張園《教師專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展》.doc

教師專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展心得體會(huì)張園 學(xué)習(xí)教師專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展后，我獲益匪淺，尤其對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。沒有教師的發(fā)展，難有學(xué)生的發(fā)展，沒有教師的解放，難有學(xué)生的解放；沒有教師的創(chuàng)造，難有學(xué)生的創(chuàng)造，沒有教師的轉(zhuǎn)型，難有學(xué)生的轉(zhuǎn)變。教師的價(jià)值取向、精神面貌和知識(shí)技能的發(fā)展水平關(guān)系到教育質(zhì)量。只有發(fā)展每一個(gè)教師，才能成就每一個(gè)孩子。為適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求，我們必須加強(qiáng)思想文化修養(yǎng)，最大限度地提升自己的專業(yè)化能力，提升自己各方面的素養(yǎng)，成為專業(yè)發(fā)展型教師?，F(xiàn)就參加新課程學(xué)習(xí)的一些感悟，談?wù)勛约簩?duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)方面的一點(diǎn)膚淺看法。 一切語(yǔ)言活動(dòng)都是思想、思維的表現(xiàn)形式。因此，語(yǔ)文教師的思想素質(zhì)非常重要，要不斷提升個(gè)人的思想修養(yǎng)。文字本身雖然只是抽象的符號(hào)，可是它一旦有了生命的依托，就會(huì)異彩紛呈，就有了迷人的神韻。而能賦予語(yǔ)言生命的便是人的思想，思想的境界有多高，語(yǔ)言的魅力就會(huì)有多高。語(yǔ)文教師要很好地實(shí)踐語(yǔ)言，首要的就是要有思想道德的歷練，像博愛、良知、志趣等等這些東西要好好培養(yǎng)。閻學(xué)老師說(shuō)的好，如果一個(gè)教師處于“道德境界”、“天地境界”之中，那么他就把自己看作了社會(huì)中的一分子，他所做的工作就不僅僅是為了自己，他更看重的是對(duì)整個(gè)社會(huì)的好處。這樣，他從事的教育工作，都變得具有意義。他為自己在教育教學(xué)工作中取得的成就感到高興，為學(xué)生的成長(zhǎng)感到快樂，在付出與給予中感到滿足。他往往首先是教育了自己，然后再來(lái)教育學(xué)生，或者他在教育學(xué)生的同時(shí)也在教育自己。這樣的教師，他懂得自己所做的事情的意義，并且是出于自覺去做。教育成了他的一種生活方式。當(dāng)一個(gè)教師把教育作為一種生活方式，那么他就完全超越了世俗的功利，超越了自身的道德倫理價(jià)值，從而達(dá)到了一個(gè)與天地合一的境界?？鬃釉唬褐卟蝗绾弥?，好知者不如樂知者。因此，要真正當(dāng)好一名優(yōu)秀的教師，必須提高思想文化修養(yǎng)，態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎，氣量大度容忍，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和合作精神，善于與他人溝通，擅長(zhǎng)調(diào)整人際關(guān)系，自我調(diào)控和調(diào)節(jié)的能力較強(qiáng)，淡化得失，把教育作為一種生活方式，學(xué)會(huì)享受職業(yè)生活，增強(qiáng)職業(yè)的幸福感，從而為促進(jìn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)尋找持久有效的動(dòng)力。 著名畫家張大千曾說(shuō)：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書?！苯處熀螄L不是如此？一個(gè)創(chuàng)新專業(yè)型的教師，必須要有廣闊的知識(shí)視野，認(rèn)清形勢(shì)，感受到學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，與書為伴，與書對(duì)話，與書同行，使讀書學(xué)習(xí)成為生活的一部分，成為一種特有的生存習(xí)慣。一學(xué)教育教學(xué)理論。教育理念是指導(dǎo)教師教育教學(xué)工作的根本思想和依據(jù)，有怎樣的教育理念，就有怎樣的教育實(shí)踐，教育理念決定了教師教育工作的方向。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)、新課程理念和新的教學(xué)方法深刻領(lǐng)會(huì)教育的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，在教學(xué)中建立以“學(xué)生發(fā)展為本”的教育觀念，突出學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；重視學(xué)生基本觀念、思維技能和實(shí)踐能力的形成；注重學(xué)生需要、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和人格的全面發(fā)展?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立，要求人的一生不斷地獲取新知識(shí)、新信息，優(yōu)秀教師也只有在自身的發(fā)展過程中不斷地吸納先進(jìn)的教育理念，保持教育理念的先進(jìn)性，才能實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐的科學(xué)性。二，要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)。專業(yè)知識(shí)是中小學(xué)優(yōu)秀教師從事高質(zhì)量教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)量的劇增和知識(shí)更新速度的加快，教師必須不斷地更新現(xiàn)有的專業(yè)知識(shí)；同時(shí)學(xué)科交叉相互滲透、基礎(chǔ)教育學(xué)科綜合發(fā)展的態(tài)勢(shì)，又要求教師們要不斷地拓寬知識(shí)渠道，加快信息獲取速度，以形成較好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文是文化的重要組成部分，也是傳承文化的重要途徑。語(yǔ)文教學(xué)有了文化才有高度，才有廣度，才有視野。目前小學(xué)語(yǔ)文教師群體有個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，即文憑不高，文化知識(shí)欠缺。因此，應(yīng)該好好補(bǔ)一補(bǔ)文化的課。要了解本民族文化發(fā)展的歷史，對(duì)本民族文化發(fā)展的精華、糟粕有準(zhǔn)確的清晰的認(rèn)知。我們的教學(xué)中出現(xiàn)的很多問題，如主題怎么把握，價(jià)值觀怎么把握，都與文化功底不深有關(guān)。同時(shí)對(duì)世界各民族的多元文化也要有一定了解，能夠正確分析，形成正確的價(jià)值判斷。三，要加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)。文學(xué)教育不是語(yǔ)文教育的全部，但是是重要的組成部分。加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)就能夠理解語(yǔ)言的奧妙，積蓄欣賞、運(yùn)用語(yǔ)言的功力，能夠欣賞語(yǔ)言、品味語(yǔ)言，熟練地駕馭語(yǔ)言文字，教師進(jìn)行語(yǔ)文教育活動(dòng)就能得心應(yīng)手。熟知了文學(xué)的基本規(guī)律，才能運(yùn)用這些規(guī)律完善語(yǔ)文教育生活，懂得完善語(yǔ)文教育生活就能享受教育職業(yè)生活。如果語(yǔ)文教師有享受語(yǔ)文教育的感覺，就會(huì)自然而然地把這種感覺傳達(dá)給學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中也會(huì)有一種幸福感，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性會(huì)大大增強(qiáng)。四、學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)。中小學(xué)優(yōu)秀教師深厚的教學(xué)基本功不僅表現(xiàn)為合理地選擇和運(yùn)用教學(xué)方法、清晰準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)及優(yōu)良的教姿教態(tài)，更是要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，善于不斷地改革創(chuàng)新教學(xué)方法，熟練地掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)等。 自我反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識(shí)對(duì)象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)。它是一種用來(lái)提高自身的業(yè)務(wù)，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式。只有不斷對(duì)自己的教育實(shí)踐深入反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的一系列問題，才能進(jìn)一步充實(shí)自己，優(yōu)化教學(xué)，從而使自己逐漸走向?qū)I(yè)成長(zhǎng)的道路，最終成為一名專家型教師。美國(guó)心理教育學(xué)家波斯納曾提出一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)要公式：經(jīng)驗(yàn)反思成長(zhǎng)，由此可見反思對(duì)于教師成長(zhǎng)的重要意義，可以說(shuō)反思性教學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑。因此我十分注重根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際，反省和探究教學(xué)活動(dòng)中各方面的問題，從“教前反思、教中反思、教后反思”三個(gè)層面入手，進(jìn)行多種形式反思，如教學(xué)實(shí)錄反思、課后練習(xí)反思，每一次測(cè)驗(yàn)結(jié)束后的反思，每學(xué)期撰寫學(xué)科總結(jié)時(shí)的反思，與身邊的教師討論交流，或通過網(wǎng)絡(luò)等渠道與專家、同行進(jìn)行交流討論時(shí)的反思等，在反思中實(shí)現(xiàn)自我超越和專業(yè)成長(zhǎng)。專題講座名稱教師專業(yè)化發(fā)展學(xué)習(xí)筆記主要觀點(diǎn)記錄一、教師專業(yè)化動(dòng)因（一）教師專業(yè)化的背景1、社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出了更高的要求傳統(tǒng)“一次性教育”培養(yǎng)人才的方式已不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，變革教師培養(yǎng)體制，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)教育能力，成為教育改革不得不首要解決的問題。2、終身教育思潮的提出3、教育所承載的社會(huì)期望轉(zhuǎn)嫁于教師（二）教師專業(yè)化的必要性1、教師專業(yè)化是世界教師教育的發(fā)展趨勢(shì)和潮流1966年國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織在法國(guó)巴黎召開“教師地位之政府間特別會(huì)議”，在會(huì)上提出并通過了關(guān)于教師地位的建議，首次以官方文件的形式對(duì)教師專業(yè)化做出了明確的說(shuō)明。2教師專業(yè)化是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的需要二、教師專業(yè)化的歷史進(jìn)程教師專業(yè)化是一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，其發(fā)展變化的歷程可分為非專門化-專門化-專業(yè)化三個(gè)大的發(fā)展階段。（一）教師非專門化階段在這段漫長(zhǎng)的歷史階段里，教師職業(yè)所以沒有成為獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，其社會(huì)基礎(chǔ)是： 教育是少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)，學(xué)生數(shù)量少。 社會(huì)還沒有普及教育，教師需求量小，沒有大量培養(yǎng)的社會(huì)需求。（二）教師職業(yè)的專門化階段1681年法國(guó)天主教神甫拉薩爾（La Salle）創(chuàng)立了第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這成為世界獨(dú)立師范教育的開始。1695年德國(guó)法蘭克在哈雷創(chuàng)辦了一所師資養(yǎng)成所，施以師范教育，成為德國(guó)師范教育的先驅(qū)。1795年法國(guó)在巴黎設(shè)公立師范學(xué)校，1810年設(shè)立高等師范學(xué)校。1832年法國(guó)頒布統(tǒng)一的師范學(xué)校系統(tǒng)，統(tǒng)一隸屬中央。1833年的基佐法案明確規(guī)定各省均設(shè)師范學(xué)校一所。從1870年到1890年，世界許多國(guó)家頒布法規(guī)設(shè)立師范學(xué)校，中國(guó)也是在這個(gè)時(shí)代，即1897年創(chuàng)立了以專門培養(yǎng)教師為主的師范學(xué)校。師范教育是培養(yǎng)師資的專業(yè)教育，它是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，它的誕生與變革，標(biāo)志著教師職業(yè)經(jīng)驗(yàn)化、隨意化的“解凍”以及教師職業(yè)專門化的開始。通過設(shè)立獨(dú)立的師范教育機(jī)構(gòu)對(duì)教師進(jìn)行定向?qū)I(yè)化培養(yǎng)的社會(huì)基礎(chǔ)是： 工業(yè)革命的興起和資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)后對(duì)勞動(dòng)力教育程度的新需要。 廣泛實(shí)施的普及教育基礎(chǔ)教育師資的大量需求。普及初等教育促進(jìn)了中等師范學(xué)校的發(fā)展，普及中等教育促進(jìn)了高等師范教育的發(fā)展。（三）教師職業(yè)專業(yè)化階段（三）教師職業(yè)專業(yè)化階段20世紀(jì)60年代，世界各國(guó)均面臨著教師極為短缺的情況，因而都采取了各種應(yīng)急措施以應(yīng)付對(duì)教師“量”的急需。但由于忙于應(yīng)付教師“量”的急需，對(duì)于教師“質(zhì)”的問題則有所忽視。60年代中期以后，形勢(shì)有了新的變化，師范教育面臨著幾個(gè)方面的巨大壓力，迫使提高教師的質(zhì)量。首先是世界各國(guó)均出現(xiàn)出生率下降的情況，對(duì)教師的需求量相對(duì)降低；其次是經(jīng)濟(jì)上的困難，政府需要大幅度消減公共支出，并往往把教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)作為減少開支的對(duì)象；第三是從總體上來(lái)說(shuō)學(xué)校教育沒有達(dá)到公眾所期望的質(zhì)量，從而導(dǎo)致公眾對(duì)教育的信心下降。對(duì)教育質(zhì)量的不滿和對(duì)教師素質(zhì)低下的討論很自然又引發(fā)了對(duì)教師教育的批評(píng)。于是，對(duì)教師素質(zhì)的關(guān)注達(dá)到了前所未有的程度。1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織與國(guó)際勞工組織在關(guān)于教師地位的建議中提出：應(yīng)把教師職業(yè)作為專門職業(yè)來(lái)看待。人們也日益認(rèn)識(shí)到，教學(xué)也是一門專業(yè)化的工作。對(duì)教師資格要求有了進(jìn)一步的提高。于是，中小學(xué)師資訓(xùn)練逐步歸于高師統(tǒng)一體中。在這種情況下，中等師范學(xué)?；蛘弑怀蜂N、兼并，或者升格為高等師范學(xué)校，高師教育迅速發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)80年代以后，教師專業(yè)發(fā)展日趨成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)和當(dāng)代教育改革的中心問題之一。就美國(guó)而言，1980年6月16日時(shí)代周刊一篇危急！教師不會(huì)教的文章，引起了公眾對(duì)教師質(zhì)量的擔(dān)憂，拉開了以提高教師素質(zhì)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展為核心的教育改革的序幕。隨后，1986年霍姆斯小組發(fā)表明天的教師、卡內(nèi)基工作小組發(fā)表國(guó)家為培養(yǎng)21世紀(jì)的教師作準(zhǔn)備，復(fù)興小組于1989年發(fā)表的新世界的教師等一系列報(bào)告均對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求，要求以教師的專業(yè)化來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的專業(yè)化，教師專業(yè)發(fā)展很快在美國(guó)形成為一場(chǎng)實(shí)力強(qiáng)進(jìn)的改革運(yùn)動(dòng)。此后的許多研究和改革都是圍繞如何促使教師獲得最大程度的專業(yè)發(fā)展而展開的。日本、英國(guó)等各國(guó)也采取了多種措施促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。如日本在80年代末建立了旨在促進(jìn)教師專業(yè)化的校本培訓(xùn)模式，1988年教育與就業(yè)部頒布了新的教師教育專業(yè)性認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)“教師教育課程要求”。我國(guó)的香港和臺(tái)灣也分別從80年代后期開始加大教師專業(yè)化教育制度的改革。由此可見，教師專業(yè)化已經(jīng)成為世界教育改革與發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。三、教師專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展專業(yè)化是指一個(gè)普通的職業(yè)群體在一定時(shí)期內(nèi)，逐漸符合專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、成為專門職業(yè)并獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的過程。教師專業(yè)發(fā)展就是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)技能的過程，是一個(gè)教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情感、社會(huì)責(zé)任感不斷成熟、不斷提升、不斷創(chuàng)新的過程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)和探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。在當(dāng)代教育與課程改革的背景里，教師專業(yè)發(fā)展直接指向于勝任教師的新角色。專題二：中國(guó)中小學(xué)教師素質(zhì)現(xiàn)狀分析一、中小學(xué)教師素質(zhì)的一般情況二、中小學(xué)教師素質(zhì)方面的主要問題（一）師德問題改革開放以來(lái)，隨著人們思想觀念的日益多元化。在拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下，一些教師在教育教學(xué)過程中不注意修養(yǎng)自身師德，崇尚“利益至上”，放棄自我道德約束，以致使自身的道德品質(zhì)與社會(huì)要求出現(xiàn)較大反差。某些教師或無(wú)視本職工作，熱衷于“有償家教”，搞第二職業(yè)；或利用職業(yè)之便謀取一己之私；或以罰代教，違法亂紀(jì)，觸犯刑律等等。教師的種種類似行為都有悖于教師的職業(yè)道德規(guī)范，有損于人民教師的形象，既影響了正常的教學(xué)活動(dòng)，也嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的身心健康。（二）專業(yè)素養(yǎng)問題（三）民辦教師問題三、教師專業(yè)性及其問題（一）教師的專業(yè)性教師的專業(yè)性指的是教師作為專業(yè)人員所表現(xiàn)出來(lái)的主要特征。教師專業(yè)中的“專業(yè)”不是把所教的“學(xué)科專業(yè)”，而是把教師的“教育行為與教育活動(dòng)”視為其專業(yè)表現(xiàn)的領(lǐng)域。1專業(yè)性職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)1957年，格林伍德：完整而有系統(tǒng)的；被顧客所公認(rèn)的知能權(quán)威；同行間的制約和贊許；具有嚴(yán)格的職業(yè)倫理規(guī)范；成立正式的專業(yè)組織。1960年，科恩豪瑟：具備知識(shí)才能的專門能力；充分的自治；運(yùn)用專門才能的責(zé)任感與影響力。2教師專業(yè)性現(xiàn)狀1966年國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的關(guān)于教師地位的建議，提出應(yīng)把教師工作視為專門職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練和不斷研究才能獲得專業(yè)知識(shí)并維持專業(yè)知識(shí)及專門技能的公共業(yè)務(wù)。（二）我國(guó)教師專業(yè)性方面存在的問題1知識(shí)結(jié)構(gòu)比例失調(diào)，從教能力顯得不足就目前世界各國(guó)教師教育而言，其專業(yè)知能一般包括普通文化知