2004—2011中考《大道之行也》真題

大道之行也中考題1（義烏市2011）（二）（分）甲大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自禮記禮運(yùn)）乙林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（選自桃花源記）16.解釋下列文言句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（分）(1) 選賢與（ ）能 (2)貨惡（ ）其棄于地也(3) 故（ ）外戶而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ）17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文言句子。（分）阡陌交通，雞犬相聞。18.甲 文中闡述的“大同社會(huì)”與乙文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？2銅仁地區(qū)（09貴州?。╅喿x大道之行也，按要求答題。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)?語(yǔ)文）10下列句子中，加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是：（ ）（3分）A選賢與能 與（j）B矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 矜(gun)C男有分，女有歸 分(fn)D是故謀閉而不興 興（xng）11下列句子中，加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A大道之行也，天下為公 大道（古代指政治上的最高理想）B選賢與能，講信修睦 修（崇尚、培養(yǎng)）C是故謀閉而不興 是故（因此）D故外戶而不閉，是謂大同 大同（大家一樣）12將文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（3分）譯文：貨惡其棄于地也，不必藏于己。（3分）譯文：13根據(jù)選文，“大同”社會(huì)有以下特征：（3分）拓展閱讀（一）教學(xué)相長(zhǎng)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。選自禮記學(xué)記注釋?zhuān)杭坞龋杭?，美好；肴，魚(yú)肉等類(lèi)葷菜；旨：美味，好吃；自反：反過(guò)來(lái)要求自己。1、給下列加點(diǎn)字注音教學(xué)相長(zhǎng)（ ） 幼有所長(zhǎng)（ ）2、解釋下列加點(diǎn)字不知其善也_教然后知困_3、下列各句中意思相同的兩項(xiàng)是（ ）和（ ）A大道之行也 B不足為外人道也 C雖有至道 D說(shuō)不清，道不明4、解釋下列句子的大意。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也_知困然后能自強(qiáng)也_5、第一句話在文中有什么作用？_6、“學(xué)然后知不足，教然后知困”是至理名言，你能結(jié)合學(xué)習(xí)體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解嗎？_（二）孔子世家贊史記太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯觀仲尼廟堂車(chē)服禮器諸生以時(shí)習(xí)禮其家余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。白天子王侯，中國(guó)言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣！注釋?zhuān)涸?shī)：即詩(shī)經(jīng)，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。六藝：指六經(jīng)，即詩(shī)、書(shū)、易、禮、樂(lè)、春秋。折中：取正，用以判斷失誤的正確與否。夫子：這里指孔子。1、為下面語(yǔ)句加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)適魯觀仲尼廟堂車(chē)服禮器諸生以時(shí)習(xí)禮其家余低回留之不能去云2、寫(xiě)出下面句子的大意孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。_3、下列加點(diǎn)字的意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）A、雖不能至 可謂至圣矣 B、天下君王至于賢人眾矣 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣C、想見(jiàn)其為人 天下為公D、然心鄉(xiāng)往之 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)4、司馬遷對(duì)孔子的評(píng)價(jià)是_，表達(dá)了作者對(duì)孔子的_。5、找出句中的通假字，并解釋雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。_通_6、孔子有很多論述學(xué)習(xí)的名言，至今盛傳不衰，你能寫(xiě)出完整的一句嗎？并結(jié)合這句話說(shuō)說(shuō)自己學(xué)習(xí)上的體會(huì)。_（三）曾子易簀禮記檀弓上曾子寢疾，病。樂(lè)正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睆！大夫之簀與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆！大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至于旦，請(qǐng)敬易之。”曾子曰：“爾之愛(ài)我也，不如彼。君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣?！迸e扶而易之，反席未安而沒(méi)。注釋?zhuān)汉j（z）：床席；曾子：即曾參，孔子的學(xué)生；寢疾：臥病在床；樂(lè)正子春：樂(lè)正，公室樂(lè)官；子春，曾參的弟子；曾元、曾申：曾參的兒子；隅：墻角；睆（hun）：光滑；大夫之簀：古代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)。不同等級(jí)的人所用的器物、車(chē)馬、衣飾，所居的建筑物都有不同的形制、裝飾、色彩、質(zhì)料。若有違反，即是違背了禮。大夫之簀，是大夫這一等級(jí)才能享用的竹席。曾參不是大夫，是不能用的。季孫：魯國(guó)大夫，當(dāng)時(shí)執(zhí)掌國(guó)政。1、解釋加點(diǎn)的字。童子隅坐而執(zhí)燭_ 我未之能易也_2、寫(xiě)出下面句子的大意。吾何求哉？_吾得正而斃焉，斯已矣。_3、指出劃線句子的通假字，并解釋_4、本文講了一件什么事？_5、根據(jù)原文判斷下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“請(qǐng)敬易之”一句中的“請(qǐng)、敬”都是敬辭，表示對(duì)對(duì)方的尊敬；B“反席未安而沒(méi)”一句中的“沒(méi)”是“去世”的意思；C本文反映了曾子對(duì)禮法制度的重視和認(rèn)真；D全文運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫(xiě)刻畫(huà)了曾子的形象，真切生動(dòng)，栩栩如生。6、初一學(xué)過(guò)論語(yǔ)十則，其中有一則記錄了曾子的話，你還記得嗎？根據(jù)上下文填空。曾子曰：“士不可以弘毅_。仁以為己任，不亦重乎？_，_？”鼓勵(lì)門(mén)人要一生為_(kāi)而奮斗。答案1答案：16.（1）“與”通“舉”，選拔（2）憎惡（3）所以（4）類(lèi)（4分，每小題1分，意思對(duì)即給分）17. 田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽(tīng)到。（2分，意思符合即給分）18. 兩文都表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。（2分，結(jié)合語(yǔ)句分析也可） 2答案：103分；C 拓展閱讀：（一）1、zhng zhng 2、好； 困惑不通。 3、B與D（A項(xiàng)“道”古代指“理想”；B項(xiàng)與D項(xiàng)均為“說(shuō)”的意思；C項(xiàng)是“道理”之意，所以B與C意思相同。）4、所以說(shuō)：教和學(xué)是互相促進(jìn)的；知道自己有困惑不通的地方，然后才能奮發(fā)向上。5、用比喻論證的方法證明“弗學(xué)，不知其善”的至理。6、開(kāi)放性試題，不作統(tǒng)一答案，言之成理即可。（提示：只有認(rèn)真學(xué)習(xí)了，才知道自己的不足；只有在教別人時(shí)才知道自己有困惑的地方。這樣以后才能對(duì)自己提出更高的要求。）（二）1、適魯，觀仲尼廟堂、車(chē)服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之，不能去云。2、孔子是一個(gè)平民，他的學(xué)說(shuō)卻傳了十幾代，一直被讀書(shū)人繼承、崇敬。3、B（A項(xiàng)“至”的意思分別是“到”“至高無(wú)上”；B項(xiàng)“眾”的意思都是“多”；C項(xiàng)“為”的意思分別是“做”“是”；D項(xiàng)“然”的意思分別是“然而”“的樣子”。所以選B） 4、可謂至圣矣，崇敬和向往；5、鄉(xiāng)通“向”；6、例：溫故而知新，可以為師矣；三人行，必有我?guī)熝?；學(xué)而不厭，