鬼谷子縱橫智慧解析ppt課件.ppt

各位學(xué)友歡迎您的到來,1,親愛的伙伴們：課程即將開始請(qǐng)將通訊工具關(guān)閉或調(diào)至振動(dòng)檔,友情提示:,2,陰陽日月最長生可惜天理難分明若有真圣鬼谷子一出天下定太平,真圣大德,3,東西方文化的差異：,西方人愛體育-練力量，中國人重養(yǎng)生-練勁兒；西方追求更快更高更強(qiáng)，中國人追求精滿氣足神旺西方人吃菜切成片，喜歡烤著吃；中國人，吃菜愛整個(gè)，燉著吃西方大人像小孩率真，單純；中國小孩像大人，含蓄，深沉。西方人重細(xì)節(jié)流程，口號(hào)：細(xì)節(jié)決定成敗中國人看整體，信念：胸?zé)o全局者不能謀其一域西方人做企業(yè)；中國人做生意。西方：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，中國：好好學(xué)習(xí)天天向上西方人重利目的賺錢；中國人重感情目的交朋友。西方對(duì)成功的定義：成功等于目標(biāo)，側(cè)重于個(gè)人利益，企業(yè)不賺錢就是犯罪；中國對(duì)成功的定義：立德立功立言，是建立在社會(huì)群體的標(biāo)準(zhǔn)上，信奉：君子愛財(cái)取之以道西方信奉：人心本惡，重合同；中國人信奉：人心本善，重交情,4,西方管理哲學(xué),目標(biāo)設(shè)定制定計(jì)劃過程管控績效考核,5,東方成事智慧：,大學(xué)的核心思想歸納為18個(gè)字：格物致知誠意正其心，修身齊家治國平天下,6,東西兩儀大成智慧,東方領(lǐng)導(dǎo),西方管理,斗志昂揚(yáng),業(yè)績輝煌,7,鬼谷子領(lǐng)袖絕學(xué),8,鬼谷子（王詡）:中國第一所古軍校校長,9,鬼谷子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智！,10,歷代名家的評(píng)價(jià),一怒而諸侯懼，安居而天下安-景春對(duì)話孟子一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄師。-劉勰文心雕龍論說儒家不兼縱橫，則不能取富貴。-章太炎,11,褒貶不一的評(píng)價(jià),12,文化背景,13,在先秦時(shí)期的諸子百家中，鬼谷子與老子、孫子、孔子、孟子等諸子齊名。先秦時(shí)代是我國歷史上一個(gè)少有的百花齊放、百家爭鳴的時(shí)代，各種學(xué)派、學(xué)術(shù)都獲得了自由的發(fā)展空間。作為其中的一部分，鬼谷子的縱橫學(xué)不但獲得了充分發(fā)展的土壤，更是得到了極大的運(yùn)用，其適用性經(jīng)受了當(dāng)時(shí)復(fù)雜政治環(huán)境的考驗(yàn)，這主要體現(xiàn)在他的入世弟子的事跡上。,14,馮夢(mèng)龍?jiān)跂|周列國志中評(píng)價(jià),鬼谷子：其人通天徹地，人不能及。有幾家學(xué)問：一曰：數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往查來，言無不驗(yàn)；二曰兵學(xué)：六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神莫測(cè)；三曰游學(xué)：廣記多聞，明理審勢(shì)，出辭吐辯，萬口莫當(dāng)；四曰出世學(xué)：修真養(yǎng)性，服食引導(dǎo)，祛病延年，沖舉可俟。”,15,范蠡（陶朱公）：越國上卿、軍師，齊國相國，大慈善家，被后世譽(yù)為商圣歷史評(píng)議：學(xué)以報(bào)國，智以保身，商以致富，名滿天下，惠及子孫，澤被百姓，慈善鄉(xiāng)里,16,正是因?yàn)楣砉茸拥目v橫學(xué)等思想有如此現(xiàn)實(shí)的操作意義，歷代諸多有志之士才不斷悉心研讀鬼谷子的智慧。如后世的李斯、甘茂、司馬錯(cuò)、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、漢代的麗食其、蒯通、黃石、張良、韓信，司馬懿、孔明、唐代的魏征、李靖、徐茂公，陳子昂、李白；明代的劉伯溫，清朝的曾國藩、美國的基辛格，德國的施賓格勒，日本的大橋武夫等，都是精通鬼谷子文化的學(xué)者辯士政治達(dá)人，他們利用縱橫學(xué)派的理論方法，最終都獲得了極大的成功。,17,鬼谷子著重于辯證的實(shí)際實(shí)踐的方法。方法論應(yīng)該是鬼谷子的特長。因此，從現(xiàn)代世界上極重視的智謀策略學(xué)，鬼谷子具有一個(gè)極完整的智謀策略學(xué)體系，可稱為：智謀策略學(xué)的鼻祖。作為一個(gè)現(xiàn)代的中國人，特別是優(yōu)秀的管理者們，不可不知！,18,鬼谷子是縱橫家的理論寶典。鬼谷子學(xué)說現(xiàn)在企業(yè)中運(yùn)用最多的就是領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、資源整合、談判、說服。,19,鬼谷三卷：,1、內(nèi)煉智慧2、縱橫智慧3、成事智慧,20,領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)煉智慧,成就大事者須有真本事，欲“亂中取勝謀定天下者”，非長期修煉的高人不能為，鬼谷子上篇十卷專論內(nèi)煉之道，習(xí)之可修身齊家治國平天下，得時(shí)遇明主可兼濟(jì)天下求富貴。不得時(shí)可逍遙一生。,21,智慧：把自然運(yùn)行與社會(huì)活動(dòng)當(dāng)做參悟宇宙真理的途徑，以自然、大道為本，并達(dá)到對(duì)宇宙本源動(dòng)力的參化和運(yùn)用。,22,領(lǐng)袖智慧三乘大法,領(lǐng)袖智慧分為道、法、術(shù)三乘，上乘者論道，言境界、格局；中乘者講法，指的是領(lǐng)導(dǎo)的理念和價(jià)值觀；下乘者求術(shù)，只追求經(jīng)營管理技術(shù)和技巧。,23,領(lǐng)袖智慧三乘大法,領(lǐng)袖智慧分為道、法、術(shù)三乘，大體而言，小成靠術(shù)，中成依法，大成論道，越是趨于上乘的，其決定性作用就越大，成就也越大。,24,團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的道與術(shù),道：心性的修持魂：領(lǐng)導(dǎo)的精神導(dǎo)引,法：指的是領(lǐng)導(dǎo)理念和價(jià)值觀術(shù)：手段、方法、策略、技巧,器：借用的工具,25,第一講：天道,縱橫天下須依天行道，做可為之事，逆天行事，雖成猶??！,26,鬼谷天道,鬼谷子持樞智慧：春生夏長秋收冬藏，不可干而逆之，否則，雖盛必衰；領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)人才要：生聚，培育，逞才，儲(chǔ)備，不可干而逆之，否則，雖勝必?cái)∵@就是領(lǐng)導(dǎo)者的行事的要綱。言簡意駭，是原則之原則，綱領(lǐng)之大綱。,27,第二講領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)與職責(zé),粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以命物。知存亡之門戶，籌策萬物之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也?！?28,一、圣人的職能：引領(lǐng)和指導(dǎo),1、通曉全情2、親自上陣監(jiān)督3、全面和祥細(xì)了解即將發(fā)生的事情4、強(qiáng)有力地親臨現(xiàn)場(chǎng)5、樹立個(gè)人榜樣的能力,29,諸葛亮將苑-將情,夫?yàn)閷⒅?，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未燃，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也。,30,一、圣人的職能：引領(lǐng)和指導(dǎo),6、溝通解釋命令的能力溝通才有理解-理解才能相處相處才有相愛-相愛才能長久,31,一、圣人的職能：引領(lǐng)和指導(dǎo),7、把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者,32,鬼谷子“圣人”（領(lǐng)導(dǎo)）的定義,（2）他必需具有一定的好素質(zhì)，包括健康、智慧、精神和品格。,33,愛在下順，威在上立。愛故不二，威故不犯。故善將者，愛與威而已。-尉繚子,34,領(lǐng)袖品格,用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢于天地，通于神明，而況于人乎！將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人。,35,鬼谷子“圣人”（領(lǐng)導(dǎo)）的定義,（3）他必需具有一定的理論（辯證法）修養(yǎng)。扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，見微知著的眼光盛時(shí)有憂患意識(shí)，衰時(shí)有樂觀精神,36,（4）、領(lǐng)導(dǎo)者要領(lǐng)導(dǎo)使命,精神的導(dǎo)引：找到工作的價(jià)值和意義，使自己的事業(yè)神圣化,37,38,38,五、他必須具備英材：謀略策劃能力,劉劭認(rèn)為：英雄是有“英材”的聰、明、智和“雄材”的力、勇、膽六種要素組成,39,英雄有別,聰能謀始，明能見機(jī)，膽能決之，然后可以為英。氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄。故英可以為相，雄可以為將。英只能得英才，雄只能得雄才。二者兼?zhèn)涫菫橛⑿?，才可以為王！一人身兼英、雄，乃能使英役雄，故能成大業(yè)也,40,三國演義：“丞相天機(jī)，我等皆服！”作為一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，他的“神機(jī)妙算”，令人不得不佩服。讓人覺得他是個(gè)可以依托的柱石，可以學(xué)習(xí)的導(dǎo)師。,41,一、如何做好計(jì)劃謀略的,鬼谷先生也曾說過：天下有三件事很難，第一是謀劃難于必定周密，第二是策劃建議難于必定被上面采納，第三是做事難于必定成功（摩篇）。這三件難事，都與本篇題旨有關(guān)。其實(shí)，三者彼此一貫相連。如果策劃不得周密，這個(gè)策劃就很難被采納。即使勉強(qiáng)被采納，執(zhí)行，事情不但難以成功，可能還要遭害。先生既然提出了難題，就不會(huì)把它們擱著不管，讓你們自己去琢磨吧。這不是先生的作風(fēng)。先生提出來難題，一定提供破解的要領(lǐng)。這是鬼谷先生與眾不同的特色。,42,1、與誰合伙合謀一？,先生說：故謀必欲周密，必?fù)衿渌c通者說也，故曰：或結(jié)而無隙也。夫事成必合于數(shù)。故曰：道、數(shù)與時(shí)相偶者也。說者聽，必合于情。故曰情合者聽。故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。此物類相應(yīng)于勢(shì)，譬猶是也?！蹦懼鳑Q斷，肝者，將軍之官謀慮出焉,43,與誰合伙合謀二？合心-合力-合拍,出謀劃策共事者之間，若不能同義相親，同類相依，謀劃就不得周、密，所以，先生說，擇人必須擇“所與通者”。還要彼此相結(jié)，同聲同氣，同利同害，不得容許一點(diǎn)隙縫存在。謀劃出來的方案，合情，合理（道），合時(shí)，合數(shù)(規(guī)律）。自然就能得到領(lǐng)導(dǎo)者的采納。執(zhí)行之后，大事才能成功。,44,與誰合伙合謀四？激勵(lì)原則,夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費(fèi)；勇士輕難，不可懼以患，可使據(jù)危；智者達(dá)于數(shù)，明于理，不可欺以不誠，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。,45,2、妙計(jì)產(chǎn)生的程序：,故變生事，事生謀，謀生計(jì)，計(jì)生議，議生說，說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制，因以制事。故百事一道，百度一數(shù)也?！保ㄖ\篇）,46,3、謀劃組織原則,先生說：計(jì)謀之用，公不如私，私不如結(jié)，結(jié)而無隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。.故圣人之道陰；愚人之道陽。.故先王之道陰。言有之曰：天地之化，在高與深，圣人之制道，在隱與匿?！保ㄖ\篇）就是說：計(jì)劃謀略的運(yùn)用，公開運(yùn)用不如私下進(jìn)行。私下進(jìn)行又不如運(yùn)用者能密結(jié)成同心。所謂結(jié)成同心，就是共同策劃的人們，一定要能完全結(jié)合的沒有一點(diǎn)隙縫。簡言之就是利、害完全一致。一旦有絲毫的分歧，一定導(dǎo)致泄漏，甚至出賣，以至滿盤皆輸。,47,4、獻(xiàn)計(jì)策略,先生說：為人凡謀有道，必得所因，以求其情。審得其情，乃立三儀。三儀者，曰：上，曰：中，曰：下。參以立焉，以生奇，奇不知所擁，始于古之所從?！毕壬f：出謀劃策有一定的理則。在匯集到一切情報(bào)資料之后，所擬計(jì)劃，必須有三部分，就是上策，中策和下策。,48,鬼谷子“圣人”（領(lǐng)導(dǎo)）的定義,（6）他必需特別具有說服別人的技巧和能力,49,迷人的個(gè)性,唐太宗-光彩照人、談笑風(fēng)生、語驚四座、言服八荒,50,鬼谷子說服的理論原則,“言善以始其事，言惡以終其謀?！迸c陽言者，依崇高；與陰言者，依卑小。以下求??；以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可?？梢哉f人，可以說家，可以說國，可以說天下?！保ü砉茸愚汴H篇第一）。,51,說服十六字方針,誘之以利，脅之以災(zāi)動(dòng)之以情，曉之以理,52,鬼谷子“圣人”（領(lǐng)導(dǎo)）的定義,（7）他必需具有處變不驚的膽略，自我穩(wěn)定的性格和定力。,53,b、舍身臺(tái)練膽識(shí),54,才學(xué)膽識(shí)力,無才：則心思不出-拿不出東西無學(xué)：則根基不穩(wěn)-無從下手無膽：則言行畏縮-沒主見無識(shí)：則不能取舍-無法決斷無力：則不能自成一家-（力指功底、能力、想象力、智力）,55,云夢(mèng)山，原名青巖山，或曰蒼峪山，在古城朝歌西南三十華里太行山東麓。奇峰對(duì)峙層巒疊嶂，云蒸霞蔚，泉涌澗飛，怒虬盤，幻異萬狀，素有云夢(mèng)仙境之稱。,56,57,鬼谷子乘虎豹車下山的情景被拍出2.45億元人民幣,58,59,摶土造人,60,女媧補(bǔ)天,61,“淇水湯湯,漸車帷裳;女也不爽，士貳其行，淇水滺滺,檜楫松舟?！变克谟遥丛谧?。巧笑之瑳，佩玉之儺。詩經(jīng)國風(fēng)衛(wèi)風(fēng),62,云夢(mèng)山中鬼谷子,鬼谷子的奇謀韜略，被人尊為從政經(jīng)商、為人處事的智慧寶典，被人譽(yù)為謀略權(quán)術(shù)、神機(jī)妙算的百變圣經(jīng)。德國的施賓格勒，日本的大橋武夫，漢代的張良韓信，司馬懿孔明唐代的李靖、徐茂公，明代的劉伯溫，清朝