對(duì)話(huà)教學(xué)理論下的教學(xué)模式探析

對(duì)話(huà)教學(xué)理論下的教學(xué)模式探析傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生的主體作用，過(guò)于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)而輕視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)而忽視學(xué)生的主動(dòng)參與對(duì)學(xué)習(xí)的探索。課堂教學(xué)是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，除去老師在課堂上的基本理論闡述和講解，學(xué)生在課余時(shí)間也應(yīng)具有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。這種獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)需要老師的指導(dǎo)和督促，注重培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，切忌強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)和死記硬背的模式。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新和對(duì)課本理論的質(zhì)疑，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于理論的表達(dá)擁有自己的見(jiàn)解。鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成積累的習(xí)慣，從日常的讀物中搜集資料，學(xué)會(huì)運(yùn)用新知識(shí)，從中培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。教學(xué)是老師與學(xué)生之間的一種對(duì)話(huà)，其通過(guò)對(duì)話(huà)來(lái)深化理論知識(shí)，這是新世紀(jì)所需要的一種教育手段。對(duì)話(huà)教學(xué)是一種建設(shè)性的思想，是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)任務(wù)，它不僅是理論與實(shí)踐的對(duì)話(huà)，更是歷史與時(shí)代的對(duì)話(huà)。一、對(duì)話(huà)教學(xué)的內(nèi)容與特征1.對(duì)話(huà)教學(xué)的內(nèi)容對(duì)話(huà)教學(xué)，簡(jiǎn)言之就是通過(guò)老師與學(xué)生的對(duì)話(huà)，達(dá)到教育與學(xué)習(xí)的目的。對(duì)于對(duì)話(huà)教學(xué)內(nèi)容的理解，我們可以從以下幾個(gè)方面探討。（1）對(duì)話(huà)教學(xué)要以平等為前提。也就是說(shuō)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，老師與學(xué)生之間是平等的，對(duì)于知識(shí)和理論的探討都要建立在平等的基礎(chǔ)上，站在一條平衡線(xiàn)上，只有這樣才能迸發(fā)出靈感的火花。（2）對(duì)話(huà)教學(xué)需要雙方坦誠(chéng)相待，建立在相互尊重的基礎(chǔ)之上。對(duì)話(huà)教學(xué)能夠進(jìn)行下去的一個(gè)重點(diǎn)在于是否能夠?qū)崿F(xiàn)心靈上的互通和理論上的共鳴。（3）對(duì)話(huà)教學(xué)有明顯的時(shí)代特色，是一種視界融合。對(duì)話(huà)教學(xué)是素質(zhì)教育的產(chǎn)物，素質(zhì)教育要求的是寬松舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，尤其是要在無(wú)壓力的狀態(tài)下進(jìn)行。對(duì)話(huà)教學(xué)基于教學(xué)相長(zhǎng)的狀態(tài)，整合思想，對(duì)基本理論進(jìn)行創(chuàng)新和討論，從而實(shí)現(xiàn)雙方在理論上的一致。（4）對(duì)話(huà)是一種融合價(jià)值觀(guān)、知識(shí)觀(guān)與方法論為一體的教學(xué)方式。對(duì)話(huà)教學(xué)的實(shí)質(zhì)在于發(fā)展批判意識(shí)，形成自由思想，樹(shù)立獨(dú)立人格，從而達(dá)成雙方的互贏(yíng)局面。因此，對(duì)話(huà)教學(xué)的內(nèi)容在新時(shí)代被賦予了新的含義和內(nèi)容，它所包含的東西是廣泛的，已經(jīng)超越了原有的語(yǔ)言界限，不再只是人與人之間無(wú)目的的交流，而是一種學(xué)術(shù)上的探討，這不僅是一種創(chuàng)新的概念，最主要的是實(shí)現(xiàn)了教學(xué)上的共贏(yíng)局面。對(duì)話(huà)教學(xué)是教師、學(xué)生、書(shū)本三者之間的媒介和發(fā)展進(jìn)步的紐帶，通過(guò)對(duì)話(huà)實(shí)現(xiàn)資源和理論的共享，促進(jìn)師生的共同發(fā)展和進(jìn)步，它不僅是素質(zhì)教育的重要形式，更是人文教育的外在體現(xiàn)，跨越了人性化的界限，真正實(shí)現(xiàn)平等與相互尊重。2.對(duì)話(huà)教學(xué)的特征對(duì)話(huà)教學(xué)是新時(shí)代賦予新時(shí)期教育的新概念，它與以往的教育模式有著本質(zhì)上的區(qū)別?？偨Y(jié)起來(lái)，對(duì)話(huà)教學(xué)主要有以下特點(diǎn)。（1）平等的姿態(tài)和民主的對(duì)話(huà)是對(duì)話(huà)教學(xué)的前提對(duì)話(huà)教學(xué)需要一個(gè)對(duì)等的平臺(tái)才能實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)的目的，如果失去了這個(gè)前提，對(duì)話(huà)就無(wú)法完成，也達(dá)不到教學(xué)的目的。民主是建立在平等的基礎(chǔ)之上的，民主的就是自由的，可以各抒己見(jiàn)，充分地表達(dá)自己的理解和對(duì)理論的創(chuàng)新。只有姿態(tài)平等了，對(duì)話(huà)的民主性才能得到淋漓盡致的體現(xiàn)，也只有在平等與民主的主體之間發(fā)生的對(duì)話(huà)，才是真正的對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)教學(xué)直接推翻了老師一言堂的舊模式，從以老師為主的霸權(quán)教育轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熀蛯W(xué)生平等對(duì)話(huà)的模式，雖然短時(shí)間內(nèi)無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)平等民主的對(duì)話(huà)教學(xué)，但是相信隨著時(shí)代的進(jìn)步和素質(zhì)教育的進(jìn)一步貫徹，其最終會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。尤其是在課下，老師是一個(gè)傾聽(tīng)者，同時(shí)也是一個(gè)學(xué)習(xí)者，在尊重與平等民主的基礎(chǔ)上，教師尊重學(xué)生提出的合理建議，及時(shí)對(duì)教學(xué)作出相應(yīng)的調(diào)整。平等是要求老師放下一貫高高在上的姿態(tài)，以朋友的身份，用平等的姿態(tài)，保持尊重的態(tài)度，跟學(xué)生對(duì)話(huà)，無(wú)論學(xué)生對(duì)與錯(cuò)，首先得認(rèn)真聽(tīng)完學(xué)生對(duì)某些理論知識(shí)的見(jiàn)解，這樣的形式不僅能夠拉近師生之間的距離，同時(shí)也能充分了解到學(xué)生的心態(tài)，方便以后的教學(xué)。這種相互尊重、相互交流的對(duì)話(huà)教學(xué)模式需要長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。（2）互動(dòng)交流是對(duì)話(huà)教學(xué)的主要形式教育是靈活的，不是一成不變的，它需要不斷的創(chuàng)新和更新。在日常的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師與學(xué)生是成長(zhǎng)與發(fā)展的，而對(duì)話(huà)教學(xué)使這種成長(zhǎng)成為了可能。對(duì)話(huà)教學(xué)就是一個(gè)互動(dòng)交流的過(guò)程，其正是新課程改革所追求的嶄新教學(xué)方式。所謂互動(dòng)交流就是要求兩個(gè)主體之間通過(guò)對(duì)理論知識(shí)的疑問(wèn)，進(jìn)行相互之間的觀(guān)點(diǎn)互換，通過(guò)這種互換實(shí)現(xiàn)雙方的進(jìn)步。教學(xué)就是一個(gè)交往的過(guò)程，互動(dòng)交流是教學(xué)過(guò)程中必不可少的因素，而對(duì)話(huà)教學(xué)正是建立在互動(dòng)交流的基礎(chǔ)之上的。通過(guò)對(duì)話(huà)教學(xué)，師生之間在某種精神的指引下，在整合新思想、新思路的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流與溝通，搭建一個(gè)平等、互利、民主的舞臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)師生對(duì)于理論知識(shí)的共贏(yíng)。（3）對(duì)話(huà)教學(xué)最主要的是實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式教學(xué)對(duì)話(huà)教學(xué)的課堂是在民主、平等的思想指導(dǎo)下呈現(xiàn)出開(kāi)放、和諧的課堂生態(tài)，對(duì)話(huà)的雙方不用計(jì)較對(duì)話(huà)主客體之間的次序，而且對(duì)于答案的要求不會(huì)追求唯一和標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)話(huà)教學(xué)是一項(xiàng)持續(xù)性的活動(dòng)，它是通過(guò)不斷的合作來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的過(guò)程。（4）合作發(fā)展是實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)教學(xué)的重要途徑對(duì)話(huà)教學(xué)打破教師壟斷知識(shí)的局面，首先在主體上實(shí)現(xiàn)對(duì)等，其次就是學(xué)習(xí)態(tài)度上學(xué)會(huì)合作，以取得發(fā)展和建樹(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，教師、學(xué)生、課本是組成對(duì)話(huà)教學(xué)的重要部分，三者缺一不可，為達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，合作發(fā)展成為了必需。對(duì)話(huà)教育的合作發(fā)展中的雙方不僅僅只是老師與學(xué)生，有時(shí)候?qū)W生之間的交流與合作也是對(duì)話(huà)教學(xué)的一部分，通過(guò)這種合作可以互補(bǔ)缺點(diǎn)，共同進(jìn)步。（5）創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)教學(xué)的最大目標(biāo)對(duì)話(huà)教學(xué)的重點(diǎn)不僅僅是雙方或多方之間理論上的補(bǔ)充，更重要的是理論的延伸和無(wú)限擴(kuò)展。生活處處是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新的環(huán)境才能促進(jìn)教學(xué)的飛速發(fā)展，改變以往傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中固定的課本理論教學(xué)模式，逐漸向延伸課本理論、豐富課本知識(shí)的方向發(fā)展。（6）對(duì)話(huà)教學(xué)的關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)傾聽(tīng)傾聽(tīng)是對(duì)話(huà)教學(xué)實(shí)行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是對(duì)教師素質(zhì)的全面考驗(yàn)。對(duì)話(huà)教學(xué)的實(shí)施是全面性的，并不僅是老師和極少數(shù)成績(jī)好的學(xué)生之間的對(duì)話(huà)，而且是實(shí)現(xiàn)具有普遍意義的和所有學(xué)生之間的對(duì)話(huà)。二、實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)教學(xué)的基本方式實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)教學(xué)的方式并不是固定不變的，它是教師、學(xué)生和書(shū)本之間的兩兩組合，它通過(guò)平等民主的前提實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)教育的目標(biāo)。從對(duì)話(huà)主體的主要對(duì)象來(lái)看，對(duì)話(huà)教學(xué)主要分為四種類(lèi)型，下面對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)闡述。1.老師與學(xué)生之間的對(duì)話(huà)老師和學(xué)生在教學(xué)中是兩個(gè)相互依存的主體，是兩個(gè)能說(shuō)話(huà)、能交流的行為主體。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師擁有話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，自主性和潛能受到壓制，而在對(duì)話(huà)教學(xué)中，在平等民主的基礎(chǔ)上和素質(zhì)教育的大背景之下，師生之間的對(duì)話(huà)并不是天方夜譚，相反存在很大的可能性和發(fā)展空間。師生對(duì)話(huà)的內(nèi)容并不只是停留在書(shū)本上，也應(yīng)跳出課本，在課本基本理論的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在雙方相互探討的過(guò)程中，接納和吸收好的方面，避免走進(jìn)理論的誤區(qū)。在對(duì)話(huà)中，教師和學(xué)生是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的主體，對(duì)話(huà)消減了傳統(tǒng)中師生關(guān)系的二元對(duì)立，使師生在教與被教的角色轉(zhuǎn)換中成長(zhǎng)，這不僅是一種理論上的升華，更是一種心靈上的碰撞。2.學(xué)生之間的對(duì)話(huà)學(xué)生之間的對(duì)話(huà)存在很大的自由性，雙方不易受傳統(tǒng)觀(guān)念的限制，討論的方式也相對(duì)比較靈活，這源于地位的對(duì)等性。隨著新課程改革的開(kāi)展，生生對(duì)話(huà)成為教學(xué)中寶貴的資源，是教學(xué)活動(dòng)成功的重要因素。學(xué)生之間的對(duì)話(huà)是最容易實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樗麄冇兄y(tǒng)一的課余時(shí)間，通過(guò)對(duì)理論的探討，不斷地延伸課堂上的理論知識(shí)，從而既起到輔助的作用，又加強(qiáng)了學(xué)生之間的交流，在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)。在對(duì)話(huà)中，互相學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，提升自身素質(zhì)。在對(duì)話(huà)教學(xué)中，學(xué)生與學(xué)生之間的交往表現(xiàn)出新的特征。（1）時(shí)間上有寬度。課堂教學(xué)時(shí)間的結(jié)構(gòu)得到了合理的調(diào)整，把課堂40分鐘的大量時(shí)間還給學(xué)生，增加了學(xué)生間交往和協(xié)作的時(shí)間。（2）空間上有廣度。傳統(tǒng)的“秧田式”座位安排被改變成“馬蹄型”或“圓型”等等，這種空間安排有利于對(duì)話(huà)的開(kāi)展，便于組織生生互動(dòng)。（3）氣氛上有熱度。生生之間的對(duì)話(huà)讓學(xué)生意識(shí)到在學(xué)習(xí)中表達(dá)自己的意見(jiàn)、貢獻(xiàn)自己的智慧是每個(gè)人的責(zé)任，這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)同伴負(fù)責(zé)。只有同學(xué)之間相互交流、相互補(bǔ)充才能共同提高。3.學(xué)生與課本之間的對(duì)話(huà)雖然說(shuō)書(shū)本是固定的，內(nèi)容也是統(tǒng)一的，但是書(shū)本是有一定的引申之意的。書(shū)本上隱藏的知識(shí)和理論都需要學(xué)生自己去領(lǐng)悟和消化。雖然說(shuō)學(xué)生與書(shū)本一動(dòng)一靜，但毫不影響兩者之間的對(duì)話(huà)。在這里，學(xué)生是一個(gè)主體，他的思維模式引導(dǎo)著課本知識(shí)的改變。他們之間并非是教導(dǎo)與被教導(dǎo)的關(guān)系，而是一種平等的對(duì)話(huà)。學(xué)生與文本相互走進(jìn)，是心靈的碰撞和靈魂的問(wèn)答。4.學(xué)生的自我對(duì)話(huà)對(duì)話(huà)教學(xué)十分重視學(xué)生的自我對(duì)話(huà)。學(xué)生的自我對(duì)話(huà)是對(duì)理論知識(shí)的消化與否的自我反映，其通過(guò)自我對(duì)話(huà)來(lái)促進(jìn)自身的進(jìn)步。無(wú)論是原先的“我”還是現(xiàn)在的“我”，都通過(guò)正確地把握自身的狀態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的提高與進(jìn)步。自我對(duì)話(huà)是對(duì)話(huà)教學(xué)中比較重要的一項(xiàng)，因?yàn)閷?duì)于理論的消化仍需要自我意識(shí)的調(diào)節(jié)，自我去思考、去質(zhì)疑，理清思路，充分認(rèn)識(shí)到自身的不足，了解自己的每一次進(jìn)步，從而提升自己。三、對(duì)話(huà)教學(xué)的具體實(shí)施步驟對(duì)話(huà)教學(xué)的實(shí)施需要按部就班地執(zhí)行，根據(jù)對(duì)話(huà)教學(xué)的對(duì)象和方式的不同具體分為以下步驟：確定對(duì)話(huà)教學(xué)目標(biāo)、篩選對(duì)話(huà)教學(xué)主題、創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)生的積極參與、促進(jìn)學(xué)生在對(duì)話(huà)中主動(dòng)建構(gòu)。1.確定對(duì)話(huà)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，作為一種特殊的教學(xué)形態(tài)，對(duì)話(huà)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)立要從實(shí)際出發(fā)，遵循教學(xué)的普遍規(guī)律，設(shè)定適合自身發(fā)展的目標(biāo)，不能急于求成。一般來(lái)說(shuō)，教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，既要從社會(huì)的需要和學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，又要綜合考慮學(xué)生身心發(fā)展水平和學(xué)校的現(xiàn)實(shí)條件。2.篩選對(duì)話(huà)教學(xué)主題在對(duì)話(huà)教學(xué)中，對(duì)于主題的把握應(yīng)具有一定的意圖，對(duì)話(huà)并不是想到哪說(shuō)到哪，應(yīng)有一定的目的性，為了探求知識(shí)的真相，圍繞著事先準(zhǔn)備好的主題，雙方各抒己見(jiàn)，以達(dá)到對(duì)話(huà)教學(xué)的目的。在進(jìn)行對(duì)話(huà)教學(xué)時(shí)，雙方應(yīng)本著真誠(chéng)的態(tài)度，面對(duì)面地進(jìn)行理論的探討和研究。篩選的主題也應(yīng)是開(kāi)放的，可以從多個(gè)角度去探討。3.創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)教學(xué)情境從一定意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)話(huà)教學(xué)的情境設(shè)置應(yīng)把握一些基本的原則，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)教學(xué)的目的，使學(xué)生認(rèn)清自我，發(fā)現(xiàn)自身有待提升的空間，從而引發(fā)興趣，自覺(jué)地進(jìn)行對(duì)話(huà)教學(xué)。對(duì)話(huà)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的這些目的或功用也是適用的，但它在內(nèi)容和形式上還有一些特殊的要求。在對(duì)話(huà)教學(xué)中，這些問(wèn)題或主題具有較大的開(kāi)放性、拓展性，往往能誘導(dǎo)學(xué)生積極地投入對(duì)話(huà)的過(guò)程，對(duì)話(huà)教學(xué)的的情境還要體現(xiàn)學(xué)生共有的經(jīng)驗(yàn)，要能夠吸引學(xué)生參與對(duì)話(huà)的過(guò)程；對(duì)話(huà)教學(xué)不僅是對(duì)話(huà)問(wèn)題或主題的負(fù)載，而且是教師、學(xué)生智慧碰撞、情感交融的“心理場(chǎng)”。4.激發(fā)學(xué)生參與盡管教師頗費(fèi)了一番心機(jī)，篩選了教學(xué)的主題，創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的情境，但是如果沒(méi)有學(xué)生的積極介入、廣泛參與，對(duì)話(huà)便無(wú)從說(shuō)起。傾聽(tīng)是學(xué)生參與對(duì)話(huà)的第一種方式，學(xué)生要聽(tīng)明白他人所表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)或看法，以及在這些觀(guān)點(diǎn)或看法背后所滲透的知識(shí)背景、思維方式、態(tài)度情感、動(dòng)機(jī)需求等等。5.促進(jìn)學(xué)生在對(duì)話(huà)教學(xué)中主動(dòng)建構(gòu)實(shí)施對(duì)話(huà)教學(xué)最主要的是多途徑、多步驟地參與到對(duì)話(huà)教學(xué)的過(guò)程中去，這不僅是素質(zhì)教育的要求，更是學(xué)生自身的要求。對(duì)話(huà)教學(xué)不僅僅是為了達(dá)到教學(xué)目的，更為重要的是讓學(xué)生在對(duì)話(huà)中走向共識(shí)與理解，養(yǎng)成一種自覺(jué)建構(gòu)的意識(shí)，并在對(duì)話(huà)教學(xué)中得到自身的發(fā)展。學(xué)生在對(duì)話(huà)中的自我構(gòu)建應(yīng)注重對(duì)書(shū)本知識(shí)的把握，在與對(duì)方的對(duì)話(huà)過(guò)程中獲得對(duì)等的人格與自由，可以作為與教師對(duì)等的對(duì)話(huà)者參與知識(shí)的建構(gòu)。在對(duì)話(huà)教學(xué)中，對(duì)話(huà)不僅是一種教學(xué)方法，