第29課《馬》.doc

29、馬教學(xué)目的：1、整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。2、學(xué)習(xí)對(duì)比的寫法。3、理解課文一些含義深刻的句子。重點(diǎn)難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：（1）理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。（2）學(xué)習(xí)對(duì)比的寫法。2、難點(diǎn)：理解課文一些含義深刻的句子。教學(xué)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：學(xué)議自學(xué)一、基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)入課文 1有關(guān)“馬”的成語知多少2看馬的圖片 (教師播放馬的圖片)，請(qǐng)學(xué)生談感受3、檢查對(duì)字詞的預(yù)習(xí)情況字詞積累：剽悍 慷慨以赴 抖擻 馴良 駕馭 窺伺 鞍轡 羈絆 瘡痍 闊綽 觀瞻 妍麗 一撮毛 鬣 無垠 庇蔭 獷野 妒忌畸形 相得益彰 覷 鬃毛4、詞語釋義： 慷慨以赴- 毫無私心、毫不吝惜的前往。 剽悍 -勇猛、強(qiáng)健。 窺伺- 暗中觀察情況。瘡痍- 創(chuàng)傷。 闊綽- 豪華奢侈，排場(chǎng)大。 觀瞻 - 具體的形象給人的印象。 遒勁- 雄健有力。 相得益彰-指兩個(gè)人或兩件事物相互配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。5、了解作者布封（17071788），法國(guó)博物學(xué)家、作家。從小受教會(huì)教育，愛好自然科學(xué)。26歲入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士，入院時(shí)發(fā)表著名講演風(fēng)格論。他用畢生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的博物志自然史，筆鋒富于感情，語言優(yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象描繪，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。 二、 學(xué)生快速閱讀課文，思考下列問題：1、文中寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？ 2、請(qǐng)分別找出文中兩種馬的特點(diǎn)。 3、作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？三、請(qǐng)學(xué)生再次速讀課文，發(fā)現(xiàn)文中自己無法解決的問題，以前后桌四人為一組，交流自己發(fā)現(xiàn)的問題，力求在小組中解決。教師從同學(xué)們的問題中挑選了幾個(gè)共性的難題，在班上重點(diǎn)研討（1） 它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。這句話你是如何理解的？（2） 這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。這句話你是如何理解的？（3）找出文中運(yùn)用對(duì)比的地方，指出其作用。對(duì)比雙方作 用人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的習(xí)性特點(diǎn)馬和獅子、驢子、牛、駱駝、犀、象等的體形的比較 四、主題挖掘自古文人相惜，請(qǐng)學(xué)生齊讀作家臧克家老馬，梁曉聲假如我為馬（生齊讀）1、我們常說“馬和人類是好朋友”，你同意這種說法嗎？為什么？2、面對(duì)日益惡劣的生存環(huán)境，人類究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待動(dòng)物？展導(dǎo)二、 學(xué)生快速閱讀課文，思考下列問題：1、文中寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？ 2、請(qǐng)分別找出文中兩種馬的特點(diǎn)。人工馴養(yǎng)的馬的主要特征是：勇毅，與主人共生死、共榮辱；馴良，服以主人的操縱，滿足主人的愿望，無保留地貢獻(xiàn)自己，甚至是生命。天然野生的馬的主要特征是：有大自然賦予的美質(zhì)，即充沛的精力和高貴的精神，天性決不兇猛，只是豪邁而獷野，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；它們相互之間沒有妒忌，從不為一己之私爭(zhēng)斗。它們的身體是大自然的杰作。3、作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？布封在對(duì)馬的描摹中傾注了深厚的感情：對(duì)“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。飽含作者情感傾向的語句，如：“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終?！薄疤烊灰热斯じ利愋?；在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然?！薄八鼈冇写笞匀毁x予的美質(zhì)，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已?！保?）布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。三、請(qǐng)學(xué)生再次速讀課文，發(fā)現(xiàn)文中自己無法解決的問題，以前后桌四人為一組，交流自己發(fā)現(xiàn)的問題，力求在小組中解決。教師從同學(xué)們的問題中挑選了幾個(gè)共性的難題，在班上重點(diǎn)研討（1）它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。這句話你是如何理解的？“教育”一詞是擬人化用法，指的是人類對(duì)馬的馴養(yǎng)?！耙詥适ё杂啥_始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”包含兩層含義：指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深刻同情，同時(shí)也寄托了作者的社會(huì)政治理想。（2）-這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。這句話你是如何理解的？ “這一切”是指馬額上覆蓋妍麗的毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無視馬的天性的裝飾物品。因?yàn)樘汨F只能有限地束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的。（3）找出文中運(yùn)用對(duì)比的地方，指出其作用。對(duì)比雙方作 用人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的習(xí)性特點(diǎn)寫出了人工馴養(yǎng)的馬的馴良，克制，處處受到束縛羈絆的不自由，更表現(xiàn)了天然野生的馬的強(qiáng)壯、輕捷和遒勁，具有充沛的精力和高貴的精神。馬和獅子、驢子、牛、駱駝、犀、象等的體形的比較在所有的動(dòng)物中，馬是身材高大而各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的。 四、主題挖掘自古文人相惜，請(qǐng)學(xué)生齊讀作家臧克家老馬，梁曉聲假如我為馬（生齊讀）1、我們常說“馬和人類是好朋友”，你同意這種說法嗎？為什么？馬在被人類長(zhǎng)期馴養(yǎng)役使過程中確實(shí)贏得了人類“朋友”的稱號(hào)，但這一切是以束縛馬的自由，壓抑馬的天性為代價(jià)換來的，如用“銜鐵”“馬刺”鐵釘”殘忍地禁錮；給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮”，“渾身蓋著絲綢和錦氈”作為玩物。這時(shí)的馬實(shí)際是外在一種十分悲慘的生存狀態(tài)之下，這種情形下，只能說馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。2、面對(duì)日益惡劣的生存環(huán)境，人類究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待動(dòng)物？練結(jié)練習(xí)你最喜歡的動(dòng)物是什么？學(xué)習(xí)本文的寫法，課外仔細(xì)觀察動(dòng)物的活動(dòng)，寫一篇以動(dòng)物為主角的散文。總結(jié)：這是一篇介紹馬