2008年浙江省杭州市蕭山六.doc

名校試題 會(huì)員交流資料 2008年浙江省杭州市蕭山六、八、九三校高二下期期中聯(lián)考文科政治一、最佳選擇題（每小題1分，共50小題）1下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，正確的是A哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)的兩大基本派別C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 D哲學(xué)是具體科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)2 哲學(xué)的基本問題是A物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題B運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題C思維和存在的關(guān)系問題 D物質(zhì)世界是否具有可知性的問題3“正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球”、“沒有地球哪有我們的意識(shí)呢”這兩種觀點(diǎn)前者屬于客觀唯心主義思想 后者屬于唯物主義思想 是對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答 體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的對(duì)立A B C D4在哲學(xué)史上，唯物主義的三個(gè)基本歷史發(fā)展形態(tài)是A唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義 B馬克思主義，列寧主義和毛澤東思想C17世紀(jì)英國(guó)唯物主義、18世紀(jì)法國(guó)唯物主義和19世紀(jì)德國(guó)唯物主義D古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義5魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以專靠了神思，所謂天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。”由此可見A鬼神觀念不是對(duì)客觀事物的反映 B鬼神觀念是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C鬼神觀念是人們對(duì)客觀事物虛幻、歪曲的反映 D鬼神觀念是人腦主觀自生的6江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！边@樣做的哲學(xué)依據(jù)是A 正確意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 B正確意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用C正確意識(shí)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D正確意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物“拔苗助長(zhǎng)”，事與愿違；“皰丁解?！保掳牍Ρ?。這兩則寓言故事共同反映的哲理A 不同的人對(duì)同一事物會(huì)有不同的反映 B 人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律C 發(fā)揮主觀能動(dòng)性要符合客觀規(guī)律 D 事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的下列觀點(diǎn)體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的有沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) 三思而后行 不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也 革命的理論能指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)A B C D 2,4,6山東省煙臺(tái)市的長(zhǎng)島縣嚴(yán)重缺乏淡水資源，過去那里的人們利用建水窖蓄雨解決用水問題。近年來，由于降水減少，促使長(zhǎng)島人開始研究和利用海水淡化技術(shù)。這說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)實(shí)踐是人們改造主觀世界和客觀世界的一切活動(dòng) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A B C D10俗話說：“花在樹則生，離樹則死。”這一俗語的哲學(xué)寓意是A矛盾的普遍性離不開特殊性 B事物的部分離開不開整體C意識(shí)依賴物質(zhì)而存在 D事物的量變會(huì)引起質(zhì)變薇甘菊是我國(guó)一些地區(qū)盲目引進(jìn)并造成嚴(yán)重生態(tài)危害的外來入侵害草之一?；卮?1題。11據(jù)估算，我國(guó)僅珠江三角洲一帶每年因?yàn)檗备示辗簽E造成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)損失，就約在58億元。這體現(xiàn)了A新事物的發(fā)展的道路是曲折的 B事物的聯(lián)系既有客觀的，也有主觀的C事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性 D事物之間的聯(lián)系是無條件的12經(jīng)過科研攻關(guān)，人們?cè)谵备示諜M行的樹林里引種寄生植物田野菟絲子，讓它汲取薇甘菊的營(yíng)養(yǎng)供它自己生長(zhǎng)，從而有效地抑制薇甘菊蔓延。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界 人可以改造事物發(fā)展的規(guī)律 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用A B C D13唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，必須正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是A事物根本性質(zhì)的變化 B宇宙間一切事物的變化的過程C認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的深化和擴(kuò)展 D事物的前進(jìn)和上升，新事物代替舊事物14判斷一個(gè)事物是否是新事物，主要看這個(gè)事物A是否是新出現(xiàn)的事物 B是否是力量強(qiáng)大的事物C是否是發(fā)展成熟完善的事物 D是否是符合客觀規(guī)律，有強(qiáng)大生命力的事物15黑格爾說：“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加和減少；但是后來卻過渡到了反面去?！边@主要說明A量變和質(zhì)變沒有本質(zhì)區(qū)別 B量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變C質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備 D質(zhì)變和量變互為前提和基礎(chǔ)16下列名言名句體現(xiàn)量變和質(zhì)變關(guān)系原理的是千里之堤，潰于蟻穴 一葉障目，不見泰山 水滴石穿，繩鋸木斷 勿以惡小而為之，勿以善小而不為A B C D17下列觀點(diǎn)包含有矛盾的觀點(diǎn)的是居安思危 刻舟求劍 守株待兔 金無足赤，人無完人 失敗是成功之母A B C D18福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個(gè)相同的鼻子。”從哲學(xué)上看，這是因?yàn)锳矛盾具有普遍性B矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的C矛盾具有特殊性 D矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終19瓦斯作為威脅煤礦安全的“第一殺手”，令人不寒而栗。山西晉城煤業(yè)集團(tuán)經(jīng)過多年努力變害為寶，不僅降低了煤礦中瓦斯的含量，還將抽取出的瓦斯加以利用，使它成為清潔、方便的能源。這表明A矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B矛盾是事物變化發(fā)展的源泉C矛盾的雙方相互排斥相互對(duì)立D意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用20實(shí)行“一國(guó)兩制”不會(huì)改變中國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)，從哲學(xué)上看這是因?yàn)锳事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的B主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位C矛盾的主要方面與次要方面是不可分割的D矛盾的主要方面在事物發(fā)展中起著主導(dǎo)作用21手機(jī)短信方便了人們交流溝通，但也被少數(shù)不法分子用來進(jìn)行詐騙或騷擾。對(duì)此，正確的認(rèn)識(shí)是 對(duì)待任何事物都應(yīng)持一分為二的態(tài)度 手機(jī)短信弊大于利 評(píng)價(jià)手機(jī)短信的利弊要看其主流 應(yīng)取消手機(jī)短信，發(fā)展替代性服務(wù)A B C D22. 下列觀點(diǎn)能夠體現(xiàn)抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾的有頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心好鋼用在刀刃上 射人先射馬，擒賊先擒王A B C D231994年曾有一美國(guó)人發(fā)出這樣的疑問：“21世紀(jì)，誰來養(yǎng)活中國(guó)人？”有一個(gè)中國(guó)人回答了這個(gè)問題，他就是袁隆平。袁隆平發(fā)明的“雜交水稻技術(shù)”提高了水稻的畝產(chǎn)量，不僅養(yǎng)活了中國(guó)人，還養(yǎng)活了許多發(fā)展中國(guó)家的人民。這說明A創(chuàng)新推動(dòng)人類文化的發(fā)展 B創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展C創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)制度的變革 D創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系變革24“不同的社會(huì)制度，不同國(guó)家的法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬別，但在本質(zhì)上都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已”。這句話表明 A社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 B社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C社會(huì)存在的性質(zhì)由社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)決定 D社會(huì)存在是不斷變化的25人民日?qǐng)?bào)指出：要引導(dǎo)下崗職工轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立“觀念一變天地寬，觀念一變門路多”的思想，鼓勵(lì)下崗職工自謀職業(yè)，實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。其哲學(xué)依據(jù)是A價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化B價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用C價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映D客觀條件制約人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮26全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者吳如，20多年義務(wù)為礦上回收浮煤，累計(jì)價(jià)值達(dá)六七百萬元，應(yīng)得獎(jiǎng)勵(lì)20多萬元，卻一分不要。他對(duì)自己很“摳”，一輛騎了17年的自行車仍在“服役”，家中只有一臺(tái)親戚贈(zèng)送的舊彩電，卻每年都資助困難工友和貧困學(xué)生。吳如的事跡體現(xiàn)了A價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用B以人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)的價(jià)值追求 C人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值觀也就不同D維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益，就必須犧牲個(gè)人利益 27、有個(gè)孩子去池塘摸魚。他父親叮囑：摸魚是不要出聲，否則，魚會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。孩子剛開始摸魚時(shí)縮手縮腳，一條也沒逮到。后來，他突發(fā)奇想，先在池塘中央挖個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進(jìn)深坑，竟捉到半桶魚。這個(gè)故事的哲學(xué)啟示是A、要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義B、要正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系C、要樹立革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)D、科學(xué)思維方法是我們做事成功源泉28、右邊漫畫給我們的警示是 A、要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一B、要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C、要按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是D、要大膽想象，膽闖敢干29、詭辯家歐布里德對(duì)前來討債的人說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您去向過去的我討債吧！”這一觀點(diǎn)A、正確。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的。B、錯(cuò)誤。因?yàn)殪o止是相對(duì)的、無條件的。C、正確。因?yàn)槭挛锸墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D、錯(cuò)誤。因?yàn)槭挛锏母拘再|(zhì)具有相對(duì)穩(wěn)定性30、至2008年，改革開放已30年，隨著政治經(jīng)濟(jì)的變化，人們的人才觀念、就業(yè)觀念、消費(fèi)觀念等價(jià)值觀全都發(fā)生了變化，這個(gè)現(xiàn)象說明A、人的思想觀念決定社會(huì)的發(fā)展B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用D、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性31、“舍卒保車”體現(xiàn)辯證法原理是A、一切從實(shí)際出發(fā)B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事C、主、次矛盾辯證關(guān)系D、矛盾主次方面辯證關(guān)系32.國(guó)務(wù)院2007年8月13日晚發(fā)出緊急通知，要求各地區(qū)、各部門進(jìn)一步落實(shí)促進(jìn)生豬等副食品生產(chǎn)供應(yīng)的各項(xiàng)政策措施，保證市場(chǎng)供應(yīng)，維護(hù)副食品價(jià)格穩(wěn)定。通知指出，近期我國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格總水平出現(xiàn)明顯上漲，已成為當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的突出問題。各地區(qū)、各部門必須清醒地認(rèn)識(shí)到形勢(shì)的嚴(yán)峻性，切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)政策，維護(hù)副食品價(jià)格穩(wěn)定。這主要體現(xiàn)了A整體離不開部分 B抓主要矛盾的道理C事物是變化發(fā)展的 D要堅(jiān)持適度原則33、“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦?！睆脑娋渲锌梢钥闯鯝價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B在不同的自然條件下，景色是不同的C社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同D生活水平和生活方式不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇相同國(guó)務(wù)院總理溫家寶在舉行記者招待會(huì)時(shí)說：“形勢(shì)稍好，尤需兢慎?！逼渲?，“兢慎”見唐詩涇溪“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)是聞?wù)f有沉淪。”據(jù)此回答題。34這首唐詩包含的哲學(xué)道理主要是：A矛盾雙方的對(duì)立性是絕對(duì)的 B矛盾雙方的統(tǒng)一性是相對(duì)的C事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一35下列成語與材料中唐詩所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理相一致的是：A居安思危B掩耳盜鈴 C循序漸進(jìn) D畫蛇添足36“八榮八恥”就是堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。社會(huì)主義榮辱觀： 是改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確取向 具有民族性、時(shí)代性，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化基本要求 體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，賦予青少年新的有感染力的人生信條傳承了中華文化，發(fā)展了中國(guó)社會(huì)主義道德規(guī)范體系A(chǔ) BC D37、保羅泰魯在游歷中國(guó)中寫到，“有昆侖山肪在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩?！比欢?，青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明 A人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身 B實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約C發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡 D人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律38、丁亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時(shí)間鎖定在該年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的，其依據(jù)是 A想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系 B基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀的聯(lián)系C非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系 D聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無關(guān)39.有人學(xué)習(xí)了愚公移山的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了A.實(shí)踐的歷史性 B.實(shí)踐的能動(dòng)性 C.實(shí)踐的客觀性 D.實(shí)踐的主觀性40近海是海洋水產(chǎn)資源、礦產(chǎn)資源、鹽業(yè)資源、交通資源、海洋能源、旅游資源最集中，開發(fā)效益最大的區(qū)域。因此，全面實(shí)施海洋綜合管理，有序、有度地開發(fā)利用海洋資源，對(duì)于海洋的可持續(xù)發(fā)展，提高海洋防災(zāi)減災(zāi)能力，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，均具有重要作用和深遠(yuǎn)意義。這啟示我們A要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼事物的整體性B把握好關(guān)鍵部分也就把握好了整體C關(guān)鍵部分功能及其變化決定著整體的功能 D正確的認(rèn)識(shí)來源于系統(tǒng)優(yōu)化的方法41“破窗理論”是一個(gè)俏皮的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞。原意是玻璃門窗遭到破壞雖然造成一定的損失，但由此卻使玻璃制造商、建筑商受益，以及引發(fā)新的建設(shè)鏈條的發(fā)展，從而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?！捌拼袄碚摗斌w現(xiàn)的辯證法道理是A要尊重經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律 B意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C事物發(fā)展道路是曲折的 D事物是普遍聯(lián)系的2007年10月15日，中共中央總書記胡錦濤代表第十六屆中央委員會(huì)向中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)大會(huì)作報(bào)告。報(bào)告包涵了許多深刻哲理，據(jù)此回答題4243422007年10月15日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)在北京舉行，在本次大會(huì)上首次把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，之所以要把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章是因?yàn)椋篈.正確的認(rèn)識(shí)高于實(shí)踐 B.科學(xué)發(fā)展觀來源于實(shí)踐，是正確的認(rèn)識(shí) C.正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用 D.主觀與客觀的統(tǒng)一是辯證唯物主義的要求43. “必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義”。這句話體現(xiàn)的唯物辯證法道理是A. 堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題，注重統(tǒng)籌兼顧 B抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾C分清事物主流和支流、把握事物的性質(zhì) D堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，是我黨“宗旨”的體現(xiàn)2007年11月26日9時(shí)40分許，中國(guó)國(guó)家航天局正式公布嫦娥一號(hào)衛(wèi)星傳回并制作完成的第一幅月面圖像，標(biāo)志著中國(guó)首次月球探測(cè)工程“取得圓滿成功”?；卮?4-47題。44“嫦娥奔月”的成功實(shí)現(xiàn)說明意識(shí)能夠正確反映客觀事物 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福A. B. C. D.45繞月探測(cè)工程的實(shí)施，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)航天事業(yè)在空間領(lǐng)域的發(fā)展，提升自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步具有重要意義。這體現(xiàn)的哲理是A.事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題B.物質(zhì)決定意思，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C.事物是一分為二的，要堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)D.量變與質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化，要堅(jiān)持適度原則46衛(wèi)星以傳說中飛上月球的女神“嫦娥”命名。嫦娥奔月傳說有多種版本，但是（ ）2,4,6 A正確的說法只是其中的一個(gè)B這些傳說都是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映C這些傳說都是人腦主觀自生的D這些傳說都是不同時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確反映47我國(guó)成功發(fā)射了“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星，雖然剛剛走出月球探索的第一步，但離中華民族千年的“奔月”夢(mèng)想的完全實(shí)現(xiàn)已經(jīng)很近了。我國(guó)能夠成功發(fā)射“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星，主要是由于科技工作者 A繼承和弘揚(yáng)了中華民族的千年“奔月”夢(mèng)想B在實(shí)踐基礎(chǔ)上，將“奔月”的世界觀上升到了方法論C在“奔月”過程中，既發(fā)揮主觀能動(dòng)性又解放思想、實(shí)事求是D通過創(chuàng)新，使自然規(guī)律對(duì)“嫦娥一號(hào)”的“奔月”不起作用 48漫畫趁年輕深刻揭示了A人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件和主觀因素的制約B思想觀念不同，人們努力的方向、行動(dòng)方式也就不同C立場(chǎng)不同，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也各不相同D人們的主觀認(rèn)識(shí)必須與客觀事實(shí)相符合49該漫畫給我們的啟示是A要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀需要選擇自己的行為B要抓住時(shí)機(jī)，努力實(shí)現(xiàn)人生理想C要樹立與時(shí)代要求相適應(yīng)的正確價(jià)值觀D要以自身利益為標(biāo)準(zhǔn)來衡量人生價(jià)值50右圖漫畫表明：A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B社會(huì)存在具有客觀性C社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性2,4,6二、非選擇題（5題，共50分）51當(dāng)前，在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，能源和資源過度消耗、生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重的破壞。黨的十七大在十六大提出的建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上，又提出建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)，明確要形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，著力解決中國(guó)發(fā)展新階段面臨的一些突出問題，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。 運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，結(jié)合材料說明十七大提出建設(shè)生態(tài)文明目標(biāo)的必要性。（8分）52人民日?qǐng)?bào)曾載文指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，沒有農(nóng)村的小康就沒有全國(guó)的小康，沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化就沒有整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化。農(nóng)民是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主要力量，要引導(dǎo)農(nóng)民，扶持農(nóng)民，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾的建設(shè)新農(nóng)村的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 （1）運(yùn)用整體和部分關(guān)系的知識(shí)簡(jiǎn)要說明，建設(shè)新農(nóng)村對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要性。（6分） （2）運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)說明，為什么說農(nóng)民是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主要力量？（6分）532007年10月24日，滿載國(guó)人“千年夢(mèng)想”的“嫦娥一號(hào)”繞月探測(cè)衛(wèi)星發(fā)射成功。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在人類迄今為止開展的100多次探月活動(dòng)中，經(jīng)歷了多次的失敗和挫折，成功率不到49。為確?！版隙鹨惶?hào)”首發(fā)成功，月球探測(cè)工程參研人員扎扎實(shí)實(shí)地完成每一項(xiàng)設(shè)計(jì)、每一件產(chǎn)品和每一次實(shí)驗(yàn)，緊緊地把握住了產(chǎn)品質(zhì)量和工程可靠性這一中心環(huán)節(jié)，為“嫦娥”成功奔月構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。簡(jiǎn)要說明上述材料體現(xiàn)了哪些辯證法道理?（10分）54. 2007年9月18日，全國(guó)道德模范評(píng)選表彰結(jié)果揭曉，李明素等10位同志榮獲全國(guó)助人為樂道德模范，表彰大會(huì)給予的頒獎(jiǎng)詞是“善行無疆。是你們，用自己平凡的舉動(dòng)，幫助那些貧病幼弱者，讓他們感受到社會(huì)大家庭的溫暖；是你們，用包容世界的同情心，顯示了人生價(jià)值的所在，讓愛與付出成為了社會(huì)和諧的主旋律向你們致敬！”（1）從頒獎(jiǎng)詞看，一個(gè)人的人生價(jià)值是如何體現(xiàn)的？（5分）（2）運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)，簡(jiǎn)要說明開展全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。（5分）55（10分）、綜合探究題：閱讀下面材料：人生路上有沉潛 南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀(jì)錄片深藍(lán)展示，企鵝在將要上岸之時(shí)，要從海面潛入海中，沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，借用水的浮力，迅猛向上，飛出一道弧線，落于陸地之上。 企鵝的沉潛是為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此？沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果我們?cè)诶щy面前能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華迷惑，專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。結(jié)合上述材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)回答。 從“發(fā)展觀”角度看，我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理？（10分）2007學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二文科政治參考答案一、 選擇題（50小題，每小題1分，共50分）12345678910CCDDCBCCDB11121314151617181920CDDDBDACAA21222324252627282930BBBABBCCDB31323334353637383940CBCBADAAAA41424344454647484950DCBAABCBCA51（1）物質(zhì)決定意識(shí)，想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。提出建設(shè)生態(tài)文明，是解決我國(guó)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞這一客觀實(shí)際的需要。（4分） （2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。提出生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，符合客觀規(guī)律和我國(guó)當(dāng)前實(shí)際，能夠推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。（4分） 52（）整體和部分相互聯(lián)系，整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。農(nóng)村是整個(gè)國(guó)家的重