高一語文 10《過秦論》與11《師說》教案 人教版.doc

云南省隴川縣第一中學(xué)高一語文 10過秦論與 11師說教案 人教版一、 教學(xué)目標1、 學(xué)習(xí)古代史論敘議結(jié)合的特點。2、 比較兩篇議論文在論證、結(jié)構(gòu)和論證方法上的異同，進一步學(xué)習(xí)議論文整體梳理把握的方法。3、 反復(fù)誦讀，體會過秦論排賦的語言特點，并能較準確地運用同義詞進行翻譯。4、 進一步熟悉和積累兩文中詞類活用和文言特殊句式的知識。二、 教學(xué)重點1、 議論文的基礎(chǔ)知識及其整體梳理。2、 文言基礎(chǔ)知識落實與“三扣”直譯。三、 教學(xué)過程本設(shè)計共三個課時，分三步進行：誦讀與整體梳理；典型實虛詞落實和難句典型句直譯；論證結(jié)構(gòu)與論證方法比較分析。第一課時1、 師生共同回顧總結(jié)前兩課的“論證結(jié)構(gòu)梳理發(fā)”。2、 學(xué)生自讀過秦論并完成下列問題。這是一篇“敘議結(jié)合，先先敘議”的史論，錢四個自然段為“敘史”，最后一個自然段為：論史：請問：（1） 前四段敘述了怎樣的史實？明確：敘述了秦國由興到盛而又迅速衰亡的史實。（2） 秦從中興到秦始皇統(tǒng)一中國共經(jīng)歷了幾代君王?按先后順序列出。明確：共經(jīng)理來了七代君王，分別是：秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦莊襄王和秦始皇。（3） 秦孝公是如何實現(xiàn)中興的？明確：勵精圖治，推行商鞅變法，對外實施連橫戰(zhàn)略，最后輕易地攻取了黃河以西的大片土地。（4） 惠文王、武王和昭襄王又是怎樣發(fā)揚霸業(yè)的？明確：繼承已有基業(yè)，沿襲前代策略，遠交近攻，使六國強大的合縱戰(zhàn)略分化瓦解，最終吞并弱國，降服強國，為秦始皇最終統(tǒng)一中國打下堅實的基礎(chǔ)。（5） 秦始皇統(tǒng)一中國以后采取了哪些措施來鞏固他的“萬世之世”的？明確：推行嚴刑峻法收服南方部落擊退北方匈奴焚書坑儒，強行愚民政策收繳銷毀兵器強化白南京防衛(wèi)（6） 作者認為強大的秦國迅速滅亡的原因是什么？明確：“仁義不失而攻守之勢易也”是因為不實行仁政而攻取和守城的形式不同（創(chuàng)業(yè)容易，守城難諷喻之意）。3、 學(xué)生自主閱讀師說完成以下問題。（1）本文的第一自然段提出了什么中心論點？（直譯）明確：無論富貴貧賤，無論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的 地方。（2）圣人更加圣明，愚人更加愚昧的原因是什么？明確：圣人超出一般人很多了，還要跟隨老師向他請教，當(dāng)今的一般人他們抵御圣人很多了，卻把向老師學(xué)習(xí)當(dāng)做恥辱。（3）當(dāng)今社會上出現(xiàn)的一種糊涂不明智的現(xiàn)象是什么？明確：當(dāng)今一般人選擇老師來教育孩子，自己卻以拜師學(xué)習(xí)為恥。二老師也只教孩子們學(xué)習(xí)文句，卻不向他們傳授道理解答疑難，孩子們小的方面學(xué)到了，大的方面卻放棄了。（4）當(dāng)今社會上出現(xiàn)的一種怪現(xiàn)象是什么？明確：那些地位低下的巫醫(yī)樂師和工匠們，不把拜師學(xué)習(xí)當(dāng)做恥辱，二士大夫之流不但把拜師學(xué)習(xí)當(dāng)做恥辱，而且還譏笑和鄙視他們，到頭來，士大夫之流的智慧竟然反而趕不上巫醫(yī)樂師和工匠們。第二課時1、 閱讀過秦論。，完成下列練習(xí)。（1）找出第一自然段中所有“名詞作狀語”現(xiàn)象，以及一例“形容詞用如名詞”的現(xiàn)象。明確：席、包、囊、內(nèi)、外。固（險固地勢）（2）找出第三自然段中兩例“形容詞使動”現(xiàn)象。明確：“以愚黔首”中的“愚”?！耙匀跆煜轮瘛敝械摹叭酢?。（3）直譯以下幾個句子。諸侯恐懼相與為一。親有余力分裂山河。斬木為兵贏糧而影從。3、 閱讀師說完成一下練習(xí)。（1） 分別解釋“于”“乎”“之”“則”四個虛詞在文中的不同用法。（2） 之處文中“師”用作動詞的地方。（3） 之處文中“恥”用作“意動”的地方。第三課時1、過秦論和師說在論證結(jié)構(gòu)上有什么不同？明確：過秦論為先分后總的結(jié)構(gòu)，而師說則是先總后分再總的結(jié)構(gòu)。2、兩篇論文都使用了哪些論證方法？明確：例證、較證。3、過秦論為何要極寫六國合縱的強大和陳涉的乎微？明確：與處于攻勢時的秦國形成對比與統(tǒng)一后的強秦形成對比為最后得出的“仁義不失而攻守之勢易也”的結(jié)論做鋪墊。即史論的敘服務(wù)于其議。4、師說其實是一篇“社會評論”，即對當(dāng)前的某種社會現(xiàn)象提出自己的觀點看法。其一般都有如下的論證過程，請你根據(jù)文意補足相應(yīng)內(nèi)容。引論提出自己的觀點：無貴無賤師之所存也。本輪 列表現(xiàn) 其下圣人也亦遠矣愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。巫醫(yī)樂師