選修6-世界文化遺產(chǎn)薈萃

第一單元 全人類共同的寶貴財(cái)富世界文化遺產(chǎn)和古代埃及的歷史遺產(chǎn)一、世界文化遺產(chǎn)的由來(lái)1聯(lián)合國(guó)教科文組織的重大舉措(1)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)面臨威脅原因：自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)、工業(yè)化和城市化浪潮等。表現(xiàn)：使文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)不斷遭到破壞。認(rèn)識(shí)：文化與自然是不可分割、密切聯(lián)系的，兩者之間必須協(xié)調(diào)一致、融合為一。(2)世界遺產(chǎn)公約制定：各國(guó)1972年達(dá)成協(xié)議。主要內(nèi)容：各締約國(guó)負(fù)有保護(hù)本國(guó)文化和自然遺產(chǎn)的責(zé)任，必要時(shí)可利用國(guó)際的援助和合作。將一部分“具有突出的普遍價(jià)值”的遺產(chǎn)列人世界遺產(chǎn)名錄，作為全人類的共同財(cái)富，加以重點(diǎn)保護(hù)。意義：其制定是人類文明進(jìn)步歷程中的一個(gè)重要里程碑，確立了文化與自然協(xié)調(diào)一致的思想，有力地推動(dòng)了世界遺產(chǎn)的保護(hù)工作。(3)成立世界遺產(chǎn)委員會(huì)和世界遺產(chǎn)中心2世界遺產(chǎn)名錄與登錄標(biāo)準(zhǔn)(1)世界遺產(chǎn)名錄的登錄標(biāo)準(zhǔn)：文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)必須具有真實(shí)性和完整性并符合登錄的一項(xiàng)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。(2)世界遺產(chǎn)名錄的公布：每年2月1日前申報(bào)，世界遺產(chǎn)委員會(huì)在第二年7月審議。(3)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的制定：2003年通過(guò)。3中國(guó)豐富的世界文化遺產(chǎn)(l)中國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)資源。(2)中國(guó)擁有的世界遺產(chǎn)數(shù)量：截至2005年6月以前，我國(guó)已有30項(xiàng)世界遺產(chǎn)，2項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 二、世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)利用1世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值(1)是人類歷史文化的載體，人們認(rèn)識(shí)歷史文化的教科書。(2)是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流，互相學(xué)習(xí)的寶貴資源。(3)是學(xué)術(shù)研究尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源； 2世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則(1)保護(hù)原則文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。（2)嚴(yán)厲的保護(hù)措施瀕危世界遺產(chǎn)清單。3艱巨的保護(hù)任務(wù)(1)申遺熱潮的興起：世界遺產(chǎn)委員會(huì)規(guī)定自2004年7月起每個(gè)締約國(guó)每年可申報(bào)兩項(xiàng)遺產(chǎn)項(xiàng)目，其中至少有一項(xiàng)是自然遺產(chǎn)。 (2)嚴(yán)峻的保護(hù)形勢(shì)：從世界范圍看，是由于國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安，局部戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生；從我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況看，是由于無(wú)節(jié)制的過(guò)度的開發(fā)。(3)保護(hù)世界遺產(chǎn)是當(dāng)代人義不容辭的保護(hù)使命。三、古埃及的金字塔1金字塔的來(lái)源(l)尼羅河文明興起政治上，奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)、統(tǒng)一和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上，奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化上，公元前27世紀(jì)法老昭塞爾的“階梯形金字塔”，是向金字塔轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，是歷史上的第一座金字塔。(2)金字塔的杰出代表分布：集中于今天開羅東北部、尼羅河西岸孟菲斯和從吉薩到代赫舒爾一帶。代表：吉薩金字塔群（胡夫、哈佛拉、孟卡拉三大金字塔和獅身人面像）。2超凡的金字塔藝術(shù)胡夫金字塔 (1)歷史地位：是埃及歷史上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)也最復(fù)雜的金字塔。(2)外部建筑藝術(shù)：規(guī)模巨大，勻稱壯觀；（3），內(nèi)部建筑藝術(shù)：構(gòu)適乒雜，藝術(shù)精美。(4)精湛建筑藝術(shù)：精確度高、結(jié)構(gòu)精密。3金字塔研究中遇到的“疑難和奧秘”(1)金字塔的建造之謎。(2)獅身人面像的建造之謎。4金字塔群存在的歷史意義(l)昭示古代世界文明的高超技術(shù)與成就。(2)有重大的旅游觀光和科考價(jià)值。第二單元 古代希臘、羅馬的歷史遺跡一、雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址1雅典城邦：位于希臘東南沿海，是典型的小國(guó)寡 ：民的城邦。工商業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)行公民的民主制。2雅典衛(wèi)城(l)時(shí)間：建于公元前800年。(2)代表：山門、伊瑞克提翁神廟和帕特農(nóng)神廟。（3）高超的建筑藝術(shù)成就：順山勢(shì)而建，布局巧妙，高低錯(cuò)落，主次分明，精致秀麗。(4)帕特農(nóng)神廟：始建于公元前447年，是古希臘建筑藝術(shù)的代表。外觀：宏偉壯麗，雕刻精致華美。內(nèi)觀：佇立著雅典娜女神雕像。3奧林匹亞遺址(1)位置：位于伯羅奔尼撒半島西北部。(2)功能：宗教祭祀場(chǎng)所和體育比賽。(3)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地：公元前776年舉辦第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。期間不得進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。(4)奧林匹亞競(jìng)技會(huì)的精神含義：和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等。4現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起(1)1892年，法國(guó)教育家顧拜旦倡議恢復(fù)古奧林匹亞競(jìng)技會(huì)。1896年，雅典舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。(2)奧林匹克精神：相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)賽。格言：更高、更快、更強(qiáng)。二、古羅馬城的建筑藝術(shù)成就1古羅馬的象征大斗獸場(chǎng)(1)出現(xiàn)：建于公元80年，又叫科洛西姆競(jìng)技場(chǎng)或圓形大劇場(chǎng)，古羅馬最宏偉壯觀的建筑，古羅馬的象征。(2)結(jié)構(gòu)：觀眾席、表演區(qū)、地下室。(3)價(jià)值：最宏偉的建筑；希臘式和古羅馬式建筑融合。2圖拉真廣場(chǎng)和紀(jì)功柱(l)出現(xiàn)：羅馬帝國(guó)皇帝圖拉真為自己修建。(2)結(jié)構(gòu)：層次分明，功能豐富，拱門、庭院、大廳、圖書館、紀(jì)功柱、圖拉真市場(chǎng)。(3)價(jià)值：充分體現(xiàn)了羅馬帝國(guó)時(shí)代的大一統(tǒng)思想和對(duì)皇權(quán)的推崇。3雄偉的萬(wàn)神殿(1)地位：羅馬最宏偉著名的神廟建筑，唯一完整保存至今的古羅馬建筑。(2)目的：崇拜以星宿為代表的希臘與羅馬的各位天神。(3)結(jié)構(gòu)：由門廊和正殿兩部分構(gòu)成，集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，氣勢(shì)恢宏。第三單元?dú)W洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)和中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表一、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)1佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)(l)佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因1187年取得自治權(quán)，逐漸發(fā)展為城市共和國(guó)。14世紀(jì)30年代出現(xiàn)了歐洲最早的資本主義萌芽。15世紀(jì)美第奇家族大力扶植文化產(chǎn)業(yè)。(2)佛羅倫薩著名的文化遺產(chǎn) 圣母瑪利亞大教堂：是佛羅倫薩的標(biāo)志性建筑之一。它的建造，標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。烏菲齊博物館：是歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫(kù)。藏有天使、圣母像、維納斯的誕生、春神圖。帕拉蒂納美術(shù)館：藏有文藝復(fù)興繪畫大師的名畫椅子中的圣母、戴面紗的女人、英國(guó)人畫像等。2羅馬文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)(1)兩斯廷小教堂及其壁畫文藝復(fù)興盛期繪畫藝術(shù)的寶庫(kù)：米開朗基羅創(chuàng)作的創(chuàng)世紀(jì)壁畫：分三組，分別表示宇宙、人類和邪惡的起源。是文藝復(fù)興時(shí)代的一座豐碑。最后的審判壁畫位于祭壇后面墻壁。(2)圣彼得大教堂世界上最大的天主教堂目的：樹立羅馬教廷的威信。過(guò)程：16世紀(jì)初，布拉曼特設(shè)計(jì)方案被選中和主持開工；拉斐爾等參與設(shè)計(jì)方案修改、施工；米開朗基羅的哀悼基督雕像和設(shè)計(jì)教堂大圓頂；貝爾尼尼設(shè)計(jì)建造教堂主祭壇華蓋和教堂廣場(chǎng)；1626年圣彼得大教堂最后竣工。二、世界建筑的奇跡萬(wàn)里長(zhǎng)城1歷代長(zhǎng)城(1)春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城背景：王室衰微，諸侯并起，北方游牧民族襲擾。位置：諸侯國(guó)邊境；中原北部。功能：防鄰國(guó)，御匈奴。(2)秦始皇修長(zhǎng)城背景：匈奴崛起，進(jìn)入河套。位置：向兩側(cè)延伸，西起臨洮，東到遼東，全長(zhǎng)5000多公里。功能：抵御匈奴。(3)漢長(zhǎng)城背景：秦漢之際，匈奴強(qiáng)大，威脅中原。漢和親仍不能阻止匈奴南下。位置：西進(jìn)鹽澤，超過(guò)一萬(wàn)公里。功能：匈奴不敢南下襲擾。(4)明長(zhǎng)城背景：明初、明中期退居漠北的蒙古貴族的威脅；明后期女真人的威脅。位置：東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)6 000多公里。(5)建筑風(fēng)格，建筑原則、方法：就地取材、因地制宜、用險(xiǎn)制塞。風(fēng)格：樸實(shí)渾厚、粗獷奔放、雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴，和當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和諧一致。2復(fù)雜完備的防御體系(1)城墻地位：長(zhǎng)城主體。構(gòu)造：墻基；墻頂有垛口、女墻、敵臺(tái)、箭樓等。功能：前沿陣地，戰(zhàn)斗據(jù)點(diǎn)。(2)關(guān)城地位：長(zhǎng)城防守重點(diǎn)，區(qū)域支撐點(diǎn)。位置：重要關(guān)口，險(xiǎn)要之處。名關(guān)：陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)、嘉峪關(guān)、雁門關(guān)、居庸關(guān)、山海關(guān)等。(3)烽火臺(tái)地位：重要組成部分。位置：長(zhǎng)城沿線的山峰、高崗處。功能：報(bào)警設(shè)施。(4)障地位：縱深防線。位置：長(zhǎng)城險(xiǎn)要地段。功能：供官兵駐守戍邊。(5)軍用道路地位：長(zhǎng)城防御設(shè)施不可缺少的一部分，長(zhǎng)城防線的動(dòng)脈。功能：皇帝巡邊，大軍出塞，軍情傳遞，軍用物資運(yùn)輸。(6)作用：防御性軍事工程：有效的防御游牧民族南下襲擾。3文化內(nèi)涵(1)偉大藝術(shù)寶庫(kù)建筑藝術(shù)：雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴；布局巧妙，結(jié)構(gòu)合理。裝飾雕刻藝術(shù)：細(xì)部精美邊飾、雕飾；箭樓、敵樓，雕梁畫棟、精細(xì)雕刻；城門口、券門上有磚雕石刻，工藝精湛。(2)文學(xué)：民間傳說(shuō)，戲曲，詩(shī)詞歌賦等。(3)其他民族關(guān)系：民族矛盾與褪屏的產(chǎn)物。中華民族的偉大個(gè)性：凝聚力、卓越的智慧與創(chuàng)造力；勤勞勇敢、熱愛和平。4重大積極作用(1)防御作用：保護(hù)中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生命財(cái)產(chǎn)。(2)中外關(guān)系：保障絲綢之路暢通，促進(jìn)中西經(jīng)濟(jì)文化交流。(3)邊疆開發(fā)：對(duì)長(zhǎng)城沿線經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的推動(dòng)。(4)民族關(guān)系：促進(jìn)各族經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合。三、秦始皇陵及兵馬俑1“事死如生”的陵園(1)目的：秦王贏政為了死后能讓自己的靈魂繼續(xù)享受生前的無(wú)上尊嚴(yán)和榮華富貴。(2)地位：秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是古代最大的皇帝陵園。 (3)建制布局 “事死如生”的陵園：模仿都城的建制布局。基本構(gòu)成：寢殿、地宮（整個(gè)陵墓建筑群的核心）和陪葬坑等。對(duì)后世影響：秦始皇開創(chuàng)的以陵寢、地宮和陪葬墓為基本格局的帝王陵寢制度，伴隨著歷代皇帝，延續(xù)不斷，開創(chuàng)了后世帝王厚葬之風(fēng)的先河。2秦兵馬倆(1)俑坑：坑道式的地下土木建筑結(jié)構(gòu)，坑藏文物豐富。(2)軍陣秦軍威武雄壯氣勢(shì)的再現(xiàn)。(3)制作：泥作材料、燒制。(4)工藝特色：高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法。(5)歷史文化價(jià)值：為我們研究秦朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實(shí)物資料。四、世界屋脊的布達(dá)拉宮1布達(dá)拉宮(1)地位：是世界上海拔最高的古宮殿群。(2)建筑結(jié)構(gòu)：分為紅宮、白宮和僧舍三大部分。(3)建筑風(fēng)格：藏漢合璧。(4)認(rèn)識(shí)：藏漢合壁的風(fēng)格是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的有力佐證。布達(dá)拉宮的建筑風(fēng)格和珍藏的文物有力的證明了西藏歷來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。2大昭寺 (1)特色：藏、漢、尼泊爾、印度多種藝術(shù)特色的集合。(2)認(rèn)識(shí)：大昭寺的建筑風(fēng)格是多種文化交流融匯的結(jié)果；大昭寺的文物是藏漢兩族友好團(tuán)結(jié)的歷史見證，如“唐蕃會(huì)盟碑”。五、中國(guó)古代宮殿建筑的典范明清故宮 1最大的古代宮殿建筑群（1）修建：始建于明朝永樂年間，后屢有改建和擴(kuò)建。(2)特點(diǎn)：布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)恢宏、裝飾豪華、壯麗輝煌，色彩富麗。(3)構(gòu)成：皇宮、宮城（紫禁城，北京城的中心，城中之城）、皇城、京城。（4）基本布局外朝：以三大殿為中心，輔以文華、武英兩組宮殿，疏朗雄偉，富有陽(yáng)剛之美，是皇帝舉行重大典禮、發(fā)布命令的場(chǎng)所。內(nèi)廷：以后三宮為中心，后面是御花園，兩側(cè)分別是東、西六宮，嚴(yán)謹(jǐn)富麗，具有陰柔之美，是皇帝及其家眷的生活區(qū)。(5)故宮建筑遵循：封建傳統(tǒng)禮制，即儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。2疏朗雄偉的三大殿(1)三大殿及三臺(tái)：三大殿在明代原稱奉天殿（后改稱皇極殿）、華蓋殿、謹(jǐn)身殿，清代改稱太和殿、中和殿和保和殿，由南向北布置在故宮的中軸線上。三大殿是紫禁城的政治活動(dòng)中心。(2)太和殿名稱：俗稱“金鑾殿”，代表封建皇權(quán)的核心。建筑特點(diǎn)：規(guī)模最大、氣勢(shì)最雄偉、裝飾最華麗，是現(xiàn)存中國(guó)古代最高最大的宮殿。建筑藝術(shù)效果：感受皇宮威嚴(yán)雄偉的氣氛。用途：每年元旦、冬至、皇帝生日、登基即位、命將 ：出征等重大活動(dòng)的舉行場(chǎng)所。(3)中和殿：規(guī)模最小，供皇帝在大典前作短暫休息：之用。(4)保和殿用途：每年除夕皇帝宴請(qǐng)少數(shù)民族的王公貴族和朝廷文武大臣的場(chǎng)所。也是舉行殿試的地方。保和殿后面有一塊故宮最大的御路石一一云龍石雕，是一件難得的藝術(shù)珍品。3嚴(yán)謹(jǐn)富麗的內(nèi)廷建筑(1)乾清門：乾清門前的小廣場(chǎng)是紫禁城外朝與內(nèi)廷的分界線，門內(nèi)是皇帝和家眷的生活區(qū)。(2)乾清官：前殿是皇帝處理日常政務(wù)的地方，后殿是皇帝的寢宮。(3)后三宮：乾清官、交泰殿、坤寧宮是故宮內(nèi)廷的主體建筑。(4)養(yǎng)心殿：清代皇帝居住和理政之地，清后期的政治活動(dòng)中心。(5)東、西六宮：眾嬪妃居住之地。C6，御花園：專供皇帝后妃游樂的地方。4藏品豐富的文物寶庫(kù)故宮博物院(l)特點(diǎn)：是中華民族文化史的實(shí)物寶庫(kù)。(2)藏品種類：保存文物一百零五萬(wàn)多件，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代工藝技術(shù)的輝煌成就。(3)陳列方式：專題文物展館、收藏大量珍貴的圖書典籍、明清檔案等。5世界建筑藝術(shù)的瑰寶(1)建筑思想：除滿足帝王生活、理政的要求外，突顯皇權(quán)至尊（更重要）。(2)地位：集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)與獨(dú)特風(fēng)格，充分顯示了古代勞動(dòng)人民的精湛技藝和創(chuàng)造才能。(3)中軸線：不僅是故宮的中軸線，還是北京城的中軸線，被稱為古代中國(guó)的“精神軸線”。六、瑰麗的夏宮頤和園1歷史地位：世界最著名的古典園林之一，也是中國(guó)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的一座皇家園林。2歷史劫難：1860年曾遭英法聯(lián)軍洗劫；1900年被八國(guó)聯(lián)軍嚴(yán)重破壞， i3組成：由萬(wàn)壽山和昆明湖組成。4特點(diǎn)：運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法，山外有山，景中有景，意境幽美。5主要景觀(1)政治活動(dòng)區(qū)中心建筑：仁壽殿。其他：東宮門和南北九卿房。(2)生活居住廢中心建筑：樂壽堂。其他：玉瀾常、宜蕓館和德和園。(3)游覽區(qū)萬(wàn)壽山前山A 景區(qū)特征：華麗宏偉。B主要景觀：千步廊（世界最長(zhǎng)的彩繪長(zhǎng)廊）、佛香閣（全園的中心）、智慧海等。昆明湖A 景區(qū)特征：典型的杭州西湖風(fēng)格。B 主要景觀：東堤文昌閣、秀漪橋、十七孔橋、南湖島；西堤玉帶橋等。 后山后湖A、景區(qū)特征：典型的藏式寺廟建筑風(fēng)格。B主要景觀：諧趣園。6文化價(jià)值：是中國(guó)古典園林建筑的博物館。七、古色古香的平遙古城1保存最完整的明清縣城平遙古城(1)歷史沿革：可上溯到西周宣王時(shí)期，北魏時(shí)作為縣治所在地，明朝初年大規(guī)模擴(kuò)建，形成現(xiàn)在規(guī)模。(2)古城墻的結(jié)構(gòu)：外觀呈方形，建有垛口、角樓等。(3)古城的建筑布局：按照儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排，南北大街是中軸線。(4)文化價(jià)值：對(duì)研究我國(guó)古代文化，特別是晚清時(shí)期的城市建筑、人居形式和歷史文化具有重要的價(jià)值。2山西第一票號(hào)“日升昌”和古民居建筑(1)發(fā)達(dá)的平遙商業(yè)：明清時(shí)期最為繁盛，是晉商的發(fā)源地。(2)山西第一票號(hào)“日升昌”：票號(hào)是我國(guó)最早的一種私人金融機(jī)構(gòu)，首創(chuàng)者為雷履泰，他創(chuàng)辦的全國(guó)第一家票號(hào)“日升昌”，現(xiàn)已辟為中國(guó)票號(hào)博物館。(3)古民居的基本結(jié)構(gòu)：平遙古城的重要組成部分。大多建于清代，磚墻瓦頂?shù)乃暮显海从沉酥袊?guó)文化傳統(tǒng)：中長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的傳統(tǒng)禮制觀念。(4)古民居的特點(diǎn)：華麗大氣、安全舒適。3雙林寺和鎮(zhèn)國(guó)寺的彩塑珍品(1)雙林寺，位于古城西南的橋頭村，始建于北魏早期，重建于北齊?，F(xiàn)存殿宇多為明清建筑。寺中有宋、元、明、清的彩塑三干多尊，被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”。(2)鎮(zhèn)國(guó)寺，古城東北郝洞村，始建于五代時(shí)期。寺中的萬(wàn)佛殿，是我國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑。八、清新典雅的皖南古村落1桃花源里的人家西遞(1)西遞的概況位于黔縣桃花源盆地東南角，因古代曾在此地建有遞送公文的驛站，故得名西遞。村落仿船形而建，整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。西遞是以血緣關(guān)系為紐帶發(fā)展起來(lái)的胡氏宗族村落。整個(gè)村落以敬愛堂為中心布局設(shè)計(jì)。(2)西遞古民居：保留著明清村落的基本面貌和特征，被譽(yù)為“中國(guó)明清民居博物館”。(3)西遞古民居建筑藝術(shù)價(jià)值：反映出徽派建筑藝術(shù)的杰出成就，布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)建之精，文化內(nèi)涵之深，為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見。2中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村宏村(1)宏村的概況：中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村，位于黔縣桃花源盆地北緣；宏村始祖汪彥濟(jì)南宋時(shí)遷居宏村；全村以汪氏總祠樂敘堂為中心營(yíng)建，形成方格網(wǎng)的街巷系統(tǒng)。(2)獨(dú)具特色的承志堂：是徽州古民居中建筑規(guī)模最大、雕刻藝術(shù)成就最高的一座古建筑。是清末大鹽商汪定貴的私宅，整體布局清晰明確，裝飾富麗堂皇。3巧奪天工的村落水系(l)皖南民居村落水系特點(diǎn)：村址選在背山面水之處，注意對(duì)水的利用和保護(hù)。(2)西遞的村落水系：位于西溪源頭，三條溪水環(huán)村而過(guò)，成水抱之勢(shì)。村落緣溪而建。(3)宏村的村落水系：開掘月沼、水圳，利用天然地勢(shì)落差，引西溪水注入月沼，水圳上游設(shè)置水閘，控制水的流量，使水流常年不枯。1607年修建南湖，牛形村的布局最終完成了。 4徽派建筑藝術(shù)的杰出成就(1) 徽派建筑的主要特征夾溪筑屋是徽派建筑的擇地特點(diǎn)；顯著特征是粉墻青瓦馬頭墻；徽派建筑的工藝特征和造型風(fēng)格，主要體現(xiàn)在“三絕”（民居、祠堂、牌坊）；徽派建筑藝術(shù)的成就集中反映在“三雕”（木雕、磚雕、石雕）。(2) 徽派的三雕藝術(shù) 用途：主要用于民居、祠堂、牌坊等類建筑。發(fā)展階段：明代，樸拙古雅，多平雕和淺浮雕；清以后雕鏤漸趨細(xì)膩，多深浮雕和圓雕?；张赡镜瘢憾嘤糜谑覂?nèi)門窗、隔窗、天井的裝飾。承志堂唐肅宗宴官圖是木雕藝術(shù)的精品。徽派磚雕：傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)中的一朵奇葩，主要用于裝飾民居建筑的門樓、門罩、窗楣等，多采用圓雕、透雕、浮雕的混合技法?；张墒瘢捍蠖嘤糜陟籼煤妥≌幕忍帯６嗖捎貌煌牡窨碳挤?。西遞村口的胡文光刺史牌坊是其代表作。第四單元 中國(guó)的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三一昆曲和具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)一、古雅的昆曲1.從昆腔到昆曲(1)元末明初，顧堅(jiān)改革南曲演唱，形成“昆山腔”（簡(jiǎn)稱“昆腔”，悠揚(yáng)流暢，是昆曲的靈魂和標(biāo)志）。(2)明嘉靖、隆慶年間，魏良輔改革昆腔，時(shí)稱“水磨腔”，使昆腔具備“閑雅整肅、清俊溫潤(rùn)”新特點(diǎn)。(3)梁辰魚創(chuàng)作浣紗記，將昆腔推上戲曲舞臺(tái)。此后發(fā)展迅速，傳人北京，贏得“官腔”稱號(hào)。（4）明末，昆腔成為全國(guó)性大劇種，清初稱昆曲。2昆曲的興盛(1)時(shí)間：從明萬(wàn)歷年間到清乾隆末年，昆曲興盛一時(shí)。(2)代表作品：新劇作層出不窮，玉簪記、紅梅記、十五貫等。(3)特色：角色分工細(xì)膩，服裝道具十分講究，表演藝術(shù)精益求精；折子戲生動(dòng)、活潑，深受歡迎。3昆曲的衰落(1)原因：昆曲的弱點(diǎn)（片面追求旋律性、音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性）日益暴露；清乾嘉年間，出現(xiàn)花雅爭(zhēng)勝的局面。(2)結(jié)果：昆曲逐漸被觀眾所拋棄，日益衰落。二、昆曲的拯救和保護(hù)1昆曲獨(dú)特的文化