人民版 必修二專題一 教材問題 參考答案.doc

專題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn) 一 古中國(guó)的農(nóng)業(yè)學(xué)習(xí)思考1為什么“神農(nóng)”在中國(guó)早期神話傳說中有特殊的地位?答案提示：因?yàn)?1)中國(guó)自遠(yuǎn)古時(shí)代起，農(nóng)業(yè)就開始在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。(2)中國(guó)古代的一切文明成就，都建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的基礎(chǔ)之上。(3)農(nóng)耕作為最基本的經(jīng)濟(jì)形式，支撐著中國(guó)古代社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。(4)據(jù)說，神農(nóng)氏創(chuàng)制了原始農(nóng)具耒、耜，教導(dǎo)民眾耕作，還進(jìn)行了農(nóng)作物品種的改良實(shí)踐，這一切對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的。所以，“神農(nóng)”在中國(guó)早期神話傳說中有特殊的地位。2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有西門豹開發(fā)水利的故事。你知道這一故事發(fā)生在什么地方嗎? 答案提示：發(fā)生在鄴縣(今河北臨漳縣)。學(xué)習(xí)思考有人認(rèn)為，地主階級(jí)殘酷的剝削和壓迫造成農(nóng)民的極端貧苦和落后，是中國(guó)社會(huì)幾千年在經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)生活上停滯不前的基本原因。也有人認(rèn)為，階級(jí)分析的方法，不是史學(xué)研究的惟一方法，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前的原因，可以從多方面探尋。請(qǐng)發(fā)表你的看法。答案提示：首先，歷史研究的方法應(yīng)該是多樣的，階級(jí)分析的方法只是其中比較重要的一種，除此以外歷史調(diào)查的方法、歷史比較的方法等都是非常重要的。其次，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前的原因是多方面的：(1)中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)延續(xù)的時(shí)間達(dá)兩千多年；(2)中國(guó)古代戰(zhàn)亂頻繁；(3)每個(gè)王朝的中后期都會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的土地兼并；(4)統(tǒng)治者實(shí)行了一套“重農(nóng)抑商”的政策；(5)統(tǒng)治者對(duì)思想和政治的控制極其嚴(yán)厲等。自我測(cè)評(píng) 中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要特征是什么?答案提示：(1)在原始階段經(jīng)歷了“刀耕火種”的落后耕作方式。(2)中國(guó)古代傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作方式是小農(nóng)戶的個(gè)體經(jīng)營(yíng)。長(zhǎng)期以來，耕作技術(shù)沒有革命性的進(jìn)步。(3)賦稅和徭役繁重，壓抑了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，進(jìn)而阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(4)土地高度集中，地主和農(nóng)民的階級(jí)矛盾激化，民眾暴動(dòng)不斷發(fā)生。(5)歷朝歷代的水利興修防御了自然災(zāi)害，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展。材料閱讀與思考唐代詩(shī)人李紳作古風(fēng)二首(又名憫農(nóng)二首)。其一為：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！逼涠椋骸颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讀這些詩(shī)句后，你會(huì)怎樣理解古代農(nóng)民的生活境況和社會(huì)貢獻(xiàn)?答案提示：(1)詩(shī)句理解：春天種下種子，到秋天的時(shí)候能收很多糧食。四海之內(nèi)已經(jīng)沒有空閑的土地了，但是依然發(fā)生農(nóng)民因饑餓而死的情形。中午頂著烈日鋤禾苗，一滴滴汗水落下來掉在地里。有誰(shuí)會(huì)知道盤子中的每一頓食物，粒粒都是辛苦得來的。(2)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)業(yè)人口中，地主和農(nóng)民是兩個(gè)基本階級(jí)，地主占有土地剝削農(nóng)民；農(nóng)民沒有土地，是被剝削階級(jí)，所受壓迫非常嚴(yán)重。殘酷的土地兼并會(huì)使大量的小農(nóng)破產(chǎn)。由于農(nóng)民是勞動(dòng)者，進(jìn)行了生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)和革新，并且創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，所以是中國(guó)古代物質(zhì)文明的創(chuàng)造者。對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出了不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)。二 古代中國(guó)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)思考 中國(guó)古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn)；(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用；(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣；(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)最高的，而民間用品則沒有那么高的水平；(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì)；(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。學(xué)習(xí)思考1運(yùn)用我們從古代詩(shī)文、戲曲、民間傳說中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說明中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。2左傳哀公七年說：“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國(guó)?！边@是不是可以說明在中國(guó)進(jìn)入文明時(shí)代的初期，絲織業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)?答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平；然而，在中國(guó)古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。自我測(cè)評(píng)在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。答案提示：它們的所在省份是：定窯河北、均窯河南、景德鎮(zhèn)窯江西、龍泉窯浙江、耀州窯陜西。材料閱讀與思考 閱讀顏氏家訓(xùn)中的一段話，思考中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn)；雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的；雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。答案提示：因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期以來都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系；他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。三 古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì) 學(xué)習(xí)思考1對(duì)于中國(guó)資本主義萌芽出現(xiàn)的時(shí)間，有人認(rèn)為在明清時(shí)代，有人認(rèn)為在元代，有人認(rèn)為在宋代，有人認(rèn)為在唐代，甚至有人認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽狀態(tài)。有人認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國(guó)資本主義的影響，中國(guó)也將緩慢地發(fā)展到資本主義。有人則認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，不具備自行發(fā)展到資本主義的條件。請(qǐng)根據(jù)已學(xué)過的知識(shí)，談一談你對(duì)這一問題的看法。答案提示：(1)中國(guó)古代雖然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，但是，商品經(jīng)濟(jì)也非常發(fā)達(dá)，完全具備向資本主義經(jīng)濟(jì)過渡的經(jīng)濟(jì)條件。只不過，因?yàn)閷Ｖ浦髁x統(tǒng)治的時(shí)間太長(zhǎng)，再加上統(tǒng)治者長(zhǎng)期以來推行“重農(nóng)抑商”的政策起了阻礙和延緩作用。(2)明朝中后期，中國(guó)的江南地區(qū)的紡織業(yè)中出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽；如果不是西方資本主義列強(qiáng)的入侵打斷了這一進(jìn)程，中國(guó)有可能自行發(fā)展到資本主義。2你讀過的古代小說、戲曲等文學(xué)作品中，有哪些反映了商人的生活?答案提示：施耐庵的水滸傳、馮夢(mèng)龍的三言二拍、白居易的琵琶行等。自我測(cè)評(píng) 簡(jiǎn)要說明古代“草市”出現(xiàn)的意義及其形式特征。答案提示：特征：遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)；分布在交通便利的地區(qū)；是自然形成的民間集市；也受到政府商業(yè)機(jī)構(gòu)的管理。意義：“草市”這種民間貿(mào)易形式是對(duì)官辦貿(mào)易的有益的補(bǔ)充；這種自然形成的鄉(xiāng)村集市后來演進(jìn)為相對(duì)集中的商業(yè)中心，有力地推動(dòng)了中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。材料閱讀與思考 唐會(huì)要卷八六記載：“貞觀元年十月敕：五品以上，不得入市?！边@樣的規(guī)定說明了什么?答案提示：譯文：“貞觀元年十月皇帝下令：五品以上的官員，不容許進(jìn)入市場(chǎng)。”說明：(1)說明唐代商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，商人獲利豐厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)；政府行政官員企圖依仗其手中的權(quán)力從商人那里獲得利益。(2)同時(shí)，說明在唐代政府對(duì)商業(yè)的控制依然比較嚴(yán)格。四 古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策學(xué)習(xí)思考1漢書中記錄了這樣的說法：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。”為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情形呢?答案提示：譯文：“現(xiàn)在的法律貶低商人，但是，商人已經(jīng)非常富貴了；現(xiàn)在的法律抬高農(nóng)民，但是，農(nóng)民已經(jīng)極其貧困了。”原因：(1)中國(guó)古代統(tǒng)治者推行“重農(nóng)抑商”的政策，造成商人的社會(huì)地位非常低下，但是，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人不可避免地致富了，這是歷史的必然；(2)長(zhǎng)期以來，中國(guó)社會(huì)依附于土地的是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)是地主階級(jí)的代表，而地主是靠剝削農(nóng)民來生存的，農(nóng)民雖然名義上政治地位被“抬高”，事實(shí)上處于社會(huì)的底層，極其貧困。2唐代詩(shī)人李敬方汴河直進(jìn)船詩(shī)寫道：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河。”這里所謂“取盡脂膏”是什么意思?答案提示：譯文：“汴水連通淮水本來好處很多，但是既有利又有弊。統(tǒng)治者就是通過這條水上運(yùn)輸線搜刮東南四十三州的民脂民膏的。”理解：本來汴水溝通淮水對(duì)老百姓很有利，但是卻成為統(tǒng)治者搜刮老百姓的工具。說明中國(guó)古代社會(huì)實(shí)行的“重農(nóng)抑商”政策既壓抑了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又使農(nóng)民承受了繁重的剝削。特別是東南經(jīng)濟(jì)富足的地方，在不合理的區(qū)域政策下，成為支撐專制主義王朝的主要基點(diǎn)，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展因此受到消極的影響。學(xué)習(xí)思考1應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)古代抑商政策的作用和影響?答案提示：作用：(1)有利于農(nóng)業(yè)人口的穩(wěn)定，推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展；(2)有利于加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的剝削和控制，進(jìn)而保障國(guó)家的安全，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)；(3)打擊富商發(fā)展官營(yíng)商業(yè)，強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。影響：這一政策使社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到了壓抑，阻礙了新的生產(chǎn)方式的萌芽，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2漢代政論家曾經(jīng)警告：“淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也?！蔽覀儜?yīng)該怎樣理解這樣的說法?答案提示：譯文：“奢侈的習(xí)慣，一天天地膨脹，對(duì)國(guó)家是非常不利啊?！崩斫猓褐袊?guó)古代社會(huì)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到自然因素和人為因素的影響非常脆弱，社會(huì)財(cái)富的積累非常不容易；奢侈之風(fēng)的興起，可能會(huì)激化階級(jí)矛盾，對(duì)于維護(hù)統(tǒng)治非常不利。自我測(cè)評(píng) 試舉若干例證，說明中國(guó)古代王朝經(jīng)濟(jì)政策的特征。答案提示：(1)為了維護(hù)專制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國(guó)古代歷朝大都執(zhí)行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策。例如：漢文帝說“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，都不如谷物和絲麻”。漢武帝也推行過打擊富商大賈的政策。(2)統(tǒng)治者推行的區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理政策，有時(shí)會(huì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)畸輕畸重的偏差。例如：秦朝重視關(guān)中地區(qū)而壓迫和剝削關(guān)東地區(qū)；再如：漢光武帝劉秀出身南陽(yáng)，定都洛陽(yáng)，于是，“南陽(yáng)帝鄉(xiāng)”和“河南帝城”受到優(yōu)待。(3)古代王朝對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的控制非常全面、具體和嚴(yán)密。例如：秦朝統(tǒng)一度量衡為商業(yè)發(fā)展規(guī)定了必要的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；漢武帝實(shí)行“鹽鐵官營(yíng)”制度。(4)中國(guó)古代王朝經(jīng)濟(jì)政策的基本原則之一就是實(shí)行禁奢侈的政策