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文檔簡介

中國古代史起自距今約170萬年的元謀人時,結(jié)束于1840年的鴉片戰(zhàn)爭前,歷經(jīng)原始社會、奴隸社會和封建社會三種社會形態(tài)。,中國古代史(共44課、7單元),七上歷史,原始社會,奴隸社會,封建社會,距今約170萬年夏朝建立前,夏朝建立東周的春秋時期,東周的戰(zhàn)國時期1840年鴉片戰(zhàn)爭前,原始社會,中華文明的起源,1-3k,1元謀人,2北京人,原始人群,會制造工具和使用天然火,云南省元謀縣,距今約一百七十萬年,是我國境內(nèi)已知的最早人類,時間:,地點:,生活技能:,地位:,會制造工具和使用天然火(保存火種),北京西南周口店的山洞,地點:,距今約七十萬年至二十萬年,時間:,生活技能:,3河姆渡原始農(nóng)耕居民,氏族公社,時間:,地點:,生活技能:,浙江省余姚市,距今約七千年,水稻,主要農(nóng)作物:,代表的大河流域:,長江流域,我國是世界上最早種植水稻的國家,住房特點:,干欄式房屋,1、種植水稻2、建造房屋3、挖掘水井,4、飼養(yǎng)家畜5、已使用磨制石器6、會制造陶器、玉器和原始樂器,4半坡原始農(nóng)耕居民,3河姆渡原始農(nóng)耕居民,氏族公社,時間:,地點:,生活技能:,陜西西安半坡村,距今約五六千年,粟,主要農(nóng)作物:,代表的大河流域:,黃河流域,我國是世界上最早種植粟的國家,住房特點:,半地穴式房屋,1、種植粟、2、建造房屋3、普遍使用磨制石器4、會制造彩陶、紡線、織布、制衣,元謀人,北京人,山頂洞人,河姆渡原始農(nóng)耕居民,半坡原始農(nóng)耕居民,大汶口原始居民,原始社會,共同點:,種植農(nóng)業(yè)飼養(yǎng)家畜使用磨制石器制造陶器過著定居生活建造房屋,生產(chǎn)、生活技能(書p89頁),原始社會,中華文明的勃興,原始人群,部落首領(lǐng),一種制度,黃帝,炎帝,堯舜禹,禪讓制,蚩尤,部落首領(lǐng),時間:,距今約四五千年,生活區(qū)域:,黃河流域,身份:,人文初祖”,炎黃子孫”,材料:中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。孫中山,原始社會,中華文明的起源,原始人群,部落首領(lǐng),一種制度,1-3k,鏈接中考11實戰(zhàn)訓(xùn)練1-3k,中國是人類發(fā)源地之一,是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國家。中國境內(nèi)已知最早的人類是A北京人B元謀人C半坡人D河姆渡人湖南常德某學(xué)習(xí)小組準備暑假實地參觀我國境內(nèi)已知的最早人類遺址,他們應(yīng)該去A陜西省B北京市C云南省D河南省,B,C,湖南株洲,世界遺產(chǎn)名錄列入了大量優(yōu)秀的中華文化遺產(chǎn),是人類的共同財富。北京人是遠古人類的典型代表,在人類發(fā)展史上具有重要地位。他們生活的年代距今A約三四百萬年B約一百七十萬年C約七十萬年至二十萬年D約七千年下列有關(guān)“北京人”(上圖)的陳述正確的一項是,A開始使用天然火B(yǎng)開始使用磨制石器C開始燒制陶器D開始培植農(nóng)作物,C,A,山東菏澤,江蘇南京,福建福州在長江流域的某原始遺址,發(fā)現(xiàn)了距今約七千年的稻谷和稻殼。據(jù)此推斷,世界上最早種植水稻的是A河姆渡原始居民B半坡原始居民C.炎帝部落D.黃帝部落山東東營下列能展現(xiàn)長江流域居民制作耒耜、種植水稻等原始農(nóng)耕生活圖景的文化遺址是A元謀人遺址B北京人遺址C河姆渡遺址D半坡遺址,A,C,福建泉州你若要實地考察我國北方原始居民最早種植粟的遺址,應(yīng)到A.云南元謀B北京周口店C陜西西安D浙江余姚湖南郴州能夠種植粟、燒制彩陶、住半地穴式房屋的我國原始居民是A.元謀人B.河姆渡人C.半坡人D.北京人,C,C,江蘇鹽城早在五六千年前的磨制石器時代,射陽湖畔就已經(jīng)生活著鹽阜人民的遠祖淮夷。同期,生活在黃河流域的我國原始居民是A元謀人B北京人C半坡人D河姆渡人湖南湘潭判斷題:中國是世界上最早栽培水稻、粟和蔬菜的國家。,C,湖南衡陽1937年4月5日,毛澤東在一篇祭文中寫道:“赫赫始祖,吾華肇造;胄衍祀綿,岳峨河浩。聰明睿智,光被遐荒;建此偉業(yè),雄立東方?!边@里的“始祖”是指A黃帝B堯C舜D禹黑龍江雞西傳說中,他的發(fā)明為我們今天的衣食住行奠定了基礎(chǔ),他被稱為“人文初祖”。他是A堯B炎帝C舜D黃帝,A,D,福建莆田海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”,是因為A炎帝、黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤B海外華人散居世界各地C華人是黃皮膚的黃色人種D炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖,D,湖南張家界2005年5月6日,臺灣親民黨主席宋楚瑜率團訪問大陸,第一站就拜謁中華民族的“人文初祖”A.炎帝B.黃帝C.堯D.舜貴州六盤水2010年4月5日,主題為“從文明的展開到文明的展臺”的黃帝故里拜祖大典在新鄭隆重舉行,吸引了大批海內(nèi)外炎黃子孫到此尋根拜祖。拜祭黃帝是因為A.黃帝是中華民族的“人文初祖”B他獨自打敗了蚩尤C.他的部落是形成華夏民族的基礎(chǔ)D.他建立了我國歷史上第一個奴隸制國家,A,B,山東煙臺為紀念中國歷史上的一位杰出人物,孫中山曾寫下“中華開國五千年,神州軒轅自古傳”詩句。毛澤東也寫了“聰明睿智,光被遐荒,建此偉業(yè),雄立東方”以紀念此人,兩位偉人共同紀念的人物是A.黃帝B.炎帝C.秦始皇D.大禹江蘇連云港“通大川,決壅(yng)塞,疏三江五湖,注之東海,以利黔首”的歷史人物是A黃帝B堯C舜D禹,A,D,黑龍江牡丹江他以治水造福于民而名揚天下,又以創(chuàng)建中國歷史第一個奴隸制王朝而名留青史?!八敝傅氖茿.黃帝B.炎帝C.禹D.啟廣東中考我國古代有許多抗擊自然災(zāi)害的英雄傳說。其中,一心治水,在外多年,三過家門而不入的“英雄”是A、黃帝B、堯C、舜D、禹四川綿陽2009年4月3日,馬英九在臺北主持遙祭“人文初祖”的典禮,并獻花致祭。他遙祭的人物是A黃帝B.蚩尤C啟D秦始皇,C,D,A,奴隸社會,夏朝,商朝,西周,東周的春秋,國家產(chǎn)生和社會變革,時間:,前2070年前1600年,建立者和暴君:,禹、桀,都城:,陽城,制度:,世襲制,今河南登封,啟繼承禹的王位,使“公天下”變成“家天下”,4-7k,奴隸社會,夏朝,商朝,西周,春秋,國家產(chǎn)生和社會變革,時間:,前1600年前1046年,建立者和暴君:,湯、紂,都城:,殷,制度:,世襲制,今河南安陽,封神榜,又稱殷商、殷朝,盤庚,文化:,商朝是我國青銅文化的燦爛時期。,司母戊鼎和四羊方尊,甲骨文:,因刻在龜甲和獸骨上而得名。是一種比較成熟的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。,世界上最大的青銅器和精品分別是,奴隸社會,夏朝,商朝,西周,春秋,國家產(chǎn)生和社會變革,時間:,前1046年前771年,建立者和暴君:,武王、厲王,都城:,鎬,制度:,世襲制,今陜西西安,分封制,目的:為了鞏固西周統(tǒng)治內(nèi)容:周天子把土地、平民、奴隸,分給親屬、功臣等,封他們?yōu)橹T侯諸侯義務(wù):服從周天子的命令,向天子交納貢賦,平時鎮(zhèn)守疆土,戰(zhàn)時帶兵隨從周天子作戰(zhàn)。意義:西周通過分封諸侯,開發(fā)了邊遠地區(qū),加強了統(tǒng)治,成為一個強盛的國家。,夏朝、商朝、西周三代的更替:,夏、商、西周(三朝三君),奴隸社會,夏朝,商朝,西周,春秋,國家產(chǎn)生和社會變革,前770年前476年,周平王,洛,時間:,建立者:,都城:,歷史事件:,今河南洛陽,春秋爭霸,思想文化:,齊桓公、晉文公、楚莊王,孔子,老子,孫武,鏈接中考11實戰(zhàn)訓(xùn)練4-6k,廣東茂名我國早期國家的產(chǎn)生,是以禹建立夏朝為標志的。那是因為夏朝:A進行了變法B組建了政府和軍隊,并制訂了法律C實行了分封制D產(chǎn)生了封建制,B,湖南衡陽夏朝建立于A公元前2070年B公元前1600年C公元前1046年D公元前221年山東煙臺制作年代標尺是歷史學(xué)習(xí)的有效方法之一,它能將復(fù)雜的歷史較直觀形象的展示出來。下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國古代某一歷史時期政權(quán)更迭時制作的年代標尺,其中處應(yīng)該是,A夏朝B西周C商朝D東周,A,B,江蘇淮安春秋時期,諸侯爭霸。諸侯國的出現(xiàn)源于西周實行的A.禪讓制B.分封制C.世襲制D.郡縣制,B,山西中考山西簡稱“晉”。下列選項與“晉”的來歷相關(guān)的是A.大禹治水B.西周分封C.晉楚爭霸D.商鞅變法福建泉州(左傳):“封建親戚,以藩屏周”。其中的“封建”是指西周時期實行A.禪讓制B.分封制C.科舉制D.行省制,B,B,山東濟寧右圖材料反映西周時期實行的,A禪讓制B分封制C郡縣制D行省制,B,山東泰安西周時期出現(xiàn)的許多諸侯國,它是通過哪一方式產(chǎn)生的?A世襲制B禪讓制C分封制D爭霸戰(zhàn)爭,C,湖南湘潭2011年3月,中國歷史博物館將館藏青銅國寶“司母戊鼎”正式更名為“后母戊鼎”。該鼎反映了我國哪一朝代的青銅器鑄造水平?A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢,B,江蘇鹽城春秋時期,諸侯爭雄。其中以“尊王攘夷”為號召擴充勢力,成為第一個霸主的是A齊桓公B晉文公C越王勾踐D楚莊王湖北十堰春秋五霸中最先稱霸的是A晉文公B齊桓公C秦穆公D宋襄公,A,B,封建社會,戰(zhàn)國、秦、漢,封建國家分裂和民族大融合時期,隋、唐,三國、兩晉、南北朝,封建社會的確立和發(fā)展時期,封建社會的繁榮時期,五代、遼、宋、夏、金、元,明清,經(jīng)濟重心南移,民族融合加強,封建經(jīng)濟發(fā)展,多民族國家得到鞏固和封建社會的衰落,秦朝,封建社會第一時期,西漢,東漢,戰(zhàn)國,封建社會的確立和發(fā)展時期,時間:,前475年前221年,重要事件:,戰(zhàn)國七雄,齊(史稱田氏代齊)、楚、秦、燕、趙、魏、韓(史稱三家分晉),七國名稱,地理方位,商鞅變法,經(jīng)過商鞅變法,秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展,軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷加強,發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。商鞅變法的目的和效果達到了統(tǒng)一,反映了新興地主階級確立封建統(tǒng)治,發(fā)展封建經(jīng)濟的需求,是符合歷史發(fā)展潮流的,是推動社會發(fā)展的重要力量和動力。,時間,前356年,戰(zhàn)國時期,支持者,秦孝公,主要內(nèi)容,國家承認土地私有,允許自由買賣。獎勵耕戰(zhàn),生產(chǎn)糧食布帛多的人,可免除徭役。根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅,廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。建立縣制,由國君直接派官吏治理,作用或意義,齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓東南西北到中間見教材33頁戰(zhàn)國形勢圖。,文化:,都江堰,材料:“水旱從人,不知饑饉”,使成都平原有“天府之國”(四川盆地)之稱。始知李太守,伯禹亦不如。后人認為李冰的功勞勝過大禹。,主持修建者,秦國李冰,地點,岷江中游,修建時間,戰(zhàn)國時期,地位:是聞名世界的防洪灌溉工程。,奴隸社會,夏朝,商朝,西周,春秋,國家產(chǎn)生和社會變革,商朝是我國青銅文化的燦爛時期,司母戊鼎和四羊方尊,甲骨文:,因刻在龜甲和獸骨上而得名。是一種比較成熟的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。,金文,商周可在青銅器上的文字比甲骨文規(guī)范,孔子,注意“因材施教”,善于啟發(fā)學(xué)生思考問題。他教育學(xué)生要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度,要謙虛好學(xué)。他要求學(xué)生時常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識,以便“溫故而知新”。,生活年代:,春秋晚期,主要貢獻,政治,創(chuàng)立了儒家學(xué)派,他提出“仁”的學(xué)說,“仁”包含一切美德。他主張“愛人”,要求統(tǒng)治者體察民情,愛惜民力,“為政以德”。他反對苛政和任意刑殺。,教育,言論:,論語,一句話評價,大思想家、大教育家他的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想,在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位,對后世影響極大。,材料:學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?知之為知之,不知為不知。三人行,必有吾師焉。孔子苛政猛于虎孔子富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。孟子知彼知己,百戰(zhàn)不殆孫子。,體現(xiàn)民本思想,有利于建立和諧社會。,奴隸社會,夏朝,商朝,西周,春秋,思想文化:,孔子,老子,孫武,孫武,生活年代:,春秋晚期,主要貢獻:,孫子兵法,名言:,“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。,是世界上最早的兵書。,定位、評價,杰出的軍事家,兵家之鼻祖。,第7、8、9課考點要求,秦朝,封建社會第一時期,西漢,東漢,戰(zhàn)國,封建社會的確立和發(fā)展時期,時間:,前475年前221年,重要事件:,戰(zhàn)國七雄,商鞅變法,文化:,都江堰,百家爭鳴,百家爭鳴戰(zhàn)國時期),重慶市觀察右圖,請將下列諸侯國的英文字母代號填入答題卷圖中相應(yīng)的方框內(nèi)。(3分),A春秋時期首先稱霸的諸侯國B城濮之戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國C城濮之戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國,A,B,C,鏈接中考11實戰(zhàn)訓(xùn)練7-9k,四川瀘州戰(zhàn)國時期,秦國境內(nèi)修建了著名的水利工程都江堰。下列有關(guān)都江堰的說法,錯誤的是A.都江堰是由秦國太守李冰組織發(fā)動民眾修建的B都江堰的建成使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國C都江堰水利工程選址合理,設(shè)計科學(xué)D都江堰修建在咸陽附近,灌溉關(guān)中平原的農(nóng)田,D,福建莆田“水旱從人,不知饑饉,時無荒年,天下謂之天府也?!背啥计皆蔀椤疤旄钡靡嬗趹?zhàn)國時期李冰父子主持修建的A都江堰B通濟渠C永濟渠D大運河山東聊城“水旱從人,不知饑饉,時無荒年,天下謂之天府也?!薄疤旄钡挠蓙碇苯拥靡嬗贏鐵器和牛耕的推廣B都江堰的修建C商鞅變法的實施D秦朝統(tǒng)一的完成,A,B,江蘇南京“2011中國都江堰放水節(jié)”于4月5日在都江堰渠首隆重開幕。主持修建該水利工程的人是A李冰B賈思勰C李春D李時珍山東泰安戰(zhàn)國時期,在岷江流域修筑的防洪灌溉工程使成都平原變得“水旱從人,不知饑饉,時無荒年,天下可謂之天府也?!边@一項著名的水利工程是A大運河B都江堰C靈渠D鄭國渠,A,B,山東濟寧齊桓公稱霸,商鞅變法等歷史現(xiàn)象反映的時代是A社會變革與爭霸稱雄B統(tǒng)一多民族國家的鞏固C政權(quán)分立與民族融合D統(tǒng)一國家的建立廣東肇慶商鞅變法的主要內(nèi)容有承認土地私有,允許買賣獎勵耕戰(zhàn)根據(jù)軍功授予爵位和田宅建立縣制ABCD,A,A,山東青島史記記載,秦孝公死后,太子即位,守舊的貴族誣告商鞅“謀反”,商鞅也因此遭遇了車裂的命運。這主要是因為商鞅變法觸動了大貴族的利益。商鞅變法內(nèi)容中,最能觸動大貴族利益的是A國家承認土地私有B允許土地自由買賣C根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅D建立縣制,C,江蘇無錫歷史課上同學(xué)們暢所欲言,內(nèi)容涉及:國家承認土地私有,獎勵耕戰(zhàn),秦國成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家等,據(jù)此判斷同學(xué)們所談?wù)摰闹黝}是A.商鞅變法B.文景之治C.孝文帝改革D.王安石變法,A,江蘇蘇州材料解析題(6分)歷史上的變法與改革不同程度上促進了社會的進步。閱讀下列圖文材料:材料一觀察下列春秋戰(zhàn)國時期的兩幅圖:,請回答:(1)從材料一的兩幅圖中,你能獲取哪些歷史信息?這些信息說明的問題是什么?(2分),答:信息:鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)出現(xiàn)并推廣。說明:當(dāng)時社會生產(chǎn)力得到發(fā)展。,材料二及秦孝公用商君,壞井田,開阡陌,急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道,猶以務(wù)本之故,傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅,僭差亡度;庶人之富者累巨萬,而貧者食糟糠;有國強者兼州城,而弱者喪社稷。漢書食貨志,請回答:(2)材料二反映了什么歷史事件?據(jù)材料二,概括指出其主要措施。(2分),答:事件:商鞅變法。措施:廢井田制;獎勵耕戰(zhàn);獎勵軍功;重視農(nóng)業(yè)。,(3)用材料二中的一句原話來概括商君所為的歷史作用。(1分),答:作用:“傾鄰國而雄諸侯”。,材料三商君相秦十年,宗室貴戚多怨望者。后五月而秦惠王車裂商君以徇,曰:“莫如商鞅反者!”遂滅商君之家。史記商君列傳請回答:,(4)據(jù)材料三分析導(dǎo)致商鞅悲慘結(jié)局的原因是什么?(1分),答:原因:守舊貴族的反對和秦孝公死而失去了政治支柱。,福建泉州某校初中歷史興趣小組開展“商鞅變法”專題學(xué)習(xí),請你參與下列活動。材料商鞅變法的措施:國家承認土地私有,允許自由買賣;獎勵耕戰(zhàn),生產(chǎn)糧食布帛多的人,可以免除徭役,根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅,廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán);建立縣制,由國君直接派官吏去管理。摘自人教版歷史七年級上冊【角色扮演】(l)根據(jù)上述材料同答,假如你是生活在商鞅變法時期秦國的一位農(nóng)民,你是否支持商技變法?為什么?(5分),答:支持。因為商鞅變法獎勵耕戰(zhàn)生產(chǎn)糧食布帛多的人,可免除徭役,給農(nóng)民帶來實實在在的好處。(5分),【理解學(xué)習(xí)】(2)根據(jù)上述材料指出,商鞅變法確立中央對地方管理的措施是什么?(2分),答:措施:建立縣制。由國君直接派官吏治理。(2分),【方法探究】對商鞅變法的評價,黃鵬和劉芳產(chǎn)生了分歧(見圖10)。,(3)評價歷史上變法(改革)成功或失敗的方法是什么?(3分),答:評價方法:要把變法(改革)放在當(dāng)時特定的歷史環(huán)境中;采用生產(chǎn)力標準和實踐標準;看變法(改革)是否順應(yīng)歷史發(fā)展翔流,推動杜會的發(fā)展。(3分),江蘇蘇州歷史文物是后人了解歷史的第一手資料。通過右圖所示文物,我們可以了解哪一時期的歷史?A夏朝B商朝C秦朝D西漢,福建南平2011年3月底,中國國家博物館將中華第一鼎-“司母戊鼎”正式更名為“后母戊鼎”。右圖為該鼎腹部的文字拓片,其文字屬于A甲骨文B金文C隸書D楷書,B,B,廣東深圳研究歷史離不開文字資料。圖3為河南安陽殷墟博物苑中的甲骨文仿制碑林。該文字反映我國文字可考的歷史開始于A夏朝B商朝C西周D秦朝江蘇泰州“構(gòu)成中國的內(nèi)聚性的又一重要因素是,存在著一種可追溯到數(shù)千年前、最古老的商朝的書面語”,句中“商朝的書面語”具體指A甲骨文B大篆C小篆D隸書,B,A,山東濟寧今年3月,被譽為“中華第一鼎”的“司母戊鼎”正式更名為“后母戊鼎”。該鼎建造的時代以及它內(nèi)部的文字應(yīng)該是A商代,甲骨文B商代,金文C西周,甲骨文D西周,金文,B,四川成都孔子是我國去代茗名的思想家,他創(chuàng)立的學(xué)派是A道家B孺家C墨家D法家天津右圖是2011年新年伊始,在中國國家博物館矗立的一尊高達9.5米的雕像,他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,A孟子B莊子C孔子D墨子,B,C,河南省深化教育改革,實現(xiàn)教育公平是實現(xiàn)社會公平的基礎(chǔ),是和諧社會的基本要求,在孔子的思想中,對今天倡導(dǎo)教育公平有借鑒意義的是A為政以德B仁者愛人C因材施教D有教無類,D,山東菏澤山東是儒家文化的發(fā)源地,在人類歷史上,以儒家思想為基礎(chǔ)的中華文明是唯一沒有中斷過的古代文明。下列各項屬于儒家學(xué)派治國主張的是A兼愛,非攻B“法治”,中央集權(quán)C順應(yīng)自然,無為而治D“為政以德”,以“禮”治國,D,“山東泰安三人行,必有我?guī)熝伞?,這句話告訴我們:天外有天,人外有人;人只有謙虛好學(xué)才能進步。這句話可以在下列哪本書里找到?A論語B道德經(jīng)C孫子兵法D史記,A,山東濱州在人類文明發(fā)展的今天,面臨著技術(shù)進步與戰(zhàn)爭災(zāi)難、經(jīng)濟發(fā)展與道德淪喪問題并存。早在1988年,諾貝爾獎獲得者漢內(nèi)斯阿爾文在巴黎機會上就宣稱:“如果人類要在21世紀生存下去,必須回到2500多年前,去汲取孔子的智慧。”文中“智慧”是指A.“兼愛”“非攻”B.“無為而治”C.“仁”和“禮”D.實行“法治”,C,山西孔子的思想博大精深,他被聯(lián)合國教科文組織列為世界十大文化名人之首。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說成為中國兩千年封建正統(tǒng)思想。儒家學(xué)說這一地位的確立開始于A孔子創(chuàng)立儒學(xué),提出“仁”的學(xué)說B漢武帝接受“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”C隋唐科舉考試以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容D明朝八股取士在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題,B,廣東清遠有一次孔子家的馬棚失火,孔子退朝回家,看見焦土斷垣,急切地問:“傷人了沒?”而對財產(chǎn)只字不提。這體現(xiàn)了孔子A禮治的思想B反對苛政的思想C教育的思想D民生思想,D,內(nèi)蒙古呼和浩特孔子曾說:“知之為知之,不知為不知?!边@是教導(dǎo)人們A時常復(fù)習(xí)已學(xué)過知識B要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度C經(jīng)常不斷向他人學(xué)習(xí)D學(xué)習(xí)生活中各種知識,B,廣東潮州秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。提出“仁愛”思想、強調(diào)“禮”的重要性和主張以“德”去教化人民的偉大思想家是A.墨子B.老子C孫武D.孔子,D,福建南平美國詩人愛默生認為,“孔子是哲學(xué)上的華盛頓”。這里的“哲學(xué)”是指A法家學(xué)說B道學(xué)學(xué)說C儒家學(xué)說D墨家學(xué)說黑龍江雞西孔子的思想在中國和世界思想史上占有重要地位。他創(chuàng)立的學(xué)派是A儒家學(xué)派B道家學(xué)派C法家學(xué)派D墨家學(xué)派,C,A,湖南長沙復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志,切問而近思”出自中國某典籍,全句是“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣”。你認為該典籍是A韓非子B孫子兵法C道德經(jīng)D論語福建泉州圖1人物是我國古代偉大的思想家。下列屬于這位人物思想的是:,A順其自然,無為而治B兼愛、非攻C己所不欲,勿施于人D改革、法治,D,C,廣東佛山郭沫若說“由秦到現(xiàn)在兩千多年了,我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時代?!笔且驗榇呵飸?zhàn)國出現(xiàn)A競相改革的時代風(fēng)潮B諸侯爭霸局面C百家爭鳴的活躍局面D商業(yè)繁榮局面,C,貴州六盤水“思想文化是一定現(xiàn)實的反映”?!鞍偌覡庿Q”學(xué)術(shù)局面反映的社會現(xiàn)實是A孔子“有教無類”,使社會上有學(xué)問的人增多B夏桀暴政,人民怨聲四起C西周滅掉商朝,實行分封制D春秋戰(zhàn)國時期社會急劇變化,D,江蘇南京“知彼知已者,百戰(zhàn)不殆”的格言出自A道德經(jīng)B論語C孫子兵法D孟子福建福州某電視臺“百家講壇”欄目介紹一位歷史名人時,展現(xiàn)圖1畫面該名人是,A孔子B孫武C.墨子D孟子,C,B,廣東深圳春秋戰(zhàn)國是我國社會大變革時期,圍繞如何治理國家,四們學(xué)者發(fā)表了下面四點看法。其中代表儒家觀點的是A用“仁政”治理天下B法行改革,依法治國C順其自然,無為而治D虔誠信佛,行善積德湖北襄陽主張“不要過分捕撈魚鱉,要按時令進山伐樹,這樣自然資源才能持續(xù)利用”的古代思想家是A孔子B孟子C莊子D韓非,A,B,山東德州在一次記者會上,溫家寶總理回答記者關(guān)于物價上漲的問題時說,“我一邊看網(wǎng),一邊腦子里想起一段話,就是民之所憂,我之所思;民之所思,我之所行?!睖乜偫硭潴w現(xiàn)了百家爭鳴時期哪一派別的思想主張A法家B儒家C道家D墨家,B,廣東湛江史明智同學(xué)在剛結(jié)束的模擬試中考砸了。爸爸暴跳如雷,說要“家法伺候”。媽媽趕緊說:“我們要好好教育孩子,使他進步”。爺爺慢吞吞地說:“這次考差了不全是壞事,知道差在哪兒,壞事也可以變成好事嘛!”其中爺爺?shù)难哉撆c我國古代哪一學(xué)派的主張最接近?A儒家B法家C道家D墨家,C,山東青島“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸?!薄按笮《嗌?,報怨以德。圖難于其易,為大于其細。天下難事必作于易,天下大事必作于細?!币陨嫌^點反映了諸子百家中哪一學(xué)派的思想主張A墨家B道家C法家D儒家,B,四川眉山眉山市某校七年級(十)班舉行了一次“如何管理班級”的主題班會,趙明同學(xué)主張“法治”。請你判斷一下,這一主張符合我國戰(zhàn)國時期諸子百家中哪一學(xué)派的觀點:A道家B儒家C.墨家D法家,D,江蘇徐州(6分)孔子作為中華傳統(tǒng)文化的象征。獲得世界人民的敬重。2011年1月11日,一座

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