我對(duì)思想道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí).doc

我對(duì)思想道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí) 經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)我明白了很多道理 一個(gè)人在大學(xué)里既可以為以后的人生事業(yè)打下雄厚的基礎(chǔ)，也可以腐敗、墜落。大學(xué)生要有自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，一定要對(duì)自己的以后人生事業(yè)進(jìn)行規(guī)劃，不要被眼前的利益所迷惑。 從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。 從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專門(mén)人才具有重要的意義。 在這個(gè)學(xué)期我的思想道德也得到了很大的提升。就在我迷茫、彷徨時(shí)，思修課及時(shí)地來(lái)臨，讓我得以重新審視自己，反思自己，尋找自己的方向，堅(jiān)定自己的腳步，向著我人生的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。她使我懂得了大學(xué)生活需要珍惜，遠(yuǎn)大理想需要確立，道德修養(yǎng)需要加強(qiáng)，而且還要做一名知法、懂法、守法的大學(xué)生。于是，利用課余時(shí)間，我積極參加各類有關(guān)“素質(zhì)教育”提高方面的講座、報(bào)告會(huì)以及社團(tuán)活動(dòng)，在實(shí)踐中提升自己的組織策劃水平；鍛煉人際交往能力；積累經(jīng)驗(yàn)完善不足。 總而言之，人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過(guò)得很偉大，有的人一生過(guò)得很瑣碎。如果我們有一個(gè)偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來(lái)，變成一個(gè)偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒(méi)有理想，從此停止進(jìn)步，那未來(lái)你的日子堆積起來(lái)將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。所以，我們應(yīng)該把自己每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。從來(lái)沒(méi)有什么救世主，生命的精彩只靠自己不靠別人。 思修這門(mén)課帶給我們的不僅僅是書(shū)本上的知識(shí)，更重要的是做人的準(zhǔn)則，智慧的花朵在思修課中悄然綻放。這將使我們終身受益。中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。我們都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有教養(yǎng)的人。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。 思修這門(mén)課教導(dǎo)我們做個(gè)智慧的人。有知識(shí)不等于有智能，知識(shí)積存得再多，若沒(méi)有智能加以應(yīng)用，知識(shí)就失掉了價(jià)值。學(xué)習(xí)了思修，我知道了什么時(shí)候“為”，什么時(shí)候“不為”。知道我在做什么事，知道熱愛(ài)做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣。要用自覺(jué)端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，用勇氣放棄包袱。對(duì)弱者，光關(guān)心不夠，要幫助；對(duì)下屬，光公正不夠，要善良；對(duì)別人的失誤，光原諒不夠，要忘記；對(duì)自己的未來(lái)，光夢(mèng)想不夠，要行動(dòng)。空才能生慧，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個(gè)人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。我是誰(shuí)？我怎樣如何做人？我能干什么？我做得怎樣？我要到哪里去？在茫茫的人生旅途，我們必須時(shí)時(shí)問(wèn)問(wèn)自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，“用理想和信念來(lái)支撐自己的精神；用平和和寬容來(lái)看待周?chē)娜耸拢挥弥R(shí)和技能來(lái)改善自己的生活；用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī)；用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛(ài)；用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)。”這樣才能把人做好，把事做好。 月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，這是世界偉大的人和凡人共同的人生軌跡。我想，偉人之所以成就一番事業(yè)，與凡人最大的區(qū)別，或許就是能將面臨的種種的苦難和一次又一次的痛楚隱忍內(nèi)心深處，并轉(zhuǎn)化為鞭笞自己不斷前行的動(dòng)力；而凡人做的卻是深陷痛苦的泥淖不能自拔、自怨自艾。 人生苦短，痛苦與人形影相隨，這無(wú)法改變。生活其實(shí)就是這樣一種態(tài)度，每一個(gè)人都會(huì)有共同的經(jīng)歷，每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷挫折和不幸，每一個(gè)人也都有獲得成就的機(jī)會(huì)。只是，只有