第3課漢代的思想大一統(tǒng)

應運而生 初步發(fā)展 春秋 儒學演變線索 正統(tǒng)思想 遭到打擊 西漢武帝 秦朝 戰(zhàn)國 第3課漢代的思想大一統(tǒng) 高考考綱 漢代儒學成為正統(tǒng)思想課標要求 1 漢初的黃老之學已不適應歷史發(fā)展的需要 2 儒家學說整合出了一套為中央集權服務的新的理論體系 3 漢武帝即位后 進一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè) 一 背景 大一統(tǒng) 罷黜百家 獨尊儒術 加強中央集權 以思想的大一統(tǒng)維護政治的大一統(tǒng) 天人感應 君權神授 實行仁政 加強君權抑制暴政緩和階級矛盾 三綱五常 鞏固君權 維護統(tǒng)治秩序 二 董仲舒的新儒學 問題探究 1 董仲舒新儒學的內容中有哪些是對孔孟之道的繼承 哪些是對孔孟之道的發(fā)展 仁 仁政和禮 2 漢武帝與秦始皇對待儒家的態(tài)度有何不同 其本質有何共同點 態(tài)度 秦始皇 焚書坑儒 壓制儒家思想 漢武帝 罷黜百家 獨尊儒術 天人感應 君權神授和大一統(tǒng)思想 本質相同 兩者均屬于文化專制政策 為維護封建專制主義中央集權制度服務 繼承 發(fā)展 三 影響 3 罷黜百家 獨尊儒術 是文化專制 不利于思想文化的發(fā)展 阻礙了科技的進步 導致中國的落后 1 儒學在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位 有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 2 從此儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位 1 被董仲舒發(fā)揮了的儒學的大一統(tǒng)思想 能被漢武帝采納 實際上是因為它吸收了下列哪位思想家的思想A 孔子的思想B 荀子的思想C 韓非子的思想D 墨子的思想 學以致用 2 漢武帝采納董仲舒建議 罷黜百家 獨尊儒術 這里的 儒術 指 A 吸收了佛教 道教等思想的儒學B 正統(tǒng)的孔孟學說C 糅合了道家 陰陽家等學說的儒學D 儒家學說與權術3 董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學 其思想基礎源于對一部儒家經典的新闡釋 該經典是 A 春秋 B 論語 C 孟子 D 易經 4 儒家思想經過不斷發(fā)展 逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流 以下言論最能體現(xiàn)其適應加強中央集權需要的是 A 為政以德 譬如北辰 居其所而眾星共 拱 之 B 以德兼人者王 以力兼人者弱 以富兼人者貧 C 諸不在六藝之科 孔子之術者 皆絕其道 勿使并進 D 我之出而仕也 為天下 非為君也 5 有人認為 中國古代君主專制理論由先秦法家奠定 經漢朝儒生發(fā)展而成 這兩個階段的代表人物分別是A 荀子 董仲舒B 荀子 孟子C 商鞅 孟子D 韓非子 董仲舒6 史記 載 漢武帝時 公孫弘以 春秋 白衣為天子三公 封以平津侯 天下之學士靡然鄉(xiāng)風矣 該材料主要表明 A 漢武帝廣泛吸納人才B 平民將相大量涌現(xiàn)C 儒學在民間開始興起D 儒學地位顯著提高 研析高考 探究命題 命題思想二 命題思想三 命題