歷史初一中國古代史.ppt

中國古代史起自距今約170萬年的元謀人時(shí)，結(jié)束于1840年的鴉片戰(zhàn)爭前，歷經(jīng)原始社會、奴隸社會和封建社會三種社會形態(tài)。,中國古代史（共44課、7單元）,七上歷史,原始社會,奴隸社會,封建社會,距今約170萬年夏朝建立前,夏朝建立東周的春秋時(shí)期,東周的戰(zhàn)國時(shí)期1840年鴉片戰(zhàn)爭前,原始社會,中華文明的起源,1-3k,1元謀人,2北京人,原始人群,會制造工具和使用天然火,云南省元謀縣,距今約一百七十萬年,是我國境內(nèi)已知的最早人類,時(shí)間：,地點(diǎn)：,生活技能：,地位：,會制造工具和使用天然火(保存火種),北京西南周口店的山洞,地點(diǎn)：,距今約七十萬年至二十萬年,時(shí)間：,生活技能：,3河姆渡原始農(nóng)耕居民,氏族公社,時(shí)間：,地點(diǎn)：,生活技能：,浙江省余姚市,距今約七千年,水稻,主要農(nóng)作物：,代表的大河流域：,長江流域,我國是世界上最早種植水稻的國家,住房特點(diǎn)：,干欄式房屋,1、種植水稻2、建造房屋3、挖掘水井，4、飼養(yǎng)家畜5、已使用磨制石器6、會制造陶器、玉器和原始樂器,4半坡原始農(nóng)耕居民,3河姆渡原始農(nóng)耕居民,氏族公社,時(shí)間：,地點(diǎn)：,生活技能：,陜西西安半坡村,距今約五六千年,粟,主要農(nóng)作物：,代表的大河流域：,黃河流域,我國是世界上最早種植粟的國家,住房特點(diǎn)：,半地穴式房屋,1、種植粟、2、建造房屋3、普遍使用磨制石器4、會制造彩陶、紡線、織布、制衣,元謀人,北京人,山頂洞人,河姆渡原始農(nóng)耕居民,半坡原始農(nóng)耕居民,大汶口原始居民,原始社會,共同點(diǎn)：,種植農(nóng)業(yè)飼養(yǎng)家畜使用磨制石器制造陶器過著定居生活建造房屋,生產(chǎn)、生活技能（書p89頁）,原始社會,中華文明的勃興,原始人群,部落首領(lǐng),一種制度,黃帝,炎帝,堯舜禹,禪讓制,蚩尤,部落首領(lǐng),時(shí)間：,距今約四五千年,生活區(qū)域：,黃河流域,身份：,人文初祖”,炎黃子孫”,材料：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。孫中山,原始社會,中華文明的起源,原始人群,部落首領(lǐng),一種制度,1-3k,鏈接中考11實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練1-3k,中國是人類發(fā)源地之一，是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國家。中國境內(nèi)已知最早的人類是A北京人B元謀人C半坡人D河姆渡人湖南常德某學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備暑假實(shí)地參觀我國境內(nèi)已知的最早人類遺址，他們應(yīng)該去A陜西省B北京市C云南省D河南省,B,C,湖南株洲,世界遺產(chǎn)名錄列入了大量優(yōu)秀的中華文化遺產(chǎn)，是人類的共同財(cái)富。北京人是遠(yuǎn)古人類的典型代表，在人類發(fā)展史上具有重要地位。他們生活的年代距今A約三四百萬年B約一百七十萬年C約七十萬年至二十萬年D約七千年下列有關(guān)“北京人”（上圖）的陳述正確的一項(xiàng)是,A開始使用天然火B(yǎng)開始使用磨制石器C開始燒制陶器D開始培植農(nóng)作物,C,A,山東菏澤,江蘇南京,福建福州在長江流域的某原始遺址，發(fā)現(xiàn)了距今約七千年的稻谷和稻殼。據(jù)此推斷，世界上最早種植水稻的是A河姆渡原始居民B半坡原始居民C.炎帝部落D.黃帝部落山東東營下列能展現(xiàn)長江流域居民制作耒耜、種植水稻等原始農(nóng)耕生活圖景的文化遺址是A元謀人遺址B北京人遺址C河姆渡遺址D半坡遺址,A,C,福建泉州你若要實(shí)地考察我國北方原始居民最早種植粟的遺址，應(yīng)到A.云南元謀B北京周口店C陜西西安D浙江余姚湖南郴州能夠種植粟、燒制彩陶、住半地穴式房屋的我國原始居民是A.元謀人B.河姆渡人C.半坡人D.北京人,C,C,江蘇鹽城早在五六千年前的磨制石器時(shí)代，射陽湖畔就已經(jīng)生活著鹽阜人民的遠(yuǎn)祖淮夷。同期，生活在黃河流域的我國原始居民是A元謀人B北京人C半坡人D河姆渡人湖南湘潭判斷題：中國是世界上最早栽培水稻、粟和蔬菜的國家。,C,湖南衡陽1937年4月5日，毛澤東在一篇祭文中寫道：“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。”這里的“始祖”是指A黃帝B堯C舜D禹黑龍江雞西傳說中，他的發(fā)明為我們今天的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，他被稱為“人文初祖”。他是A堯B炎帝C舜D黃帝,A,D,福建莆田海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”，是因?yàn)锳炎帝、黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤B海外華人散居世界各地C華人是黃皮膚的黃色人種D炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖,D,湖南張家界2005年5月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)訪問大陸，第一站就拜謁中華民族的“人文初祖”A.炎帝B.黃帝C.堯D.舜貴州六盤水2010年4月5日，主題為“從文明的展開到文明的展臺”的黃帝故里拜祖大典在新鄭隆重舉行，吸引了大批海內(nèi)外炎黃子孫到此尋根拜祖。拜祭黃帝是因?yàn)锳.黃帝是中華民族的“人文初祖”B他獨(dú)自打敗了蚩尤C.他的部落是形成華夏民族的基礎(chǔ)D.他建立了我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家,A,B,山東煙臺為紀(jì)念中國歷史上的一位杰出人物，孫中山曾寫下“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”詩句。毛澤東也寫了“聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方”以紀(jì)念此人，兩位偉人共同紀(jì)念的人物是A.黃帝B.炎帝C.秦始皇D.大禹江蘇連云港“通大川，決壅（yng）塞，疏三江五湖，注之東海，以利黔首”的歷史人物是A黃帝B堯C舜D禹,A,D,黑龍江牡丹江他以治水造福于民而名揚(yáng)天下，又以創(chuàng)建中國歷史第一個(gè)奴隸制王朝而名留青史?！八敝傅氖茿.黃帝B.炎帝C.禹D.啟廣東中考我國古代有許多抗擊自然災(zāi)害的英雄傳說。其中，一心治水，在外多年，三過家門而不入的“英雄”是A、黃帝B、堯C、舜D、禹四川綿陽2009年4月3日，馬英九在臺北主持遙祭“人文初祖”的典禮，并獻(xiàn)花致祭。他遙祭的人物是A黃帝B.蚩尤C啟D秦始皇,C,D,A,奴隸社會,夏朝,商朝,西周,東周的春秋,國家產(chǎn)生和社會變革,時(shí)間：,前2070年前1600年,建立者和暴君：,禹、桀,都城：,陽城,制度：,世襲制,今河南登封,啟繼承禹的王位,使“公天下”變成“家天下”,4-7k,奴隸社會,夏朝,商朝,西周,春秋,國家產(chǎn)生和社會變革,時(shí)間：,前1600年前1046年,建立者和暴君：,湯、紂,都城：,殷,制度：,世襲制,今河南安陽,封神榜,又稱殷商、殷朝,盤庚,文化：,商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。,司母戊鼎和四羊方尊,甲骨文：,因刻在龜甲和獸骨上而得名。是一種比較成熟的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。,世界上最大的青銅器和精品分別是,奴隸社會,夏朝,商朝,西周,春秋,國家產(chǎn)生和社會變革,時(shí)間：,前1046年前771年,建立者和暴君：,武王、厲王,都城：,鎬,制度：,世襲制,今陜西西安,分封制,目的：為了鞏固西周統(tǒng)治內(nèi)容：周天子把土地、平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯諸侯義務(wù)：服從周天子的命令，向天子交納貢賦，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從周天子作戰(zhàn)。意義：西周通過分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。,夏朝、商朝、西周三代的更替：,夏、商、西周（三朝三君）,奴隸社會,夏朝,商朝,西周,春秋,國家產(chǎn)生和社會變革,前770年前476年,周平王,洛,時(shí)間：,建立者：,都城：,歷史事件：,今河南洛陽,春秋爭霸,思想文化：,齊桓公、晉文公、楚莊王,孔子,老子,孫武,鏈接中考11實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練4-6k,廣東茂名我國早期國家的產(chǎn)生，是以禹建立夏朝為標(biāo)志的。那是因?yàn)橄某篈進(jìn)行了變法B組建了政府和軍隊(duì)，并制訂了法律C實(shí)行了分封制D產(chǎn)生了封建制,B,湖南衡陽夏朝建立于A公元前2070年B公元前1600年C公元前1046年D公元前221年山東煙臺制作年代標(biāo)尺是歷史學(xué)習(xí)的有效方法之一，它能將復(fù)雜的歷史較直觀形象的展示出來。下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺，其中處應(yīng)該是,A夏朝B西周C商朝D東周,A,B,江蘇淮安春秋時(shí)期，諸侯爭霸。諸侯國的出現(xiàn)源于西周實(shí)行的A.禪讓制B.分封制C.世襲制D.郡縣制,B,山西中考山西簡稱“晉”。下列選項(xiàng)與“晉”的來歷相關(guān)的是A.大禹治水B.西周分封C.晉楚爭霸D.商鞅變法福建泉州（左傳）:“封建親戚，以藩屏周”。其中的“封建”是指西周時(shí)期實(shí)行A.禪讓制B.分封制C.科舉制D.行省制,B,B,山東濟(jì)寧右圖材料反映西周時(shí)期實(shí)行的,A禪讓制B分封制C郡縣制D行省制,B,山東泰安西周時(shí)期出現(xiàn)的許多諸侯國，它是通過哪一方式產(chǎn)生的？A世襲制B禪讓制C分封制D爭霸戰(zhàn)爭,C,湖南湘潭2011年3月，中國歷史博物館將館藏青銅國寶“司母戊鼎”正式更名為“后母戊鼎”。該鼎反映了我國哪一朝代的青銅器鑄造水平？A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢,B,江蘇鹽城春秋時(shí)期，諸侯爭雄。其中以“尊王攘夷”為號召擴(kuò)充勢力，成為第一個(gè)霸主的是A齊桓公B晉文公C越王勾踐D楚莊王湖北十堰春秋五霸中最先稱霸的是A晉文公B齊桓公C秦穆公D宋襄公,A,B,封建社會,戰(zhàn)國、秦、漢,封建國家分裂和民族大融合時(shí)期,隋、唐,三國、兩晉、南北朝,封建社會的確立和發(fā)展時(shí)期,封建社會的繁榮時(shí)期,五代、遼、宋、夏、金、元,明清,經(jīng)濟(jì)重心南移,民族融合加強(qiáng),封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展,多民族國家得到鞏固和封建社會的衰落,秦朝,封建社會第一時(shí)期,西漢,東漢,戰(zhàn)國,封建社會的確立和發(fā)展時(shí)期,時(shí)間：,前475年前221年,重要事件：,戰(zhàn)國七雄,齊（史稱田氏代齊）、楚、秦、燕、趙、魏、韓（史稱三家分晉）,七國名稱,地理方位,商鞅變法,經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。商鞅變法的目的和效果達(dá)到了統(tǒng)一，反映了新興地主階級確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需求，是符合歷史發(fā)展潮流的，是推動社會發(fā)展的重要力量和動力。,時(shí)間,前356年,戰(zhàn)國時(shí)期,支持者,秦孝公,主要內(nèi)容,國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。建立縣制，由國君直接派官吏治理,作用或意義,齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓東南西北到中間見教材33頁戰(zhàn)國形勢圖。,文化：,都江堰,材料：“水旱從人，不知饑饉”，使成都平原有“天府之國”（四川盆地）之稱。始知李太守，伯禹亦不如。后人認(rèn)為李冰的功勞勝過大禹。,主持修建者,秦國李冰,地點(diǎn),岷江中游,修建時(shí)間,戰(zhàn)國時(shí)期,地位：是聞名世界的防洪灌溉工程。,奴隸社會,夏朝,商朝,西周,春秋,國家產(chǎn)生和社會變革,商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期,司母戊鼎和四羊方尊,甲骨文：,因刻在龜甲和獸骨上而得名。是一種比較成熟的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。,金文,商周可在青銅器上的文字比甲骨文規(guī)范,孔子,注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)。他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，以便“溫故而知新”。,生活年代：,春秋晚期,主要貢獻(xiàn),政治,創(chuàng)立了儒家學(xué)派,他提出“仁”的學(xué)說，“仁”包含一切美德。他主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。他反對苛政和任意刑殺。,教育,言論：,論語,一句話評價(jià),大思想家、大教育家他的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響極大。,材料：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？知之為知之，不知為不知。三人行，必有吾師焉?？鬃涌琳陀诨⒖鬃痈毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子知彼知己，百戰(zhàn)不殆孫子。,體現(xiàn)民本思想，有利于建立和諧社會。,奴隸社會,夏朝,商朝,西周,春秋,思想文化：,孔子,老子,孫武,孫武,生活年代：,春秋晚期,主要貢獻(xiàn)：,孫子兵法,名言：,“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。,是世界上最早的兵書。,定位、評價(jià),杰出的軍事家，兵家之鼻祖。,第7、8、9課考點(diǎn)要求,秦朝,封建社會第一時(shí)期,西漢,東漢,戰(zhàn)國,封建社會的確立和發(fā)展時(shí)期,時(shí)間：,前475年前221年,重要事件：,戰(zhàn)國七雄,商鞅變法,文化：,都江堰,百家爭鳴,百家爭鳴戰(zhàn)國時(shí)期）,重慶市觀察右圖，請將下列諸侯國的英文字母代號填入答題卷圖中相應(yīng)的方框內(nèi)。（3分）,A春秋時(shí)期首先稱霸的諸侯國B城濮之戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國C城濮之戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國,A,B,C,鏈接中考11實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練7-9k,四川瀘州戰(zhàn)國時(shí)期，秦國境內(nèi)修建了著名的水利工程都江堰。下列有關(guān)都江堰的說法，錯誤的是A.都江堰是由秦國太守李冰組織發(fā)動民眾修建的B都江堰的建成使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國C都江堰水利工程選址合理，設(shè)計(jì)科學(xué)D都江堰修建在咸陽附近，灌溉關(guān)中平原的農(nóng)田,D,福建莆田“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之天府也?！背啥计皆蔀椤疤旄钡靡嬗趹?zhàn)國時(shí)期李冰父子主持修建的A都江堰B通濟(jì)渠C永濟(jì)渠D大運(yùn)河山東聊城“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之天府也?！薄疤旄钡挠蓙碇苯拥靡嬗贏鐵器和牛耕的推廣B都江堰的修建C商鞅變法的實(shí)施D秦朝統(tǒng)一的完成,A,B,江蘇南京“2011中國都江堰放水節(jié)”于4月5日在都江堰渠首隆重開幕。主持修建該水利工程的人是A李冰B賈思勰C李春D李時(shí)珍山東泰安戰(zhàn)國時(shí)期，在岷江流域修筑的防洪灌溉工程使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下可謂之天府也?！边@一項(xiàng)著名的水利工程是A大運(yùn)河B都江堰C靈渠D鄭國渠,A,B,山東濟(jì)寧齊桓公稱霸，商鞅變法等歷史現(xiàn)象反映的時(shí)代是A社會變革與爭霸稱雄B統(tǒng)一多民族國家的鞏固C政權(quán)分立與民族融合D統(tǒng)一國家的建立廣東肇慶商鞅變法的主要內(nèi)容有承認(rèn)土地私有，允許買賣獎勵耕戰(zhàn)根據(jù)軍功授予爵位和田宅建立縣制ABCD,A,A,山東青島史記記載，秦孝公死后，太子即位，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅也因此遭遇了車裂的命運(yùn)。這主要是因?yàn)樯眺弊兎ㄓ|動了大貴族的利益。商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動大貴族利益的是A國家承認(rèn)土地私有B允許土地自由買賣C根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅D建立縣制,C,江蘇無錫歷史課上同學(xué)們暢所欲言，內(nèi)容涉及：國家承認(rèn)土地私有，獎勵耕戰(zhàn)，秦國成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家等，據(jù)此判斷同學(xué)們所談?wù)摰闹黝}是A.商鞅變法B.文景之治C.孝文帝改革D.王安石變法,A,江蘇蘇州材料解析題（6分）歷史上的變法與改革不同程度上促進(jìn)了社會的進(jìn)步。閱讀下列圖文材料：材料一觀察下列春秋戰(zhàn)國時(shí)期的兩幅圖：,請回答：（1）從材料一的兩幅圖中，你能獲取哪些歷史信息？這些信息說明的問題是什么？（2分）,答：信息：鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)出現(xiàn)并推廣。說明：當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力得到發(fā)展。,材料二及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度；庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；有國強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷。漢書食貨志,請回答：（2）材料二反映了什么歷史事件？據(jù)材料二，概括指出其主要措施。（2分）,答:事件：商鞅變法。措施：廢井田制；獎勵耕戰(zhàn)；獎勵軍功；重視農(nóng)業(yè)。,（3）用材料二中的一句原話來概括商君所為的歷史作用。（1分）,答：作用：“傾鄰國而雄諸侯”。,材料三商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。后五月而秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。史記商君列傳請回答：,（4）據(jù)材料三分析導(dǎo)致商鞅悲慘結(jié)局的原因是什么？（1分）,答：原因：守舊貴族的反對和秦孝公死而失去了政治支柱。,福建泉州某校初中歷史興趣小組開展“商鞅變法”專題學(xué)習(xí)，請你參與下列活動。材料商鞅變法的措施：國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣；獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)；建立縣制，由國君直接派官吏去管理。摘自人教版歷史七年級上冊【角色扮演】(l）根據(jù)上述材料同答，假如你是生活在商鞅變法時(shí)期秦國的一位農(nóng)民，你是否支持商技變法？為什么？(5分）,答：支持。因?yàn)樯眺弊兎í剟罡麘?zhàn)生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役，給農(nóng)民帶來實(shí)實(shí)在在的好處。（5分）,【理解學(xué)習(xí)】(2）根據(jù)上述材料指出，商鞅變法確立中央對地方管理的措施是什么？(2分）,答：措施：建立縣制。由國君直接派官吏治理。（2分）,【方法探究】對商鞅變法的評價(jià)，黃鵬和劉芳產(chǎn)生了分歧（見圖10）。,（3）評價(jià)歷史上變法（改革）成功或失敗的方法是什么?(3分）,答：評價(jià)方法：要把變法（改革）放在當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中；采用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)；看變法（改革）是否順應(yīng)歷史發(fā)展翔流，推動杜會的發(fā)展。（3分）,江蘇蘇州歷史文物是后人了解歷史的第一手資料。通過右圖所示文物，我們可以了解哪一時(shí)期的歷史？A夏朝B商朝C秦朝D西漢,福建南平2011年3月底，中國國家博物館將中華第一鼎-“司母戊鼎”正式更名為“后母戊鼎”。右圖為該鼎腹部的文字拓片，其文字屬于A甲骨文B金文C隸書D楷書,B,B,廣東深圳研究歷史離不開文字資料。圖3為河南安陽殷墟博物苑中的甲骨文仿制碑林。該文字反映我國文字可考的歷史開始于A夏朝B商朝C西周D秦朝江蘇泰州“構(gòu)成中國的內(nèi)聚性的又一重要因素是，存在著一種可追溯到數(shù)千年前、最古老的商朝的書面語”，句中“商朝的書面語”具體指A甲骨文B大篆C小篆D隸書,B,A,山東濟(jì)寧今年3月，被譽(yù)為“中華第一鼎”的“司母戊鼎”正式更名為“后母戊鼎”。該鼎建造的時(shí)代以及它內(nèi)部的文字應(yīng)該是A商代，甲骨文B商代，金文C西周，甲骨文D西周，金文,B,四川成都孔子是我國去代茗名的思想家，他創(chuàng)立的學(xué)派是A道家B孺家C墨家D法家天津右圖是2011年新年伊始，在中國國家博物館矗立的一尊高達(dá)9.5米的雕像，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,A孟子B莊子C孔子D墨子,B,C,河南省深化教育改革，實(shí)現(xiàn)教育公平是實(shí)現(xiàn)社會公平的基礎(chǔ)，是和諧社會的基本要求，在孔子的思想中，對今天倡導(dǎo)教育公平有借鑒意義的是A為政以德B仁者愛人C因材施教D有教無類,D,山東菏澤山東是儒家文化的發(fā)源地，在人類歷史上，以儒家思想為基礎(chǔ)的中華文明是唯一沒有中斷過的古代文明。下列各項(xiàng)屬于儒家學(xué)派治國主張的是A兼愛，非攻B“法治”，中央集權(quán)C順應(yīng)自然，無為而治D“為政以德”，以“禮”治國,D,“山東泰安三人行，必有我?guī)熝伞保@句話告訴我們：天外有天，人外有人；人只有謙虛好學(xué)才能進(jìn)步。這句話可以在下列哪本書里找到？A論語B道德經(jīng)C孫子兵法D史記,A,山東濱州在人類文明發(fā)展的今天，面臨著技術(shù)進(jìn)步與戰(zhàn)爭災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德淪喪問題并存。早在1988年，諾貝爾獎獲得者漢內(nèi)斯阿爾文在巴黎機(jī)會上就宣稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！蔽闹小爸腔邸笔侵窤.“兼愛”“非攻”B.“無為而治”C.“仁”和“禮”D.實(shí)行“法治”,C,山西孔子的思想博大精深，他被聯(lián)合國教科文組織列為世界十大文化名人之首。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說成為中國兩千年封建正統(tǒng)思想。儒家學(xué)說這一地位的確立開始于A孔子創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”的學(xué)說B漢武帝接受“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C隋唐科舉考試以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容D明朝八股取士在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題,B,廣東清遠(yuǎn)有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看見焦土斷垣，急切地問：“傷人了沒?”而對財(cái)產(chǎn)只字不提。這體現(xiàn)了孔子A禮治的思想B反對苛政的思想C教育的思想D民生思想,D,內(nèi)蒙古呼和浩特孔子曾說：“知之為知之，不知為不知。”這是教導(dǎo)人們A時(shí)常復(fù)習(xí)已學(xué)過知識B要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度C經(jīng)常不斷向他人學(xué)習(xí)D學(xué)習(xí)生活中各種知識,B,廣東潮州秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。提出“仁愛”思想、強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性和主張以“德”去教化人民的偉大思想家是A.墨子B.老子C孫武D.孔子,D,福建南平美國詩人愛默生認(rèn)為，“孔子是哲學(xué)上的華盛頓”。這里的“哲學(xué)”是指A法家學(xué)說B道學(xué)學(xué)說C儒家學(xué)說D墨家學(xué)說黑龍江雞西孔子的思想在中國和世界思想史上占有重要地位。他創(chuàng)立的學(xué)派是A儒家學(xué)派B道家學(xué)派C法家學(xué)派D墨家學(xué)派,C,A,湖南長沙復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”出自中國某典籍，全句是“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”。你認(rèn)為該典籍是A韓非子B孫子兵法C道德經(jīng)D論語福建泉州圖1人物是我國古代偉大的思想家。下列屬于這位人物思想的是：,A順其自然，無為而治B兼愛、非攻C己所不欲，勿施于人D改革、法治,D,C,廣東佛山郭沫若說“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代?！笔且?yàn)榇呵飸?zhàn)國出現(xiàn)A競相改革的時(shí)代風(fēng)潮B諸侯爭霸局面C百家爭鳴的活躍局面D商業(yè)繁榮局面,C,貴州六盤水“思想文化是一定現(xiàn)實(shí)的反映”?！鞍偌覡庿Q”學(xué)術(shù)局面反映的社會現(xiàn)實(shí)是A孔子“有教無類”，使社會上有學(xué)問的人增多B夏桀暴政，人民怨聲四起C西周滅掉商朝，實(shí)行分封制D春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會急劇變化,D,江蘇南京“知彼知已者，百戰(zhàn)不殆”的格言出自A道德經(jīng)B論語C孫子兵法D孟子福建福州某電視臺“百家講壇”欄目介紹一位歷史名人時(shí)，展現(xiàn)圖1畫面該名人是,A孔子B孫武C.墨子D孟子,C,B,廣東深圳春秋戰(zhàn)國是我國社會大變革時(shí)期，圍繞如何治理國家，四們學(xué)者發(fā)表了下面四點(diǎn)看法。其中代表儒家觀點(diǎn)的是A用“仁政”治理天下B法行改革，依法治國C順其自然，無為而治D虔誠信佛，行善積德湖北襄陽主張“不要過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用”的古代思想家是A孔子B孟子C莊子D韓非,A,B,山東德州在一次記者會上，溫家寶總理回答記者關(guān)于物價(jià)上漲的問題時(shí)說，“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行。”溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭鳴時(shí)期哪一派別的思想主張A法家B儒家C道家D墨家,B,廣東湛江史明智同學(xué)在剛結(jié)束的模擬試中考砸了。爸爸暴跳如雷，說要“家法伺候”。媽媽趕緊說：“我們要好好教育孩子，使他進(jìn)步”。爺爺慢吞吞地說：“這次考差了不全是壞事，知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛！”其中爺爺?shù)难哉撆c我國古代哪一學(xué)派的主張最接近？A儒家B法家C道家D墨家,C,山東青島“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸?！薄按笮《嗌?，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。”以上觀點(diǎn)反映了諸子百家中哪一學(xué)派的思想主張A墨家B道家C法家D儒家,B,四川眉山眉山市某校七年級(十)班舉行了一次“如何管理班級”的主題班會，趙明同學(xué)主張“法治”。請你判斷一下，這一主張符合我國戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家中哪一學(xué)派的觀點(diǎn)：A道家B儒家C.墨家D法家,D,江蘇徐州(6分)孔子作為中華傳統(tǒng)文化的象征。獲得世界人民的敬重。2011年1月11日，一座