高中語(yǔ)文 古詩(shī)詞鑒賞“鑒賞意象意境”學(xué)案.doc

古詩(shī)詞鑒賞“鑒賞意象意境”學(xué)案 【教學(xué)目標(biāo)】1.鑒賞詩(shī)歌中的意象和意境。 2.把握意象意境類高考題的解題模式。 【教學(xué)方法】講讀法、討論法、鑒賞法、練習(xí)法 【教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí) 第一課時(shí)一、考點(diǎn)詮釋鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)：E。意象是融入了主觀情意的客觀物象，而意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。鑒賞詩(shī)歌的意象和意境，就是要注意分析形象和景物的特征，分析、判斷它們所包含的作者的思想感情和社會(huì)意義。二、考題再現(xiàn)例1閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。鷓鴣天晏幾道十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。在這首詞中，作者為什么要描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？_例2閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)聞 雁韋應(yīng)物故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來(lái)。寒 塘趙 嘏曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。（1）這兩首詩(shī)都屬于什么體裁？抒發(fā)了怎樣的情感？ （2）簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫(xiě)到雁？_例3閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。八聲甘州柳 永對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。 不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓凝望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁! (1)此詞上片的景物描寫(xiě)有什么特點(diǎn)? (2)簡(jiǎn)析“誤幾回，天際識(shí)歸舟”的意境。_ _ 三、知識(shí)全解1、物象、意象與意境（1）物象和意象 物象即客觀事物，它不依賴于人的存在而存在，它有形狀、顏色，有聲音、味道，是具體可感的。意象是指融入了作者主觀情感的客觀物象，它滲透了詩(shī)人的審美意識(shí)和人格情趣。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)人在寫(xiě)作時(shí)都會(huì)借助客觀事物來(lái)抒寫(xiě)情志，化物象為意象。 如“柳”是一種客觀事物，它有形狀顏色，是一個(gè)物象。但當(dāng)詩(shī)人把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞中，它就融入了詩(shī)人的主觀情感、審美意識(shí)和人格情趣，成為詩(shī)詞中的意象。李賀在致酒行中寫(xiě)道：“主父西游困不歸，家人折斷門(mén)前柳”，詩(shī)句中的“柳”已賦予了對(duì)“主父”的深切思念之情，因而是一個(gè)意象?！爸瘛币彩且环N客觀事物，它在詩(shī)詞中也會(huì)帶上作者的主觀情感而成為意象。鄭板橋的竹石：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！痹?shī)中的意象“竹”象征不畏逆境、堅(jiān)強(qiáng)剛勁的君子風(fēng)范。 在詩(shī)詞中，同一個(gè)物象往往可以構(gòu)成情趣各不相同的許多意象。如由“蟬”構(gòu)成的意象，在柳永的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”中，賦予了“蟬”一種離愁別緒；在駱賓王的“西陸蟬聲唱，南冠客思深”中，詩(shī)人借蟬自喻，寄寓思鄉(xiāng)思親之情；而虞世南的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”中，則把蟬當(dāng)做高貴圣潔的象征。由“酒”構(gòu)成的意象，在岑參的“中軍置酒飲歸客，胡琴琶琵與羌笛”中，具有惜別的意味；在李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”中，這意象飽含愁緒；而曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”則是借酒來(lái)抒發(fā)功業(yè)難成的苦悶。同一物象，由于融入了不同的情志，所構(gòu)成的意象就會(huì)不相同。 詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，也可以把其他物象的特點(diǎn)轉(zhuǎn)移到某一物象上來(lái)。如馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”、李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，就是用夸張的手法夸大了游子的思鄉(xiāng)之情和黃河水的氣魄。杜甫的“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”則把本是不能動(dòng)的“心”系在了孤舟上；“愁緒”本是抽象的，而李煜的“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”卻賦予“愁緒”水的特征，可以流動(dòng)，滔滔不絕，使“愁緒”變得具體可感。 由此可知，物象是意象的基礎(chǔ)，意象是物象和情感的有機(jī)統(tǒng)一。從物象到意象，要經(jīng)過(guò)作者的篩選和提煉，是作者的藝術(shù)創(chuàng)造。 （2）意象和意境 意境是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的圖景有機(jī)融合而形成的藝術(shù)境界。它通常指整首詩(shī)、幾句詩(shī)或一句詩(shī)所造成的境界，而意象只是構(gòu)成意境的一些具體細(xì)小的單位。 如杜牧泊秦淮的首句“煙籠寒水月籠沙”就構(gòu)成了一種意境：朦朧的煙霧籠罩著寒冷的秦淮河水，冷冷的月光覆蓋著水邊的沙岸。詩(shī)句中有四個(gè)意象：煙、水、月、沙，它們由兩個(gè)“籠”字巧妙地聯(lián)系在一起，形成一個(gè)完整的意象群，畫(huà)面凄美而迷蒙，襯托出詩(shī)人凄涼哀傷之情。杜牧這句詩(shī)的意境，就是借助這些融入了作者主觀情感的意象以及它們的交互作用而形成的。馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思中寫(xiě)道：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，三個(gè)句子也構(gòu)成一種意境:秋日的郊野，幾根藤蔓半死不活地攀援著，黃昏時(shí)節(jié)， 一只烏鴉停留在一棵老樹(shù)上，仰對(duì)著遠(yuǎn)方發(fā)出幾聲揪心的鳴叫。不遠(yuǎn)處，有一個(gè)有著小橋流水的村莊，村莊上空飄著縷縷炊煙，就在這時(shí)，一個(gè)流浪漢騎著一匹瘦馬，在古道上艱難地蹣跚著。這三個(gè)句子中接連疊加了九個(gè)意象：枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。其中前三個(gè)意象和后三個(gè)意象有蒼涼蕭索之感，暗寓游子濃重的凄涼孤寂之情懷，中間三個(gè)意象含有幽靜、溫暖的情調(diào)，反襯出游子思鄉(xiāng)，倦于漂泊的愁緒。這三個(gè)句子的意境，正是借助這些飽含作者情感的意象才得以形成。 總之，物象、意象、意境三者各有自己的特點(diǎn)：一是客觀存在的事物，一是融入了主觀情感的客觀物象，一是詩(shī)詞的藝術(shù)境界。但它們之間又有聯(lián)系：物象是意象的基礎(chǔ)，意象構(gòu)成意境，三者共同為詩(shī)詞的表情達(dá)意服務(wù)。我們只有搞清楚三者之間的區(qū)別和聯(lián)系，才能正確鑒賞詩(shī)詞，準(zhǔn)確地把握詩(shī)詞的主旨。2、古典詩(shī)詞常見(jiàn)意象集釋折柳 “折柳”是漢代惜別的風(fēng)俗，寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。據(jù)三輔黃圖橋記載：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別?！薄皾h樂(lè)府就有折楊柳曲，抒寫(xiě)離別行旅之苦；李白的詩(shī)歌春夜洛城聞笛“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”月亮 在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫月夜憶舍弟：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！碧迫送踅ㄊ逡雇亩爬芍校骸敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰(shuí)家?！绷硗膺€有“海上生明月，天涯共此時(shí)”（唐人張九齡望月懷遠(yuǎn)）、“欲問(wèn)吳江別來(lái)意，青山明月夢(mèng)中看”（唐人王昌齡李昌曹宅夜飲）等詩(shī)句中的月亮都不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。菊花 菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒菊）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大重陽(yáng)后菊花二首）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。 梅花 梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)；王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果；陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操；元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。 松 松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白贈(zèng)書(shū)侍御黃裳：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。 蓮 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。 梧桐 梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡長(zhǎng)信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！睂?xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照聲聲慢）等。 杜鵑鳥(niǎo) 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想像，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀踏莎行）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令送春）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。 鷓鴣鳥(niǎo) 鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻書(shū)江西造口壁）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。 寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”（三國(guó)人曹植贈(zèng)白馬王彪）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。 鴻雁 鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修戲答元?。?、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏長(zhǎng)安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古月夜舟中）等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）等。 冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（唐王昌齡芙蓉樓送辛漸）我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，高潔如故。“冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”（李清照點(diǎn)絳唇）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）；鴛鴦，比目魚(yú)，指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長(zhǎng)安古意）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠感恩多）等等。附1：其他常見(jiàn)的意象：燕子-今非昔比、物在人亡 嫦娥- 孤獨(dú)、悔恨 楊花-離散、漂泊 楊柳-離別 日-暗喻明君 佩劍-表達(dá)要建功立業(yè)的壯烈情懷 流水-暗示年華或時(shí)光易逝。 長(zhǎng)亭-離別 南浦、西樓送別之地 登樓、危欄-常有思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之意 江水-時(shí)光流逝、歲月短暫、綿長(zhǎng)愁苦、歷史發(fā)展趨勢(shì)煙霧-情感的朦朧慘淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻滅 小雨-春景、希望、生機(jī)、省略、潛移默化的教化暴雨-殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩惡勢(shì)力的力量、蕩滌污穢的力量春風(fēng)-曠達(dá)、歡愉、希望東風(fēng)-春天、美好西風(fēng)-落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w 魚(yú)-自由、愜意 玉-高潔、脫俗 簪纓（冠）-官位，名望 孤燈-孤單、寂寞、失意、潦倒、凄涼 關(guān)山月-征戍離別 梅花落- 孤單，冷落、凄涼 霓裳羽衣曲- 歌舞升平、粉飾太平 后庭花-綺靡之音、亡國(guó)之恨 楊柳曲- 惜別懷遠(yuǎn)、懷念征人行路難-世路艱難、離別傷悲英雄-追慕、自愧自嘆天地-人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú) 酒-歡悅、得意，失意、愁苦 磐石-堅(jiān)定、專一、結(jié)實(shí) 羌笛-思鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁、幽怨附2：一些常見(jiàn)意象比較固定的文化內(nèi)涵v 楊柳 長(zhǎng)亭 孤帆 驛路 浮云（離別、游子）v 大風(fēng) 長(zhǎng)云 寒霜 飛雪 苦雨（凄涼悲愁）v 梅花 翠竹 松柏 幽蘭 菊花（高潔隱逸）v 美人 神女 靈修 （國(guó)君）v 杜鵑 磁針 （堅(jiān)貞）v 羌笛 竹笛 羌管 寒蛩 蟋蟀 （思鄉(xiāng)）v 青鳥(niǎo) 鴻雁 雁足 尺素 （音信、書(shū)信）v 白雪 玉壺 冰心 （高潔） 第二課時(shí)一、如何解讀意象意境1、注重意象的積累 意象是融入了主觀情意的客觀物象。意象多半附著在詞或者短語(yǔ)上。一句詩(shī)可以有兩個(gè)或兩個(gè)以上的意象，如：“孤舟笠翁”,“樓船夜雪瓜洲渡”。也有一句詩(shī)只包含一個(gè)意象的，如：“北斗七星高”。意象有描寫(xiě)性的(靜態(tài)的),如“孤舟”、“笠翁”；有敘述性的(動(dòng)態(tài)的),如“云破”“月來(lái)”“花弄影”;有比喻性的,如“若問(wèn)閑情都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”；也有象征性的,如屈原作品中的香草、美人。 增大意象的積累量，對(duì)于快速解讀詩(shī)詞的意象有著不可低估的重要作用。其途徑有： 注意教材中的詩(shī)詞意象積累；在課外閱讀與作業(yè)的過(guò)程中注意積累。 2、抓住意象，反復(fù)揣摩意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思寫(xiě)道：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這首曲疊用九個(gè)名詞，描寫(xiě)了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機(jī)地組成了密集的意象群，這種看似簡(jiǎn)單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱3、通過(guò)意境，把握主旨古詩(shī)詞的主旨通常是借助意境來(lái)表達(dá)的。意境，是情與景的和諧統(tǒng)一?！扒椤?，指的是思想感情；“景”，指的是藝術(shù)境界。情與景偕，思與境共。不同的詩(shī)詞中，意境有著不同的形式?；蛴|景生情，詩(shī)人見(jiàn)到某一景物、某一場(chǎng)景后，油然而引出某種情感的抒發(fā)；或緣情寫(xiě)景，詩(shī)人用某種感情看待某一景物或場(chǎng)景，在其筆下，這一景物或場(chǎng)景，也染上了某種感情的色彩；或情景分列，在一首詩(shī)（詞）中，寫(xiě)景部分與抒情部分界限很清，表面看來(lái)，情與景是并立的，是分開(kāi)的，實(shí)際上，情景一致，情景融合；或寄情于景，有的詩(shī)詞，表面看來(lái)，全是寫(xiě)景，其實(shí)是寄情于景。了解這些，有助于把握詩(shī)詞的題意。4、展開(kāi)聯(lián)想與想像的翅膀聯(lián)想與想像是一種特殊的思維活動(dòng)，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的必要因素，也是詩(shī)歌鑒賞中必須具備的一種能力?！靶蜗蟠笥谒季S”的藝術(shù)現(xiàn)象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想像力的結(jié)果。沒(méi)有想像就沒(méi)有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫(huà)面的形成，這中間的橋梁便是想像思維?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”(刺勒歌)，讀到這句詩(shī)時(shí)，我們自然會(huì)在腦海里想像成一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原的全景圖，這是一種再造想像。然而不止于此，讀此句詩(shī)，我們也不難想像到，在無(wú)比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂(lè)和美好!這句詩(shī)又是一首多么快樂(lè)而又優(yōu)美的草原牧歌!這“人”的內(nèi)容在詩(shī)中是沒(méi)有的，這是在詩(shī)歌鑒賞中的創(chuàng)造想像的表現(xiàn)。如此吟誦著這詩(shī)句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；審美的主客體有機(jī)地融和在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧?？偨Y(jié)：意象的鑒賞方法找出意象(詩(shī)中具體的景、物)注意：抓全局性的意象或主要意象有的意象僅起襯托和組成畫(huà)面作分析意象的特點(diǎn) 分析描繪意象的修飾語(yǔ)利用所積累的意象詞意義利用好體現(xiàn)特點(diǎn)的術(shù)語(yǔ)：優(yōu)美、絢麗、明麗、柔美、雄奇等理解形象中寄予作者的情感總結(jié)：意境的鑒賞方法詩(shī)中所描繪的景物是構(gòu)成境的重要因素，是理解意境的先決條件。因此要特別注意詩(shī)歌中的景物描寫(xiě)1弄清作者是通過(guò)哪一些景物來(lái)構(gòu)成一個(gè)什么樣的意境。2把握詩(shī)的畫(huà)面和氣氛，3理解、感受此時(shí)此景中作者的感情是什么。抓意境是指抓住詩(shī)中景物的“形”與 “神”，品味詩(shī)人的“情”與“理”。二、意象題及意境題的考查方式和解題模式（一）意象題的提問(wèn)方式及答題模式。1、提問(wèn)方式意象題的提問(wèn)方式：這首詩(shī)刻畫(huà)了什么樣的意象（景物）？或：這首詩(shī)中的意象有什么特點(diǎn)？（景物）或：這首詩(shī)描寫(xiě)了哪些意象（景物）？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？答題模式：找出意象；分析意象的基本特點(diǎn)；分析意象所蘊(yùn)含的思想感情和產(chǎn)生的藝術(shù)效果。 意境題的提問(wèn)方式： 這首詩(shī)描繪了一種怎樣的意境？或：這首詩(shī)描寫(xiě)了什么樣的景物？這首詩(shī)為我們展示 了一幅怎樣的畫(huà)面？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷? 答題模式描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物（意象），用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。注：無(wú)論意象題還是意境題，答題最后情感的點(diǎn)及都是必不可少的。附：分析意境特點(diǎn)常用術(shù)語(yǔ)：寥廓、雄奇、開(kāi)闊、曠遠(yuǎn)、悲壯、悲涼、冷清、凄涼、陰冷、幽靜、蕭條、荒涼、冷落、衰敗、孤寂、肅穆、閑適、恬靜、安謐、淡雅、纏綿、清新、明麗、絢麗、壯麗、秀美、恬淡、朦朧。 （二）答題示例：示例1：楓橋夜泊 張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。在詩(shī)中作者寫(xiě)哪幾種景物？這些景物有什么特征？答案：景物：月落、鳥(niǎo)啼、霜滿天、 江邊的楓樹(shù)、漁火、寒山寺、鐘聲（第一步）寫(xiě)出了秋夜幽寂清冷的特征（第二步）。寫(xiě)出羈旅者孤單寂寞、愁緒滿懷的情感。（第三步） 示例2：山居秋暝 王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。作者在這首詩(shī)中塑造了怎樣的一種意境（圖畫(huà)）？這種意境表現(xiàn)了作者怎樣的情感？ 答案：山雨初霽，萬(wàn)物一新；初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧蓮（第一步），是空山秋天恬靜幽美的景象(秋色晚景圖) （第二步）。作者通過(guò)塑造這樣一種幽靜深寂的意境,反映了詩(shī)人對(duì)安靜淳樸生活的向往和對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。（第三步） 三、課內(nèi)訓(xùn)練1、閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（1）“楊花”在古詩(shī)中常象征什么？ （2）本詩(shī)首句通過(guò)各種意象，渲染出一種怎樣的氣氛？ （3）作者為什么要把“愁心”寄與“明月”?_2、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。鷓鴣天 代人賦 辛棄疾陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。【注】這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時(shí)。青旗：酒旗，酒店門(mén)外用青布做的幌子。詞的上闕描繪了什么樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。_ _ _ _3、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。碧澗別墅喜皇甫侍御相訪劉長(zhǎng)卿荒村帶返照，落葉亂紛紛。古路無(wú)行客，寒山獨(dú)見(jiàn)君。野橋經(jīng)雨斷，澗水向田分。不為憐同病，何人到白云！這首詩(shī)聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的環(huán)境？試結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)析其作用。_四、課外延伸1、閱讀面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 韋應(yīng)物 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。 后兩句歷來(lái)為人們稱道，這兩句描繪了哪些意象？這些意象又創(chuàng)設(shè)出一種怎樣的意境？表達(dá)出作者什么樣的感情。_ 2、閱讀面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 春行即興 李華 宜陽(yáng)城下草萋萋， 澗水東流復(fù)向西。 芳樹(shù)無(wú)人花自落， 春山一路鳥(niǎo)空啼。古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：作詩(shī)不過(guò)情、景二端。請(qǐng)從景和情的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。_ _參考答案真題佐證例1 這首詩(shī)標(biāo)明“偶題”，應(yīng)是一首即景抒情之作。首句點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)；次句寫(xiě)從溪橋上所見(jiàn)的岸柳含煙之景。前兩句純寫(xiě)景物，但從詩(shī)人所選的落日、煙柳之景，為引出下半首的綠荷之“恨”而安排了合色的環(huán)境氣氛。三、四兩句寫(xiě)從溪橋上所見(jiàn)的荷葉受風(fēng)之狀。其中風(fēng)荷之恨是從詩(shī)人的心目中呈現(xiàn)的。詩(shī)人把自己的感情貫注到無(wú)生命的風(fēng)荷之中，表面寫(xiě)的是綠荷之恨，實(shí)則物中見(jiàn)我，寫(xiě)的是詩(shī)人之恨。聯(lián)系杜牧的遭遇來(lái)看，應(yīng)是一種芳時(shí)不再、美人遲暮之恨。杜牧是一個(gè)有政治抱負(fù)和主張的人，而不幸生在唐王朝的沒(méi)落時(shí)期，平生志事，百無(wú)一酬，這時(shí)又受到排擠，出為外官，懷著壯志難酬的隱痛，所以在他的眼底、筆下，連眼前無(wú)情的綠荷，也仿佛充滿哀愁了。暮熱游荷池上共五首，現(xiàn)選一首。詩(shī)的一、二兩句寫(xiě)，在一個(gè)酷暑的傍晚,詩(shī)人來(lái)到荷池上渴望飽嘗一陣快風(fēng),用“細(xì)草搖關(guān)”來(lái)襯托自己的心情。詩(shī)的三、四句寫(xiě)，正因?yàn)樽约荷罡杏酂嵊瘧?，所以覺(jué)得荷花也害怕熱氣，到了傍晚還深深躲在荷葉底下不愿露面，用荷花的“深藏”來(lái)寫(xiě)出天氣之熱，化靜為動(dòng)，富有動(dòng)態(tài)美。整首詩(shī)充滿生活氣息，新鮮、輕松，寫(xiě)的是熱，透露出的是“清爽”之情。答案：（1）傍晚西風(fēng)（2）擬人表現(xiàn)手法。前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風(fēng)”，含有詩(shī)人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨低沉。后一首的“荷花”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛(ài)喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。例2 解析：詩(shī)的開(kāi)首，以擬人手法描寫(xiě)梅的形象：冬末晚開(kāi)，遲于群芳，像一位貪睡懶起的美人，唯恐自己那玉潔冰清的容顏不合時(shí)尚，受到世人猜忌。此處寫(xiě)出了梅的意態(tài)宛然，愁情蕩漾。其實(shí)，這是詩(shī)人自己的悲慨。“自恐”句點(diǎn)出了這位“愁美人”的心態(tài)，實(shí)乃詩(shī)人歷經(jīng)艱難后的感嘆。頷聯(lián)“故作小紅桃杏色”句，寫(xiě)出“紅”的緣由。在詩(shī)人心中，此梅是玉潔冰清的白色，現(xiàn)在偶然出現(xiàn)紅色，對(duì)應(yīng)首聯(lián)中的“怕”“恐”，是故作姹紫嫣紅的“隨大流”姿態(tài)。緊接著“尚余孤瘦雪霜姿”卻奇峭地勾出了梅的神韻，道出了梅的本來(lái)氣質(zhì)。至于（1）題C項(xiàng)說(shuō)“也透露出一絲無(wú)奈”，是無(wú)中生有。頸聯(lián)對(duì)梅的內(nèi)心作了深入探究，并解開(kāi)了白梅何以變“桃杏色”之謎：“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌?！薄昂摹背鲎哉撜Z(yǔ)：“歲寒，然后知松柏之后凋也”，“春態(tài)”即“小紅桃杏色”。詩(shī)人把梅的內(nèi)心“寒心”與外表“春態(tài)”對(duì)立起來(lái)，用“未肯”來(lái)連接，表示出梅的孤傲品格，所以，（2）題A項(xiàng)所說(shuō)的表達(dá)了“與桃杏一起裝點(diǎn)春天的愿望”，是不恰當(dāng)?shù)摹Ｄ┪矁删?，“?shī)老”指北宋詩(shī)人石曼卿。石曾有紅梅詩(shī)：“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝”，東坡覺(jué)得此句可笑，不用詩(shī)人眼光看梅，而僅以“紅”色與桃杏相辨，這是他不能同意的。東坡譏諷“詩(shī)老不知梅格在”的同時(shí)，把對(duì)梅的贊揚(yáng)與自身的理想巧妙地升華，也做足了紅梅的題目。這個(gè)結(jié)尾，升華了全詩(shī)，余味無(wú)窮。（3）題具體分析時(shí)應(yīng)將梅、蓮的特點(diǎn)寫(xiě)出。答案：12、（1）C （2）A13、理由：贊揚(yáng)的理由是寫(xiě)梅花、白蓮的詩(shī)能做到神似，表現(xiàn)了神韻、精神品格、內(nèi)在特點(diǎn)；批評(píng)的理由是，石曼卿的紅梅詩(shī)不能抓住梅花的品格特征，僅作了外形描寫(xiě)。 分析：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，寫(xiě)出了梅的清幽、高潔；“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)”，寫(xiě)出了白蓮的素潔、清雅；“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝”，僅從“綠葉”“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見(jiàn)紅梅的精神品格。例3 晏幾道的這首詞表現(xiàn)了浪跡在外的游子的情思，具有很強(qiáng)的感染力，給高中畢業(yè)生閱讀欣賞是適宜的。 杜鵑，又名子規(guī)、杜宇、布谷等，歷代詩(shī)詞中有關(guān)杜鵑的吟詠甚多，而因其叫聲如同“不如歸去”，所以其中表現(xiàn)鄉(xiāng)思的作品尤多。也就是說(shuō)，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中“杜鵑”可以說(shuō)是鄉(xiāng)思的代名詞，這就是本詞為什么要寫(xiě)杜鵑啼叫聲的根本原因。其次從寫(xiě)作上說(shuō)，游子在春色爛漫的優(yōu)美環(huán)境中，本來(lái)是應(yīng)該心情舒暢愉悅的，但是因?yàn)槁?tīng)到杜鵑不停的叫聲，仍然勾起了強(qiáng)烈的思家情緒，這樣，美麗的景色又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。本詞最后兩句的直譯是：“身處天涯，哪里是沒(méi)有回家的心思！但是回家的日子連自己都無(wú)法預(yù)料，有什么辦法呢？”這兩句話表面上是對(duì)喋喋不休的杜鵑的埋怨，實(shí)際上可以說(shuō)是游子對(duì)于無(wú)法掌握自己命運(yùn)的生活遭遇的憤慨。本題第一個(gè)問(wèn)題只要答出根本原因即可。文學(xué)作品的鑒賞可以有不同的角度和方法，考生的回答可以有所不同，只要言之有理，就可酌情給分。答案：古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說(shuō)：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲入手。最后兩句是說(shuō)：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了游子無(wú)法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。例4 解析：（1）要寫(xiě)出漂泊他鄉(xiāng)、孤月獨(dú)照，還要寫(xiě)出“落日”與“秋風(fēng)”一為虛景或喻意，一為實(shí)景，同時(shí)簡(jiǎn)要分析意境或簡(jiǎn)要賞析。（2）第一種，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，寫(xiě)出“心猶壯”“存老馬”等理由，同時(shí)寫(xiě)出“不怕病、不服老”或“希望為國(guó)效力”等含意。第二種，寫(xiě)出“思?xì)w客”“片云”“落日”等理由，還要寫(xiě)出“漂泊滄?！薄皥?bào)國(guó)無(wú)門(mén)”的思想感情。答案：（1）“片云”“孤月”意境凄涼，流露出詩(shī)人孤獨(dú)、苦無(wú)知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開(kāi)闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂(lè)觀曠達(dá)。（或者：第二聯(lián)中的“片云”“孤月”既為實(shí)景，也有喻意?！捌啤痹诳罩酗h落，就像自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長(zhǎng)夜中，月亮和“我”都是如此孤獨(dú)寂寞；第三聯(lián)用落日比喻自己黃昏暮年，秋風(fēng)則是跟前實(shí)景，與上句“落日”喻象相對(duì)，虛實(shí)結(jié)合。兩聯(lián)情景交融，塑造出一種天高道遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清意境。）（2）開(kāi)放題，言之成理即可。答“自強(qiáng)不息”的要聯(lián)系“落日心猶壯”，答“怨憤”的要聯(lián)系“不必取長(zhǎng)途”。第一種答案：同意洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神這種說(shuō)法。詩(shī)中提到“心猶壯”“病欲蘇”“存老馬”等，從中看出詩(shī)人不怕病、不服老、希望為國(guó)效力。第二種答案：同意表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情的說(shuō)法。詩(shī)中寫(xiě)到“思?xì)w客”“腐儒”“片云”“落日”等，特別是結(jié)尾兩句：難道我這腐儒，連一匹老馬也不如了嗎？表達(dá)了詩(shī)人一生漂泊的滄桑之感和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的怨憤之情。例5 第二小題主要考查學(xué)生對(duì)“雁”這一意象的把握。很顯然，兩首詩(shī)都寫(xiě)到的“雁”并不是純自然的景物，它們都寄托了詩(shī)人的思想情感。在我國(guó)文化傳統(tǒng)中，“雁”這一意象具有特定的含義，因?yàn)樗呛蝤B(niǎo)，春秋遷徙，每到秋天就要奮力飛回故巢，因此它往往就寄托著人們的一種思鄉(xiāng)之情。同時(shí)，我們還可以從分析兩首詩(shī)的意境入手來(lái)解答此題。韋詩(shī)寫(xiě)了故園的渺遠(yuǎn)、歸思的悠長(zhǎng)和漫漫的長(zhǎng)夜、綿綿的秋雨，就在這凄清之際，作者獨(dú)坐高齋聽(tīng)到了自遠(yuǎn)而近的雁叫聲，構(gòu)成了一種蕭瑟凄清的意境。趙詩(shī)意境與此幾近相同。從中也不難得到答案。答案：（1）五言絕句，思鄉(xiāng)之情（答“秋思”也可）。（2）雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。例6 解析：此首亦柳詞名著。一起寫(xiě)雨后之江天，澄澈如洗?！皾u霜風(fēng)”三句，更寫(xiě)風(fēng)緊日斜之境，凄寂可傷。以東坡之鄙柳詞，亦謂此三句“唐人住處，不適如此?！笔翘幩木洌瑥?fù)嘆眼前景物凋殘，惟有江水東流，自起首至此，皆寫(xiě)景。換頭，即景生情?！安蝗獭本渑c“望故鄉(xiāng)”兩句，自為呼應(yīng)?！皣@年來(lái)”兩句，自問(wèn)自嘆，與“為問(wèn)新愁，何事年年有”句，同為恨極之語(yǔ)?！跋搿弊重炛潦仗?，皆是從對(duì)面著想，與少陵之“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”作法相同。小謝詩(shī)云：“天際識(shí)歸舟”，屯田用其語(yǔ)，而加“誤幾回”三字，更覺(jué)靈動(dòng)。收處歸到“倚闌”，與篇首應(yīng)。梁任公謂此首詞境頗似“照花前后鏡，花面交相映”，說(shuō)亦至當(dāng)。答案：（1）境界寥廓，氣勢(shì)磅礴，綺麗悲壯；景中含情，寄寓離別之情。（2）遙想佳人在妝樓上天天盼我回家，看到多少次天邊駛回的船帆，還以為是我的歸舟呢。從想象對(duì)方思念自己的情景落筆，進(jìn)一步深化了自己的盼歸之情。超級(jí)操練場(chǎng)1、（1）楊花在古典詩(shī)詞中常象征著離散、漂泊。（）本詩(shī)通過(guò)楊花、子規(guī)等意象渲染出暮春季節(jié)哀傷、惆悵的氣氛。（）因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，人們常常把“明月”做為思鄉(xiāng)懷人的寄托，因此月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友見(jiàn)月如見(jiàn)詩(shī)人自己，更加深了詩(shī)人對(duì)朋友的思念和牽掛。2、（）前四句：“悲”，后四句：“喜”。（）“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進(jìn)一步利用作比的形象來(lái)烘托氣氛，特別富有詩(shī)味。用樹(shù)之落葉來(lái)比喻人之衰老，是頗為貼切的。這里，樹(shù)作為環(huán)境中的景物，起了氣氛烘托的作用。3、（1）梅花。從詩(shī)歌中對(duì)形象的描述“疏枝橫玉瘦”、“欲傳春信息，不怕雪埋藏”、“一朵忽先變，百花皆后香”和“三弄”（有“梅花三弄”曲）中均可以直接或間接地看出。（2）凌寒先放、喚醒百花（從“百花皆后香”中可以看出）；傳遞春訊、不怕冰雪嚴(yán)寒（從“欲傳春信息，不怕雪埋藏”中可以看出）。4、（1）詩(shī)人借助豐富想象，賦予月亮濃厚的感情色彩，把它描繪得善解人意、可喜可親，仿佛成了詩(shī)人可以傾訴心聲的知音。（2）詩(shī)人與明月之間的親密歡洽，更加反襯出詩(shī)人在人世間的孤獨(dú)寂寞情懷，從側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣和厭惡，也表現(xiàn)了詩(shī)人遺世獨(dú)立的高潔人格。5、作者塑造的主要形象是梅花；主要運(yùn)用了襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對(duì)比（用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法，突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬(wàn)里春）的特征。6、燕子是一種候鳥(niǎo)，它有棲息舊巢的習(xí)性，通過(guò)“飛燕”這一形象，喚起讀者的想象，起到對(duì)比的作用，暗示出烏衣巷的昔盛今衰。（“棲息舊巢”“昔盛今衰”“對(duì)比”是關(guān)鍵。）7、 “朝雨”還通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)烘托出詩(shī)人送別友人時(shí)的憂傷之情，“楊柳”象征離別，古人有折柳相贈(zèng)表示留戀之情的風(fēng)俗。兩個(gè)詞語(yǔ)增加了濃厚的離別情意。8、這首詩(shī)歌用托物言志的手法，表明立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)