《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《論語(yǔ)》PPT優(yōu)秀全面實(shí)用.ppt

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐論語(yǔ),孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品),如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言,名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧思闯鰜碜鍪?。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。,談?wù)勀阒赖目鬃?孔子的哪些教育思想？,有教無類、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為不知、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝傻取?一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，論語(yǔ)共篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，精警誡人。全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。,談?wù)勀阒赖恼撜Z(yǔ),20,“四書”“五經(jīng)”,談?wù)勀阒赖恼撜Z(yǔ),子路、,冉有、,曾皙、,公西華,侍坐,（由）,（點(diǎn)）,（求）,（赤）,陪侍長(zhǎng)者閑坐,古人有姓、名、字以及號(hào)。,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說話,尊敬對(duì)方或自謙,稱名,“陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的環(huán)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。,分角色朗讀，把握人物個(gè)性。,子曰：如或知爾，則何以哉？,子路由,曾皙點(diǎn),冉有求,公西華赤,全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以“志”為焦點(diǎn)，以孔子為核心，由侍坐而問，由問而述，由述而評(píng)。,復(fù)述課文情節(jié)內(nèi)容，整體感知,把握文意劃分層次,全文根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段（從開頭到“則何以哉”）孔子問志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）孔子評(píng)志。（如果將一、二合為一部分也可以）,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！如或知爾，則何以哉？”,因?yàn)?，介詞。,年紀(jì)比你們大。乎：相當(dāng)于“于”,比。介詞結(jié)構(gòu)后置,不要,閑居，平時(shí),如，連詞，表假設(shè)?；?，不定代詞，有人。知，了解。,用，做,孔子說:“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn),你們不要因此就不說了。你們平日總在說:不了解我呀!如果有人知道你們,那么你們打算做些什么事情呢?”,子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉?”,子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。,輕率急忙,春秋時(shí)一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。,攝：夾，乎：在。,古時(shí)軍隊(duì)的編制。五百人為“旅”，五旅為一“師”。后因以“師旅”為軍隊(duì)的通稱。,五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。,等到,道理,微笑,治理,子路急忙回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，有別國(guó)軍隊(duì)來侵略他，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年工夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑。,子路率爾對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。,“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?方圓，縱橫,或者,連詞，表示選擇關(guān)系。,動(dòng)詞，治理,等到,使動(dòng)用法，使足。,至于,等待,“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?“求，你怎么樣？”冉求回答說：“一個(gè)縱橫各六七十里或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年工夫，就可以使老百姓富足起來。至于禮樂教化，那就只有等待賢人君子了?！?“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?或者,諸侯相見曰會(huì)；諸侯同見天子曰同。,穿禮服，戴禮帽。名作動(dòng),主持贊禮和司儀的小官,“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”,“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能勝任，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會(huì)盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，帶著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人?！?“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”,同“稀”,鏗的一聲爾：“鏗”的詞尾,放下,起,才能，此指為政的才能,何妨,通“暮”指夏歷三月，天氣已轉(zhuǎn)暖的時(shí)節(jié),介賓短語(yǔ)后乎：介詞，用法同“于”狀語(yǔ)后置，乎沂是狀語(yǔ),介賓短語(yǔ)后置。風(fēng)，動(dòng)詞，吹風(fēng)。雩是古代為求雨而舉行的祭祀。古人行雩時(shí)要伴以音樂和舞蹈，故稱“舞雩”,長(zhǎng)嘆的樣子,贊同,“曾點(diǎn)，你怎么樣？”曾點(diǎn)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟站起來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?。”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?！”曾點(diǎn)說：“暮春時(shí)節(jié)天氣暖和，春天的衣服已經(jīng)穿上了，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家。”孔子長(zhǎng)嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)呀?！?三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲?guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”,落在后面,罷了,用,謙讓,同“歟”,三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”,子路、冉有、公西華都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子說：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”,曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”,孔子說：“治理國(guó)家要講禮讓，可他的話卻一點(diǎn)也不謙讓，所以我笑他。難道冉求所講的就不是國(guó)家嗎？怎見得縱橫六七十里或者五六十里的地方就不是國(guó)家呢？難道公西赤所講的就不是國(guó)家嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小的贊禮人，那么誰能來做大事呢？”,課文圍繞談“志”展開,問“志”,言“志”,評(píng)“志”,四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會(huì)其性格。,孔子問志,以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？,用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。,和藹可親、平易近人,“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉?”,引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。循循善誘,子路（姓仲名由）,志：,性格：,側(cè)重強(qiáng)國(guó),治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。,有抱負(fù)，自信，語(yǔ)氣果斷，卻失之魯莽、輕率。,孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。,子路,冉有（姓冉名求）,志：,性格：,側(cè)重富民,治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。,謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓,冉有,在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過高。,公西華（姓公西名赤）,志：,性格：,能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。,側(cè)重以禮治邦,謙恭有禮嫻于辭令,公西華,也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)。,志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。都是參加政治。,子路：側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有：側(cè)重富民公西華：側(cè)重以禮治邦,曾皙（姓曾名點(diǎn)）,志：,性格：,春游圖,暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。,灑脫高雅，從容淡定,曾晳,既不講從政，即治理國(guó)家；也不講出使會(huì)盟，而是刻畫一個(gè)發(fā)生在祭壇的場(chǎng)景。從富有詩(shī)意的情景描寫中，曲折地表達(dá)出自己的理想。對(duì)此，我們既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。,夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！弊尤叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”,孔子評(píng)志,孔子,曾皙,子路,冉有,公西華,（仲由）,（點(diǎn)）,（求）,（赤）,哂,與,贊,惜,禮,弟子言志,子路：,千乘之國(guó)?？墒褂杏?，且知方也,魯莽直率，爽快自信,宗廟之事，如會(huì)同。愿為小相,委婉謙恭，善于辭令,暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”,從容灑脫，卓爾不群,公西華：,冉有：,曾晳：,方六七十，如五六十，可使足民,謹(jǐn)慎謙虛，不卑不亢,孔子評(píng)志,哂之,嘆之,惜之,與之,為何“哂”子路？,贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng),非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。論語(yǔ)顏淵,孔子的“禮”孔子主張禮治，反對(duì)法治。他的這個(gè)禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。關(guān)于禮，孔子說得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，核心是當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。（論語(yǔ)子路）譯文：如果名分不正，說話就不順當(dāng)；說話不順當(dāng)，事情就辦不成功，事情辦不成功，禮樂就復(fù)興不起來；禮樂復(fù)興不起來，刑罰就不會(huì)恰當(dāng)；刑罰不恰當(dāng)，百姓就不知該如何做。,齊景公問政于孔子。孔子對(duì)曰：君君，臣臣，父父，子子?！保ㄕ撜Z(yǔ)顏淵）譯文：齊景公向孔子詢問政治?？鬃踊卮鹫f：國(guó)君是國(guó)君，臣下是臣下；父親是父親，兒子是兒子。（各自按應(yīng)有之道去做，要符合禮的要求。）,孔子的“禮”,“與點(diǎn)”的原因是什么？,“為國(guó)以禮”的治國(guó)思想,“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”曾點(diǎn)所描繪的是大同社會(huì)的生活：社會(huì)安定、其樂融融。,為何“與”點(diǎn)？,一太平盛世的縮影,二不想做官，逍遙生活,三還是在講治國(guó),以禮治國(guó),孔子的治國(guó)主張是“為國(guó)以禮”。,既然贊同，孔子為何要“喟然嘆曰”？,時(shí)代背景：孔子是一位有著強(qiáng)烈的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。他在擔(dān)任魯國(guó)大司寇時(shí)，推行禮治，施以仁政，使魯國(guó)大治?？上У氖囚攪?guó)國(guó)君受人離間，很快就疏遠(yuǎn)了孔子，他的政治主張“禮”、“仁”也就成了一顆劃過天空的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。,曾皙描繪了一個(gè)恬然自適、和平寧?kù)o的社會(huì)環(huán)境，是一個(gè)隱士的生活景象。,孔子的積極入世與隱逸之思,“道不行，乘桴浮于?！?“邦有道，則仕；邦無道，則隱”,曾皙甚是知音！,“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個(gè)大同世界的理想。,孔子的“志”是什么？,問志師長(zhǎng)風(fēng)范言志各展抱負(fù)評(píng)志借評(píng)傳志,侍坐,孔子誘導(dǎo)言志：平等民主。,四子言志,子路：,可使有勇且知方也,-魯莽直率，好勝自詡。,冉有：,可使足民。,-謹(jǐn)慎謙遜，不卑不亢。,公西華：,愿學(xué)焉，愿為小相,-委婉謙恭，善于辭令。,曾皙：,暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”,-從容穩(wěn)健，機(jī)敏好學(xué)。,釋“哂”由“與”點(diǎn)之因。,本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國(guó)的共同思想。,主旨,第一部分（子路、曾皙?jiǎng)t何以哉）先生問志,孔子的出場(chǎng)，給人以態(tài)度和藹、思想開明的印象。他先自謙的話語(yǔ)打消師生年齡上的隔閡，為談話創(chuàng)造一個(gè)輕松、活躍的環(huán)境。之后，才讓弟子言志?？鬃哟_實(shí)是一位因材施教的大師。,第二部分（子路率爾吾與點(diǎn)也）弟子言志,