2019_2020學(xué)年高中歷史課時(shí)作業(yè)7忽必烈改制岳麓版選修1.docx

課時(shí)分層作業(yè)(七)(建議用時(shí)：35分鐘)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練1忽必烈即位后進(jìn)行了政體更新，下列元朝中央機(jī)構(gòu)及其職權(quán)連線(xiàn)正確的有()中書(shū)省最高行政機(jī)關(guān)樞密院總領(lǐng)全國(guó)軍事御史臺(tái)糾察百官宣政院行使宰相職權(quán)ABC D【解析】元代宣政院是管理宗教和西藏事務(wù)的，故錯(cuò)誤，排除含的選項(xiàng)，B項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緽2今天的西藏和臺(tái)灣在元朝時(shí)，分別由什么機(jī)構(gòu)管轄()理藩院宣政院澎湖巡檢司臺(tái)灣府A BC D【解析】元朝設(shè)宣政院，管理全國(guó)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)；在澎湖設(shè)巡檢司，管轄澎湖和琉球，大大加強(qiáng)了臺(tái)灣和大陸的聯(lián)系。【答案】B3下列對(duì)忽必烈改制中的政體更新的評(píng)價(jià)，表述正確的有()中書(shū)省制的實(shí)行有利于加強(qiáng)中央集權(quán)行中書(shū)省制的實(shí)行鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家宣政院的設(shè)立加強(qiáng)了對(duì)西藏的有效管理民族分治緩和了民族矛盾，有利于社會(huì)穩(wěn)定A BC D【解析】解答本題可用排除法。民族分治激化了民族矛盾，不利于社會(huì)穩(wěn)定，故排除含的選項(xiàng)?！敬鸢浮緿4忽必烈確立了“國(guó)家當(dāng)行漢法”的治國(guó)方略，即汗位前后他的主要措施有()保護(hù)臨安等城市，使之不毀于戰(zhàn)火廢除州縣官世襲、釋放大批奴隸粉碎頑固派的挑戰(zhàn)堅(jiān)持重用漢官、改行漢法A B C D【解析】題中所述內(nèi)容均是忽必烈推行“國(guó)家當(dāng)行漢法”的治國(guó)方略的主要措施。【答案】A5忽必烈重視農(nóng)業(yè)，建立指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行政機(jī)構(gòu)，制定完善有關(guān)的法規(guī)制度。主要表現(xiàn)有()地方設(shè)勸農(nóng)官中央設(shè)大司農(nóng)司，專(zhuān)掌全國(guó)農(nóng)桑水利明確規(guī)定勸課農(nóng)桑賞罰之法頒布“農(nóng)桑之制”A BC D【解析】本題主要考查忽必烈以農(nóng)桑立國(guó)的國(guó)策的基本內(nèi)容，均正確。【答案】C6下列對(duì)“漢法”和“舊俗”斗爭(zhēng)結(jié)果的認(rèn)識(shí)，不正確的是()A先進(jìn)文化必將戰(zhàn)勝落后的文化B社會(huì)進(jìn)步是在不斷地斗爭(zhēng)中前進(jìn)的C“漢法”與“舊俗”性質(zhì)相同D落后的民族必將被先進(jìn)的民族所同化【解析】“漢法”是封建性質(zhì)的，“舊俗”是奴隸性質(zhì)的，故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾能力提升練7在忽必烈改制中對(duì)后世影響最大的措施是()A在中央設(shè)中書(shū)省作為最高行政機(jī)關(guān)B在地方推行行省制C重視發(fā)展農(nóng)業(yè)D實(shí)行兵民分治【解析】A、C、D三項(xiàng)只是對(duì)當(dāng)時(shí)起作用，而B(niǎo)項(xiàng)中的行省制度奠定了后來(lái)省級(jí)行政區(qū)劃的基礎(chǔ)?！敬鸢浮緽8忽必烈改國(guó)號(hào)為“元”之后，確定“山以南，國(guó)之根本也”。這說(shuō)明他要()A立志變通蒙古軍事上的擴(kuò)張B以中原文明為基礎(chǔ)進(jìn)行改制C實(shí)行南北漢蒙分治D拋棄游牧生產(chǎn)方式，推行農(nóng)耕【解析】解答本題要注意結(jié)合具體歷史背景分析材料信息。“山以南”即指中原地區(qū)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出“以中原文明為基礎(chǔ)進(jìn)行改制”的結(jié)論?！敬鸢浮緽9閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一忽必烈為了維護(hù)蒙古貴族的利益，在利用漢法改革蒙古舊制的同時(shí)，又在政治文化的許多方面保留了蒙古舊俗。所以，忽必烈吸收漢法是有保留的，是以不危及蒙古貴族的根本利益為前提的。忽必烈時(shí)期的政治文化政策帶有明顯的蒙漢二元性。這種二元政策，在多數(shù)情況下是以“內(nèi)蒙外漢”的形式表現(xiàn)出來(lái)。草原舊俗為代表的蒙古制度相當(dāng)多得占據(jù)了忽必烈政治文化政策的核心部分，漢法制度則往往居外圍或從屬地位。材料二忽必烈即位后詔令天下：“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！?263年又下令：“戒蒙古軍不得以民田為牧地?！?270年又下令：“申嚴(yán)畜牧損壞禾稼桑果之禁。”(1)根據(jù)材料一、二，概括漢法對(duì)蒙古產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出忽必烈在政治、經(jīng)濟(jì)方面采取的措施。(3)根據(jù)材料，如何評(píng)價(jià)忽必烈既改行漢法又維護(hù)蒙古貴族利益的做法？【解析】第(1)問(wèn)回答時(shí)要注意與教材內(nèi)容的結(jié)合。第(2)問(wèn)注意材料信息的提示作用。第(3)問(wèn)注意分析忽必烈改制雙重性的特點(diǎn)?！敬鸢浮?1)蒙古族在入主中原后，吸收中原地區(qū)的先進(jìn)文明，確立了以農(nóng)桑為本的國(guó)策方針，并注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣，同時(shí)蒙古族的生活習(xí)俗也深受漢族文化的影響，而發(fā)生變化。(2)政治：在中央，設(shè)置中書(shū)省及宣政院；在地方，設(shè)行省制度和澎湖巡檢司；民族關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)要用儒學(xué)治國(guó)，要行漢法，變過(guò)去的游牧政策為定居農(nóng)業(yè)的政策，保護(hù)農(nóng)民的既得利益，禁止自己民族的人非法侵占廣大漢人的合法耕地。經(jīng)濟(jì)：確立農(nóng)桑立國(guó)方針，開(kāi)始向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變；保護(hù)農(nóng)田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建立指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)和制度；高度重視推廣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)(如農(nóng)桑輯要)。(3)忽必烈重用漢官，推行漢法，充分反映了他接受漢族先進(jìn)的農(nóng)耕文明，追求社會(huì)進(jìn)步的精神；但他同時(shí)又竭力維護(hù)蒙古貴族的利益，實(shí)行民族分治，流露了他在推行漢法的同時(shí)不忘蒙古淵源的心態(tài)。10下表記錄了中國(guó)歷史上影響較大的改革：名稱(chēng)身份結(jié)果備注商鞅變法左庶長(zhǎng)成功遭車(chē)裂孝文帝改革皇帝成功王安石變法宰相失敗遭罷官忽必烈改制皇帝成功請(qǐng)思考：(1)上述改革從措施上來(lái)看，都順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，但改革的結(jié)果卻并不相同。你認(rèn)為影響改革成敗的因素有哪些？(2)從改革者的命運(yùn)上看，你對(duì)中國(guó)歷史上的改革有什么認(rèn)識(shí)？【解析】本題主要考查學(xué)生的綜合歸納能力。第(1)(2)問(wèn)都屬于開(kāi)放性試題，只要言之有理即可?！敬鸢浮?1)中國(guó)歷史上改革的成敗與改革者往往有著較大的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，最高統(tǒng)治者進(jìn)行的改革成功的可能性比較大，因?yàn)樗苓\(yùn)用手中至高無(wú)上的權(quán)力來(lái)突破改革的阻力。大臣領(lǐng)導(dǎo)的變法如果得到最高統(tǒng)治者強(qiáng)有力的支持，變法也有成功的可能。如