高等教育心理學(xué)練習(xí)題及參考答案.doc

高等教育心理學(xué)練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)從四個(gè)備選項(xiàng)中選擇一個(gè)符合題目要求的正確答案，并將其代碼填寫在題后括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、多選或未選均無分。）注：題號(hào)前加“”為超綱，可作一般了解。1. 心理過程包括( D )A. 認(rèn)識(shí)過程,情緒過程與行為過程B. 知覺過程,情緒過程與行為過程C. 感覺過程,知覺過程與意志過程D. 認(rèn)識(shí)過程,情緒過程與意志過程2. 是在人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中表現(xiàn)出來的比較獨(dú)特的心理特征的總和( B )A. 氣質(zhì) B. 性格 C. 興趣 D. 能力3.人格中具有核心意義的部分是（A）。A、性格B、氣質(zhì)C、能力D、個(gè)性傾向4.哲學(xué)與心理學(xué)家 于1879年在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室,從而使心理學(xué)成為了一門獨(dú)立的科學(xué)( D )A. 艾賓浩斯(Ebbinghaus) B. 繆勒(E. Muller)C. 費(fèi)希納(Fechner) D. 馮特(W. Wundt)5. 認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)研究人的行為而不是人的意識(shí),強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要作用,用刺激反應(yīng)來解釋行為的學(xué)派理論是（ A ）A. 行為主義 B. 精神分析主義 C. 人本主義 D. 認(rèn)知心理學(xué)6. 重視動(dòng)機(jī)和潛意識(shí)現(xiàn)象的研究,強(qiáng)調(diào)本能對(duì)人格的影響,具有夸大潛意識(shí)作用傾向的學(xué)派(理論)是（ B ）A. 機(jī)能主義 B. 精神分析主義 C. 構(gòu)造主義 D. 認(rèn)知心理學(xué)7. 教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的什么規(guī)律的科學(xué)（C ）A 基本教育規(guī)律 B基本教學(xué)規(guī)律 C基本心理規(guī)律 D基本身心規(guī)律8.是美國(guó)最早對(duì)動(dòng)物的學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的心理學(xué)家，他被認(rèn)為是教育心理學(xué)的開創(chuàng)者。（ D ） A華生 B赫爾 C斯金納 D 桑代克8、福勒認(rèn)為，當(dāng)教師較多地關(guān)注“學(xué)生是否喜歡我”，“同事怎么看我”，“領(lǐng)導(dǎo)怎么評(píng)價(jià)我”時(shí)，他主要處在教師成長(zhǎng)歷程的（ A ）A、關(guān)注生存階段 B、關(guān)注情景階段 C、關(guān)注學(xué)生階段 D、關(guān)注成就階段9.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（ B ）A教材 B學(xué)生 C情景 D生存10. 主要表現(xiàn)為過分的抱負(fù),過節(jié)奏,高效率,好沖動(dòng),固執(zhí),個(gè)性急躁,匆匆忙忙,大聲說話,富含敵意,競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)特強(qiáng),善于進(jìn)取,求成心切,好爭(zhēng)辯,好爭(zhēng)勝屬于( B ).A. B型性格 B. A型性格C. D型性格 D. C型性格11. 主要表現(xiàn)為沉默,沉思,音調(diào)低,生活較為悠閑,節(jié)奏慢,對(duì)工作要求較為寬松,缺乏主見,個(gè)性隨和, 順從,抱負(fù)少,對(duì)成敗得失看得較為淡薄等屬于( A )A. B型性格 B. A型性格 C. D型性格 D. C型性格12教師實(shí)現(xiàn)其中心角色的主要途徑是( A )。A教學(xué) B參與學(xué)校管理C科學(xué)研究 D建立良好的師生關(guān)系13張老師每次和別人說起自己的職業(yè)，都會(huì)充滿自豪感。這說明張老師處于( D )。A教師職業(yè)角色認(rèn)知階段 B教師職業(yè)角色認(rèn)同階段C教師職業(yè)角色信念階段 D教師職業(yè)角色內(nèi)化階段14教師是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，是紀(jì)律的監(jiān)督、維持者，所以說教師可以擔(dān)當(dāng)起( D )。A育人的角色 B研究的角色 C代理的角色 D管理的角色15. 如果教師喜歡某些學(xué)生,對(duì)他們抱有較高期望,經(jīng)過一段時(shí)間,學(xué)生感受到教師的關(guān)懷,愛護(hù)和信任,會(huì)更加自尊,自信,自愛,自強(qiáng),誘發(fā)出一種積極向上的激情,從而,這些學(xué)生就易取得如老師期望的效果.這種效應(yīng)被稱為（ D ）A. 皮格馬利翁效應(yīng) B. 羅森塔爾效應(yīng) C. 教師期望效應(yīng)D. 皮格馬利翁效應(yīng)或羅森塔爾效應(yīng)或教師期望效應(yīng)均可16.學(xué)生“品德差、學(xué)習(xí)差，幾乎沒有合作行為，而且誰(shuí)也不知道該做什么”，這是學(xué)生對(duì) 領(lǐng)導(dǎo)方式的典型反應(yīng)。( B )A.民主型；B.放任自流型；C.仁慈專斷型；D.強(qiáng)硬專斷型。17.當(dāng)某教師在課堂時(shí)，學(xué)生不聲不響，而當(dāng)離?；螂x開課堂以后，學(xué)生紀(jì)律立即松懈。與這種課堂紀(jì)律有關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)類型最可能是（ A ）。A、專斷型；B、民主型；C、放任型；D、無法確定。18某教師認(rèn)為，“學(xué)生骨頭輕，不能給他們好臉色看”。具有這種觀點(diǎn)的教師最可能的領(lǐng)導(dǎo)類型是( D )。A仁慈專斷型 B放任自流型 C民主型 D強(qiáng)硬專斷型19.有位中學(xué)教師經(jīng)常外出開會(huì)，但班級(jí)管理完全交給學(xué)生自己，紀(jì)律居然井然有序。這一教師的領(lǐng)導(dǎo)最可能屬于( B )。A.仁慈專斷型；B.民主型；C.強(qiáng)硬專斷型；D.放任型。20.最早提出“自我效能感”這一概念的心理學(xué)家是（ D ） A、桑代克B、斯金納C、馬斯洛D、班杜拉 21. 指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。( B )A教學(xué)效能感 B自我效能感 C自我控制感 D自我統(tǒng)一感22. 指教師對(duì)自己影響學(xué)生行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷.這種判斷,會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待,對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等行為,從而影響教師的工作效率（ A ）A. 教學(xué)效能感 B. 自我效能感 C.自我控制感 D.自我同一感23. 是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象,來對(duì)自己所做出的行為,決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程,是一種通過提高參與者的自我覺察水平,來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。( A )A. 教學(xué)反思 B. 教學(xué)監(jiān)控 C. 教學(xué)計(jì)劃 D.教學(xué)設(shè)計(jì)24在教學(xué)反思過程中，反思最集中體現(xiàn)在( C )。A積極的驗(yàn)證階段 B重新概括階段 C觀察與分析階段 D具體經(jīng)驗(yàn)階段25. 是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過程中,將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象,不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃,檢查,評(píng)價(jià),反饋,控制和調(diào)節(jié)( B )。A. 教學(xué)反思 B. 教學(xué)監(jiān)控 C. 教學(xué)計(jì)劃 D.教學(xué)設(shè)計(jì)26教師的教學(xué)監(jiān)控能力真正提高的重要標(biāo)志是( B )。A教學(xué)監(jiān)控的敏感性增強(qiáng) B教學(xué)監(jiān)控的遷移性增強(qiáng)C教學(xué)監(jiān)控由他控到自控 D教學(xué)監(jiān)控達(dá)到自動(dòng)化27在具備一定的學(xué)科知識(shí)之后， 成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。( A )A教學(xué)監(jiān)控能力 B教學(xué)反思能力 C教師的威嚴(yán) D師愛28教師根據(jù)教育實(shí)踐中遇到的新情況、新問題特別是突發(fā)事件，迅速做出判斷、果斷加以處理并取得良好效果的教育行為稱為( D )。A教育管理 B教育創(chuàng)新 C教育威信 D教育機(jī)智29.教育機(jī)智集中體現(xiàn)在( B )A.善于因勢(shì)利導(dǎo)； B.教師隨機(jī)應(yīng)變能力；C.善于對(duì)癥下藥； D.善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸。30.教師能否表現(xiàn)教育機(jī)制的前提是( B )A.意志的自制性和果斷性； B.對(duì)工作和學(xué)生的態(tài)度；C.教師思維品質(zhì)； D.深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累。31.維果茨基的最近發(fā)展區(qū)是指（ C ）。A.最新獲得的能力； B.超出目前水平的能力；C.正處于掌握邊緣的能力； D.需要在下一發(fā)展階段掌握的能力。解釋：在最近發(fā)展區(qū)的兒童不能獨(dú)立解決問題，但在別人幫助下可以解決，換言之，他們的能力正處于掌握的邊緣。32.維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是( C )。A.提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容； B.教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；C.教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)； D.根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)。33自我感覺、自我觀察、自我觀念、自我分析和自我評(píng)價(jià)都屬于( A )。 A自我認(rèn)知 B自我體驗(yàn) C自我調(diào)控 D自我感覺34個(gè)體對(duì)自己的身體、外貌、體能等方面的意識(shí)屬于( C )。A社會(huì)自我 B投射自我 C生理自我 D心理自我35一般說來， 是個(gè)人追求的目標(biāo)。 ( B )A社會(huì)自我 B理想自我 C投射自我 D心理自我36.從內(nèi)容上看,自我意識(shí)可以分為生理自我. 心理自我和( A )A. 社會(huì)自我B. 現(xiàn)實(shí)自我 C. 投射自我 D. 理想自我37. 從形式上看,自我意識(shí)表現(xiàn)為認(rèn)知的,情感的和意志的三種形式,分別稱為自我認(rèn)識(shí),自我體驗(yàn)和( D )A. 心理自我 B. 現(xiàn)實(shí)自我 C. 投射自我 D. 自我調(diào)控38. 從自我觀念上看,自我意識(shí)可以分為現(xiàn)實(shí)自我, 投射自我和( D )A. 心理自我 B.生理自我 C.社會(huì)自我 D. 理想自我39自我統(tǒng)一性對(duì)角色混亂是艾里克森人格發(fā)展階段理論中哪一階段兒童所具有的人格特征？（ D ）A23歲 B45歲 C611歲 D1218歲40使人格各部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量是（A ）。A自我意識(shí) B自我認(rèn)識(shí) C性格 D能力41. 個(gè)體品德的核心部分是( A )A. 道德認(rèn)識(shí) B. 道德情感 C. 道德意志 D. 道德行為42下列哪種成分不是品德的心理結(jié)構(gòu)( B )。A道德認(rèn)知 B道德觀念 C道德情感 D道德行為43.形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)（ B ）A道德認(rèn)知 B道德信念 C道德情感 D道德意志44.人們?cè)诰哂辛说赖抡J(rèn)識(shí)與道德情感的條件下，是否會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為，主要取決于（ A ）A道德信念B道德知識(shí) C道德動(dòng)機(jī) D道德意志45品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是( D )。A比較不穩(wěn)定的 B受先天因素制約的C時(shí)穩(wěn)時(shí)變的 D比較穩(wěn)定的46.大學(xué)生對(duì)下列哪類“我”的關(guān)注，屬于對(duì)其理想我關(guān)注的表現(xiàn) （ B ）A實(shí)際的人際關(guān)系 B擁有的角色地位 C 個(gè)性特征 D目標(biāo)47個(gè)體傾向于利用自己身體或內(nèi)部參照作為信息加工依據(jù)的學(xué)習(xí)風(fēng)格是（ B ）。A場(chǎng)依存性 B場(chǎng)獨(dú)立性 C沖動(dòng)性 D沉思性48.場(chǎng)依存性者喜歡的學(xué)習(xí)方式是( B )。A、自主學(xué)習(xí)；B、合作學(xué)習(xí)；C、探究學(xué)習(xí)；D、有意義學(xué)習(xí)。49.不屬于沉思型學(xué)習(xí)者的特征是( B )。A.錯(cuò)誤少；B.反思速度慢；C.深思熟慮；D.權(quán)衡多種解決方案。50在問題解決情境中，有的兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少這種認(rèn)知方式屬于（ B ）A場(chǎng)獨(dú)立型 B沉思型 C沖動(dòng)型 D場(chǎng)依存型51依據(jù)心理活動(dòng)的傾向性，一般把人的性格分為（ B ）。A獨(dú)立型和順從型B外傾型和內(nèi)傾型C沖動(dòng)型和沉思型D輻合型和發(fā)散型52. 將人格分為內(nèi)向型和外向型的是( A )A榮格B謝爾頓C威特金D霍蘭德53個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的較持久的變化是( D )。A實(shí)踐 B反應(yīng) C反射 D學(xué)習(xí)54根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列現(xiàn)象中屬于學(xué)習(xí)的是（ D ）A蜜蜂采蜜 B猴子練習(xí)攀爬 C 病癥導(dǎo)致的行為改變D兒童模仿別人的行為55.下列心理現(xiàn)象中屬于學(xué)習(xí)的是（ B ）A運(yùn)動(dòng)員吃興奮劑提高了成績(jī) B近朱者赤，近墨者黑 C入芝蘭之室，久而聞不知其香 D個(gè)體進(jìn)入青春期后出現(xiàn)變聲56在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。這類學(xué)習(xí)稱之為（C ）。A人類的學(xué)習(xí)B廣義的學(xué)習(xí)C學(xué)生的學(xué)習(xí)D成人的學(xué)習(xí)57小明原來見了陌生人就躲避，上幼兒園一個(gè)月后，小明的這種行為消失了。據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生了 的學(xué)習(xí)。( D )A言語(yǔ)信息 B智慧技能 C動(dòng)作技能 D態(tài)度58.加涅的的結(jié)果分類理論認(rèn)為，學(xué)校中最基本、最普遍的教育內(nèi)容是（ B ）A言語(yǔ)信息 B智慧技能 C認(rèn)知策略 D態(tài)度59桑代克和斯金納的操作性條件反射屬于加涅的學(xué)習(xí)層次分類的( B )。A信號(hào)學(xué)習(xí) B刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí) C連鎖學(xué)習(xí) D概念學(xué)習(xí)60奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為( C )。A知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí) B機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)C接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) D概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)61.機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)劃分的主要依據(jù)是( A )。A.學(xué)生是否理解學(xué)習(xí)材料； B.學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí)；C.要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是呈現(xiàn)或由學(xué)生發(fā)現(xiàn)； D.學(xué)習(xí)目的是解決問題或是獲得知識(shí)62.根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)的分類，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要屬于_。( D )A、接受學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C、意義學(xué)習(xí)D 、有意義的接受學(xué)習(xí)63一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。這是的觀點(diǎn)。（A ）A行為主義學(xué)習(xí)理論B認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論C建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D社會(huì)學(xué)習(xí)理論64.巴甫洛夫?qū)W派研究的條件反射叫做( C )A.操作性條件反射B.遺傳性條件反射 C.經(jīng)典性條件反射 D.非理性條件反射65.斯金納研究的條件反射叫做( A )A.操作性條件反射 B.遺傳性條件反射 C.經(jīng)典性條件反射 D.非理性條件反射66斯金納認(rèn)為行為分為兩類，分別是( B )。A學(xué)習(xí)行為和操作性為 B應(yīng)答性行為和操作性行為C刺激行為和反應(yīng)行為 D操作性為和反應(yīng)性為67根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則唾液分泌是( D )。A中性刺激 B無條件刺激 C條件反應(yīng) D無條件反應(yīng)68.人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其它與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，稱為 （ C ）A.刺激分化 B.消退C.刺激泛化D.獲得69有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激相類似的刺激做出不同的行為反應(yīng)，巴甫洛夫稱其為( B )。A刺激泛化 B刺激分化 C刺激比較 D行為強(qiáng)化70.在下列教師采用的教育管理方式中哪種屬于斯金納所提出的負(fù)強(qiáng)化。 （ C ）A忽視 B懲罰 C警告 D表?yè)P(yáng)l 負(fù)強(qiáng)化的不同形式逃避條件作用、回避條件作用l 逃避條件作用：如看見路上的垃圾后繞道走開，感覺屋內(nèi)人聲嘈雜時(shí)暫時(shí)離屋等。l 回避條件作用：如過馬路時(shí)聽到汽車?yán)嚷暫笱杆俣惚?，違章騎車時(shí)遇到警察時(shí)趕快下車等。l 提前學(xué)習(xí)行為規(guī)范或規(guī)章制度,口頭警告及撤銷處分等是使個(gè)體得以避免不愉快刺激,從而提高正確行為的概率,屬于負(fù)強(qiáng)化.71.某學(xué)生由于進(jìn)步明顯，老師取消了對(duì)他的處分，這種強(qiáng)化方式是（ B ） A、正強(qiáng)化 B、負(fù)強(qiáng)化 C、消退 D、懲罰 72.當(dāng)處于電擊狀態(tài)下的白鼠按開關(guān)時(shí)停止電擊，白鼠按開關(guān)的頻率會(huì)增加，這屬于（ B ）A、正強(qiáng)化 B、負(fù)強(qiáng)化 C、懲罰 D、消退73斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律中，減少不良行為，清除壞習(xí)慣的有效方法是( C )。A強(qiáng)化 B逃避條件作用 C消退 D懲罰消退:當(dāng)行為發(fā)生之后,若不給予任何強(qiáng)化,則此行為可能消失。斯納金認(rèn)為，兒童所以要做某事，“就是想得到成人的注意”。成人一旦注意到兒童的某一行為，例如對(duì)他們行為加以表?yè)P(yáng)或批評(píng)，都是對(duì)這一行為的強(qiáng)化。所以成人對(duì)于兒童的不良行為，例如憤怒、無理取鬧，可以不予理睬，采取“冷處理”，排除對(duì)他的注意。兒童的這種不良行為得不到強(qiáng)化就會(huì)消退。74.某教師對(duì)喜歡打小報(bào)告的學(xué)生采取故意不理會(huì)的方式，這是一種 。（ D ） A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、懲罰D、消退 75.區(qū)分操作條件反應(yīng)與經(jīng)典條件反應(yīng)的正確標(biāo)準(zhǔn)(或二者的根本區(qū)別)是 。（ C ）A條件反應(yīng)是否受到直接強(qiáng)化； B.新的SR聯(lián)結(jié)是否形成； C.強(qiáng)化物是否出現(xiàn)在新的反應(yīng)前 76.行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是 。 （ A ） A操作性條件作用 B經(jīng)典條件作用 C精神分析理論 D認(rèn)知理論77.認(rèn)為將低渴望的活動(dòng)與高渴望的活動(dòng)聯(lián)系起來，可促進(jìn)低渴望活動(dòng)發(fā)生的是（ A ）A、普雷馬克原理 B、行為塑造法 C、饜足 D、代價(jià)78如果一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是( D )。A讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè) B規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C懲罰孩子過分喜歡看的行為 D只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視79. 班都拉(A. Bandura)把強(qiáng)化分為三種。 即通過外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化,如獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰便是學(xué)習(xí)中常用的兩種強(qiáng)化形式。( A )A. 直接強(qiáng)化 B. 替代性強(qiáng)化 C. 自我強(qiáng)化 D. 間接強(qiáng)化80. 班都拉(A. Bandura)把強(qiáng)化分為三種。 即通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向( B )A. 直接強(qiáng)化 B. 替代性強(qiáng)化 C. 自我強(qiáng)化 D. 間接強(qiáng)化81. 班都拉(A. Bandura)把強(qiáng)化分為三種。 即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的主人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督,來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為,強(qiáng)化的作用在于激發(fā)和推持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。( C )A. 直接強(qiáng)化 B. 替代性強(qiáng)化 C. 自我強(qiáng)化 D. 間接強(qiáng)化82.為了打擊社會(huì)不良現(xiàn)象，有時(shí)采用“殺一儆百”的方式來展開教育，其理論依據(jù)可能是 ( B ) A人的悟性 B替代強(qiáng)化 C外部強(qiáng)化 D條件反應(yīng)83.兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論，適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?。?D ）A、避免學(xué)生觀看這類影視片； B、對(duì)有模仿行為的兒童進(jìn)行說理教育；C、影片中盡量少描寫反面人物； D、影視片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”。84.有一種學(xué)說認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟，該學(xué)說的創(chuàng)立者是（ B ）A、布魯納B、苛勒C、奧蘇伯爾D、加涅85.在幾種重要的學(xué)習(xí)理論中，認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論是 提出的。( A )A布魯納 B苛勒 C桑代克 D奧蘇伯爾86.布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí) 的重要性。（A）A、學(xué)科基本結(jié)構(gòu) B、行為習(xí)慣C、榜樣行為D、動(dòng)機(jī)87.強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，認(rèn)為教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握。持這種觀點(diǎn)的是（ A ）A、布魯納 B、奧蘇伯爾 C、加涅 D、桑代克88.教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生,而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境, 引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和問題的方法是( B )。A.講授法 B. 發(fā)現(xiàn)法 C. 掌握學(xué)習(xí)法 D. 頭腦風(fēng)暴法89. “將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系”屬于（C）A 接受學(xué)習(xí) B發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C有意義學(xué)習(xí) D機(jī)械學(xué)習(xí)90.奧蘇貝爾提倡在教學(xué)中采用“先行組織者”這一技術(shù)，其精神實(shí)質(zhì)是（ B ） A、強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué) B、強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)的相互聯(lián)系。 C、激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) D、引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為 91.如果學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中缺乏同化新知識(shí)的原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)采取什么教材處理技術(shù)？（ C ）A、符號(hào)標(biāo)志 B、附加問題 C、先行組織者 D、任務(wù)分析92強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是哪一學(xué)派學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀？（D）A完形頓悟說B認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論C信息加工學(xué)習(xí)理論D建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論93.在學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域， 是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。（ D ）A、行為主義B、認(rèn)知主義C、人本主義D、建構(gòu)主義93. 創(chuàng)造性思維的核心是( B )A. 分析思維 B. 發(fā)散思維 C. 輻合思維 D. 抽象思維95一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響稱為。（ C ）A.學(xué)習(xí)策略B.學(xué)習(xí)潛能C.學(xué)習(xí)遷移D.學(xué)習(xí)風(fēng)格96.道德兩難故事法的創(chuàng)始人是（ D ）A、皮亞杰 B、弗洛伊德 C、班杜拉 D、柯爾伯格97.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的的有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，稱為（B ）A.學(xué)習(xí)計(jì)劃B.學(xué)習(xí)策略C.學(xué)習(xí)方法D.學(xué)習(xí)規(guī)律98. 學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和（ B ）A 計(jì)劃策略 B組織策略 C調(diào)節(jié)策略 D監(jiān)視策略99. 艾賓浩斯遺忘曲線說明遺忘的規(guī)律是（ C ）A 均衡發(fā)展 B先慢后快 C先快后慢 D先慢后快又慢100. 引起和維持個(gè)休的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在心理過程，叫做（ C ）A 注意 B需要 C動(dòng)機(jī) D興趣101由于個(gè)體的內(nèi)在的需要引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作( C )。A外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B需要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) C內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) D隱蔽性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)102由于外部誘因引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作( A )。A外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B誘因性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) C強(qiáng)化性動(dòng)機(jī) D激勵(lì)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)103.下列情境中代表內(nèi)在動(dòng)機(jī)的情境是（ D ）。A.課間休息時(shí)，小李回到教室里做作業(yè)； B.王老師對(duì)張華的單詞測(cè)驗(yàn)成績(jī)表示滿意；C.校長(zhǎng)在全校大會(huì)上宣布三好學(xué)生名單； D.陳英每天獨(dú)自看幾小時(shí)電視。 ( D)內(nèi)在動(dòng)機(jī)由好奇心、興趣等內(nèi)部原因引起，動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi)，與之相對(duì)的外在動(dòng)機(jī)則由獎(jiǎng)懲或怕考試不及格等外部原因引起。中小李怕完不成作業(yè)受批評(píng)而去做作業(yè)；、中的學(xué)生學(xué)習(xí)都是為了拿到獎(jiǎng)勵(lì)（教師的贊許和三好學(xué)生），這三種情況都是外在動(dòng)機(jī)引起的，只有是對(duì)活動(dòng)本身感興趣，是內(nèi)在動(dòng)機(jī)。104學(xué)習(xí)中最重要、最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)是（A）。A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B附屬內(nèi)驅(qū)力C自我提高內(nèi)驅(qū)力D學(xué)習(xí)需要105.把學(xué)習(xí)成就看作是贏得地位和自尊的根源，這是一種（ B ） A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；B、自我提高內(nèi)驅(qū)力；C、附屬內(nèi)驅(qū)力；D、生理性內(nèi)驅(qū)力 106.學(xué)習(xí)為了獲得教師、家長(zhǎng)或同伴的贊許和接納，這是一種（ B ） A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；B、附屬內(nèi)驅(qū)力；C、自我提高內(nèi)驅(qū)力；D、生理性內(nèi)驅(qū)力 107自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力屬于( B )。A內(nèi)部動(dòng)機(jī) B外部動(dòng)機(jī) C直接動(dòng)機(jī) D間接動(dòng)機(jī)108認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。在 附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出( A )。A兒童早期 B少年期 C青年期 D成年期109學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在( C )。A線性關(guān)系 BU型關(guān)系 C倒U型關(guān)系 D平行關(guān)系 110.關(guān)于動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系的正確陳述是（ C ） A、動(dòng)機(jī)水平越高，學(xué)習(xí)效率也越好 B、學(xué)習(xí)難度大時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平高，學(xué)習(xí)效率好 C、學(xué)習(xí)任務(wù)容易時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平高，學(xué)習(xí)效率好 D、不管學(xué)習(xí)任務(wù)的難度如何，均是中等程度動(dòng)機(jī)水平時(shí)學(xué)習(xí)效率最好 111.根據(jù)耶克斯多德森定律，當(dāng)學(xué)生從事較容易的作業(yè)時(shí)，教師應(yīng)使其心理緊張程序控制在（ A ）A、較高的水平B、較低的水平 C、非常低的水平D、中等水平112.學(xué)生在得知自己的考試成績(jī)之后，往往喜歡解釋自己取得成功或遭受失敗的原因，我們稱這種現(xiàn)象為( D )A、自我效能感 B、結(jié)果效能感 C、歸因 D、自我安慰113研究表明，在各種反饋方式中，教師對(duì)學(xué)生所做的，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)最為有效。( A )A.針對(duì)性評(píng)語(yǔ)B.無評(píng)價(jià)C.表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)D.批評(píng)與指責(zé)114. 人們對(duì)人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng), 概括, 固定的看法,并以這種看法作為評(píng)價(jià)人或事物的依據(jù)稱之為( D ).A. 首因效應(yīng) B. 近因效應(yīng) C. 暈輪效應(yīng) D. 刻板效應(yīng)115. 在影響人際吸引中近水樓臺(tái)先得月是屬于以下哪種因素的作用( A )A. 熟悉性和臨近性 B. 相似性與互補(bǔ)性C. 外貌 D. 對(duì)等性或互惠性116. 亞里士多德說:美麗比一封介紹信更有推薦力.這說明在人際關(guān)系中 因素的重要性。 ( A )A.外貌吸引 B.語(yǔ)言吸引 C.才華吸引 D. 名望吸引117為了提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)者還必須獲得反饋，知道結(jié)果如何，這體現(xiàn)了以下哪一教學(xué)原則的要求（D）A動(dòng)機(jī)原則 B.結(jié)構(gòu)原則 C.程序原則 D.強(qiáng)化原則二、簡(jiǎn)答題1、專家型教師的教學(xué)專長(zhǎng)有哪些類型?答：專家型教師的教學(xué)專長(zhǎng)分為四類：（1）教材知識(shí)專長(zhǎng)。它是指所教學(xué)科的內(nèi)容知識(shí)，包括一個(gè)組織良好和易于提取的知識(shí)體系。（2）課堂管理專長(zhǎng)。它是指支持有效教學(xué)和有效學(xué)習(xí)的條件，屬程序性知識(shí)。（3） 教授專長(zhǎng)。它是指為了完成教學(xué)目標(biāo)，教師具有的關(guān)于教學(xué)策略與教學(xué)方法的內(nèi)隱知識(shí)和外顯知識(shí)的總和。（4） 診斷專長(zhǎng)。它是指獲得關(guān)于全部學(xué)生和個(gè)別學(xué)生知識(shí)的方法。*2、教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑是什么？（即成長(zhǎng)規(guī)律）答：（1）系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論。專家型教師和新教師在教學(xué)上的差異是由于他們知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同造成的。（2）進(jìn)行教學(xué)觀察。對(duì)于新手型教師來說，成為專家型教師的一個(gè)重要途徑是進(jìn)行課堂教學(xué)觀摩和分析，尤其是對(duì)專家型教師的教學(xué)進(jìn)行觀摩和分析。（3）從事科學(xué)研究。高校教師從事科研，是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，是提高自身素質(zhì)、提高學(xué)術(shù)水平、提高教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在要求。（4）自覺教學(xué)反思。教師的教學(xué)反思有且于提高自身教學(xué)能力，是教師成長(zhǎng)的重要過程與方法。*3、簡(jiǎn)述教師角色的社會(huì)期待P22（亦可采用教材說法）答：（1）教員知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者角色；這是教師職業(yè)的中心角色,這一角色特征主要是通過教學(xué)活動(dòng)來體現(xiàn)的。（2）父母形象角色、朋友角色、管理員角色 ；（3）青少年團(tuán)體工作者、公共關(guān)系人員、心理輔導(dǎo)人員等社會(huì)活動(dòng)家角色 ；（4）榜樣、模范公民角色 ；（5）學(xué)生靈魂塑造者角色；（6）教育科學(xué)研究者角色。*4、簡(jiǎn)述教師角色培育的途徑。（重點(diǎn)掌握）答：（1）加強(qiáng)角色學(xué)習(xí)，全面認(rèn)識(shí)教師職業(yè)（2）加強(qiáng)角色訓(xùn)練，熟練扮演各種角色（3）通過榜樣示范，掌握角色技巧（4）積極參與教育實(shí)踐，強(qiáng)化教師角色信念*5、教育機(jī)智有哪些表現(xiàn)方式？答：（1）善于因勢(shì)利導(dǎo)；（2）善于隨機(jī)應(yīng)變；（3）善于對(duì)癥下藥；（4）善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸。6、有效教師的人格特征體現(xiàn)在哪些方面？答：（1）激勵(lì)性人格，包括熱情、熱心和幽默、可信任感；（2）以成功為導(dǎo)向人格，包括對(duì)學(xué)生成功的高期望、鼓勵(lì)與支持；（3）專業(yè)品行，包括有條理、適應(yīng)性和靈活性、博學(xué)。*7、簡(jiǎn)述佩里關(guān)于大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的理論答：佩里將大學(xué)生的思維發(fā)展劃分為三個(gè)階段：第一階段：二元論階段。處于這一階段的大學(xué)生對(duì)問題及事物的看法是非此即彼的。第二階段：相對(duì)性階段。處于這一階段的大學(xué)生注意到事物的復(fù)雜性和多樣性。第三階段：約定性階段。處于這一階段的大學(xué)生有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。以上三個(gè)階段的具體內(nèi)容反映了大學(xué)生的思維從以形式邏輯思維為主向以辨證思維為主過渡。8、大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有哪些特點(diǎn)？ 答（1）大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性職業(yè)定向目標(biāo)明確課程設(shè)置緊扣專業(yè)發(fā)展需要專門的專業(yè)實(shí)踐能力訓(xùn)練（2）大學(xué)生學(xué)習(xí)過程的自主性主動(dòng)性 選擇性批判性 探究性（3）大學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的超越性超越原學(xué)習(xí)情境超越原自我水平9、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的概念（或?qū)W習(xí)的心理實(shí)質(zhì)）。答：學(xué)習(xí)指由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化過程。（1）學(xué)習(xí)總是意味著個(gè)體身上發(fā)生的某種變化；（學(xué)習(xí)是一個(gè)介乎經(jīng)驗(yàn)與行為之間的中間變量）（2）這種變化要維持一個(gè)相對(duì)持久的時(shí)間；（3）這種變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的，而不是由先天傾向、成熟、疲勞、藥物反應(yīng)等因素帶來的 。*10、簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。答：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類：信號(hào)學(xué)習(xí)，刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語(yǔ)連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問題學(xué)習(xí)。加涅后來在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型：智慧技能，認(rèn)知策略，言語(yǔ)信息，動(dòng)作技能，態(tài)度。11、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件答：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為性的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件：客觀條件是學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。主觀條件是學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系；學(xué)習(xí)者必須使這種具有潛在意義的新材料與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用12、簡(jiǎn)述幾種重要的學(xué)習(xí)策略（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）答：1.復(fù)述策略（1）原型式復(fù)述（2）創(chuàng)造式復(fù)述（3）檢驗(yàn)式復(fù)述2.精加工策略（1）SQ3R閱讀法瀏覽、提問、閱讀、陳述、復(fù)習(xí)（2）記筆記策略聽課前的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備活頁(yè)筆記本，留下筆記本每頁(yè)右邊的13或14空白；聽課中做筆記，記下聽課或閱讀的內(nèi)容（要點(diǎn)）；聽課后整理筆記（盡早），在留下的空白部分加邊注、評(píng)語(yǔ)等。3.組織策略（1） 列提綱（2） 利用圖形（3） 利用表格*13.何謂道德信念？確立道德信念的條件有哪些？答：（1）道德信念是在人的意識(shí)中根深蒂固的道德觀念。道德信念是在道德觀念的基礎(chǔ)上確立起來的，它既是對(duì)道德規(guī)范的深刻理解和牢固掌握，又能激發(fā)道德情感，增強(qiáng)道德意志，促進(jìn)道德行為的發(fā)生。（2） 確立的條件：道德信念的確立不僅有賴于道德規(guī)范認(rèn)識(shí)的深刻程度，更主要的是通過自己和集體的道德實(shí)踐，獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有色彩的體驗(yàn)。教育者言行一致，在道德信念形成中起著重要作用。14什么是德西效應(yīng)？有何啟示？ 答：德西效應(yīng)：當(dāng)個(gè)體正在進(jìn)行一項(xiàng)愉快的活動(dòng)時(shí)(即內(nèi)感報(bào)酬)，如果額外提供外部的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)(外加報(bào)酬)，反而會(huì)減少這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)參與者的吸引力。德西效應(yīng)的啟示：（1）內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)是密切聯(lián)系相互作用的，在推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)中都發(fā)揮作用。但是，外在動(dòng)機(jī)只有在不損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)的情況下，才是積極的。如果外在動(dòng)機(jī)損害了內(nèi)在動(dòng)機(jī)，此后個(gè)體對(duì)外部獎(jiǎng)勵(lì)的水平不滿的話，其行為活動(dòng)的積極性就會(huì)大大降低，結(jié)果毀掉的是個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。（2）教師在運(yùn)用外部獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)應(yīng)持謹(jǐn)慎的態(tài)度。對(duì)那些已有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的活動(dòng)最好不要輕易運(yùn)用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，只有對(duì)那些缺乏內(nèi)部動(dòng)機(jī)的活動(dòng)予以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)才可能產(chǎn)生積極的激勵(lì)作用。15、什么是習(xí)得性無助感？對(duì)教師的教學(xué)教育管理有何啟示？ 答：習(xí)得性無助感：指的是當(dāng)有機(jī)體接連不斷地受到挫折后所產(chǎn)生的一種無能為力、聽天由命的心態(tài)。習(xí)得性無助感的啟示：（1）教師不能夠持續(xù)地讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的失敗。（2）當(dāng)學(xué)生遭受失敗而沮喪時(shí)，教師需要幫助學(xué)生進(jìn)行正確的歸因，提高其對(duì)自我效能感的信念。*16.高校的師生交往缺失主要表現(xiàn)在哪些方面？答：（1）師生個(gè)體與個(gè)體的交往減少，個(gè)體與群體的交往增加；（2）師生面對(duì)面的直接交往減少，面對(duì)符號(hào)的間接交往增加；（3）師生非正式的體制外交往減少，正式的體制內(nèi)交往增加。*17、如何讓學(xué)生產(chǎn)生自己人效應(yīng)（重點(diǎn)掌握）答：（1）強(qiáng)調(diào)師生雙方一致的地方；（2）努力使師生雙方處于平等的地位，共同商量制訂規(guī)則；（3）教師注意教育技巧；（4）尊重學(xué)生的個(gè)人空間18、影響人際吸引的因素答：1.外貌吸引；2.相似性吸引；3.接近性吸引；4.獎(jiǎng)勵(lì)性吸引；5.敬仰性吸引。19、教師多角度定位認(rèn)識(shí)自己答：（1）可以通過橫向比較來確定自己的位置；（2）收集別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自己；（3）可以通過縱向比較來認(rèn)識(shí)自己；（4）可以通過靜態(tài)的“紙筆分析”認(rèn)識(shí)自己20、試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：（1）知識(shí)觀：建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被革命掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。（3）學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。三、辨析題*1、教師教學(xué)效能感的增強(qiáng)是教師職業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容（重點(diǎn)掌握）答：正確。理由如下：首先，要提高社會(huì)對(duì)教師的關(guān)注程度形成全社會(huì)尊師重教的良好風(fēng)氣，使教師職業(yè)成為人們向往的職業(yè)。其次，在學(xué)校里，必須建立一套合理高效的管理制度和規(guī)章，為促進(jìn)教師努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值提供良好的條件。再次，最重要的是教師自身要不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)。一方面，教師要形成科學(xué)的教育發(fā)展觀，不斷豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為教師自身的專業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)；另一方面，教師要堅(jiān)持不懈地觀摩學(xué)習(xí)和自覺反思，通過觀摩和學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)自己教育教學(xué)過程的審視和分析，積極改進(jìn)自己的教學(xué)，增強(qiáng)自信心。*2.“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，大學(xué)教師只要努力扮演好教學(xué)者的角色就已足夠。答：不正確。由于教學(xué)活動(dòng)的多樣性，以及教師這一職業(yè)行為的艱巨性、復(fù)雜性、專業(yè)性，教師應(yīng)成為一個(gè)集多種角色于一身的角色叢。除了教學(xué)者的角色外，還應(yīng)包括朋友、管理員角色；心理輔導(dǎo)人員角色；榜樣模范公民角色；學(xué)生靈魂塑造者角色；教育科學(xué)研究者角色等。3.自我意識(shí)就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的外貌、體形、性格特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。答：這種說法不全面。自我意識(shí)從形式上看包含自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控三部分。題中所說的主要為自我認(rèn)識(shí)方面，它除了對(duì)生理自我、心理自我的認(rèn)識(shí)外，還包括對(duì)社會(huì)自我（如人際關(guān)系）的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，個(gè)體產(chǎn)生一定的自我體驗(yàn)，如自尊或自卑，自豪或內(nèi)疚。而自我調(diào)控則是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為與心理活動(dòng)的自我作用過程，其中自我控制和自我教育是最主要方面。4.學(xué)習(xí)是動(dòng)物和人所共有的心理現(xiàn)象，嚴(yán)格說來，動(dòng)物的學(xué)習(xí)與人類的學(xué)習(xí)并不存在本質(zhì)區(qū)別。答：錯(cuò)誤，動(dòng)物的學(xué)習(xí)與人類的學(xué)習(xí)之間存在本質(zhì)區(qū)別。（1）從內(nèi)容上看，人的學(xué)習(xí)比動(dòng)物廣闊得多。動(dòng)物的學(xué)習(xí),僅僅是掌握個(gè)體經(jīng)驗(yàn)；面人的學(xué)習(xí)，不僅是掌握個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，而且更重要的是以個(gè)體的形式掌握社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。（2）從方式上看，動(dòng)物的學(xué)習(xí)主要是一個(gè)自發(fā)的過程，而人的學(xué)習(xí)是在社會(huì)的傳遞下，以語(yǔ)言為中介的（不能自發(fā)地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)）；（3）從性質(zhì)上看人的學(xué)習(xí)是自覺的、有目的的、積極主動(dòng)的過程。動(dòng)物的生活方式是以其對(duì)外界自然條件的適應(yīng)為特征的，其學(xué)習(xí)是不自覺的，只是消極被動(dòng)適應(yīng)其生存環(huán)境。*5.學(xué)生考試作弊表明其品德存在問題。答：這種說法較武斷。品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向，它表現(xiàn)為穩(wěn)定的道德行為，只有在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)都表現(xiàn)出來一貫的作弊行為，才能認(rèn)為該學(xué)生確實(shí)存在品德問題。而學(xué)生偶爾一次的考試作弊可能由多種因素引起，并不一定就是品德問題，不能因此就將其一棍子打死，必須聯(lián)系以往行為表現(xiàn)深入分析。6.大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從道德評(píng)價(jià)到道德信念、道德概念再到道德觀念的過程。答：錯(cuò)誤。道德認(rèn)識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)，它經(jīng)歷了從道德觀念到道德概念、道德信念再到道德評(píng)價(jià)的過程。道德觀念是道德認(rèn)識(shí)的感性階段，道德概念、道德信念是道德認(rèn)識(shí)的理性階段，道德評(píng)價(jià)則是道德認(rèn)識(shí)的具體化過程。7、懲罰與負(fù)強(qiáng)化是一回事。答：錯(cuò)誤。（1）負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的撤銷（排除）來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。懲罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)或撤銷一個(gè)愉快刺激來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。（2）從效果來看，一般而言，懲罰盡管在改變行為方面也是一種有效的方法，但它在塑造行為中的效果不如強(qiáng)化好，而且?guī)в泻芏嘞麡O影響。因此在教育中，教育者應(yīng)該有條件地使用懲罰。*8.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的接受學(xué)習(xí)揭示的是完全對(duì)立不同的兩種學(xué)習(xí)方式。答：錯(cuò)誤。相同點(diǎn)：二者都重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，都強(qiáng)調(diào)新知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)已有知識(shí)的依賴性，都強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的重要性，以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可變性。區(qū)別：（1）在教學(xué)組織模式上二者有很大的差異。布魯納反對(duì)教師在教學(xué)中的系統(tǒng)講解，主張學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)其中的道理；而奧蘇貝爾認(rèn)為，講授式教學(xué)應(yīng)該是教學(xué)的主要模式。在教師的合理指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者可以盡快在較短時(shí)間內(nèi)掌握大量的間接知識(shí)，所獲得的知識(shí)是系統(tǒng)的、完整的、精確的，而且便于存儲(chǔ)和鞏固。（2）發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)是一個(gè)自下而上的過程，而接受學(xué)習(xí)是一個(gè)自上而下整合協(xié)調(diào)的過程。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)難于為教師掌握；接受學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)比較容易掌握。（4）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)耗費(fèi)時(shí)間多；接受學(xué)習(xí)有時(shí)間經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)越性。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不能成為傳授系統(tǒng)知識(shí)的主要方法。*9. 教師不能等待學(xué)生動(dòng)機(jī)的發(fā)展，然后才讓他們從事學(xué)習(xí)的種種活動(dòng)。答：正確。（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作為一種非智力因素，會(huì)直接對(duì)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。但是，不能認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果之間是一種單向關(guān)系，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并非絕對(duì)是學(xué)習(xí)的先決條件，它與學(xué)習(xí)之間存在著顯而易見的互為因果關(guān)系。成功學(xué)習(xí)的結(jié)果一方面是知識(shí)、技能的獲得與掌握，另一方面是求知欲、自信心等心理品質(zhì)的發(fā)展和提高。這些都可以大大滿足人們的各種社會(huì)需要并促使人們產(chǎn)生新的、迫切需要，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）當(dāng)學(xué)生尚未表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)有適當(dāng)?shù)呐d趣或動(dòng)機(jī)之前，教師沒有必要推遲學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)于那些尚無學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的，尤其是年齡較小的學(xué)生，教學(xué)的最好辦法是，把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)的認(rèn)知方面而不是動(dòng)機(jī)方面，致力于有效地教他們掌握有關(guān)知識(shí)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)。學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)樂趣，就有可能產(chǎn)生要學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。（3）教師可以通過有效的方法，通過喚起學(xué)生求知的好奇心，通過采用吸引注意的材料，通過組織課程從而確保學(xué)習(xí)的成功，盡可能使學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。*10、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。答：正確。（1）學(xué)校情境中的學(xué)習(xí)驅(qū)力由以下三個(gè)方面組成：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：一種要求理解事物、掌握知識(shí)、系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它以求知作為目標(biāo)，從知識(shí)的獲得上得到滿足。自我提高內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體為了獲得長(zhǎng)者(如教師、家長(zhǎng)等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。 （2）這三個(gè)組成部分通常是隨著年齡、性別、個(gè)性特征、社會(huì)地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，他們努力學(xué)習(xí)獲得學(xué)業(yè)成就，主要是為了實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的期待，并得到家長(zhǎng)的贊許。到了兒童后期和少年期，附屬內(nèi)驅(qū)力的強(qiáng)度有所減弱，而且來自同伴、集體的贊許和認(rèn)可逐漸替代了對(duì)長(zhǎng)者的依附。在這期間，贏得同伴的贊許就成為一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)因素。而到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的在于滿足自己的求知需要，并從中獲得相應(yīng)的地位和威望。（3）在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，這三種內(nèi)驅(qū)力往往是綜合地表現(xiàn)出來的，教師在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)要了解和掌握學(xué)生以哪一種動(dòng)機(jī)為主哪一種動(dòng)機(jī)為輔。11.在教育中培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有頭等重要的作用，可以不必考慮發(fā)展學(xué)生的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：這種說法是錯(cuò)誤的。理由如下：（1）在個(gè)體的學(xué)術(shù)活動(dòng)和職業(yè)生涯中，自我提高內(nèi)驅(qū)力在學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)構(gòu)成中占有最大比重。（2）很少有人始終能表現(xiàn)出充分的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，僅把掌握大量知識(shí)看作學(xué)習(xí)本身的目標(biāo)。（3）自我提高的抱負(fù)既是取得相應(yīng)資格與自尊感的先決條件，又是取得相應(yīng)職業(yè)與地位的重要手段。（4）對(duì)于學(xué)生，除了要激勵(lì)其內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)外，為了學(xué)業(yè)上的成就，適當(dāng)