家庭背景對蘇東坡的影響.doc

家庭背景對蘇東坡的影響父親：蘇詢（10091066），字明允，號老泉，四川眉山縣人。蘇詢去世以后，很了解他的歐陽修在老蘇先生墓志銘中記載說：蘇詢少年時代“獨不喜學，年已壯猶不知書”。即蘇詢青少年時是個很不喜歡讀書的人，他的青少年時代是在勞動、游歷和結交朋友中渡過的。蘇詢一直到“年二十七始大發(fā)憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭?！钡?，他后來卻“舉進士再不中，又舉茂才異等不中，退而嘆曰：此不足為吾學也。”由上可見，蘇老泉年輕時是個有些吊兒郎當?shù)娜?，或者說有些小叛逆吧。其實，我們不難由此看出蘇老泉的反叛精神想必他小時候肯定是個天資不凡但極有個性，不服管教的孩子。這樣的人生之路也使他在二十七歲幡然醒悟后對于讀書有了與常人不一樣的、或者說比常人更深的感悟吧。有了這樣的感悟，也就是他本身具備的豐富的社會生活實踐經(jīng)驗，再加上其原本被掩沒的天才的顯現(xiàn)，才令他的文章更顯得別具一格。他無可替代，自成傳奇。我們可以發(fā)現(xiàn)，蘇洵對于科舉考試的態(tài)度是有些矛盾的。一方面，他認為“此不足為吾學也”，并不怎么看得起那些應試科舉的教條知識；另一方面，為了孩子的官仕前途，蘇詢在自由發(fā)展自己的同時，還是不能免俗，又要求蘇軾和蘇轍兩個兒子必須按照當時的科舉知識要求去學習。后來東坡在答李端叔書中說：“軾少年時，讀書作文，專以應舉而已，既及第進士，貪得不已，又舉制策，其實何所有？”表現(xiàn)出其實蘇軾本人對于這種學習方式并不贊成。參考了父親一生的經(jīng)歷，蘇軾肯定對科舉考試也有了自己的見解與看法，他認為這樣的只為應付科舉考試，只為求取功名利祿而去學習的學習方法并不能夠給當事人帶來真知識。由此可見，蘇洵其實是個有遠大抱負的人，在那個時代，他能報效國家的唯一途徑就是通過科舉考試做官，自己實現(xiàn)不了這個夢想，就把希望寄托在兒子身上。但這樣一位有才氣的父親，肯定令二蘇在各方面受益匪淺吧。母親：一次，蘇母教蘇軾讀后漢書時，讀到了范滂傳，蘇母為范滂母子不畏暴，為了正義而視死如歸的崇高精神深深地感動，不禁放下書來，喟然嘆息。年幼的蘇軾也深深被感動，他問母親：“如果我長大后，跟范滂一樣，不惜舍身就義，母親會允許嗎？”蘇母肅然答道：“如果你能學范滂的樣，難道我就不能做到像范滂的母親一樣嗎？”而且程夫人心地仁慈，極厭殺生，也常常讓自己的家人、兒女愛惜幼小的生命。東坡志林：吾昔少年時，所居書室前有竹柏雜花，叢生滿地，眾鳥巢其上。武陽君（程夫人的封號）惡殺生，兒童奴仆，皆不得捕取鳥雀。數(shù)年間皆巢于低枝，其彀可俯而窺也。又有桐花鳳，四五日翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，孰不畏人。閭里間見之，以為異事?！彼抉R光在為程氏所寫蘇主簿夫人墓志銘中贊美她“喜讀書，皆識其大義?！辈⒄f:“夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文應之女。生十八年，歸蘇氏。程氏富，蘇氏極貧。” 程氏嫁入程家后，兩人婚姻生活曾一度過得十分艱難。于是，有人建議程氏求助于自己的娘家，但卻被有志氣的程氏一口拒絕了，她不愿意聽到別人說自己丈夫靠她家里接濟來維持生活的閑言碎語。可以推測，蘇洵后來的發(fā)奮自強應該也與妻子的勸說有關系。蘇洵后來在祭亡妻文中也寫道，“昔予少年，游蕩不學，子雖不言，耿耿不樂，我知子心，憂我泯沒?！碧K轍在記述他的母親時說：“生而志節(jié)不群，好讀書，通古今，知其治亂得失之故?！碧K母可稱是封建社會時的一位奇女子了。她教子有方，應不遜于刺字之岳母，斷織之孟母。而且她對于世事頗有見地，心地善良，又善持家，既賢又慧，堪稱相夫教子的典范?？梢哉f，沒有這樣一位優(yōu)秀的母親，就沒有后來的蘇軾、蘇轍兄弟倆的輝煌。祖父：蘇軾出生時，祖父蘇序六十三歲。七十五歲的祖父去世時，蘇軾已十二歲，祖父年輕時生的高大英俊，身體健壯，酒量極大，慷慨大方，是眉山的名人。蘇軾的童年天天與祖父相處，祖父的生活方式、政治理想、言談志趣、音容笑貌、都給蘇軾極大的影響。蘇序淡于功名，不拘禮節(jié)，經(jīng)常攜酒一壇與親友村翁在村外的地頭樹下席地而坐飲酒取樂，常常引起一些規(guī)矩拘謹?shù)霓r民吃驚。一天他的兒子蘇煥考上了進士，并封了官，成都官府派人送來官家的喜報，因兒子中了進士，蘇序也因子登朝為官，被恩授大理評事,故后人稱其為“蘇廷評”。成都送喜報的人在村頭碰到他時，老漢正酩酊大醉，手里還攥著一大塊牛肉。他除了讓官差在鄉(xiāng)親們面前高聲宣讀了喜報以外，歡樂之中把手中的那塊牛肉也塞在官差送來的裝有官服的行李之中，讓一村中的小伙子背著,他則騎上毛驢往家里走去。祖父信仰道教，但并不迷信，思想也開放，一天他在大醉之后，竟然走進一座廟里，在鄉(xiāng)親們的喝彩聲中，一棒把廟里的神象砸得粉碎，原來鄉(xiāng)親們都很憎恨廟里的那位主持，因他常以神象的名義向鄉(xiāng)親們勒索錢財。后來蘇軾給門人多次談到此事，并講：“祖父公如此鄙視官場，曠疏放達、思想開放，唯有識之士方能識之”。蘇軾幼年之時常隨祖父出入道觀，后來祖父又把他送進天慶觀跟著道士上學,在祖父的影響熏陶之下，蘇軾自幼愛讀莊子，喜歡道德經(jīng)。因此蘇軾思想開放，善于融會貫通，所謂“少年讀書時，就能把儒、釋、道三家最好的品格和修養(yǎng)融到自己的修養(yǎng)當中”，也就不足為奇了。弟弟：“兄弟二人在政治上雖然看法相似，而且也立場相同，二人個性則通然相異。子由沉穩(wěn)、實際、拘謹、寡言；而東坡則輕快、開闊、好辯、天真、不顧后果。在朋友同僚的心目中，子由為人可靠，而東坡之直言無隱，玩笑戲謔，則使人害怕。在親密朋友之間，東坡談笑風生夾雜驚人的雙關語。天下拘謹實際的人聽他說話，都覺得他隨時可以吐露真理，仿佛不論何事，只要是真，便值得說出口來，此外不知還有什么禁忌！ 在文學風格上，也有一種差異就猶如亨利詹姆斯（Henry James ）和威廉詹姆斯（Wlliam James）。東坡像威廉，子由像亨利。由各自的才氣上看，威廉原應當寫小說，而亨利應當寫心理與哲學性的論文。可是威廉詹姆斯卻把他的才華和詼諧注入了通常干燥無味的心理學和哲學教科書，而亨利詹姆斯則在小說的天地中注入了他人性的思想和觀察這樣充實的內容，這對世界的文化反倒有益而無損。子由沒有哥哥才氣的一半，但是他的文章內容充實，具有深度，使他在這一類文章之內，足稱大家?！薄疤K東坡對他弟弟說：我知道我一向出言不慎。我一發(fā)現(xiàn)什么事情不對，就像在飯菜里找到個蒼蠅一樣，非要唾棄不可。 弟弟說：但是你要了解你說話的對方，有人你可以推心置腹，有的不可以。 蘇東坡點頭說：這就是我之所短。也許我生來就太相信人，不管我是跟誰說話，我都是暢所欲言?！碧K子由的性格似乎與哥哥恰為互補，他謹慎，沉穩(wěn)，也比東坡更穩(wěn)健實際。弟兄二人相親相愛，互相幫助（想必子由是給了在官場上像個小孩兒似不懂事的哥哥許多中肯的建議與幫助的）。蘇軾對