人教版高中語(yǔ)文必修1第一單元2 詩(shī)兩首習(xí)題.doc

詩(shī)兩首課后習(xí)題答案一、從課文中選出一兩節(jié)詩(shī)劃分節(jié)奏，標(biāo)出韻腳，反復(fù)朗讀，體會(huì)其音樂(lè)性，并背誦這兩首詩(shī)。設(shè)題意圖：讓學(xué)生體會(huì)這首詩(shī)的音樂(lè)性、韻律感，積累經(jīng)典詩(shī)篇。無(wú)論是舊詩(shī)還是新詩(shī)，一般都注意音樂(lè)性，講究韻律。辨識(shí)詩(shī)歌韻腳對(duì)嘗試寫(xiě)詩(shī)也有指導(dǎo)意義。參考答案：如雨巷：像夢(mèng)中飄過(guò)一枝丁香的，我身旁飄過(guò)這女郎；她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。再如再別康橋：那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。其實(shí)雨巷選段中“像夢(mèng)中飄過(guò)一枝丁香的”雖然分行，卻是一句，那么，押韻的是2、4、5句。本詩(shī)為人稱道的地方不少，音節(jié)的優(yōu)美就是其一。全詩(shī)從頭到尾沒(méi)有換韻，大約每節(jié)押韻二至三次，有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn)，如“雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆悵” “眼光”，有意使一個(gè)音節(jié)在人們的聽(tīng)覺(jué)中反復(fù)，這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏?！拔逅摹币院螅械男略?shī)一點(diǎn)也不講韻律，可謂完全的“自由”，許多人接受不了。而戴望舒一方面沖破了中國(guó)古典詩(shī)歌在外在形式上的禁錮，一方面又抓住了詩(shī)的韻律的本質(zhì)，讓韻律在字里行間時(shí)時(shí)回蕩，悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)。再別康橋選段中押韻的是2、4句。音樂(lè)美，是對(duì)音節(jié)而言的，朗朗上口、錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：押韻，韻腳為：來(lái)、彩；娘、漾；搖、草；虹、夢(mèng)；溯、歌；簫、橋；來(lái)、彩。音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)?；丨h(huán)往復(fù)。首節(jié)和尾節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。作為新月派的代表詩(shī)人，徐志摩非常同意聞一多關(guān)于新詩(shī)的“三美”主張。而在詩(shī)的音樂(lè)美上，他又有自己的獨(dú)創(chuàng)。除了節(jié)奏整齊、押韻和諧之外，他又強(qiáng)調(diào)音節(jié)的波動(dòng)性，注意完整的音樂(lè)旋律。再別康橋音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩(shī)構(gòu)成一闋完整的樂(lè)曲，在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境地。二、雨巷是一首含蓄的詩(shī)，人們對(duì)這首詩(shī)中的“姑娘”有不同的理解，有人認(rèn)為“姑娘”就是“我”，有人認(rèn)為“姑娘”相當(dāng)于“我”心中的理想，還有人認(rèn)為，“姑娘”就是“姑娘”，沒(méi)有其他意思。你有什么看法？設(shè)題意圖：一方面，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論“姑娘”這一意象的含意，以進(jìn)一步理解這首詩(shī)的主題；使學(xué)生從中領(lǐng)悟詩(shī)歌欣賞中“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的特點(diǎn)，即文學(xué)欣賞中允許有不同的理解。參考答案：“姑娘”當(dāng)然是有象征意義的。那么“姑娘”象征什么呢？“姑娘”的形象可以指詩(shī)人的理想。他的彷徨求索，就是為了尋找“姑娘”理想。他追求到“姑娘”理想了嗎？“姑娘”可望而不可即，追求雖執(zhí)著但“道阻且長(zhǎng)”，“姑娘”永遠(yuǎn)“宛在水中央”。這就給抒情主人公的追求涂上了一層悲劇色彩。如果詩(shī)中的“我”是一位沉醉于愛(ài)情中的青年，這位“姑娘”不正是他要追求的“寤寐思服”的佳人嗎？或許她的家就在巷子的盡頭，或許她只是從這巷子經(jīng)過(guò)，誰(shuí)知道呢？讀者盡可以展開(kāi)想象。有時(shí)候，抒情詩(shī)中的主人公往往就是詩(shī)人自己，詩(shī)中的形象往往就是抒情主人公的形象或其形象的補(bǔ)充。從這一角度說(shuō)，詩(shī)人和“姑娘”是二位一體的也不是沒(méi)有道理。即“我”是實(shí)實(shí)在在的我，而“姑娘”是理想的“我”，未來(lái)的“我”，或另一層面的“我”。三、再別康橋這首詩(shī)，讓人感到很美，你覺(jué)得美在哪里？第一節(jié)和最后一節(jié)在語(yǔ)意上同中有異，請(qǐng)仔細(xì)揣摩其中的意味；這兩節(jié)在節(jié)奏上則完全相同，形成回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，這樣寫(xiě)有怎樣的表達(dá)效果？設(shè)題意圖：整體感知詩(shī)歌思想美、情感美、意象美、語(yǔ)言美和結(jié)構(gòu)美，重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌的形式美。參考答案：一般說(shuō)來(lái)，一首詩(shī)能否給人留下美好的印象，首先在于它外在的韻律，繼而透過(guò)文詞感知其優(yōu)美的意境。徐志摩的詩(shī)，字句清新，韻律和諧，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，具有鮮明的個(gè)性。這是初讀就能把握的。結(jié)構(gòu)形式上，這首詩(shī)的音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美向來(lái)為人所稱道。優(yōu)美的音樂(lè)般的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，有一種獨(dú)特的審美快感。繪畫(huà)美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。詩(shī)中用了“云彩”“金柳”“夕陽(yáng)”“波光”“艷影”“青荇”“彩虹”“青草”“斑斕”等詞語(yǔ)，給讀者以視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。建筑美，指的是詩(shī)節(jié)的勻稱和句式的整齊。再別康橋共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。第一節(jié)和最后一節(jié)語(yǔ)意相似，都表達(dá)一種與母校告別的依依不舍、纏綿悱惻的感情。但相似中有不同，首節(jié)的兩個(gè)“輕輕”末節(jié)改成了兩個(gè)“悄悄”，首節(jié)是“招手”作別西天的“云彩”，末節(jié)是揮“袖”不帶走“云彩”，末節(jié)表達(dá)的依依惜別之情比首節(jié)又進(jìn)了一層，讓人惆悵不已。這首詩(shī)回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式表達(dá)了詩(shī)人真摯的感情，創(chuàng)造了深邃的意境。詩(shī)人很懂得主觀情緒和客觀景物和諧融合。他筆下的康橋是有生命、有靈性的，帶有詩(shī)人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩(shī)人的感情融為一體。而詩(shī)人的情懷又不是直白顯露的，而是熱烈而有分寸的；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了很多復(fù)雜情緒，使讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。當(dāng)然，在一唱三嘆、反復(fù)回旋中，強(qiáng)化了對(duì)母校戀戀不舍的感情，一種揮之不去的惆悵、傷感情緒始終繚繞在心頭。四、丁香花纖小文弱，清香幽雅。古代詩(shī)人以此立意，寫(xiě)出不少古今傳誦的名作，丁香因此成了古代詩(shī)詞中人們熟知的意象之一。閱讀下面的詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)“丁香”在這里被賦予了什么含義。試依照雨巷一詩(shī)的情境，展開(kāi)合理的想象，描述一下你心目中的“丁香一樣的姑娘”的形象。(詩(shī)詞略)設(shè)題意圖：探究“丁香”這一意象與中國(guó)古典詩(shī)歌的聯(lián)系，深入理解詩(shī)人表達(dá)的思想感情。用自己的話描述心目中的“丁香一樣的姑娘”，其目的，一是考查學(xué)生對(duì)這首詩(shī)思想內(nèi)涵的理解程度；二是讓學(xué)生聯(lián)系生活，培養(yǎng)想象力；三是訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)。參考答案：李商隱的代贈(zèng)用“丁香結(jié)”也就是丁香的花蕾來(lái)象征詩(shī)中女子的愁心，詩(shī)人用春風(fēng)反襯丁香的愁；李碌把“丁香”與雨中的惆悵連在一起，用雨中的丁香作為人的愁心的象征，詩(shī)人用迷離的細(xì)雨襯丁香的愁；王十朋把丁香人格化，用擬人的手法寫(xiě)出了丁香的淡雅、隱忍以及愁緒。總之，雖然寫(xiě)法不同，但在古典詩(shī)詞中，丁香與愁結(jié)下了不解之緣。雨巷的成功，除了上邊提到的聲律方面的原因外，另一個(gè)就是化用古典詩(shī)歌的意境，選用古典詩(shī)歌常用的、已為廣大讀者所接受的丁香這一意象來(lái)抒寫(xiě)詩(shī)人的愁緒。但詩(shī)人不是一味被古典詩(shī)歌中的丁香意象所拘束，他在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。但具體落到實(shí)處應(yīng)該是一種尊重，一種接人待物的方式方法。和文化知識(shí)有關(guān)，但不是必然，主要來(lái)自家庭的影響和后天的修為。赫本被譽(yù)為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人記??；也不是因?yàn)閷W(xué)歷，比她學(xué)歷高的比比皆是。但她用她的一生詮釋了修養(yǎng)這個(gè)概念，她在遺言里這樣說(shuō)“若要優(yōu)美的嘴唇，就要講親切的話。手不僅能解決自身問(wèn)題還能幫助別人；腦不僅能原諒別人還可以讓自身不斷進(jìn)步。我們身上每個(gè)零件都有用處，那些喜歡到處釋放物質(zhì)垃圾和精神垃圾的人都是不健全的?？催^(guò)很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是樣樣都行，孩子其實(shí)就是站在你面前的鏡子。在發(fā)成績(jī)單時(shí)，在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，你惱怒了，你大打出手了，這恰恰暴露你精神世界的粗鄙。我倒是很感動(dòng)一句話”不需要你養(yǎng)老，只感謝讓我參與你的成長(zhǎng)。“若要可愛(ài)的眼睛，就要看到別人的好處；若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人。若要美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過(guò)它；若要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時(shí)要記住行人不只你一個(gè)。人之所以為人，是必須充滿精力，自我悔改，自我反省，自我成長(zhǎng)；并非向人抱怨；當(dāng)你需要幫助的時(shí)候，你可以求助于自己的雙手；在年老之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的雙手能解決很多難題，一只手用來(lái)