【清末民初翻譯與新式教育】清末民初新式學(xué)堂

【清末民初翻譯與新式教育】清末民初新式學(xué)堂 內(nèi)容摘要：清末民初是中國(guó)翻譯史上的一個(gè)特殊時(shí)期，先進(jìn)知識(shí)份子大量的翻譯促進(jìn)了新式教育在中國(guó)的傳播。清末民初的翻譯與近代中國(guó)新式教育之間有著密不可分的聯(lián)系，分析二者之間的聯(lián)系具有重要意義。 關(guān)鍵詞：清末民初 翻譯 新式教育 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，近代中國(guó)開(kāi)始被動(dòng)地吸收外來(lái)文明，而吸收的途徑之一就是外國(guó)書(shū)籍的翻譯。中國(guó)從而迎來(lái)了繼東漢到唐宋的佛經(jīng)翻譯和明末清初的科技翻譯之后的第三次翻譯高潮，這次翻譯高潮促進(jìn)了新式教育在近代中國(guó)的傳播。 一.教育小說(shuō)的翻譯和新型教育理念的傳播 清末民初，大量外國(guó)教育小說(shuō)經(jīng)譯介進(jìn)入國(guó)人視野，這些小說(shuō)的譯介，同時(shí)承載著倡導(dǎo)新小說(shuō)和傳播新教育思想兩種使命。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊热藰O力推崇和引介西學(xué),并將小說(shuō)置放在配合政治改革的思想啟蒙位置加以倡導(dǎo)和呼吁。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“欲新一國(guó)之民,不可不先新一國(guó)之小說(shuō)”，而譯介西方小說(shuō)可以補(bǔ)舊小說(shuō)之弊,并起到“開(kāi)啟民智”、“保國(guó)保種”、“救國(guó)圖強(qiáng)”的作用。在他們的積極倡言下,一批具有開(kāi)啟民智、啟蒙大眾時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感的文人學(xué)者,將目光投向西方,開(kāi)始譯介西方小說(shuō)。當(dāng)時(shí)最具典型意義的是林紓翻譯的外國(guó)小說(shuō)，他一生翻譯的小說(shuō)多達(dá)160余種。他所譯介的巴黎茶花女遺事1899年一經(jīng)刊行即引起轟動(dòng),一時(shí)之間文人學(xué)士爭(zhēng)說(shuō)“茶花女”。20世紀(jì)初,西方小說(shuō)開(kāi)始源源不斷地輸入中國(guó),譯介外國(guó)小說(shuō)之風(fēng)盛極一時(shí)。教育小說(shuō)即是此時(shí)乘歐風(fēng)美雨進(jìn)入中國(guó)的文化舶來(lái)品。 這些譯介教育小說(shuō)以歐美小說(shuō)為主，多數(shù)是根據(jù)日譯本重譯的，這一時(shí)期教育小說(shuō)譯介的成功對(duì)于新教育思想的導(dǎo)入和傳播起到了不可磨滅的突出貢獻(xiàn)。 二.日本學(xué)制的譯介與新型學(xué)制的移植 1900年以前，中國(guó)人主要通過(guò)直接翻譯歐美書(shū)籍來(lái)介紹西學(xué)，而到1900年以后，大量日本譯著與歐美譯著風(fēng)行海內(nèi)，充斥書(shū)肆，形成了“日本每一新書(shū)出，譯者動(dòng)數(shù)家”的局面。 在學(xué)日熱潮的催化作用下，1904年，第一部真正意義上的近代中國(guó)學(xué)制癸卯學(xué)制誕生了，而這一學(xué)制確立主要是以日本學(xué)制模式為基礎(chǔ)的。當(dāng)時(shí)主持?jǐn)M定學(xué)制的晚清重臣張之洞對(duì)日本學(xué)校制度的認(rèn)識(shí)主要通過(guò)三個(gè)途徑：一是派遣留日學(xué)生；二是派員考察日本學(xué)務(wù)；三是根據(jù)羅振玉、王國(guó)維等在上海主辦的教育世界對(duì)于日本學(xué)制的介紹。羅振玉還聘請(qǐng)?zhí)偬镓S八擔(dān)任顧問(wèn)，羅振玉說(shuō)：“中國(guó)欲興學(xué)校，就離不開(kāi)各種學(xué)制和學(xué)校章程的制定，而這些方面的考察研究，主要是日本藤田豐八的努力?！痹谥腥罩R(shí)份子共同譯介努力下，癸卯學(xué)制問(wèn)世并頒行天下。 癸卯學(xué)制作為我國(guó)學(xué)校從古代學(xué)校走向現(xiàn)代學(xué)校的第一個(gè)學(xué)制，它的頒行，在中國(guó)教育史上具有里程碑的意義,它標(biāo)志著傳統(tǒng)教育的終結(jié)和近代教育的開(kāi)端，而作為近代中國(guó)實(shí)行的第一部系統(tǒng)學(xué)制的譯介工作,其歷史功績(jī)不容抹煞。 三.先進(jìn)教科書(shū)的編譯與使用 在清末民初新式教育的建立過(guò)程中，教科書(shū)的編譯擔(dān)當(dāng)了重要的角色，產(chǎn)生了特殊的影響。這些教科書(shū)的編譯，漢譯日本教科書(shū)占了絕大部分。 1899年，由樊炳清翻譯的東洋史要被日本學(xué)者實(shí)藤惠秀先生認(rèn)為是中國(guó)人第一部漢譯日文書(shū)。這部著作在中國(guó)學(xué)堂教學(xué)中頗受歡迎, 1909年4月,商務(wù)印書(shū)館出版了由金為再次譯述,作為中學(xué)堂教學(xué)使用的402頁(yè)的中學(xué)堂教科書(shū)東洋史要。這就是近代從日本移植到中國(guó)的第一本歷史教科書(shū)。中國(guó)早期教育學(xué)的重要引進(jìn)者和奠基人王國(guó)維是最早的日本教育學(xué)教科書(shū)的翻譯者之一。王國(guó)維一生翻譯過(guò)不少教育理論和學(xué)術(shù)著作,其中譯自日本的論述教育學(xué)原理的著作有兩種:立花銑三郎的教育學(xué)和牧瀨五一郎的教育學(xué)教科書(shū),分別在1901年和1902年的教育世界連載,同時(shí)收入教育世界社出版的“教育叢書(shū)”中。 總體來(lái)看，清末明初的翻譯工作可謂碩果累累，譯書(shū)經(jīng)眼錄中提到的中國(guó)譯者共有近300名，其身份遍及知識(shí)界的各個(gè)階層。他們的翻譯工作為近代中國(guó)的新式教育作出了卓越貢獻(xiàn)，翻譯工作所取得的成就，產(chǎn)生的積極影響在中