小談《紅樓夢》中林黛玉與薛寶釵之形象.doc

小談紅樓夢中林黛玉和薛寶釵之形象紅樓夢一書自問世以來，便受到了世人的追捧，并引發(fā)了無數(shù)人的閱讀興趣。以致有“好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值，得數(shù)十金，可謂不脛而走者矣！”今天，紅樓夢更是家喻戶曉，婦孺皆知了。毋庸置疑，曹雪芹所著紅樓夢在思想上和藝術上都達到了非常了不起的成就。而單就其人物形象的塑造來說，更是達到了無與倫比的地步，讓人高山仰止。在紅樓夢所塑造的眾多的女性形象中，位列金陵十二釵正冊最前面的兩位人物林黛玉和薛寶釵，無疑是整部書中兩個最重要的女性形象。曹雪芹在這兩個人物的塑造上也可謂是付出了畢生的心血，創(chuàng)造出了兩個在思想上尖銳對立，性格上截然不同的藝術形象。下面我就簡單談一下我對于這兩個藝術形象的看法。林黛玉對封建社會的主流價值觀念不以為然，她從不勸賈寶玉讀圣賢書謀取功名，對于自己的個性不但不收斂，還相當?shù)穆市詮垞P。而薛寶釵呢？卻迎合了封建社會的主流價值觀念，在封建家長面前尤其懂得收斂個性，處處乖巧討好，總是勸說寶玉走“仕途經(jīng)濟”的正道。書中在第三十六回寫到，賈寶玉對于寶釵輩的見機勸導十分反感，以至于說：“好好一個清靜潔白的女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿蠹之流；這總是前人無故生事，立意造言，原為引導后世的須眉濁物，不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中，亦染此風。真真有負天地鐘靈毓秀之德！”后又寫道，獨林黛玉自幼不曾勸他去立身揚名，所以深敬黛玉。作者借賈寶玉之口，便將林黛玉與薛寶釵在思想行為上的差異和對封建主流觀念的厭惡之情直白的顯露了出來。林、薛這兩種典型分別代表了那個時代兩個不同的思想形態(tài)，她們一個是封建禮教的叛逆，一個是封建禮教的忠臣。如書中第四十二回寫到，黛玉在聯(lián)詩時忘了情，竟說出西廂記中的戲詞來，于是事后薛寶釵就將黛玉叫住，到了蘅蕪院便要審黛玉： “你當我是誰?我也是個淘氣的，從小兒七八歲上，也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手里也極愛藏書。先時人口多，姐妹弟兄也在一處，都怕看正經(jīng)書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些西廂、琵琶以及元人百種，無所不有。他們背著我們偷看，我們也背著他們偷看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，丟開了。所以咱們女孩兒家不認字的倒好：男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我?連做詩寫字等事，這也不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這才是好。只是如今并聽不見有這樣的人，讀了書，倒更壞了。這并不是書誤了他，可惜他把書遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處。至于你我，只該做些針線紡績的事才是；偏又認得幾個字。既認得了字，不過揀那正經(jīng)書看也罷了，最怕見些雜書，移了性情，就不可救了?！币幌挘f的黛玉垂頭吃茶，心下暗服，只有答應“是”的一字?！比欢?，從一般的人的形象來說，曹雪芹塑造的林、薛兩人的形象可以說是等量齊觀的，論容貌、品德、才智，薛寶釵不僅可以處處與林黛玉為敵，而且她還取得被環(huán)境所推崇喜悅的地位，成為了中國封建時代最美滿的女性，甚至時至今日，很多人仍有“娶妻當如薛寶釵”之感。書中第五回在前一回介紹薛姨媽帶領全家進京，在賈府安頓下來后，對薛寶釵進行了一番介紹：“歲數(shù)雖不大，然品格端方，容貌美麗，人謂黛玉所不及。而寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故深得下人之心，便是那些小丫頭們，亦多與寶釵頑笑?！币灾乱齺砹索煊竦牟环拗?。再有在第八十四回，賈母與薛姨媽聊天，不知是有意還是無意，對薛寶釵做了如下評價：“我看寶丫頭性格溫厚和平，雖然年輕，比大人還強幾倍，前日那小丫頭回來說，我們這邊還都贊嘆了他一會子，都像寶丫頭那樣心胸脾氣兒，真是百里挑一的?！庇纱丝梢姡氣O的行為豁達，隨分從時，端莊穩(wěn)重不僅贏得了賈府下層人的好感，而且也討得了賈府“老祖宗”賈母的滿心歡喜！她的一言一行，都特別注重分寸，講究禮儀，她做任何事，都非常務實，重視人際關系的穩(wěn)定和傳統(tǒng)價值，她是“任是無情也動人”“淡極始知花更艷”。這一點從第五十六回寫探春、李紈、寶釵三人聯(lián)合治家即可看出。王夫人委托寶釵參加，這當然是個難題，自己畢竟是外人嘛，然而她卻以消極應付取積極協(xié)助的姿態(tài)，作出使一家子都滿意的事來。探春決定將大觀園中的花果生產交給幾個婆子掌管，寶釵接著就提出一種調劑性主張：凡經(jīng)管生產收入，除供應頭油香粉外，其盈余不必再行交到賬房，作為經(jīng)管人的補貼。這樣公家省了錢，卻不顯得太吝刻，而其他未經(jīng)手的人們得到利益，也便不致抱怨或暗中破壞別人，于是皆大歡喜。作者也稱贊其為“小惠全大體”。而林黛玉的形象呢？很多人一想到林黛玉便會說她：愛哭，多愁善感，愛耍小性子，氣量狹小，說話還尖酸刻薄。的確，黛玉確實是這樣。她孤高自許，不合時宜，當周瑞家的送來兩枝宮花時，她首先注意的不是它的“維妙新巧”而是是否“別人不挑剩下的”。元妃省親，大家賦詩行樂，她本可以與眾俯仰，隨聲歌頌一番，但她卻一心只想“大展奇才，好將眾人壓倒”。她氣量狹小，愛耍小性子，時常跟寶玉慪氣垂淚。史湘云說她像戲臺上的小旦，眾人都隨聲附和。她本也可以一笑了之，但她卻敏感的覺得這樣的那她和“戲子”相比，是一種帶有輕蔑意味的取笑，因此大為不滿，還因為寶玉跟湘云遞眼色而與寶玉慪氣，弄得寶玉“落了兩處的貶謗”。她說話尖酸刻薄，最能表現(xiàn)這一點的是在第三十四回，黛玉因為寶玉挨了打而哭的兩個眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光。而第二天，當她看到寶釵因為他哥哥說了一句話哭了一夜，無精打采，大非往日可比，便在后面笑道：“姐姐也自己保重些兒，就是哭出兩缸淚來也醫(yī)不好棒瘡！”如此這樣，可見一斑！在林黛玉身上，有著太多的敏感和自尊，以致“孤高自許，目無下塵”。其實，這一切總是由于她內心深處，有一個解不開的隱痛。那就是她寄人籬下，依人過活的命運。她不安于這種命運，卻又無法擺脫這種命運。這種矛盾，經(jīng)常扭曲著她的感情和心理，并招惹來很多不必要的煩惱和痛苦。如第六十七回便寫到：“見土儀顰卿思故里”，薛寶釵將哥哥薛蟠從蘇州帶回的土特產、小玩物分贈給姊妹們，黛玉看見他家鄉(xiāng)之物，反自觸物傷情：“想起父母雙亡，又無兄弟，寄居親戚家中，那里又有人疼也給我?guī)┩廖飦?；想到這里，不覺又傷起心來了?！边@就是林黛玉，她對自己的這種無依無靠的命運感到壓抑，感到痛苦。然而卻又無法擺脫，雖然賈母對待她是憐愛有加，但仍不能解開她心中這一隱痛，以致讓她變得敏感多疑，扭曲著她的感情與心理。但是林黛玉畢竟是和眾人不同的。她感情豐富而真摯，熱烈而敏感。她想哭就哭，想笑就笑，從不在意別人怎么樣。林黛玉的生活是充滿詩意的，她傷花、悲花、葬花，還寫葬花吟。第二十三回些寶玉兜著花瓣來自池邊，抖在池內，被黛玉看見卻說：“撂在水里不好，你看這里水干凈，只一流出去，有人家的地方，什么沒有？仍舊把話糟蹋了。那犄角上，我有一個花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋里，埋在那里，日久隨土化了，豈不干凈？”試想，在這大觀園乃至賈府中，有誰有這樣的心境去葬花呢？再有第二十七回，寶玉聽到山坡處有嗚咽之聲，原來是黛玉在此傷春悲景，對花啼哭：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰！試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”一切景語皆情語，黛玉才高多情，對一切美好易逝的事物都付出自己至深至誠、至真至善的感情，她的感情是豐富的，更是詩意的。古人云：“人心感于境遇，而哀樂情動，詩意頓生，達其意而成章?！摈煊褚蚧ǘ閯?，情動而成葬花吟。如此多情而能追求詩意的生活的人唯黛玉而已！林黛玉