咽音練聲法.doc

美聲歌唱 與 嗓音訓(xùn)練 系列談 （作者：廖小寧） 2100 系列二： “美歌”（BelCanto）用普通意大利語(yǔ)義來(lái)解釋，Bel 是優(yōu)美的意思，Canto為歌或歌唱。所以BelCanto應(yīng)譯為“美歌”或“美唱”。眾所周知，美歌源于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利。美歌時(shí)代從18世紀(jì)初發(fā)展至今，已經(jīng)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。今天的Bel Canto已與起初有很大的不同?？偟膩?lái)說(shuō)，它經(jīng)歷了由反自然唱法（例如閹人歌手）到自然唱法（如今日男女各聲部的分工）；由羅西尼、貝里尼、多尼采蒂所代表的講求純音色技巧轉(zhuǎn)變到威爾第、普希尼和雷翁卡瓦絡(luò)為代表的現(xiàn)實(shí)主義感情學(xué)派。它們抒發(fā)現(xiàn)實(shí)感情而不僅僅是為賣弄聲音技巧，機(jī)械的追求音色而嘩眾取寵。因此，現(xiàn)代美歌學(xué)派更具有強(qiáng)烈地藝術(shù)感染力和暴發(fā)力，有更大地自由發(fā)揮空間。但不管美歌唱法如何發(fā)展變化，其唱風(fēng)與技巧的特點(diǎn)仍萬(wàn)變不離其中那就是“聲音上講求，元音純正，吐字清晰，聲區(qū)統(tǒng)一，音階均勻，氣息飽滿，音調(diào)準(zhǔn)確，音域?qū)拸V，強(qiáng)弱自如，連音流暢，句法完美，嗓音靈活”因此美歌唱法自始至終只是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行各自的演變?！懊栏琛卑l(fā)展到今日，以其科學(xué)性，藝術(shù)性而廣泛地流傳到世界各國(guó)，并與各國(guó)文化融為一體，形成當(dāng)今美歌的各個(gè)學(xué)派。但不論聲樂(lè)學(xué)派如何劃分，正如沈湘先生所說(shuō)：“世上只有兩大學(xué)派，一個(gè)是好學(xué)派，一個(gè)是壞學(xué)派”即只有科學(xué)和非科學(xué)之分。聲樂(lè)是看不見摸不著的，它屬于主觀感覺(jué)的東西，是抽象的，它不能用儀器作一個(gè)客觀精確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一切聲音的好壞只能憑我們耳朵的主觀聽覺(jué)所引起的內(nèi)心感受來(lái)評(píng)定。不過(guò)這并不能模糊它的科學(xué)性。凡是科學(xué)的歌唱發(fā)聲必然符合前面所提到的美歌的特點(diǎn)。如何能使學(xué)美歌的人逐步使自己的歌聲科學(xué)化，符合美歌的特點(diǎn)呢？下面就要談到我所學(xué)的專業(yè)，我的本行，也就是美歌唱法。我從學(xué)唱到今日，已有四五年的時(shí)間。在這短短的幾年里，自己在這方面吃過(guò)不少虧也走過(guò)很多彎路。如何能使一個(gè)初學(xué)者盡量減少一些不必要的麻煩，省出更多的時(shí)間和精力進(jìn)行更深一步的學(xué)習(xí)呢？今天我就此問(wèn)題發(fā)表一下我個(gè)人的幾點(diǎn)看法，也是我在學(xué)習(xí)聲樂(lè)過(guò)程中的幾點(diǎn)淺顯體會(huì)和認(rèn)識(shí)。眾所周知：笛子、黑管等這些管樂(lè)器如果沒(méi)有氣息吹它們，是不能鳴響的，人如果沒(méi)有氣息同樣也是不會(huì)發(fā)聲的。再如：鼓如果沒(méi)有鼓皮，那就稱不上鼓，更無(wú)從談到鼓聲了。因?yàn)樗チ苏駝?dòng)體。另外，小號(hào)如果光吹號(hào)嘴，發(fā)出的聲響是尖噪難聽的。但加上號(hào)身，聲音立刻又圓潤(rùn)又嘹亮。因?yàn)樗辛斯缠Q腔，使聲音美化擴(kuò)大，而人本身作為一種樂(lè)器，它同時(shí)具備以上三個(gè)條件，即（1）歌唱的呼吸（動(dòng)力源是肋肌、橫膈膜等）；（2）歌唱的發(fā)聲（振動(dòng)體聲帶）；（3）歌唱的共鳴腔（頭腔、咽腔、胸腔等）。此外，人本身還具有其獨(dú)特的一點(diǎn)，那就是歌唱的語(yǔ)言。它最終成為人聲凌駕于一切樂(lè)器之上的決定因素。因?yàn)槿嗽谂浜细璩耐瑫r(shí)，發(fā)出傳情達(dá)意的詩(shī)詞歌賦。下面分別論述：1、歌唱的呼吸：它是歌唱的動(dòng)力和支持力。歌唱的呼吸與生活的呼吸是有區(qū)別的，歌唱的呼吸比生活的呼吸要深，要長(zhǎng)。歌唱的呼吸要隨著樂(lè)句的長(zhǎng)短，根據(jù)情緒情感的喜怒哀樂(lè)而變換著運(yùn)用呼吸。因此，歌唱的呼吸不同于生活中的呼吸。歌唱本身要有生命力，要有音樂(lè)的感染力。為達(dá)到此目的，就要有呼吸的支持。因此，歌唱的呼吸是歌唱的動(dòng)力和支持力。呼吸有兩種肌肉群帶動(dòng)，一組是吸氣肌肉群，另一組是呼氣肌肉群。吸氣肌肉群包括從前胸往下主要是兩肋，腰部周圍，甚至于后背。歌唱時(shí)吸氣要用鼻嘴同時(shí)吸，這樣吸的氣深。當(dāng)然氣并不是越深越好，它是吸氣肌肉群與呼氣肌肉群的合作。使呼吸肌肉群互相配合形成對(duì)抗，在腰部產(chǎn)生壓力。對(duì)此，偉大的男高音歌王卡魯索有過(guò)這樣的論述：“在其它的因素中，與其美妙的嗓音最突出的關(guān)聯(lián)的就是呼吸?？斔鲿r(shí)時(shí)都有足夠的氣息供他演唱。它的橫膈膜控制的極為精彩?！薄八麜r(shí)常只用夠供應(yīng)每個(gè)音階所要的呼吸量，而不多用不必要的力量度，這正是使他音調(diào)準(zhǔn)確連貫音和延長(zhǎng)音恰到好處的原因。”沈湘老師也說(shuō)過(guò)：“呼與吸的對(duì)抗在身體內(nèi)產(chǎn)生一種壓力，吸進(jìn)去時(shí)是肺的下部擴(kuò)張，這種擴(kuò)張使身體的腰部周圍的肌肉向外擴(kuò)張，這正是橫膈膜下降所造成的?！碑?dāng)然氣息的支持與對(duì)抗并不是用力、僵住。這一點(diǎn)我認(rèn)為是值得注意的。如果呼與吸的活動(dòng)配合的好，唱起來(lái)氣息就有支持力。唱的音越高越強(qiáng)，呼與吸的密度也就越大越強(qiáng)。我們?cè)诰毩?xí)氣息的時(shí)候，可采用沈湘先生說(shuō)過(guò)后一種方法，彎腰90度，兩臂放松自然下垂，兩腳略分開，要站穩(wěn)，這時(shí)氣息很自然的就吸到了腰部周圍。明顯地感到腰的周圍后背有膨脹感，這正是唱高音時(shí)用氣的位置。當(dāng)然我們?cè)诰毩?xí)的時(shí)候，要多動(dòng)腦子，否則就要走彎路了。(嗓音訓(xùn)練與“咽音” “咽音”（意文Voce faringea 英文Pharyngal Voice）這個(gè)詞及其本身所包含的略顯特殊的嗓音訓(xùn)練方法被介紹到我國(guó)的時(shí)間，最早應(yīng)回溯到上世紀(jì)中葉。是由我國(guó)已故著名嗓音專家、男北京樂(lè)音社歌唱家、醫(yī)學(xué)博士、原上海聲樂(lè)研究所所長(zhǎng)林俊卿大夫在上世紀(jì)五十年代提出來(lái)的。 “咽音”以及它所包含的特殊訓(xùn)練方式古已有之，且不乏一種。據(jù)考證，“咽音”的最早起源，應(yīng)是在距今大約三百多年前的美聲歌唱黃金時(shí)代之初意大利教堂閹人歌手時(shí)期，并且隨著美聲歌唱藝術(shù)的不斷發(fā)展而發(fā)展。只是在歷史上的意大利，它特有的種種訓(xùn)練方式一直被視作絕技為少數(shù)人所掌握，且少有宣揚(yáng)而已。另外，它們也被冠以了前面說(shuō)過(guò)的種種不同名稱 所謂“咽音”絕不是咽部的聲音，它其實(shí)是指：當(dāng)聲音被集中、控制在一個(gè)特定的“焦點(diǎn)”位置上之后，所產(chǎn)生的一種非同尋常的聲音，這聲音是歌唱發(fā)聲中獲得完美共鳴的核心！同樣，這焦點(diǎn)位置也絕不在咽部。關(guān)于“咽音”這個(gè)詞是否科學(xué)，本文暫不研討，因?yàn)樗皇茄赜昧瞬糠忠獯罄说膫鹘y(tǒng)用語(yǔ)，它和我們今天常見的其它聲樂(lè)詞匯，如：“高鼻音(high Nasal)、吐吭（Twang）、面罩共鳴的芯兒、嬰兒啼哭聲”等意思一樣。只是在訓(xùn)練形式上，“咽音”的許多方法與我們常見的普通練聲法相比，看上去略顯不同，但目的一樣，都是為了解決兩個(gè)問(wèn)題：呼吸與共鳴，包括它們之間的相互平衡。只是它更強(qiáng)調(diào)共鳴的核心聲音“焦點(diǎn)”及其位置，以及把握它們的能力！它對(duì)焦點(diǎn)位置的認(rèn)識(shí)更清楚，訓(xùn)練目標(biāo)更明確，手段更有效。這已為歷代美聲歌唱大師，特別是近代如：卡魯索（Caruso）、吉利（Gigli）、沃爾皮（Volpi）等的成功所驗(yàn)證 。因此也可以說(shuō)，它或許比常規(guī)練聲方法要更優(yōu)越些！ 當(dāng)然了，這里的關(guān)鍵是你必須真正明白你要練什么！換言之，你必須真正明白美聲歌唱的藝術(shù)規(guī)格這里所說(shuō)的“規(guī)格”，指的是美聲歌唱的聲音形象與發(fā)聲技巧，更主要是指聲音的“焦點(diǎn)”及其位置，也就是“目標(biāo)”。事實(shí)上，這里重申一遍：正確的共鳴焦點(diǎn)位置不僅確實(shí)存在，且只有一個(gè)！認(rèn)識(shí)它，進(jìn)而通過(guò)準(zhǔn)確的意識(shí)控制，加上特定的訓(xùn)練，你就能得到它；當(dāng)然也就能做到前文說(shuō)的間接調(diào)控 整個(gè)發(fā)聲器官，使之達(dá)到良好、正確、近乎完美而又平衡的工作狀態(tài)。2、發(fā)聲：聲帶是音源，是給基音的，它就好像小號(hào)的號(hào)嘴，不管男女他們聲帶如果沒(méi)毛病的話，都會(huì)具有兩種機(jī)能，一種是假聲機(jī)能，也叫“輕機(jī)能”，另一種是真聲機(jī)能，也叫“重機(jī)能”。重機(jī)能是指整個(gè)聲帶的振動(dòng)（全振），輕機(jī)能是指聲帶的局部振動(dòng)（邊緣振動(dòng)）。美歌唱法要求必須真假聲混合，即我們所說(shuō)的“混聲唱法”。只有這樣，聲音上上下下才都有，都有均勻。絕不能“單打一”。否則嗓子肯定會(huì)出問(wèn)題。光用假聲，聲帶容易長(zhǎng)小結(jié)，光用真聲，聲帶容易長(zhǎng)息肉。一旦聲事病變，人聲這副樂(lè)器就毀掉了。所以我們?cè)诰毩?xí)時(shí)一定要倍加注意。一般說(shuō)，在人的整個(gè)音域中，由低音到高音，重機(jī)能越來(lái)越少，輕機(jī)能越來(lái)越多。不管它們誰(shuí)多誰(shuí)少，但絕不能沒(méi)有。我們平時(shí)練音階上上下下，練的目的就是為了達(dá)到整個(gè)音區(qū)聲音的統(tǒng)一，從基理上說(shuō)練的就是輕重機(jī)能的比例混合。3、共鳴：我們大家都知道，如果只有鼓面沒(méi)有鼓身，那么這個(gè)鼓就敲不響，鼓聲也傳不遠(yuǎn)。如果小提琴只有馬子、弓子、琴弦而沒(méi)有琴箱，那么聲音也必定是刺耳的，難聽的。為什么會(huì)這樣呢？那是因?yàn)樗鼈冎挥姓裨礇](méi)有共鳴體。如果給鼓加上鼓身，給小提琴加上琴身，那么聲音音色自然就會(huì)非常好聽，打遠(yuǎn)。人聲樂(lè)器也是同樣的道理。人在歌唱時(shí)，要打開腔體，讓聲音通過(guò)聲帶的振動(dòng)引起腔體的共鳴，再發(fā)出的聲音就會(huì)成為優(yōu)美嘹亮的歌聲了。共鳴腔決定著音色音量。因此，想要穿過(guò)舞臺(tái)上三管編制的樂(lè)隊(duì)，不運(yùn)用共鳴腔，只是“干嚎”，那是絕對(duì)不成的?！叭说墓缠Q腔體很多，主要分為頭腔、咽腔、胸腔三大部分”其中，只有咽腔能夠調(diào)節(jié)，因?yàn)槊總€(gè)人的腔體不一樣，所以它們的音色也必定是不同的?！霸蹅兤綍r(shí)所講的聲音位置靠前靠后，聲音是明亮的集中的”等等，這都是調(diào)節(jié)咽腔的結(jié)果。我們應(yīng)該注意，尤其是對(duì)男聲來(lái)說(shuō)，喉位問(wèn)題永遠(yuǎn)是打開腔體的第一步問(wèn)題。如果喉嚨問(wèn)題不解決，唱歌便永遠(yuǎn)入不了門。好的深呼吸，喉器是會(huì)自動(dòng)下來(lái)的，比如我們打哈欠。但是，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到喉嚨不是越低越好，它要保持吸氣時(shí)下來(lái)的程度。低到能得到豐富的共鳴，又保持非常好的音色，并且聲音運(yùn)用自如。喉頭是絕不可以硬壓下來(lái)的，壓下來(lái)的喉嚨，聲音是干的，僵的，擺的，是不正確的，如果你有很舒服的深呼吸，喉器是會(huì)跟著下來(lái)，這樣的喉器的腔體就打開了，嗓子的腔體也打開了，共鳴也大了，喉器下來(lái)有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：（1）樂(lè)器本身有空間振起更多地共鳴，基音擴(kuò)大了，（2）喉器下到適當(dāng)?shù)奈恢?，聲門運(yùn)動(dòng)就會(huì)更加自如。我們平時(shí)說(shuō)打開喉嚨，并不是撐，壓喉嚨發(fā)出很悶、很暗、很空洞的聲音，自我感覺(jué)還很良好，這是非?？膳碌?。正如沈先生所說(shuō)：“打開喉嚨是指打開腔體，而不是指打開嗓子眼。如果腔體真是打開的，呼吸也就深了對(duì)了。深呼吸和打開腔體是一致的，它們兩者是吻合的?！?、歌唱的語(yǔ)言：前面我們所說(shuō)的人聲樂(lè)器比任何樂(lè)器都金貴，根本原因便是它能在配合歌聲的同時(shí)發(fā)出傳情達(dá)意的詩(shī)詞、歌賦。我們通常稱之為歌唱的語(yǔ)言。語(yǔ)音中的語(yǔ)言有兩種構(gòu)成：一種是元音，又叫母音，一種是輔音，又叫子音。唱歌主要是唱好元音。美歌唱法之所以起源于意大利，這跟他們的語(yǔ)言有很大關(guān)系。意大利語(yǔ)音中就有五個(gè)元音組成,a、e、I、o、u這五個(gè)字母本身有利于喉器的發(fā)間和打開，所以一般剛開始訓(xùn)練歌者時(shí)，都先從意大利語(yǔ)的這五個(gè)元音發(fā)音訓(xùn)練入手。我認(rèn)為這是比較科學(xué)的。而中國(guó)漢語(yǔ)的基本元音，有a、o、i、u、還有符合元音、鼻化元音等等，顯得比較復(fù)雜，但中國(guó)歌曲，戲曲的訓(xùn)練唱好“十三轍”，其目的也是在于將元音訓(xùn)練好。輔音也稱子音。輔音是受氣流阻礙發(fā)出的音。它們不使聲帶振動(dòng)，在歌唱中一帶而過(guò)，但我們絕不可忽視，否則唱出的歌曲聽眾不知所云。那可就麻煩了。沈先生對(duì)此也有精辟的論述：“如果語(yǔ)言不講究，唱出來(lái)的聲音也不正。字正腔圓是這樣的；字要吐得清楚，又要得到好的共鳴?！薄白终粓A的含意我理解為：元音念得準(zhǔn)確，唱得對(duì)，輔音突出得夠標(biāo)準(zhǔn)，耳朵聽絕對(duì)正確?！彼?，我認(rèn)為語(yǔ)言是唱歌基本要素中最高級(jí)階段應(yīng)注意的問(wèn)題。只有呼吸、發(fā)聲、共鳴建立好了，才有可能在語(yǔ)言上下功夫。呼吸是基礎(chǔ)，發(fā)聲共鳴是關(guān)鍵，語(yǔ)言是升華，它們之間是互為關(guān)聯(lián)、互為補(bǔ)充和調(diào)整的。任何一環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，必然會(huì)帶動(dòng)其他因素發(fā)生變化。我們一定要在學(xué)習(xí)訓(xùn)練中把握好它們之間的辨證關(guān)系。盡量少走彎路，使我們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)得到最大的提高和進(jìn)步，為我們今后聲樂(lè)的發(fā)展打下較為扎實(shí)的基礎(chǔ)。( 美聲歌唱 與 嗓音訓(xùn)練 系列談作者：廖小寧 系列一 美聲歌唱藝術(shù) 美聲歌唱藝術(shù)的特點(diǎn)，今天或許大家都知道，既：無(wú)論何種聲部，它都有著寬廣的音域；純凈、優(yōu)美、甜潤(rùn)的音色；富含金屬色彩的音質(zhì)；豐富多彩而又飽滿、充分的共鳴；以及運(yùn)用自如的氣息等等。那么這一切是如何獲得的呢？今天的研究表明：關(guān)鍵在于良好的呼吸控制與準(zhǔn)確的共鳴焦點(diǎn)，以及二者之間的配合，也可稱之為二者的平衡！ 古今中外的歌者們大概都知道類似這樣的名言，大意是：善歌者必先調(diào)其氣！這點(diǎn)足見呼吸的重要。然而事實(shí)上，單有了好的呼吸并不一定就能百分之百地解決問(wèn)題如同有了槍炮子彈并不等于就成了神槍手、神炮手一樣，它還需要有明確的目標(biāo)！以及對(duì)準(zhǔn)“目標(biāo)”的手段！ 良好的呼吸是美好歌唱的動(dòng)力和基礎(chǔ)，但聲音的好壞更多取決于共鳴。而共鳴的好與壞除了呼吸的支持作用；共鳴腔的正確、充分應(yīng)用外，它還取決于共鳴的核心聲音“焦點(diǎn)”及其位置，這就是“目標(biāo)”！一個(gè)在正確位置上形成的良好聲音“焦點(diǎn)”是獲得完美共鳴的前提，同時(shí)它還是我們歌唱語(yǔ)言中，母音安放的所在！另一方面，聲音“焦點(diǎn)”及其位置的正確與否又恰恰反映了歌者發(fā)聲器官的整體工作狀態(tài)是否正確、科學(xué)。 “焦點(diǎn)”只是一種感覺(jué)，它是意識(shí)的著力點(diǎn)，它可以形成意識(shí)反射、產(chǎn)生反向調(diào)節(jié)作用。聲音“焦點(diǎn)”感覺(jué)的形成實(shí)際上源自聲音的被集中，只有集中的聲音才可能在其落點(diǎn)上產(chǎn)生“焦點(diǎn)”。而聲音的被集中，從生理機(jī)能上講，是由喉咽腔形成一個(gè)細(xì)小的發(fā)音共鳴管道造成的，這細(xì)小的管子括約、收攏了聲音，使之被集中、形成柱狀音束，近而在這柱狀音束的落點(diǎn)上產(chǎn)生“焦點(diǎn)”感。 那么，是否我們就可以直接去訓(xùn)練、調(diào)節(jié)喉咽腔使之形成一個(gè)所謂的細(xì)小發(fā)音管呢？答案是：否！因?yàn)榇罅垦芯渴聦?shí)表明：人體歌唱器官在發(fā)聲過(guò)程中的肌體調(diào)節(jié)，除了呼吸的支持作用外，還應(yīng)該是一種受大腦神經(jīng)意識(shí)支配的被動(dòng)活動(dòng)！它是一個(gè)總體平衡的過(guò)程；絕不是主動(dòng)、直接地去調(diào)節(jié)發(fā)聲器官的某一部分，諸如：嘴巴、舌頭、喉咽腔、喉器等，那樣只會(huì)導(dǎo)致局部緊張。因?yàn)槿藗円庾R(shí)上對(duì)自身肌體某一部分的過(guò)多注意，會(huì)引起該部位的相應(yīng)反映，這就打破了機(jī)體狀態(tài)本身應(yīng)有的總體平衡、造成調(diào)節(jié)上的混亂，這是違背歌唱發(fā)聲的聲樂(lè)技術(shù)要求的。而將意識(shí)集中于特定的位置上形成“焦點(diǎn)”感，則會(huì)產(chǎn)生反向調(diào)節(jié)作用，也就可以間接、被動(dòng)、同時(shí)又是平衡的調(diào)節(jié)整個(gè)發(fā)聲器官，使之形成良好工作狀態(tài)，并在呼吸的支持、協(xié)助下獲得理想聲音共鳴。 以上便是今天美聲歌唱聲樂(lè)技巧的理論總結(jié)：呼吸與精神控制，控制的核心便是“焦點(diǎn)”！而良好的呼吸又是控制的基礎(chǔ)，彼此間相輔相成、互不可分。因此可以說(shuō)，美聲歌唱關(guān)于用聲的藝術(shù)也就是：精神控制下的呼吸與共鳴“焦點(diǎn)”的藝術(shù)。 早在七十多年前，世界著名的意大利男高音歌唱大師沃爾皮(Volpi)就在他的著作中說(shuō)過(guò)：要把呼吸管道同共鳴管道接通；并提出了美聲歌唱的訓(xùn)練應(yīng)與印度瑜珈氣功體系相結(jié)合的理論，既在強(qiáng)調(diào)呼吸訓(xùn)練的同時(shí)，主張用意識(shí)來(lái)控制聲音的共鳴焦點(diǎn)，從而達(dá)到美聲歌唱藝術(shù)的最高境界。 綜上所述，我們不難明白：美聲歌唱聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練核心，應(yīng)是在精神（意識(shí)）的控制作用下對(duì)呼吸與聲音共鳴焦點(diǎn) 的訓(xùn)練；這里尤以聲音“焦點(diǎn)”及其位置的形成與把握為難！尋找正確的位置、形成“焦點(diǎn)”并控制好它，成了美聲歌唱的技巧訓(xùn)練關(guān)鍵。這道理就有些類似于現(xiàn)代兵器中的制導(dǎo)武器如：導(dǎo)彈、衛(wèi)星等，它們既需要有一個(gè)良好的發(fā)射推進(jìn)裝置（呼吸）來(lái)完成彈體（聲音）的投射；又需有一套精密、敏銳的制導(dǎo)控制系統(tǒng)（意識(shí)）來(lái)索定目標(biāo)（焦點(diǎn)位置），近而控制彈體準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道、命中目標(biāo)（完美共鳴）。這只是舉個(gè)例子，它使我聯(lián)想到我國(guó)卓越的科學(xué)家、導(dǎo)彈之父錢學(xué)森先生早年提出的、科技界著名的控制論！我想它的理論應(yīng)用范圍之廣，或許也應(yīng)該適用于藝術(shù)領(lǐng)域吧 2008-1-25 22:44 回復(fù) xixidashi 1位粉絲 2樓 這里再說(shuō)一說(shuō)“焦點(diǎn)”及其位置。事實(shí)上自美聲歌唱誕生至今，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著它的發(fā)展，人們已開始越來(lái)越多地探索關(guān)于共鳴“焦點(diǎn)”及其位置的問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)，幾乎每個(gè)時(shí)代都有一些杰出、卓越的研究者，他們?nèi)〉昧顺删停皇沁@樣的人為數(shù)實(shí)在太少！因?yàn)閷?duì)聲音“焦點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)已屬不易，而正確的“焦點(diǎn)”位置更只有一個(gè)，能有幸找到它的人實(shí)在不多；而找到它的人們又根據(jù)各自不同的感受，對(duì)這特定“焦點(diǎn)”位置上所產(chǎn)生的聲音形象做出種種不同的解釋，諸如：“高鼻音（high Nasal）、吐亢（Twang）、面罩共鳴的芯兒、嬰兒啼哭聲、咽音”等。記得上世紀(jì)八十年代初，世界著名意大利男中音歌唱大師吉諾.貝基（Gino Bechi）來(lái)華講學(xué)，期間，當(dāng)形容聲音被集中控制在美聲歌唱應(yīng)有的正確共鳴焦點(diǎn)位置上所產(chǎn)生的特殊聲音形象時(shí)，就曾使用過(guò)“高鼻音、面罩共鳴的芯兒、嬰兒啼哭聲”等等用語(yǔ)；而世界著名的意大利聲樂(lè)教育家凱薩利（Caesari）在他與偉大的男高音歌唱藝術(shù)大師吉利（Gigli）合著的書隨心之音(The Voice of the mind)中，就明確提到了“咽音”這個(gè)詞。說(shuō)法與解釋的角度雖然各不相同，內(nèi)容與實(shí)質(zhì)卻是一樣的，指的都是這聲音共鳴的核心！ 音樂(lè)生活雜志2003第六期P53頁(yè)： 美聲歌唱 與 嗓音訓(xùn)練 系列談作者：廖小寧 系列二 嗓音訓(xùn)練與“咽音” “咽音”（意文Voce faringea 英文Pharyngal Voice）這個(gè)詞及其本身所包含的略顯特殊的嗓音訓(xùn)練方法被介紹到我國(guó)的時(shí)間，最早應(yīng)回朔到上世紀(jì)中葉。是由我國(guó)已故著名嗓音專家、男中音歌唱家、醫(yī)學(xué)博士、原上海聲樂(lè)研究所所長(zhǎng)林俊卿大夫在上世紀(jì)五十年代提出來(lái)的。 “咽音”以及它所包含的特殊訓(xùn)練方式古已有之，且不乏一種。據(jù)考證，“咽音”的最早起源，應(yīng)是在距今大約三百多年前的美聲歌唱黃金時(shí)代之初意大利教堂閹人歌手時(shí)期，并且隨著美聲歌唱藝術(shù)的不斷發(fā)展而發(fā)展。只是在歷史上的意大利，它特有的種種訓(xùn)練方式一直被視作絕技為少數(shù)人所掌握，且少有宣揚(yáng)而已。另外，它們也被冠以了前面說(shuō)過(guò)的種種不同名稱 所謂“咽音”絕不是咽部的聲音，它其實(shí)是指：當(dāng)聲音被集中、控制在一個(gè)特定的“焦點(diǎn)”位置上之后，所產(chǎn)生的一種非同尋常的聲音，這聲音是歌唱發(fā)聲中獲得完美共鳴的核心！同樣，這焦點(diǎn)位置也絕不在咽部。關(guān)于“咽音”這個(gè)詞是否科學(xué)，本文暫不研討，因?yàn)樗皇茄赜昧瞬糠忠獯罄说膫鹘y(tǒng)用語(yǔ)，它和我們今天常見的其它聲樂(lè)詞匯，如：“高鼻音(high Nasal)、吐吭（Twang）、面罩共鳴的芯兒、嬰兒啼哭聲”等意思一樣。只是在訓(xùn)練形式上，“咽音”的許多方法與我們常見的普通練聲法相比，看上去略顯不同，但目的一樣，都是為了解決兩個(gè)問(wèn)題：呼吸與共鳴，包括它們之間的相互平衡。只是它更強(qiáng)調(diào)共鳴的核心聲音“焦點(diǎn)”及其位置，以及把握它們的能力！它對(duì)焦點(diǎn)位置的認(rèn)識(shí)更清楚，訓(xùn)練目標(biāo)更明確，手段更有效。這已為歷代美聲歌唱大師，特別是近代如：卡魯索（Caruso）、吉利（Gigli）、沃爾皮（Volpi）等的成功所驗(yàn)證。因此也可以說(shuō)，它或許比常規(guī)練聲方法要更優(yōu)越些！ 當(dāng)然了，這里的關(guān)鍵是你必須真正明白你要練什么！換言之，你必須真正明白美聲歌唱的藝術(shù)規(guī)格這里所說(shuō)的“規(guī)格”，指的是美聲歌唱的聲音形象與發(fā)聲技巧，更主要是指聲音的“焦點(diǎn)”及其位置，也就是“目標(biāo)”。事實(shí)上，這里重申一遍：正確的共鳴焦點(diǎn)位置不僅確實(shí)存在，且只有一個(gè)！認(rèn)識(shí)它，進(jìn)而通過(guò)準(zhǔn)確的意識(shí)控制，加上特定的訓(xùn)練，你就能得到它；當(dāng)然也就能做到前文說(shuō)的間接調(diào)控 整個(gè)發(fā)聲器官，使之達(dá)到良好、正確、近乎完美而又平衡的工作狀態(tài)。 另外，關(guān)于“咽音”，它的訓(xùn)練方法是很多的，并不僅限于林氏“咽音”體系 中的幾個(gè)姿勢(shì)，雖然實(shí)踐證明這些練習(xí)都是相對(duì)非?？茖W(xué)、高效的，但其難度也最大；對(duì)尚未找到呼吸與共鳴關(guān)系的人以及初學(xué)者來(lái)說(shuō)，它們很難把握，強(qiáng)行去練很容易步入歧途，因此我們更應(yīng)該首先從理論上去了解它，而不是機(jī)械照搬。理論上搞清楚了，明確了目標(biāo)，各種科學(xué)的方法都是有益的，都可以拿來(lái)練，俗話說(shuō)：條條大路通羅馬。就怕你不知道“羅馬”在哪兒！待到有了一定基礎(chǔ)，歌者自身初步形成了基本正確的用聲“狀態(tài)”，再回去練不遲，且會(huì)事半功倍。假如還跟過(guò)去許多人一樣，把對(duì)“咽音”的認(rèn)識(shí)始終停留在早期理論第一里程 的解釋用語(yǔ)上，把“咽音”練聲法與許多理論詞語(yǔ)諸如“咽部形成細(xì)小發(fā)音管、加強(qiáng)咽壁肌肉力量、金屬聲、三千高頻”等，緊緊聯(lián)系在一起，始終沉浸在那些理論名詞上面，腦子里終日全是些幾何圖形與數(shù)據(jù)，并且不斷要在自己的喉嚨里做些個(gè)文章，那就只能適得其反，最終毀了自己。 2008-1-25 22:44 回復(fù) xixidashi 1位粉絲 3樓 今天，“咽音”練聲體系在林氏“第三里程 ”基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展！作為林大夫的學(xué)生、傳人，本文作者歷經(jīng)二十余年刻苦學(xué)習(xí)、鉆研，在全面、完整繼承的同時(shí)，廣泛深入地研究了美聲歌唱藝術(shù)的種種特點(diǎn)，通過(guò)多方吸取世界各國(guó)歷代美聲歌唱藝術(shù)大師的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“咽音”練聲體系做了進(jìn)一步新的、理論上的發(fā)展與完善。多年的演唱與教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明：新的理論指導(dǎo)思想更加明確、更加系統(tǒng)地印證了“咽音”自身的科學(xué)性，也進(jìn)一步證實(shí)了沃爾皮(Volpi)等意大利美聲歌唱藝術(shù)大師們?cè)缒晁岢龅挠嘘P(guān)理論，如前文提到的：“要把呼吸管道同共鳴管道接通；美聲歌唱的訓(xùn)練應(yīng)與印度瑜珈氣功體系相結(jié)合”等等，對(duì)意識(shí)的控制作用有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)（這里順便提一下：在印度瑜珈氣功體系中，確有用來(lái)訓(xùn)練人體發(fā)聲器管的功法，且有些內(nèi)容與林氏“咽音”練聲體系中的個(gè)別形式極為相似，據(jù)說(shuō)印度的許多聲樂(lè)家就常做此類練習(xí)以提高自身的歌唱發(fā)音能力）；在訓(xùn)練方法上，新的理論思想則強(qiáng)調(diào)使用更簡(jiǎn)捷、更常規(guī)化、更能為人們所接受的方式，而效果卻更加顯著，且更能與具體的各類歌唱藝術(shù)相結(jié)合。 “咽音”練聲體系來(lái)源于美聲，也自然應(yīng)回歸、服務(wù)于美聲。然而，由于它在嗓音訓(xùn)練方面的科學(xué)性、有效性，使得它的適用范圍又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美聲。它同樣也適用于別的各種唱法，包括：民族、通俗、戲曲等，另外它還有著極好的嗓音保健與治療作用，故而也可作為其它各類嗓音工作者：影視、話劇演員，播音員等日常練聲與嗓音保健的良好訓(xùn)練教材。波蘭現(xiàn)代戲劇權(quán)威格洛托斯基就曾在他的著作演員基本功訓(xùn)練（Toward a poor theatre丹尼譯）中提到“用中國(guó)林大夫的打開喉嚨練咽音方法，勤學(xué)苦練三個(gè)月，嗓子就可以從嘶啞變?yōu)猷诹痢?。相信在未?lái)的日子里，它一定能夠更加煥發(fā)青春，為人類的藝術(shù)事業(yè)、特別是聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。 （全文完 廖小寧2003/2/18于清華園） 目前科學(xué)也承認(rèn)，人體存在著有待開發(fā)的極大潛能。我在新說(shuō)第五章第一節(jié)“自然呼吸法”中也談到了“先天（內(nèi)、外）呼吸法”的一些做法及體會(huì)。然而，這些方法不屬于一般聲樂(lè)學(xué)習(xí)者所研究、訓(xùn)練的范疇，所以，在網(wǎng)上也就不深談了。 （轉(zhuǎn)貼自：民族唱法和咽音研究論壇“辨證地看咽音”樓） 很高興看到玉音版主發(fā)起的這個(gè)樓。我曾經(jīng)研究過(guò)咽音，對(duì)林俊卿大夫所提出的一些觀點(diǎn)有所了解。所以，也想借此樓談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，每個(gè)事物都是一個(gè)太極，都有它的陰陽(yáng)兩面，除非它已經(jīng)完美到接近真理無(wú)極大道了。就眾多的聲樂(lè)學(xué)派來(lái)說(shuō)也一樣，所以，如何學(xué)習(xí)、吸收各家的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，放棄、避免自己的短處和缺點(diǎn)，是我們聲樂(lè)學(xué)習(xí)者應(yīng)該很好研究、把握的事。 一、如玉音、夢(mèng)竹先生及各位朋友在前面所談的那樣，咽音唱法的確有許多優(yōu)點(diǎn)。我體會(huì)最深的是以下幾點(diǎn)： 1、研究“倒漏斗管發(fā)聲”，能有效地幫助上高音； 2、“張大口”等練習(xí)，能有效地幫助放松口、舌、下巴，打開喉頭，掛上高位置； 3、“蛤蟆氣”等練習(xí)，能使腹肌產(chǎn)生一定的彈力，并使氣息能達(dá)到一定的深度。 4、“氣泡音”等練習(xí)，能治療因發(fā)音不正確而引起的聲帶疾病，恢復(fù)嗓音健康。 所以，在新說(shuō)的“氣息作用于聲音管道的聲氣結(jié)合情況”一節(jié)中，我就談到了咽音唱法的“倒漏斗管上聲音管道”發(fā)聲法。并且，我在具體輔導(dǎo)發(fā)聲時(shí)，經(jīng)常會(huì)在練“大、小哼鳴掛高位置”以及“練反向深氣息”時(shí)，借鑒和引用“張大口”和“蛤蟆氣”練習(xí)的一些原理和方法。 二、我覺(jué)得，咽音唱法尚值得探討的問(wèn)題主要有以下兩點(diǎn)： 1、“倒漏斗管發(fā)聲法”是咽音唱法的特點(diǎn)，然而，它就像是“高音短笛”，僅是人體樂(lè)器的一部分，所以還不完整，有待補(bǔ)充完善。 從新說(shuō)的研究觀點(diǎn)來(lái)看，還應(yīng)該加上“順漏斗下聲音管道”，以及“反漏斗全聲音管道”等做法，那樣的話“聲音、氣息和發(fā)聲管道結(jié)合法”理論才能算完整（附文于后）。在實(shí)際演唱中，神秘來(lái)賓、櫻雨等朋友也都已經(jīng)體會(huì)到了“順漏斗下聲音管道”的實(shí)際存在，以及它的真實(shí)聲音效果。 2、咽音唱法的氣息運(yùn)用方法，仍然是“收腹頂氣、撐下肋保持”的“橫膈膜控制氣息法”。這個(gè)方法有一定的歷史意義和價(jià)值，但隨著聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，尤其是“嘆氣唱法”的提出來(lái)后，相比較“橫膈膜控制氣息法”就顯得氣息淺、沒(méi)有根，而且聲音不夠通暢，演唱不夠自然了。 所以，越來(lái)越多的圈內(nèi)人士和專業(yè)院校開始了“嘆氣唱法”的研究和探討。新說(shuō)則進(jìn)一步向“橫膈膜控制氣息法”提出了質(zhì)疑，并直接提出了以“貼、嘆、支撐聲氣場(chǎng)調(diào)控法”取代之的觀點(diǎn)。相信神秘來(lái)賓、櫻雨等朋友也都已經(jīng)體會(huì)到此觀點(diǎn)的實(shí)際內(nèi)涵和效應(yīng)了。故而，我認(rèn)為“改變氣息運(yùn)用方法”，也是研究咽音唱法的朋友們應(yīng)該考慮的問(wèn)題了。其實(shí)，只要在練蛤蟆氣的基礎(chǔ)上，將小腹內(nèi)收上頂改為外放嘆氣落地，就可以有效地改變咽音的氣息運(yùn)用方法，使氣息更深，聲音更有根了。 總之，聲樂(lè)訓(xùn)練是有一定具體聲音效果標(biāo)準(zhǔn)的，我覺(jué)得，我們應(yīng)該跳出門派之爭(zhēng)，在咽音唱法所取得的原有成就的基礎(chǔ)上，努力發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)各家、各派的優(yōu)點(diǎn)，集大成，更上層樓，爭(zhēng)取早日獲得真正“松通柔亮、轉(zhuǎn)換收發(fā)自如、穿透力強(qiáng)、感染力大、演唱輕松、自然、耐唱”的科學(xué)的發(fā)聲方法，這才是最重要的事哦。 （轉(zhuǎn)摘自：聲樂(lè)新說(shuō)第五章第二節(jié)之三） 三、氣息作用于聲音管道的聲氣結(jié)合情況 吹笛子、吹洞簫所發(fā)出的優(yōu)美聲音，并不是人的聲帶唱出來(lái)的，而是由人嘴吹出來(lái)的氣息作用于竹管，再經(jīng)管道壁產(chǎn)生振動(dòng)然后發(fā)出的，簡(jiǎn)單說(shuō)就是氣息和管道相結(jié)合所產(chǎn)生的樂(lè)音，也就是聲音通道的功用。 人體既然是個(gè)高級(jí)樂(lè)器，能不能以這個(gè)原理吹出聲音來(lái)呢？能！“吹口哨”就是氣息作用于嘴唇小管道所發(fā)出來(lái)的。而唱歌的話，只要在氣息和管道結(jié)合的情況下再加入以假聲為主的音波，就能發(fā)出動(dòng)聽的歌聲。國(guó)外一些著名的美聲唱法的女高音就是用這個(gè)原理唱的。所以說(shuō)：1、會(huì)唱歌者“唱的是氣”而不完全是聲；2、會(huì)唱歌者的發(fā)聲，好象不是直接從喉頭唱出來(lái)的，而是用氣在聲音通道中“吹”出來(lái)似的。 我認(rèn)為，聲音通道有顯態(tài)和隱態(tài)兩種，而所用的氣息則有后天氣和先、后天混元?dú)鈨煞N，具體的結(jié)合方式有以下三種： 1、頭部上聲音通道（倒漏斗管）聲氣結(jié)合法 五、六十年代，我國(guó)著名的林俊卿大夫創(chuàng)辦了上海聲樂(lè)研究所，專門研究和教授西洋美聲學(xué)派中的“咽音”唱法。此后又經(jīng)過(guò)了他的學(xué)生們（尤其是王寶璋教授）的實(shí)踐和探索，設(shè)法將“咽音”唱法和中國(guó)歌曲的咬字、吐詞、行腔、韻味等有機(jī)地結(jié)合在一起，賦予“咽音”唱法新的生命，使它成了中國(guó)聲樂(lè)中的一朵“洋為中用”的奇芭。 “咽音”唱法的做法是：、放松下巴肌肉及舌頭，抬頭張開嘴吧，打開頜骨；、用意念將口腔肌肉（會(huì)厭、舌根及咽壁）調(diào)節(jié)成一個(gè)小咽壁管，他們稱為“倒漏斗管”；、然后使聲氣波進(jìn)入“倒漏斗管”并在咽管中產(chǎn)生高泛音共鳴。它的原理就是：在“意念”作用下的“氣息”、“聲波（混入真聲成分的假聲波）”以及“咽壁管”三者的協(xié)調(diào)配合1。這種方法有一定的特色，尤其利于唱高音。 林大夫是酷愛聲樂(lè)并對(duì)聲樂(lè)研究有很深造詣的醫(yī)生，所以“咽音”唱法是建立在解剖生理學(xué)的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的研究，也就是立足于顯態(tài)生理系統(tǒng)基礎(chǔ)上的研究，是有一定道理的?！把室簟背ㄟ€有一個(gè)特點(diǎn)就是對(duì)治療聲帶疾病有著一定的功效2，其原理又是什么呢？、它著重是用“氣息”夾帶著音波（假聲）“吹”進(jìn)發(fā)聲管道從而產(chǎn)生聲音，故爾減少了真聲帶的負(fù)擔(dān)；、它著重用“發(fā)聲管道”來(lái)承接所“吹”進(jìn)來(lái)的聲氣波，故爾減少了口腔、舌頭、下巴、喉頭等處的負(fù)擔(dān)。所以，對(duì)解除喉頭疲勞，恢復(fù)嗓音有較佳的作用。 據(jù)此，我們可以明顯地看出，“咽音”唱法的原理就是：聲氣波作用于頭部“倒漏斗管”所產(chǎn)生的聲音效果。所以，我覺(jué)得也可以稱之為：上聲音管道聲氣結(jié)合發(fā)聲法，這是后天氣在顯態(tài)聲音（空腔管）通道中的運(yùn)用。 咽音唱法是比較典型的上聲音（倒漏斗）管道運(yùn)用法。一般來(lái)說(shuō)常規(guī)教學(xué)中并不強(qiáng)調(diào)咽音唱法，其實(shí)，講究掛高位置的唱法，無(wú)論*前還是*后，只要能掛上高位置，實(shí)際上都已經(jīng)借助了上聲音管道的功用，有了上聲音管道聲氣結(jié)合發(fā)聲法的效果。 2、胸腹部下聲音通道（順漏斗管）聲氣結(jié)合法 我們可以將“上聲道倒漏斗管”比作人體大吹奏樂(lè)器的短笛，那么，相對(duì)來(lái)說(shuō)也應(yīng)該有個(gè)“下聲道順漏斗管”洞簫、巴松或拉號(hào)了。 傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)泄漏了一個(gè)“道家修煉的密傳關(guān)竅”3人的肺與下丹田之間有“虛空一管” （見圖六），“乃為肺呼吸與丹田之間的通道，即是后天之氣與先天之炁接通的唯一路線”。就是說(shuō)：人在胞胎中時(shí)，并未形成口鼻呼吸而用的是先天吸呼，即通過(guò)此“上接肺部下連臍帶的無(wú)形管道”從生母呼吸中獲取先天炁。那時(shí)，上半身和下半身是混然一體相連的，全身炁脈也息息相通毫無(wú)隔閡。然而，一旦出生就落于后天，開始用肺來(lái)呼吸了，于是經(jīng)橫膈肌一阻隔，后天呼吸之氣就不能從上半身流入下半身，無(wú)法和下丹田乃至全身的先天炁結(jié)合了。所以，要使先、后天氣結(jié)合，就必須找到、打開并運(yùn)用此關(guān)竅。 根據(jù)“咽音”唱法的道理，我們同樣也可以類推出這條從心窩關(guān)竅口開始到腳跟的人體下半身的隱形“下順漏斗管聲氣通道”的發(fā)聲原理：、用“意念”作指揮，流動(dòng)的“氣息”為動(dòng)力，夾帶著“（假聲為主的）聲波”為基音，聲音通道為樂(lè)器管道或長(zhǎng)喇叭；、將氣息和聲音嘆入管道中，帶動(dòng)下半身的先天氣一起震動(dòng)發(fā)音。不難看出，這是混元?dú)庠陔[態(tài)的經(jīng)脈聲音（網(wǎng)絡(luò)）通道中的運(yùn)用。 練管道音時(shí)應(yīng)該注意：、下半身必須放松，第三、四道聲音關(guān)卡、胸部人盤、腹部地盤以及聲音通道都要打開，始終保持聲氣管道的通暢。、始終要把握住氣息流動(dòng)的感覺(jué)。所以，我常說(shuō)“唱的是氣”，“聲音是好象用氣吹出來(lái)的”，“音越高氣息也應(yīng)該吹得更長(zhǎng)、推送（流動(dòng)）得更遠(yuǎn)”。、要把握好“氣、波、聲（假聲、真聲）”之間的轉(zhuǎn)換。這樣，再結(jié)合前面所談到的“貼、嘆、落”的內(nèi)容進(jìn)行具體操作，就能產(chǎn)生優(yōu)美、柔和、通暢而又有一定力度的聲音來(lái)。 3、全聲音通道（反漏斗管）聲氣結(jié)合法 就是同時(shí)運(yùn)用上、下或曰順、倒兩反向的漏斗管聲音通道，這是后天氣和先、后天混元?dú)馔瑫r(shí)在隱、顯兩態(tài)的聲音通道中的綜合運(yùn)用。（見插圖七） 練上聲道倒漏斗管音好比“蓋高樓”。往往會(huì)因?yàn)樽⒁饬θ谏厦妫偌由蟼鹘y(tǒng)都用橫膈膜控制氣息法的頂送氣、憋撐氣的做法，氣息深不下去，失去了平衡。所以，聲音容易淺而且飄，成為“空中樓閣”。 練下聲道順漏斗管音好比蓋樓房的“挖地基”。氣息可能會(huì)放下去，但卻容易顧不了掛上聲音的高位置，失去了平衡。所以，成了“光挖地基而不蓋高樓”，也不完整。 只有先定好蓋高樓的計(jì)劃（掛高位置），再挖好地基（下聲道順漏斗管嘆氣發(fā)聲），然后才能讓高樓拔地而起（聲氣反作用于上聲道漏斗管），這樣就完美了。而且，地基挖得越深，樓房也就能蓋得越高；下聲道的聲氣越深，上聲道的位置就能越高，聲氣場(chǎng)的共振就會(huì)更厲害，聲音當(dāng)然也就更漂亮了。所以，我們應(yīng)該認(rèn)真地研究聲氣與反漏斗管全聲道結(jié)合的情況及其功用，并很好地加以運(yùn)用。 在進(jìn)行全聲道聲氣練習(xí)時(shí)，除了前面所講到上、下兩聲道的注意事項(xiàng)外，還要注意幾點(diǎn)：、上管道的漏斗口在軟腭與咽壁交界處，下漏斗口在心窩中丹田關(guān)竅口，在兩管道之間實(shí)際上還有個(gè)喉頭到心窩的短通道，也就是說(shuō)要把上下兩通道連接起來(lái)的話，就必須注意聲帶所發(fā)出的基音波應(yīng)該穿越此短管道直接送到上下兩聲音管道口，再發(fā)音。、在發(fā)聲時(shí)也可以不理會(huì)喉頭到心窩的短通道，而感覺(jué)到這兩個(gè)漏斗口之間（口、咽喉、上胸）都是空的沒(méi)有一點(diǎn)東西，基音波就直接進(jìn)入上下管道。、或者“無(wú)孔笛兩頭吹”，發(fā)聲時(shí)可不理會(huì)兩個(gè)漏斗口當(dāng)中的空間，而直接從上、下漏斗口反向往兩頭“吹”出聲音來(lái)。、然后，再根據(jù)演唱的內(nèi)容來(lái)調(diào)節(jié)發(fā)聲管的長(zhǎng)短，調(diào)節(jié)氣息和假聲、真聲的比例，以及音色、音高等。 總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是“整體”以及“平衡”，所以我們應(yīng)該在（分別）練好上、下兩聲道的情況下，更重視全聲道的練習(xí)和運(yùn)用，因?yàn)檫@才是獲得整個(gè)人體太極聲氣共振場(chǎng)聲音效果的前提。 綜上所述，無(wú)論呼吸練習(xí)、控制保持氣息的練習(xí)以及聲氣結(jié)合的練習(xí)都要自然，不可做作；在氣息運(yùn)用練習(xí)中要非常注意意念的運(yùn)用，真正會(huì)唱歌者首先重的是“意”，其次重的是“氣”，最后才是“聲”。正因?yàn)闅庀⑹锹晿?lè)的生命，所以，我們應(yīng)該格外重視對(duì)“三氣”學(xué)說(shuō)在聲樂(lè)中氣息運(yùn)用問(wèn)題上的探索和研究。關(guān)于咽音！ 我真正了解和接觸并下決心學(xué)習(xí)“咽音”是在聽完了現(xiàn)任北京聲樂(lè)研究所所長(zhǎng)鐘振發(fā)老師講的有關(guān)“林俊卿博士及其咽音練聲法”理論大課后，并親眼所見一些在耳鼻喉科醫(yī)生眼里、甚至在我個(gè)人眼里已無(wú)藥可治的嗓音病人和某些在聲樂(lè)教師眼里已前途渺茫的聲樂(lè)學(xué)員，經(jīng)過(guò)鐘振發(fā)老師較短期的“咽音”訓(xùn)練和矯治后所出現(xiàn)的神奇變化。這其中不乏有音樂(lè)學(xué)院考生、本科生和進(jìn)修生，文藝團(tuán)體的演員、歌唱家，還有一些普通人。他們或是因?yàn)槁晭楸远霈F(xiàn)發(fā)聲無(wú)力、說(shuō)話困難，或是因?yàn)橛蒙げ划?dāng)造成聲門閉合不良而出現(xiàn)嘶啞，或是因?yàn)槁晭н^(guò)長(zhǎng)、喉頭擠緊而發(fā)高音困難等等。 “咽音練聲法”為什么會(huì)有如此明顯的效果？它與一般聲樂(lè)老師所教的普通練聲法有什么區(qū)別？ 大家知道聲樂(lè)教學(xué)主要包括兩部分內(nèi)容：一個(gè)是歌唱發(fā)音訓(xùn)練，另一個(gè)是藝術(shù)作品演唱。在國(guó)外有專門的發(fā)聲訓(xùn)練老師，也有專門的藝術(shù)指導(dǎo)老師。而在我國(guó)，一位專業(yè)的聲樂(lè)教師承擔(dān)著以上兩個(gè)不同方面的教學(xué)內(nèi)容，特別是對(duì)教授西洋美聲歌劇唱法的人來(lái)講，要求是相當(dāng)高的，難度是相當(dāng)大的，對(duì)一般聲樂(lè)教師來(lái)講，很難做到兩全其美。 從目前我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)大綱的內(nèi)容和要求來(lái)看，沒(méi)有專門設(shè)置與歌唱訓(xùn)練有關(guān)的發(fā)聲生理課程，也就是說(shuō)，無(wú)論學(xué)唱的學(xué)生還是教唱的老師沒(méi)有接受過(guò)此方面系統(tǒng)的、專門的教育，因此對(duì)唱聲或歌音（Singing voice）產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)、物理基礎(chǔ)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，這可以從學(xué)生對(duì)聲帶長(zhǎng)在哪里、橫膈膜在什么地方等問(wèn)題的回答不清楚、不準(zhǔn)確中可見一斑。而目前絕大多數(shù)聲樂(lè)教師的訓(xùn)練方法仍然停留在“口傳心授”的方式上，很少涉及與歌唱發(fā)音有關(guān)的生理解剖知識(shí)和部位，學(xué)生主要靠模仿學(xué)習(xí)，靠“悟性”長(zhǎng)進(jìn)，因此難以做到準(zhǔn)確和有效。 從學(xué)生的臨床主訴和所表現(xiàn)出來(lái)的歌唱機(jī)能狀態(tài)來(lái)看，有些聲樂(lè)教師或?qū)κ裁词钦_的歌唱機(jī)能狀態(tài)似是而非，模棱兩可；或因只求一時(shí)明亮的聲音效果，而忽略了要保持長(zhǎng)久的嗓音健康狀態(tài)；或出于對(duì)學(xué)生嗓音的保護(hù)，不敢過(guò)于要求或要求不到位；或?qū)Σ涣嫉母璩獱顟B(tài)缺乏有效的矯治、訓(xùn)練手段等等，因此常常會(huì)看到學(xué)生表現(xiàn)出與老師所要求的良好的、正確的歌唱機(jī)能狀態(tài)截然相反的情況。比如老師要求“打開、放松喉頭”，而學(xué)生的喉嚨是緊縮的、上提的和擠卡的；老師要求要唱在“氣流”上，而學(xué)生實(shí)際是唱在“肌肉”上；老師要求用“方法、技巧”唱，而學(xué)生是憑“本錢、條件”唱等等，由于以上種種原因和情況，學(xué)生難免在學(xué)唱過(guò)程中出現(xiàn)喉嚨不適、容易疲勞和嘶啞、高音費(fèi)力、聲帶充血甚至出現(xiàn)病變等情況，以致影響其藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)揮和創(chuàng)造。 而林博士的“咽音練聲法”為人們解決在歌唱發(fā)聲訓(xùn)練過(guò)程中所遇到的各種不良發(fā)聲狀態(tài)提供了最佳解決手段和途徑。該方法抓住并剖析了美聲歌唱的本質(zhì)，從解剖學(xué)和生理學(xué)入手，通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的“無(wú)聲的”和“有聲的”練習(xí)，比如甩搖下巴練習(xí)、舌成溝狀練習(xí)、抬頭張嘴練習(xí)、“蛤蟆氣”練習(xí)、“赫氣”練習(xí)和在不同姿勢(shì)下發(fā)“咽音”練習(xí)等具體練習(xí)方法，使學(xué)員們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間內(nèi)有意識(shí)、有針對(duì)性的去強(qiáng)化訓(xùn)練歌唱所要求的正確呼吸狀態(tài)，喉嚨打開、放松狀態(tài)和發(fā)高音時(shí)的機(jī)能狀態(tài)。而這些機(jī)能狀態(tài)是平時(shí)用嗓說(shuō)話時(shí)體會(huì)不到的，是一般“咪咪咪嗎嗎嗎”的普通練聲方法難以實(shí)現(xiàn)的，即使是受過(guò)一定時(shí)間專業(yè)訓(xùn)練的歌手（指用一般練聲方法訓(xùn)練）有時(shí)也難以做得準(zhǔn)確和到位的。 就拿歌唱的呼吸訓(xùn)練來(lái)講，過(guò)去我的理解是一定要先吸好了氣再發(fā)聲，這才是符合生理的。然而建立在這種“自然狀態(tài)下”的呼吸方式是缺乏控制力的，很難保持歌唱所要達(dá)到的音長(zhǎng)，自然容易出現(xiàn)憋氣、塌胸、喉肌用力的情況。而鐘振發(fā)老師在運(yùn)用林博士的“咽音練聲法”中有關(guān)無(wú)聲練習(xí)即“蛤蟆氣練習(xí)”時(shí)強(qiáng)調(diào)，要保持吸氣的姿勢(shì)，胸部站定，兩肋擴(kuò)張靠腹部來(lái)控制呼吸的方式，確實(shí)實(shí)現(xiàn)了吸氣肌群與呼氣肌群同時(shí)工作，達(dá)到了胸腹式聯(lián)合呼吸的歌唱呼吸要求。此練習(xí)方法鍛煉和增強(qiáng)了平時(shí)很少用的吸氣肌群，使我們進(jìn)入到一種“超自然”的呼吸和歌唱狀態(tài)之中，因此是一種非常有價(jià)值、有意義的歌唱呼吸練習(xí)方法。 再比如鐘振發(fā)老師常教我做的“赫氣練習(xí)”即在吸氣的姿勢(shì)和狀態(tài)下發(fā)Ho音練習(xí)的方法，解決了一直困擾著我的“吸氣時(shí)喉嚨可以放松打開”而“發(fā)聲時(shí)喉嚨又緊張上提”的問(wèn)題。此發(fā)聲練習(xí)，原理非常簡(jiǎn)單，手段非常巧妙，但效果非常明顯。我過(guò)去常用打哈欠、嘆氣練習(xí)的方法練習(xí)喉嚨打開，雖然喉嚨打開了一些，但效果不如Ho氣練習(xí)來(lái)得直接，做得到位。這其中的緣由我想可能與我們每個(gè)人對(duì)打呵欠、嘆氣的理解不同因此所做的姿勢(shì)不同有關(guān)，也可能與我們不明確打哈欠、嘆氣所要求的歌唱機(jī)能狀態(tài)到底是怎樣的有關(guān)。然而利用“赫氣練習(xí)”的方法可以解決喉部擠卡、喉頭上提的問(wèn)題，同時(shí)也能減輕喉外肌對(duì)聲帶的擠壓，因此是一種值得普及、推廣的練聲方法，它對(duì)普通用嗓者來(lái)講也是一劑恢復(fù)嗓音疲勞的“良藥”。 高音的解決與練“咽音”有關(guān)。我真正學(xué)習(xí)發(fā)“咽音”是在學(xué)習(xí)了三個(gè)月的無(wú)聲練習(xí)并做了大量的“赫氣練習(xí)”之后才開始進(jìn)行的。我當(dāng)時(shí)心里還責(zé)怪鐘老師，為什么不一上來(lái)就教我發(fā)“咽音”，因?yàn)槲衣晭л^寬大厚韌，發(fā)高音困難，最初只能發(fā)到g2,而通過(guò)發(fā)“咽音”練習(xí)確實(shí)使我感到發(fā)高音容易了許多，練聲可以發(fā)到c3。但鐘老師卻認(rèn)為：“咽音”是歌音的主干，它的作用如同菜肴中放鹽和味精，缺了它，沒(méi)味兒；但用多了，沒(méi)法吃。而“咽音”的發(fā)聲必須建立在喉外肌放松的基礎(chǔ)上，發(fā)聲時(shí)喉嚨必須保持在發(fā)“氣泡音”的狀態(tài)上。精辟！難怪我以前聽別人說(shuō)有些人練“咽音”把嗓子練壞了，可能與他們不懂得“咽音”產(chǎn)生的原理和具體要求有關(guān)，而這個(gè)“罪責(zé)”放在了“咽音”身上，真是冤枉了“咽音”，也冤枉了林博士。為此我在這里特別提醒一些聲樂(lè)愛好者們不要盲目地去練“咽音”，一定要掌握好它發(fā)聲的要領(lǐng)，不能只模仿它的聲音，還要掌握好它發(fā)聲的機(jī)能狀態(tài)，否則不但不能提高技藝，反而會(huì)毀了嗓子。 這就是我所認(rèn)識(shí)和體會(huì)的“咽音練聲法”，非常樸素，非常自然，也非常簡(jiǎn)單和有效，且充滿了科學(xué)的道理。希望更多的人了解和學(xué)習(xí)它，使之在中國(guó)的聲樂(lè)教育事業(yè)和嗓音醫(yī)學(xué)事業(yè)中發(fā)揮出更大的作用。1、什么是“咽音”？ “咽音”是將喉器原來(lái)共鳴體擴(kuò)大，在咽部形成特殊能調(diào)節(jié)的發(fā)音管，聲帶在貝諾利氏氣息下縮短變薄產(chǎn)生金屬般（美妙、剛強(qiáng)、脆亮）的音響。 2、“咽音”與“喉音”有什么不同？ “咽音”與“喉音”是兩種大不相同的聲音。一般天然的發(fā)音法是聲帶與喉腔配合來(lái)發(fā)出聲音，聲帶的張力和喉腔共鳴量的大小決定音的高低。發(fā)“咽音”的情況則不同。在發(fā)“咽音”的過(guò)程中，咽部始終被利用為“基音共鳴腔”的一部分，為了獲得較大的共鳴效果，它被調(diào)節(jié)成為一個(gè)發(fā)音管與喉腔通連。（請(qǐng)參考3） 3、發(fā)“咽音”時(shí)其“發(fā)音管”形成的情況怎樣？ 在發(fā)“咽音”的過(guò)程中，咽部始終被利用為基音共鳴腔的一部分，為了獲得較大的共鳴效果，它被調(diào)節(jié)成為一個(gè)發(fā)音管與喉腔通連，這發(fā)音管的形成主要靠訓(xùn)練咽部的肌肉用力，并能把舌后部和會(huì)厭調(diào)節(jié)成為半管狀形貼靠在堅(jiān)固的咽后壁上，在發(fā)高音過(guò)程中，這發(fā)音管與喉腔串通成為一個(gè)管狀基音共鳴腔來(lái)對(duì)聲帶所發(fā)的音起基音共鳴（就是說(shuō)這發(fā)音管和喉腔加在一起，其容量的大小，決定音的高、低）這樣一來(lái)不但發(fā)音能力提高了音質(zhì)也改善了。發(fā)“咽音”的性能象一只長(zhǎng)短、大小皆能伸縮的雙簧管樂(lè)器，發(fā)喉音的性能象一個(gè)稍微大、小伸縮的哨子。 4、發(fā)“咽音”的機(jī)能是怎樣？ 發(fā)“咽音”的機(jī)能是象吹響一支細(xì)小的雙簧管樂(lè)器，簧是聲帶，管是會(huì)厭在喉頭上與兩側(cè)韌帶和后面的咽后壁形成發(fā)音管，作發(fā)“咽音”的種種練習(xí)，事實(shí)上即是一方面訓(xùn)練這個(gè)小雙簧管。管能粗、細(xì)伸縮自如，另一方面訓(xùn)練這兩片簧能自動(dòng)控制其參加振動(dòng)部分的大小。 5、“咽音”在咽部形成“發(fā)音管”而發(fā)出聲音的理論科學(xué)根據(jù)是什么？ 歌聲帶“咽音”的質(zhì)色是發(fā)聲器上端會(huì)厭周圍組織形成共鳴造成的。實(shí)驗(yàn)證明這共鳴室是近似管狀，它的作用是把聲音發(fā)出頻率2800的高泛音加以擴(kuò)大，或測(cè)試發(fā)音器官歌唱時(shí)的動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)唱高音時(shí)其喉頭上面會(huì)厭周圍咽部必須全面收縮形成細(xì)小的“發(fā)音管”。 2008-3-3 16:24 回復(fù) 啊厄運(yùn) 0位粉絲 2樓6、什么是“貝諾利氏作用”？ 如把一個(gè)死人的喉器拿下來(lái)接在一個(gè)打氣筒上，用強(qiáng)烈的吹氣是完全可能發(fā)出聲音的，這個(gè)發(fā)現(xiàn)稱為貝諾利氏作用。 7、用發(fā)“咽音”練習(xí)有什么效應(yīng)？ （1）能大大增強(qiáng)歌唱家發(fā)高音能力。 （2）能改進(jìn)歌聲的音質(zhì)，使始終帶有金屬般的剛質(zhì)的音色作為歌聲骨干。 （3）在歌唱時(shí)不產(chǎn)生換氣現(xiàn)象。 （4）能大大增強(qiáng)歌唱的持久力。 （5）對(duì)聲帶已經(jīng)有病變的人，只要還有能力歌唱，它可以掩蓋聲帶缺點(diǎn)使聲帶只須用一點(diǎn)點(diǎn)力量就能發(fā)出響亮聲音，從而使聲帶不因多發(fā)響音和高音而受到損害。 （6）能治療聲音發(fā)抖毛病。 8、對(duì)失音病例應(yīng)用發(fā)“咽音”法練習(xí)有哪些功效？ 有治療功效，特別有效的是對(duì)那長(zhǎng)期應(yīng)用不正確的發(fā)音法來(lái)歌唱和長(zhǎng)期用天然發(fā)音法喊叫過(guò)多致聲帶產(chǎn)生病變的人，（所謂職業(yè)性的失音病例）。這類病變往往是聲帶小結(jié)，兩聲帶靠攏無(wú)力，發(fā)音有明顯漏氣現(xiàn)象或是聲帶充血、水腫，邊緣有突起等。 9、是不是任何人應(yīng)用較強(qiáng)的呼氣來(lái)發(fā)音歌唱，都可以利用“貝諾利氏作用”，來(lái)使歌唱的發(fā)音較不費(fèi)力？ 是的?？墒牵３趾魵馔ㄟ^(guò)聲門時(shí)能始終發(fā)揮其最大的貝諾利氏作用，則必須把氣息訓(xùn)練到能始終穩(wěn)勁而強(qiáng)弱能如意控制，不然就不可能造成歌唱的走動(dòng)的連貫性。 10、運(yùn)用“咽音”歌唱好處在哪里？ （1）由于能力不斷增強(qiáng)，能延長(zhǎng)歌唱壽命。 （2）集中穿透力強(qiáng)，位置高。 （3）富有彈性聲音，伸縮性強(qiáng)。 （4）音色能夠多變而富于表現(xiàn)。 （5）因?yàn)槭冀K唱在氣流上而能持久不累。 （6）能擴(kuò)大音域，增強(qiáng)音量。 （7）能調(diào)出人的真正本質(zhì)聲音。 （8）能上下貫通、運(yùn)用自如而無(wú)換音現(xiàn)象。 2008-3-3 16:25 回復(fù) 啊厄運(yùn) 0位粉絲 3樓11、什么是“氣泡音”作用？ （1）能取得穩(wěn)勁氣息。 （2）與聲帶平衡，一滴氣一個(gè)泡。 （3）最低級(jí)貝諾利氏作用。 12、為什么用發(fā)“咽音”方法結(jié)合唱歌，喉肌最不易疲勞？ 從音響學(xué)上說(shuō)，把咽部調(diào)節(jié)為“發(fā)音管”，使音量明顯加大，減少了喉器發(fā)音負(fù)擔(dān)。從發(fā)音機(jī)能上說(shuō)，把咽部調(diào)節(jié)為“發(fā)音管”，能協(xié)助呼吸器官控