《勸學(xué)》《師說》復(fù)習(xí)_第1頁
《勸學(xué)》《師說》復(fù)習(xí)_第2頁
《勸學(xué)》《師說》復(fù)習(xí)_第3頁
《勸學(xué)》《師說》復(fù)習(xí)_第4頁
《勸學(xué)》《師說》復(fù)習(xí)_第5頁
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文檔簡介

.,請拿出你的課本、學(xué)案、典型題本、雙色筆、工具書,大聲背誦本專題引用的相關(guān)詩詞,今日贈言:勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧,.,課前背誦君子博學(xué)而日參省乎己名作狀每天非能水也名詞作動詞,游泳上食埃土,下飲黃泉名詞作狀語,向上/向下吾從而師之名詞意動以之為師于其身也,則恥師焉形容詞意動以為恥是故圣益圣,愚益愚形容詞作名詞圣人,愚人孔子師郯子、萇弘名詞意動以為師2.指出下列句中的古今異義詞(古義)君子博學(xué)而日參省乎己廣泛的學(xué)習(xí)蚓無爪牙之利爪子和牙齒古之學(xué)者必有師求學(xué)的人小學(xué)而大遺小的方面學(xué)習(xí)吾從而師之兩個詞,動詞“從”和連詞“而”今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣一般人,.,“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”,“六藝經(jīng)傳”指六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝指的是:A風(fēng)、雅、頌、賦、比、興B詩、書、禮、樂、易、春秋C禮、樂、射、御、書,數(shù)D象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借,六藝指詩、書、禮、樂、易、春秋六種經(jīng)書(課本)。經(jīng),指六經(jīng)的原文?!皞鳌保煌谑酚浿械牧袀?、水滸傳等的“傳”義,它是特指闡釋儒家經(jīng)義的文字。,.,內(nèi)容:1.特殊句式2.而、之、其、于用法要求:1.組長分配好任務(wù),小組成員一對一分層討論。2.在組長的帶領(lǐng)下完成跨層交流,確保最大限度地解決疑難。,自主展示、合作探究,讓我們的討論激情高效,.,教師點(diǎn)撥提升“而”的用法(1)作連詞用。表示并列關(guān)系。一般不譯,有時可譯為“又”。如:蟹六跪而二螯。知明而行無過矣。表遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如:君子博學(xué)而日參省乎己。表示順承關(guān)系??勺g為“就”、“接著”,或不譯。表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為:“但”、“卻”。如:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。表示假設(shè)關(guān)系??勺g為“如果”、“假如”。如:鍥而不舍鍥而舍之諸君而有意,瞻予馬首可也。沈婉貞表示修飾關(guān)系,即連接狀語。可不譯,如:吾嘗終日而思矣。(2)作代詞用。只用作第二人稱,一般作定語,譯為“你的”,偶爾也作主語,譯為“你”。如:某所,而母立于茲。(3)作語氣助詞用。放在句末,表示勸告或感嘆語氣,可譯為“吧”、“啊”。如:已而,已而,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。,.,退,理虛詞,非蛇鱔之穴無可寄托者擇師而教之師道之不傳也久矣句讀之不知巫醫(yī)樂師百工之人/郯子之徒輟耕之壟上蚓無爪牙之利,動詞,到,往,助詞,的,代詞,他,助詞,主謂之間,取消句子獨(dú)立性,助詞,賓語前置的標(biāo)志,代詞,這類,這些,助詞,定語后置的標(biāo)志,.,理虛詞,其1、生乎吾前,其聞道也,固先乎吾。2、惑而不從師,其為惑也,終不解矣。3、古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。4、其皆出于此乎?5、今其智反不能及,其可怪也歟!,退,代詞他,代詞,那些,副詞,表推測,大概,代詞,他們的,語氣副詞,表感嘆,代詞他們,.,理虛詞,于1、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。2、君子生非異也,善假于物也。3、師不必賢于弟子。4、恥學(xué)于師。5、不拘于時。6、其皆出于此乎?,退,介詞從;比,介詞,引進(jìn)動作對象,介詞,向,介詞,被,介詞,從,介詞比,引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等,視情況可譯為“在”“向”“到”“從”“跟”“對”“給”“由于”等。例如:于其身也,則恥師焉(對、對于)學(xué)于余/而恥學(xué)于師(向),.,理虛詞,焉1、或師焉,或不焉。2、盤盤焉,囷囷焉。3、且焉置土石?4、焉用亡鄭以陪鄰?5、積土成山,風(fēng)雨興焉。6、(2003全國)猶且從師而問焉。7、積善成德而神明自得,圣心備焉,語氣詞,不譯,的樣子,形容詞詞尾,疑問代詞,怎么,兼詞,于此,代詞,他,兼詞于何,在哪里,語氣詞,表陳述,“了”,.,1.故木受繩則直,金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。翻譯:所以木材經(jīng)墨線量過(斧鋸加工)就直了,金屬制成的刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查反省自己,就能智慧明達(dá),行為沒有過錯了。2.君子生非異也,善假于物也。翻譯:君子的天賦并沒有特異之處,只是善于借助外物罷了。3.積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。翻譯:積土成為山,風(fēng)雨就從這里興起;積水成為深淵,蛟龍就在那里生長;積累善行養(yǎng)成高尚的道德,精神智慧得到提升,圣人的心境由此具備。4.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?翻譯:我學(xué)習(xí)的是道理,哪里用得著知道他生年比我早還是晚呢?【提示】要強(qiáng)化句子翻譯抓賦分點(diǎn)、字字落實(shí)的意識。同時要注意,能做到準(zhǔn)確翻譯只是表面的理解,能理解其中包含的道理才是真正的理解!,.,當(dāng)堂練習(xí),(1)昔者,有饋魚于鄭相者,鄭相不收。或謂鄭相曰:“子嗜魚,何故不受?”對曰:“吾以嗜魚,故不受魚,受魚失祿,無以食魚,不受得祿,終身食魚?!蔽乙?yàn)閻酆贸贼~,所以不接受魚,(我會因?yàn)椋┙邮荇~(替別人辦事)而失去俸祿,這樣就沒有辦法憑借俸祿吃魚了,不接受別人的魚得到俸祿,一輩子都能吃到魚了。字字落實(shí),直譯為主,意譯為輔。,.,(2)將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語韓信曰:“漢王遇我甚厚,載我以其車,衣我以其衣,食我以其食。吾聞之,乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎?”,將自己的衣裳給我穿。吃人糧食的人(就應(yīng)該)為人之事而出力效死。我怎么可以為了利益而違背道義呢?,當(dāng)堂檢測,.,課外文言文翻譯注意事項(xiàng),關(guān)注文言現(xiàn)象:關(guān)鍵的實(shí)詞虛詞,詞類活用,古今異義,通假字;句子語氣,句式特點(diǎn)。在直譯基礎(chǔ)上,保持句子通順。(不漏主語)專用的地名人名要保留。,.,學(xué)科班長小結(jié),優(yōu)秀同學(xué)與小組??偨Y(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。,.,其他備課資料,.,懂活用,1、惑而不從師。2、吾未見其明也。3、小學(xué)而大遺4、吾師道也。5、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。6、吾從而師之。7、而恥學(xué)于師。8、孔子師郯子。9、巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。10、是故圣益圣,愚益愚,名詞作動詞,學(xué)習(xí),名詞的意動用法,以為師,形容詞的意動用法,以為恥,名詞意動用法,以為師),名詞作動詞,低于,形容詞作名詞,小的方面、大的方面,形容詞作名詞,高明的地方,形容詞作動詞,遇到疑難問題,形容詞作名詞,圣明的人、愚昧的人,.,1、君子博學(xué)而日參省乎己2、上食埃土,下飲黃泉3、假舟楫者,非能水也4、木直中繩,輮以為輪5、假輿馬者,非利足也6、其曲中規(guī)7、登高而招,臂非加長也8、積善成德9、故木受繩則直,金就礪則利,名詞作狀語,當(dāng)“每日”講。,名作狀,當(dāng)“向上”,“向下”講。,名詞作動詞,作“游水”講,使動使彎曲,使動使走得快,形作名曲度弧度,形作名高處,形作名善行,形容詞做動詞,變直;變鋒利,懂活用,.,辨古今,1、蚓無爪牙之利。2、用心一也。3、古之學(xué)者必有師。4、小學(xué)而大遺,吾未見其明也。5、是故,弟子不必不如師6、吾從而師之。7、今之眾人8、師者,所以傳道受業(yè)解惑也。9、非蛇鱔之穴無可寄托者,古:鳥獸的爪和牙;今:指供驅(qū)使而幫助作惡的人,多含貶義,因?yàn)椋眯?用心,古:托身、安身;今:把希望、感情等放在某人身上或某種事物上,古義:求學(xué)的人;今義:指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人,古義:用來的;今義:表因果關(guān)系的連詞,古義:不一定;今義:用不著,古義:跟隨、而且;今義:表目的或結(jié)果的連詞,古義:一般人;今義:眾多的人,大家,古義:小的方面學(xué)習(xí);今義:指教育的一個階段,.,知句式,1、雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。2、師者,所以傳道受業(yè)解惑也。3、蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。4、師不必賢于弟子。

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