畢業(yè)論文開題ppt課件

.,淺析江永女書產(chǎn)生的原因,姓名：學號：指導老師：,.,研究現(xiàn)狀,女書自上世紀八十年代開始，就被國內外學者、新聞媒體所關注，形成女書研究熱潮。至今，三十余年，對女書的破譯、女書的研究以及女書的搶救，取得了很大的成就。目前，女書研究者遍及美國、加拿大、德國、日本、瑞士等30多個國家和地區(qū)，國內清華大學、北京大學、武漢大學、中央民族大學、中南民族大學等相繼成立了專門的女書研究機構，前往江永考察女書的國內外專家，教授累計達2萬多人次，出版專著20余部，論文350余篇。國內研究現(xiàn)狀國外研究現(xiàn)狀,.,國內研究現(xiàn)狀,國內研究女書成績卓著的有宮哲賓、趙麗明、謝志民，也是女書早期的關注和研究者。主要成就是在女書資料的收集、整理和破譯，以及女書屬性、女書文化及女書與女性社會等方面。宮哲兵在1983年發(fā)表了第一篇介紹女書的學術論文關于一種特殊文字的調查報告，立即引起了學術界、新聞界的廣泛注意。其后將宮哲賓收集了大量的原生態(tài)資料公布了1985女書原始資料匯編；趙麗明在1992年將其收集的女書原件匯編整理，主編出版了中國女書集成，之后趙麗明多次實地考察、收集原始資料，于2005年出版了中國女書合集；謝志民也經(jīng)過多年的收集整理于1991年出版了江永女書之謎。,.,中央民大陳其光歷經(jīng)18年對女書的整理于2006年出版了女書字典，該字典與其它女書字典不同的是除了注明女字的形、音、義外，還注明了每一個女字的漢字演變過程，從而更直觀地演示了女書與漢字的演變關系。被稱為是女書的“百科全書”。女書起源的研究：宮哲賓女書時代考、論江永女書決非先秦古文字等文章中認為“女書的實物和作品最早追溯到咸豐年間，讀紙讀扇的活動最早追溯到嘉慶年間，女書的傳人最早追溯到乾隆年間，可見女書的產(chǎn)生期，很可能是清初或者明末”；趙麗明也認同這種觀點，她在女書與女書文化一書中從女書文字的特點出發(fā)進行分析，認為“作為能夠完整記錄語言的工具，女書不可能太古老。根據(jù)社會歷史，文化土壤及女書內外條件的綜合考察，女書應該產(chǎn)生于中古以后，甚至是明代前后”。,.,但是，謝志民在論女書字符構成中的崇鳥意識及其古越人鳥圖騰文化的關系、論女書字符構成中反映的稻作文化現(xiàn)象及其古越人的關系、論女書構成與古越稻作文化等多篇論文中認為女書是中華文化中又一個世界性古老文種，古越文字的孑遺和演變，女書與甲骨文同年代產(chǎn)生，是商代一種古文字的孑遺。趙麗明在女書一種特殊的婦女文學一文中指出：女書是一種特殊的民間文學，該文從流傳地區(qū)、思想內容、傳承范圍、表現(xiàn)方式、社會功能等方面論述了女書作為民間文學的特殊性。女書與女書文化、女書讀本等專著中分析指出，女書是一種”苦情文學”，在男尊女卑的社會里女書是女性表達心聲的工具和自我宣泄的一種方式。,.,女書本土研究者：周碩沂、楊里仁周碩沂，被眾多國內外專家學者和媒體尊稱為”女書研究第一人”、“男學女書第一人”。女書中反映的婦女與命運的抗爭關于女書文字產(chǎn)生時代的思考、女書學術價值探討等論文及有關新聞采訪中，他通過對照女書與甲骨文發(fā)現(xiàn)，甲骨文與女書中某些字的寫法幾乎完全相同，因而他認為女書也是倉領所造，與甲骨文屬于同一種文字體系。楊仁里：發(fā)表論文有女書研究綜述、上江圩一一神秘女書的故鄉(xiāng)、女書之鄉(xiāng)的奇特婚俗、坐歌堂、江永女書的美學價值、永女書的盛行時代與文化內涵、從兩地民歌的趨同性看女書的獨特性等20余篇，為我們了解女書，破解女書之謎提供了許多第一手的材料。,.,國外研究現(xiàn)狀,隨著女書的蜚聲海外，國外也有一批學者慕名來到了江永地區(qū)對“女書”考察，如日本的長尾一郎、德國的艾娃、意大利的蘭瑞雅、美國的裴書馨、史凱珊、周慧玲等，主要以專題片的形式對女書及女書文化進行了新聞報道，在學術上深入研究的是日本文教大學的遠藤織枝教授和臺灣民族學研究所的劉斐副研究員。她們主要是從文文字、文本比較方面進行研究。遠藤織枝在亞洲漢字文化圈中的女性文字將女書的傳播地域、女書確立的過程和女書所記錄的內容與日本平假名的成立、平假名的創(chuàng)始人、用平假名寫的作品以及朝鮮文字的創(chuàng)造、朝鮮文字的使用者、獨立運動和朝鮮文字等進行了比較和分析，她認為:女書、平假名、朝鮮文字都是與被剝奪學習漢字資格的女性們密切相關的“，但中國女書則更進一步向世人展示了作為文化的創(chuàng)造者和保護者的女性們的巨大力量。日本目白大學陳力衛(wèi)的女書文字機能衰退的幾個原因、日本早稻大學孫琦的女書文字字匯表中的異體字、日本明海大學櫻井隆的對女書字典編撰的幾點建議日本成城大學劉穎的中國女書歌曲調與城關土話聲調等對女書文字本體進行了探討和分析所以從國外研究情況來看，對女書及女書文化的研究還很零散，不系統(tǒng)，目前還沒有發(fā)現(xiàn)相關學術專著。,.,女書文字不僅是目前被發(fā)現(xiàn)的世界唯一的性別文字,而且女書文學也是一種口頭與書面相結合的特殊民間文學,女書文化更是一種流傳至今的世界性文化,堪稱世界文化瑰寶,它對文字學、語言學、歷史學、考古學、民俗學、民間文學等多種學科領域都具有重要的研究價值，為我們現(xiàn)有的研究提供許多新的資料與有意義的研究視角。女書不僅僅是人們通常理解的書寫工具,更是女性情感與文化的體現(xiàn)。它的出現(xiàn)必然涉及一定的社會環(huán)境內涵和女性特有的表達方式需要,所以分析這些女生產(chǎn)生的原因，既可以更深入的了解女書產(chǎn)生的意義，也可以為現(xiàn)在女書的生存于發(fā)展做歷史的借鑒。,研究意義,.,從國內外對女書研究的成果來看，主要集中于女書資料的收集整理以及女書起源及文字學方面。而本課題研究的方法，一方面是使用這些學者所收集的女書資料；另一方面是通過田野調查。查閱文獻與資料整理文本和史料的閱讀與分析田野調查由于女書“人死書焚”、縣志的局限等，對女書的研究進行田野調查是必要的，不僅是對資料的收集，還是對了解女書、女書文化、當?shù)厝嗣駥ε畷那楦械恼鎸嵲佻F(xiàn)。我來自江永，不僅對江永的地理文化風俗等都很了解，而且在2010年及今年實習期間，我都做了相關的調研。,研究的思路與方法,.,研究內容,本課題主要是從江永的自然和人文以及社會風俗方面對女書的產(chǎn)生進行分析：1.地理位置決定多種文化的混雜（封閉落后自給自足的社會環(huán)境、人口的遷入與社會人口的穩(wěn)定、楚文化與百越文化的混溶）2.湘文化的源遠流長3.上江圩瑤族婦女的自由（女性情感表達的需要）4.漢文化對當?shù)厝嗣竦挠绊?.,存在的問題,1.文字識別有困難2.文獻資料收集較困難,.,參考文獻,史料道光永明縣志趙麗明.中國女書合集M.北京:中華書局，2005盧氏族譜（木刻本）胡氏族譜（木刻本）趙麗明，中國女書集成M.北京：中華書局，1991道光八年1828修纂的永州府志名勝志周碩沂.女書字典M.長沙：岳麓書社，2002專著謝志民.江永女書之謎M.鄭州:河南人民出版社,1991劉中華.閏中奇跡中國女書G.哈爾濱:黑龍江人民出版社，2005謝明堯.女書習俗M.湖南人