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“習(xí)作”與“作文”的區(qū)別習(xí)作與作文本自同根,但習(xí)作更是一種訓(xùn)練,一種練習(xí);作文是一種用文字所累積的表達(dá)某一主題意義的文體。探求其區(qū)別的意義在于更新認(rèn)識(shí),更在于理性指導(dǎo)操作過(guò)程與方式。 習(xí)作無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不在作為一種語(yǔ)言訓(xùn)練方式,習(xí)作更趨向于即性表達(dá)。教師與學(xué)生在平等對(duì)話的過(guò)程當(dāng)中,無(wú)時(shí)不在滲透語(yǔ)言表達(dá)技巧與詞句合適的使用語(yǔ)境,更有文字所寄寓的思想的交流。 習(xí)作是為了使學(xué)生會(huì)有目的、有條理地表達(dá),并使這種表達(dá)完整、具體、充實(shí)、感人。課堂教學(xué)時(shí),以教材為載體,指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確使用語(yǔ)言文字進(jìn)行合理表達(dá)同樣是習(xí)作教學(xué)的一種表現(xiàn)形式。 遞紙條、做筆記甚至提個(gè)問(wèn),都是習(xí)作的外在表象。習(xí)作融入生活也是對(duì)“生活即語(yǔ)文”的最好詮釋。 學(xué)生為“什么”習(xí)作? 對(duì)教師而言,習(xí)作訓(xùn)練帶有顯見(jiàn)的目的,那學(xué)生為“什么”習(xí)作?我們只知道自己想要得到什么,而經(jīng)常忽視學(xué)生為“什么”。學(xué)生累,教師煩。 習(xí)作是語(yǔ)言的訓(xùn)練,更是情感的歸宿。作為個(gè)體的感知過(guò)程,我們是否自責(zé)過(guò)給予學(xué)生程式化的指導(dǎo)?是否關(guān)注過(guò)學(xué)生真正的情感流露?我們只有高屋建瓴的技巧指導(dǎo),只有殫精竭慮的課堂預(yù)設(shè)。 我們一直關(guān)注華麗詞藻堆砌的“輝煌宮殿”,但忽視了用樸實(shí)言語(yǔ)所累積而成的“溫馨小屋”。學(xué)生同樣具備個(gè)性的情感體驗(yàn),但對(duì)為師者而言,欠缺了所謂的深度與廣度,但這并不影響真實(shí)的情感流露。在不要求署名的情況下,我們要學(xué)生來(lái)一段對(duì)父母的真情告白,就連我們自己可能也會(huì)相形見(jiàn)拙。 習(xí)作指導(dǎo),生成本自然。當(dāng)然,要引導(dǎo)學(xué)生為“什么”而習(xí)作。 習(xí)作即態(tài)度 曾有過(guò)一段小學(xué)生要不要寫(xiě)“議論文”的爭(zhēng)論。所謂的議論文當(dāng)然沒(méi)有文體所苛求的要素與結(jié)構(gòu),但從中可影射出小學(xué)生同樣具備樸素的評(píng)價(jià)體系,同樣具備自身對(duì)生活態(tài)度的詮釋。教師有責(zé)任通過(guò)習(xí)作過(guò)程來(lái)端正學(xué)生的生活態(tài)度,反之,這種態(tài)度同樣能奠定學(xué)生習(xí)作的情感基調(diào)。 習(xí)作不僅僅一種使用語(yǔ)言文字的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,更是一種敢愛(ài)、敢恨、敢怒、敢言的生活態(tài)度。我們需要學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn),但我們更需要學(xué)生關(guān)注生活,要將習(xí)作煉化成學(xué)生關(guān)注生活的一種方式。更有必要將關(guān)注貫穿于整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng),甚至細(xì)化于自身的言行舉止以及對(duì)外在事物的評(píng)價(jià)。習(xí)作與想象品質(zhì)的唇齒相依 想象是一種重要的思維品質(zhì),更是語(yǔ)文教育目標(biāo)的重要內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此有著明確的闡述。作為語(yǔ)言訓(xùn)練的習(xí)作,更是想象品質(zhì)的具體化過(guò)程。 談一談人,說(shuō)一說(shuō)事,寫(xiě)一寫(xiě)景,學(xué)生無(wú)時(shí)不在啟用自己的想象智慧?;蛞茉?,或遷移。不命題、少命題即是為此留下更多的空間?!癘是什么?”的命題,讓小學(xué)生們獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,一個(gè)人、一棵樹(shù)更會(huì)帶給他們無(wú)盡的想象。當(dāng)然,其前提必須是具備寬松的交流環(huán)境,以及潤(rùn)物無(wú)聲的巧妙設(shè)計(jì)。 想象的激發(fā)是習(xí)作的目的,激發(fā)的想象亦成為習(xí)作素材的源泉
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