科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論

道德認(rèn)知發(fā)展理論 TheTheoryofCongnitiveMoralDevelopment 授課內(nèi)容 一 科爾伯格及其思想簡(jiǎn)介二 理論的產(chǎn)生和發(fā)展三 主要理論觀點(diǎn)四 道德認(rèn)知發(fā)展階段理論五 道德教育的方法 道德討論法六 道德教育的方法 公正團(tuán)體法七 科爾伯格理論所體現(xiàn)的德育主題八 整體評(píng)價(jià)九 參考書目 一 科爾伯格及其思想簡(jiǎn)介 勞倫斯 科爾伯格 LawrenceKohlberg 1927 1987 是美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家和教育家 也是現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論的創(chuàng)立者 提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段理論及其道德教育策略 開創(chuàng)了美國20世紀(jì)60 70年代以來的 認(rèn)知發(fā)展教育運(yùn)動(dòng) 在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響 科爾伯格對(duì)道德發(fā)展和道德教育實(shí)踐所作出的貢獻(xiàn)是無與倫比的 在他數(shù)十年所致力的這些領(lǐng)域中 他超過了他同時(shí)代的所有人 道德教育雜志 1987 2 二 理論的產(chǎn)生和發(fā)展 對(duì)當(dāng)時(shí)道德教育實(shí)踐的批判 對(duì)傳統(tǒng)品格教育的批判 美德袋 各種美德含義模糊易導(dǎo)致灌輸傳統(tǒng)品格教育的有效性受到心理學(xué)家的質(zhì)疑對(duì)價(jià)值澄清學(xué)派的批判信仰自由 價(jià)值相對(duì) 道德危機(jī)例 學(xué)生偷錢問題 思想來源 1 蘇格拉底 知識(shí)即美德產(chǎn)婆術(shù)2 柏拉圖 公正至上原則3 杜威 教育即生長(zhǎng) 身體 知識(shí) 道德 學(xué)校即社會(huì) 沖突情景 4 康德 道德原則 絕對(duì)命令 的普遍性和超驗(yàn)性 道德自律學(xué)說5 皮亞杰 認(rèn)知發(fā)展理論 兒童有不同于成人的道德思維方式 是自己道德的建構(gòu)者 道德發(fā)展是兒童積極思維的產(chǎn)物 道德發(fā)展是一個(gè)有階段的連續(xù)過程 每一階段要求一定的邏輯思維與之向適應(yīng) 合作活動(dòng)是兒童道德發(fā)展的根本動(dòng)力 他律和自律是兒童道德發(fā)展過程中的兩種類型 6 涂爾干 團(tuán)體或集體意識(shí) 獲得發(fā)展的時(shí)代背景 1 60年代美國處在轉(zhuǎn)型期 在經(jīng)濟(jì)繁榮和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的背后 潛伏著嚴(yán)重的價(jià)值沖突和道德危機(jī) 以灌輸和說教為主的傳統(tǒng)道德教育無能為力 2 57年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天 美國教育界開始強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智力和能力 教育改革以皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論為指南 三 理論基礎(chǔ) 1 道德認(rèn)知發(fā)展理論 1 道德發(fā)展的核心是道德推理能力的發(fā)展認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件 但不是充要條件 道德發(fā)展的核心是以道德推理為主要形式的道德思維的發(fā)展 2 道德認(rèn)知發(fā)展具有階段性 一個(gè)人的道德判斷可以表現(xiàn)在內(nèi)容和形式兩個(gè)方面 道德判斷的內(nèi)容主要指的是對(duì)某一道德問題的 應(yīng)該 或 不應(yīng)該 對(duì) 或 錯(cuò) 的評(píng)價(jià) 道德判斷的形式則指人們進(jìn)行道德判斷時(shí)所根據(jù)的理由及其推理方式 在道德判斷的形式方面 存在著處于不同成熟水平或階段的道德推理方式 三水平六階段 歐洲有個(gè)婦女患了癌癥 生命垂危 醫(yī)生認(rèn)為只有本城一個(gè)藥劑師新研制的藥能治好她 配制這種藥的成本為200元 但銷售價(jià)卻要2000元 病婦的丈夫海因茨到處借錢 可最終只湊得了1000元 海因茨懇求藥劑師 他妻子快要死了 能否將藥便宜點(diǎn)賣給他 或者允許他賒帳 藥劑師不僅沒答應(yīng) 還說 我研制這種藥 就是為了賺錢 海因茨別無它法 利用晚上撬開藥劑師的倉庫門 把藥偷走了 1 海因茨應(yīng)該偷藥嗎 為什么 2 他偷藥是對(duì)的還是錯(cuò)的 為什么 3 海因茨有責(zé)任或義務(wù)去偷藥嗎 為什么 4 人們竭盡所能去挽救另一個(gè)人的生命是不是很重要 為什么 5 海因茨偷藥是違法的 他偷藥在道義上是否錯(cuò)誤 為什么 6 仔細(xì)回想故事中的困境 你認(rèn)為海因茨最負(fù)責(zé)任的行為應(yīng)該是做什么 為什么 三水平六階段 前習(xí)俗 習(xí)俗 后習(xí)俗 階段一 階段二 階段三 階段四 階段五 階段六 三水平 前習(xí)俗 自我中心 功利主義 個(gè)人習(xí)俗 集體利益 社群主義 社會(huì)成員后習(xí)俗 普遍倫理 自由主義 人類成員 六階段 階段一 以懲罰與服從為定向階段二 以行為的功用和相互滿足需要為準(zhǔn)則階段三 以人際和諧為準(zhǔn)也稱為 好孩子 取向階段四 以法律和秩序?yàn)闇?zhǔn)則階段五 以法定的社會(huì)契約為準(zhǔn)則階段六 以普通的倫理原則為準(zhǔn)則 每個(gè)階段是 結(jié)構(gòu)性的整體 structuredwhole 這實(shí)際上是表明 道德發(fā)展的各個(gè)階段實(shí)際上是一個(gè)有著本質(zhì)區(qū)別的階段發(fā)展過程 階段的發(fā)展具有順序性 這些階段組成一個(gè)恒定不變的發(fā)展順序 每一階段的發(fā)展都以前一階段的發(fā)展為前提 并為下一階段的發(fā)展做好準(zhǔn)備 階段的發(fā)展是一種 層級(jí)整合 hierarchicalintegrations 高級(jí)階段的道德思維方式必然包括或涵蓋低級(jí)階段的道德思維方式 特里爾 Turiel 實(shí)驗(yàn)和布萊特效應(yīng) TheBlatt sEffect 2 道德教育的目的 1 道德教育的目的是讓學(xué)生掌握具有普適性的道德原則 公正原則道德規(guī)范與道德原則 2 學(xué)校道德教育的主要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生道德推理能力的發(fā)展 3 教師的任務(wù) 了解兒童思維發(fā)展的水平 引起兒童真正的道德沖突 向兒童揭示比他們高一階段的道德推理方式 引導(dǎo)學(xué)生在比較中主動(dòng)接受比自己原有道德推理方式更合理的推理方式 鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng) 五 道德教育的方法 道德討論法 MoralDisscusionApproach 道德討論法 通過教師引導(dǎo)學(xué)生討論道德兩難問題 引起學(xué)生的道德認(rèn)知沖突 激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的道德思考以促進(jìn)學(xué)生道德判斷水平的提高 類似于古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的對(duì)話式教學(xué) 故又稱之為 新蘇格拉底法 道德兩難問題的來源 假設(shè)的問題這類問題不是以事實(shí)為依據(jù) 但假設(shè)的情境應(yīng)該是可信的 如某人因沒錢治病而偷藥的問題 這些問題因?yàn)椴簧婕暗綄W(xué)生的私人問題 所以學(xué)生能夠比較開誠布公地進(jìn)行討論并且概括出其中的道德原則 以內(nèi)容為基礎(chǔ)的問題這類問題是以某一學(xué)科的內(nèi)容為基礎(chǔ) 例如在美國歷史中 杜魯門總統(tǒng)決定投擲原子彈等 以內(nèi)容為基礎(chǔ)的道德兩難問題有利于向?qū)W生展示一些超越時(shí)空的道德問題 真實(shí)的或?qū)嶋H的問題這類問題涉及到情感的問題 如 我是否應(yīng)該告訴老師我的好朋友作弊 這類問題也容易引起學(xué)生的興趣 主要步驟 一 引發(fā)性提問 initialquestioning 1 突出道德問題 highlightingthemoralquestions 這類問題經(jīng)常是課堂討論的開始 它要求學(xué)生面對(duì)道德兩難問題時(shí)要明確地表明自己的態(tài)度和立場(chǎng) 這將有助于學(xué)生將情境看成是要求解決沖突或做出選擇的兩難問題 它們通常包含了 應(yīng)該 不應(yīng)該 或 對(duì)錯(cuò) 的回答 如面對(duì)這一情境 海因茨的妻子生急病而沒有錢買藥 因此他為救妻子而偷了藥 提出的問題可以是 海因茨是否應(yīng)該偷竊藥物 為拯救別人的生命而偷藥是錯(cuò)誤的嗎 在這樣的情況下 偷藥的人應(yīng)該受到處罰嗎 通過這樣的提問 我們可以使學(xué)生意識(shí)到兩難問題中的道德因素 從而使得這一問題變成道德問題 2 詢問 為什么 的問題 asking why questions 僅僅讓學(xué)生意識(shí)到兩難問題中的道德因素是不夠的 我們的重點(diǎn)應(yīng)該是通過學(xué)生對(duì)這些兩難問題的認(rèn)識(shí)來了解其判斷的依據(jù)和理由 因此 通過對(duì)學(xué)生 為什么 如此判斷的理由的追問 可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己與其他同學(xué)所具有的觀點(diǎn)以及支持這些觀點(diǎn)的思維方式的不同 這些不同的道德思維和推理方式能夠引起學(xué)生的興趣 并使討論得以進(jìn)一步發(fā)展 關(guān)于 為什么 的問題通?？梢员硎鰹?為什么你認(rèn)為你的答案是正確的 支持你這樣認(rèn)為的理由是什么 3 使情境復(fù)雜化 complicatingthecircumstances 有兩種提問的方法可以使原有的道德問題復(fù)雜化 第一種是加入新的信息或情境到原有的道德問題之中 以增加原有道德問題的復(fù)雜性 加劇道德認(rèn)知的沖突 例如 在海因茨偷藥的故事中 可以加入這樣的問題以使情境復(fù)雜化 假如海因茨的妻子特別要求他去或不去偷藥 在這樣情況下 你會(huì)改變你的立場(chǎng)嗎 假如審判這個(gè)案件的法官是海因茨的朋友 那么 他會(huì)改變他的決定嗎 通過增加類似這樣的問題 可以使得學(xué)生的思維會(huì)進(jìn)一步的分化 從而使學(xué)生能夠從多個(gè)角度考慮道德沖突的問題 第二種是幫助學(xué)生正視而不是回避道德問題上的沖突 二 深入性提問 in depthquestioning 1 使問題精細(xì)化 refiningquestions 使問題精細(xì)化的目的是為了讓學(xué)生能夠探究到問題的更多方面 應(yīng)該 和 為什么 等問題已經(jīng)不足以促使學(xué)生的道德思維向更高的階段發(fā)展 學(xué)生應(yīng)該能夠聽到別人的更廣泛的意見 在這方面比較有效的提問有5種 澄清性追問 aclarifyingprobe 這種追問的目的是使學(xué)生更為明確地理解其所使用的詞語的含義 尤其是一些比較含糊和模棱兩可的話語 這樣可以有效地避免教師將其意圖強(qiáng)加給學(xué)生 例如 學(xué)生 不 他不應(yīng)該把朋友作弊的事情報(bào)告老師 他這樣做會(huì)自找麻煩的 教師 什么麻煩 學(xué)生 嗯 他的朋友從此不再喜歡他 而且可能用某些方式來報(bào)復(fù)他 特定問題追問 anissues specificprobe 特定問題追問要求學(xué)生探究與所討論道德問題有關(guān)的某種情境 如權(quán)威 義務(wù) 生命價(jià)值等 這是因?yàn)?在每一個(gè)道德判斷事實(shí)里 總會(huì)有不同的事件焦點(diǎn) 如果學(xué)生能夠?qū)Ｗ⒂趯?duì)某個(gè)事件的探究 他就會(huì)有機(jī)會(huì)了解自己所持各種觀點(diǎn)的理由 例如 對(duì)陌生人 你有任何義務(wù)去幫助他嗎 一個(gè)人對(duì)家庭或朋友的責(zé)任 和對(duì)陌生人的責(zé)任有什么不同嗎 為何人們有遵守法律權(quán)威的責(zé)任 問題間的追問 aninter issuesprobe 這種追問的目的是幫助學(xué)生解決兩個(gè)道德問題之間的沖突 這類追問會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)自己所選擇的立場(chǎng)所持的基本理由進(jìn)行充分的檢驗(yàn) 例如 對(duì)朋友忠誠和遵守法律哪個(gè)更重要 假如為了救人而不得不去偷東西 你能為這種行為辯護(hù)嗎 如何辯護(hù) 角色轉(zhuǎn)換追問 arole switchprobe 這種追問實(shí)際上是要求學(xué)生扮演道德沖突中另一個(gè)人的角色 它可以鍛煉學(xué)生從別人的觀點(diǎn)來觀察同一個(gè)問題 促進(jìn)學(xué)生角色扮演能力的發(fā)展 例如 在討論 是不是應(yīng)該揭發(fā)朋友作弊 這一問題時(shí) 教師可以追問 你的朋友是否會(huì)認(rèn)為你報(bào)告老師是不對(duì)的 但是 從老師的立場(chǎng)來看 在這種情況下 你會(huì)怎么做 為什么 如果你的父母會(huì)要求你怎樣做 你的朋友的父母又會(huì)要求你怎樣做 普遍后果追問 anuniversal consequencesprobe 這種追問要求學(xué)生考慮 假如每個(gè)人都采取他的這種推理行事 那么 這會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果 這種追問鼓勵(lì)學(xué)生做出對(duì)大家一樣公平的道德決定 同時(shí)也幫助學(xué)生檢驗(yàn)其道德判斷的邏輯適當(dāng)性的程度 例如 如果人人為了救人而去偷東西 后果會(huì)怎樣 如果社會(huì)中的人都不遵守法律 結(jié)果會(huì)如何 如果人人都考試作弊 那么 老師如何管理班級(jí) 如何幫助學(xué)生學(xué)習(xí) 2 突出相鄰階段的觀點(diǎn) highlightingcontiguous stageargument 較高階段的觀點(diǎn)往往對(duì)學(xué)生道德思維的發(fā)展有很大的影響 因而 教師應(yīng)該在課堂討論過程中 應(yīng)注意突出較高階段的道德思維 處于較高階段道德思維水平的學(xué)生不會(huì)因?yàn)榕c處于較低階段道德思維水平的學(xué)生的互動(dòng)而失去其推理能力 同時(shí) 他們也需要比他們現(xiàn)有的更高更復(fù)雜的推理方式的刺激 第一種是學(xué)生當(dāng)中有人在討論中運(yùn)用了較高階段的推理方式 一旦教師聽到這種不同的推理方式 教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生解釋其推理的理由 第二種是在全班中都沒有出現(xiàn)涉及更高階段的道德推理形式時(shí) 教師可以鼓勵(lì)那些在其他問題上已經(jīng)達(dá)到更高階段的學(xué)生 在新的問題進(jìn)行主動(dòng)的探究 第三種是 有時(shí)全班都沒有人能夠從多方面來思考道德問題 也沒有人提出一種更合適的觀點(diǎn) 這時(shí)老師可以提出一個(gè)更高階段的道德推理形式供學(xué)生討論和思考 3 澄清與概括 clarifyingandsummarizing 這種策略實(shí)際上是要求教師角色的轉(zhuǎn)變 從啟發(fā)性地提問轉(zhuǎn)到澄清和概括學(xué)生的觀點(diǎn) 目的在于使學(xué)生意識(shí)到同學(xué)們提出的推理方式 促進(jìn)認(rèn)知沖突的發(fā)展 角色承擔(dān)的問題和策略 role takingquestionsandstrategies 角色承擔(dān)的目的是為了激勵(lì)學(xué)生考慮其他方面的能力 也就是使學(xué)生從自我中心階段向考慮他人的思想情感和權(quán)利方面發(fā)展 局限 一 犯了一種 心理學(xué)家的謬誤 thepsychologist sfallcy 把道德認(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)理論直接應(yīng)用到學(xué)校的道德教育實(shí)踐中二 道德討論程序復(fù)雜 教師不易實(shí)施三 沒能解決道德判斷與道德行為的關(guān)系四 忽視道德判斷中的性別差異五 標(biāo)簽化 六 道德教育的方法 公正團(tuán)體法 TheJustCommunityApproach 公共團(tuán)體法 指通過一個(gè)公正的生活共同體 合作性團(tuán)體 的實(shí)踐活動(dòng)過程 經(jīng)由師生的民主參與 營造良好的團(tuán)體氛圍 以達(dá)到團(tuán)體成員自我管理和自我教育的目的 并在此基礎(chǔ)上 提升團(tuán)體成員的道德判斷水平 促發(fā)道德行為的一種道德教育方法 類似柏拉圖 理想國 主張對(duì)人們實(shí)施公正的教育 故公正團(tuán)體法又稱 新柏拉圖法 公正團(tuán)體法的提出 對(duì)批判的回應(yīng)以色列集體農(nóng)莊監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)對(duì)柏拉圖 杜威 涂爾干理論吸收 管理原則 1 采用直接民主的管理 所有重要問題提交每周一次的團(tuán)體碰頭會(huì)討論和決策 2 另外設(shè)許多由學(xué)生 教師和家長(zhǎng)共同參加的固定的委員會(huì)3 在各成員之間達(dá)成一種社會(huì)契約以規(guī)定每個(gè)人的責(zé)任和權(quán)利4 學(xué)生和教師的基本權(quán)利是相同的 包括自由發(fā)表意見 尊重他人 禁止身體和語言上的傷害等 具體實(shí)施 讓大約 到 人組成一個(gè)團(tuán)體 在 名教師的指導(dǎo)下 開展各種民主性的活動(dòng) 以創(chuàng)造出一種公正的集體氣氛 從而培養(yǎng)他們的道德意識(shí)和行為 這個(gè)團(tuán)體有自己的組織體系 包括議事委員會(huì) 顧問小組 紀(jì)律委員會(huì)和集體會(huì)議 團(tuán)體的核心價(jià)值是民主 包括教師和學(xué)生在內(nèi)的每個(gè)人都是平等的 只有一票表決權(quán) 進(jìn)步 在很大程度上克服了科爾伯格早期新蘇格拉底法注重道德認(rèn)知 忽視道德行為的傾向 使學(xué)生在角色承擔(dān)和活動(dòng)中激發(fā)了學(xué)生對(duì)民主和集體的理解 提升了知行合一的水平 表現(xiàn)為學(xué)生道德認(rèn)知水平的提高 道德責(zé)任感和集體意識(shí)的加強(qiáng) 道德行為的積極實(shí)踐 公正團(tuán)體法的實(shí)質(zhì)乃是一種學(xué)校德育的隱蔽課程 目的是通過環(huán)境的改造來實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體的改造 這使得其與科爾伯格前期以發(fā)展為目的的道德教育 通過改變個(gè)體來改造社會(huì) 有明顯的不同 七 科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論所體現(xiàn)的德育主題 一 個(gè)人與社會(huì)堅(jiān)持整體的道德觀點(diǎn) 承認(rèn)個(gè)人和社會(huì)的相互關(guān)聯(lián) 早期偏重個(gè)人 后者注意社會(huì) 二 理智與行為1 道德認(rèn)知是道德發(fā)展的核心2 處在道德發(fā)展高階段的人能更好地將其認(rèn)知付諸行動(dòng) 三 內(nèi)容與形式從重形式到重內(nèi)容 四 道德原則1 是一種普遍的選擇方式或思維方式 是指導(dǎo)各種選擇和行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn) 2 公正 指一種可普遍化的 規(guī)定性的公正價(jià)值 主要關(guān)心的是全人類的價(jià)值和平等以及人類關(guān)系中的互惠 五 灌輸1 早期堅(jiān)定的反灌輸者 認(rèn)為灌輸既不是道德教育的方法 它本身也是不道德的 2 后期對(duì)灌輸部分肯定 從道德發(fā)展到道德社會(huì)化 八 整體評(píng)價(jià) 1 科爾伯格的德育模式是一個(gè)開放的系統(tǒng) 是一個(gè)不斷檢驗(yàn) 不斷修正 不斷完善的系統(tǒng) 2 科爾伯格關(guān)于學(xué)校道德教育的建議都是以堅(jiān)實(shí)的理論為基礎(chǔ)的 3 把實(shí)踐作為檢驗(yàn)和完善理論的根源 從而為理論的發(fā)展注入了活力 不足 1 重認(rèn)知 輕情感和行動(dòng) 局限 1 強(qiáng)調(diào)認(rèn)知 忽視情感和行為 認(rèn)知與行為之關(guān)系闡釋不明 2 研究對(duì)象的局限性 3 只關(guān)注公正 忽略了關(guān)懷取向 4 目標(biāo)不明確 操作困難 5 道德兩難故事沒有包括所有的道德情境 并且是假設(shè)的 討論 科爾伯格德育思想從道德兩難到公正團(tuán)體的轉(zhuǎn)變 說明了什么 如何認(rèn)識(shí)道德教育中個(gè)人與社會(huì) 認(rèn)知與行動(dòng)之間的關(guān)系 九 參考書目 科爾伯格 道德教育的哲學(xué) 浙江教育出版社 2000年版 郭本禹 道德認(rèn)知發(fā)展與道德教育 福建教育出版社 1999年版 袁桂林 當(dāng)代西方道德教育理論 福建教育出版社 1994年版 戚萬學(xué) 沖突與整合 20世紀(jì)道德教育理論 山東教育出版社 1995版 里德 追隨科爾伯格 黑龍江人民出版社 2003年版 思考與啟示 普遍的基本道德價(jià)值 道德中的個(gè)人與社會(huì)道德教育中的 確定性 道德教育 認(rèn)知 情感 行為 道德兩難故事一喬是一位14歲的男孩 他很想去野營 他父親許諾 如果他攢到一筆錢 就允許他去野營 于是喬送報(bào)就更加賣力 終于攢下了100美元 這筆錢除可用于野營外 還有點(diǎn)剩余 但就在野營要出發(fā)前 喬的父親改變了主意 因他父親的一些朋友決定去進(jìn)行一次釣魚旅行 而他父親缺少這筆旅行的費(fèi)用 他就告訴喬把送報(bào)攢下的錢給他 喬不想放棄將要進(jìn)行的野營 于是 他想拒絕給他父親錢 道德兩難故事二歐洲有一位婦女患了一種特殊的癌癥 生命垂危 醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥能救她 就是本鎮(zhèn)一個(gè)藥劑師最近發(fā)明的鐳 藥劑師制造這種藥要花很多錢 而他索價(jià)還要高出成本10倍 藥劑師花了400美元制造鐳 而一小劑藥他竟索價(jià)4000美元 病婦的丈夫海因茨到處借錢 試過各種合法手段 但他一共才借到2000美元 只夠藥費(fèi)的一半 海因茨不得已 只好告訴藥劑師 說他的妻子快要死了 請(qǐng)求藥劑師便宜一點(diǎn)賣給他 或允許他賒欠 但藥劑師說 不行 我發(fā)明這種藥就是為了賺錢 這樣 海因茨試過了一切合法手段 但他都失敗了 于是他撬開藥店的門 為他妻子偷了藥 問題1 海因茨應(yīng)該偷藥嗎 為什么應(yīng)該或不該 2 如果海因茨不愛他的妻子 他應(yīng)該為他偷藥嗎 為什么應(yīng)該或不該 3 假定將要死的人不是海因茨妻子 而是一個(gè)陌生人 海因茨應(yīng)該為陌生人偷藥嗎 為什么應(yīng)該或不該 4 如果你贊同為陌生人偷藥 假定快要死的是海因茨寵愛的一只動(dòng)物 他應(yīng)該為救這只寵物去偷藥嗎 為什么應(yīng)該或不該 5 為什么人們應(yīng)該盡其所能搭救別人的生命 不論用什么方式都行嗎 6 海因茨偷藥是犯法的 那樣做在道德上錯(cuò)了嗎 為什么錯(cuò)了或沒錯(cuò) 7 為什么人們一般都應(yīng)該盡其所能避免犯法 不論什么情況都該如此 7a 怎樣把這一點(diǎn)同海因茨事件聯(lián)系起來 8 大多數(shù)人都相信 在科學(xué)上思維和推理能導(dǎo)致正確的答案 在道德抉擇中也同樣如此嗎 或者它們有什么不同 海因茨撬門進(jìn)入藥店 他偷到了藥 給他妻子服用 第二天的報(bào)紙就刊登了一則偷竊消息 布朗先生是一位警官 他認(rèn)識(shí)海因茨 他想起曾看見海因茨從藥店里跑出來 意識(shí)到偷藥的人就是海因茨 布朗先生想他是否應(yīng)該告發(fā)海因茨是竊賊 繼續(xù) 布朗警官告發(fā)了海因茨 海因茨被捕 并被帶到法庭 法庭組織了一個(gè)陪審團(tuán) 陪審團(tuán)的工作是檢查一個(gè)人是有罪還是無罪 最后 陪審團(tuán)認(rèn)定海因茨有罪 法官判了海因茨罪行 道德兩難故事三一位婦女患了致命的癌癥 沒有藥能治好她的病 她的醫(yī)生杰弗森大夫知道她只有6個(gè)月的生命 她異常疼痛 奄奄一息 只有乙醚和嗎啡一類的的止痛藥可以加速她的死亡 她神志不清 幾乎痛得昏死過去 在她清醒時(shí) 她請(qǐng)求杰弗森大夫給她足夠的乙醚讓她死去 她說她不能再忍受痛苦了 反正她是要在幾個(gè)月內(nèi)死去的 盡管杰弗森大夫知道安樂死是違法的 但他思考再三 還是想滿足她的要求 杰弗森大夫給了病人藥物 執(zhí)行了安樂死 這是正好有另一名醫(yī)生羅杰斯經(jīng)過病房 他知道杰弗森大夫在場(chǎng) 羅杰斯大夫想試圖去阻止杰弗森大夫 但藥物已經(jīng)服用了 羅杰斯大夫猶豫著他是否應(yīng)該控告杰弗森大夫 繼續(xù) 羅杰斯大夫告發(fā)了杰弗森大夫 杰弗森大夫被帶到法庭 法庭組織了一個(gè)陪審團(tuán) 陪審團(tuán)的工作是檢查一個(gè)人是否有罪 最后 陪審團(tuán)認(rèn)為杰弗森大夫有罪 法官判了杰弗森徒刑 杰弗森大夫給了病人藥物 執(zhí)行了安樂死 這是正好有另一名醫(yī)生羅杰斯經(jīng)過病房 他知道杰弗森大夫在場(chǎng) 羅杰斯大夫想試圖去阻止杰弗森大夫 但藥物已經(jīng)服用了 羅杰斯大夫猶豫著他是否應(yīng)該控告杰弗森大夫 繼續(xù) 羅杰斯大夫告發(fā)了杰弗森大夫 杰弗森大夫被帶到法庭 法庭組織了一個(gè)陪審團(tuán) 陪審團(tuán)的工作是檢查一個(gè)人是否有罪 最后 陪審團(tuán)認(rèn)為杰弗森大夫有罪 法官判了杰弗森徒刑 道德兩難故事四瓊迪是一個(gè)12歲女孩 她媽媽許諾她 如果她從照看嬰兒和午餐費(fèi)中攢到足夠的錢用于買門票 她就能去城里看一場(chǎng)搖滾音樂會(huì) 她設(shè)法攢到了15美元 除了買門票還多5美元 而她媽媽卻改變了主意 告訴瓊迪她得把這筆錢做新校服 瓊迪很失望 但不管怎樣她還是決定去看音樂會(huì) 她買了一張票 告訴媽媽她只攢下5美元 周末她去看演出并告訴媽媽她要花一天時(shí)間和朋友一起玩 一周過去了 她媽媽還沒有發(fā)現(xiàn) 后來瓊迪告訴了她姐姐露絲 她去看演出了 而對(duì)媽媽卻撒了謊 露絲猶豫著是否應(yīng)該把瓊迪的行為告訴媽媽 道德兩難故事五在歐洲 有一支部隊(duì)受到數(shù)倍于自己的敵人的追擊 正在進(jìn)行撤退 部隊(duì)已通過一座橋梁 而大部分?jǐn)橙诉€在河那邊 如果有人返回去把橋炸掉 部隊(duì)就能順利地撤退 但若延遲了炸橋 部隊(duì)就不能順利撤退 唯有帶隊(duì)的上校知道怎樣撤退 他問有無人自愿去炸橋 結(jié)果沒有人愿意去 如果他自己去炸橋 部隊(duì)就不能安全撤退 因?yàn)樗俏ㄒ恢涝鯓映吠说娜?道德兩難故事六有兩個(gè)年輕人 是兄弟倆 他們陷入了嚴(yán)重的困窘 他們打算秘密迅速地離開城鎮(zhèn) 并且需要錢 哥哥卡爾闖入一家商店偷得1000美元 弟弟布伯去了一位退休老人家里 他是鎮(zhèn)