初中議論文閱讀答題技巧.docx

初中議論文閱讀答題技巧1、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。2、論證方式立論：直接闡明自己的觀點(diǎn)或主張。駁論：通過(guò)反駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，樹(shù)立自己的正確觀點(diǎn)。3、怎樣找論點(diǎn)？論點(diǎn)是文中體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的判斷句。提煉論點(diǎn)的方法有：看標(biāo)題是論點(diǎn)還是論題；看開(kāi)頭，是否能統(tǒng)攝全文；看結(jié)尾，找總結(jié)性的句子；看論據(jù)的針對(duì)性；把分論點(diǎn)做加法。4、提出論點(diǎn)的方法：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；由現(xiàn)象引出；由問(wèn)題引出；由名言引出。初中議論文閱讀訓(xùn)練閱讀議論文，注意不要將論題和論點(diǎn)相混淆。論題是作者在一篇議論文中所要論述的問(wèn)題，而論點(diǎn)則是作者對(duì)所論述問(wèn)的見(jiàn)解和主張。閱讀這篇文章，先不必急于找出論點(diǎn)，而要耐下心來(lái)通讀全文，弄清作者究竟要議論什么問(wèn)題。然后再精讀各段，理清文章論述的層次，最后從文中找出中心論點(diǎn)，了解作者的觀點(diǎn)和主張是什么。中心論點(diǎn)有的是在文章中明確提出。有的是貫穿于全文內(nèi)容的始終，讓讀者自己去體會(huì)和概括的，但它都與論題有著直接的聯(lián)系，所以，閱讀時(shí)便可依據(jù)論題盡快地找出文章的中心論點(diǎn)。閱讀下文，完成16題。(21分)自信是成功的第一秘訣 自信，顧名思義就是自己相信自己。人們常說(shuō)，人要有主見(jiàn)，才會(huì)辦好事。唐代韓愈初次考舉人時(shí)，文章并未受到主考官的賞識(shí)。結(jié)果落第了。三年后，他再次去考，主考官還是此人，連文章題目也未變，韓愈不假思索，毫不猶豫地將上次所寫(xiě)的文章原封不動(dòng)地寫(xiě)了一遍，出乎意料的是，這次主考官對(duì)他的文章大為欣賞，結(jié)果當(dāng)然中了舉。初看這則故事，覺(jué)得韓愈有點(diǎn)“狂妄”，可仔細(xì)一想，他的可貴之處就在于“自信”。如果他惶惶惑惑，另外重寫(xiě)一篇，也許又是名落孫山。 自信，是堅(jiān)持正確的意見(jiàn)，面對(duì)困難不灰心，執(zhí)著地追求自己的目標(biāo)。愛(ài)迪生一生中進(jìn)行了大量的發(fā)明創(chuàng)造工作，但他也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗和挫折。如果他當(dāng)時(shí)認(rèn)為“我不行”，就自暴自棄，那么他還會(huì)至今被人們所稱道嗎？周總理也對(duì)共青團(tuán)干部說(shuō)過(guò)，要吸收各方面的意見(jiàn)，但又不能六神無(wú)主，無(wú)所適從，要善于吸取好的建議，堅(jiān)持正確的，也就是要有自信的精神。 但是，盲目的自信則是驕傲，。西楚霸王項(xiàng)羽在秦末時(shí)勢(shì)力最強(qiáng)，由于剛愎自用，即過(guò)分自信，聽(tīng)不進(jìn)勸告，一意孤行，結(jié)果“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”?！白孕攀浅晒Φ牡谝幻卦E”，但并非靠自信就能成功，成功必須靠汗水和勤奮才能換來(lái)，愛(ài)迪生的發(fā)明創(chuàng)造，正說(shuō)明了這點(diǎn)。所以自信是成功的第一秘訣，但不是惟一的秘訣?？碱}1自信的作用是。（用第1段文中的原話來(lái)回答）考題2第1段在全文中的作用是（ ）A點(diǎn)明中心論點(diǎn) B提出中心論點(diǎn)的論據(jù)C論證中心論點(diǎn) D提出本文論述的問(wèn)題考題33西楚霸王的事例說(shuō)明了（ ）A不自信就不能成功 B盲目自信也不能成功C只有自信才能成功 D只要有自信就能成功考題4本文的中心論點(diǎn)是：?？碱}5本文的事實(shí)論據(jù)有：。考題6本文使用了和的論證方法。答題技巧1這道題考查對(duì)內(nèi)容的理解，題目本身有提示：從第一段中找原話回答，第一段中有這樣一句：人要有主見(jiàn)，才會(huì)辦好事，而有主見(jiàn)即自信，所以這道題的答案應(yīng)為：辦好事。答題技巧2第一段舉了韓愈應(yīng)考的例子，可以作為證明論點(diǎn)的論據(jù)，但主要還是提出了本文論述的問(wèn)題，即自信和成功有什么關(guān)系，所以答案應(yīng)選D。答題技巧3.三段舉了項(xiàng)羽剛愎自用，一意孤行的例子，他最后的結(jié)果是“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，所以這個(gè)事例說(shuō)明了“盲目自信也不能成功”的道理。答題技巧4本文寫(xiě)作思路是：第一段提出論題，第二、三段擺事實(shí)、講道理就論題進(jìn)行論證、分析，最后一段總結(jié)歸納出中心論點(diǎn)，自信和成功有什么關(guān)系呢？課文最后一句話作出了回答，也即中心論點(diǎn)：自信是成功的第一秘訣，但不是惟一的秘訣。答題技巧5本文從反面舉了一個(gè)例子，即西楚霸王失敗的事例；從正面舉了兩個(gè)例子，即韓愈考舉人的故事，愛(ài)迪生發(fā)明創(chuàng)造的事實(shí)，這三個(gè)事例都起到證明論點(diǎn)的作用，都是事實(shí)論據(jù)。答題技巧6上面已經(jīng)分析了，本文用了三個(gè)事實(shí)論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，即采用了例證法；同時(shí)還引用了周恩來(lái)的話作為道理論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，即采用了道理論證的方法考點(diǎn)二 議論文的結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題（引論）分析問(wèn)題（本論）解決問(wèn)題（結(jié)論）1、引論：常見(jiàn)題目：引論部分有什么作用？1）、直接申明自己的主張和看法，提出中心論點(diǎn)。2）、交代背景，說(shuō)明寫(xiě)作的目的和原因。3）、因事設(shè)問(wèn)，啟人思考。4）、從日常生活現(xiàn)象落筆。5）、引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)古道今。2、本論：常見(jiàn)題目：本文的結(jié)構(gòu)怎樣？（是怎樣展開(kāi)論述的）1）、并列式。平列中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面，往往有分論點(diǎn)。2）、遞進(jìn)式。層層深入、步步發(fā)展；起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。（注意順序條理） 3）、對(duì)比式。正反對(duì)比。4）、綜合式。3、結(jié)論：總結(jié)、號(hào)召、勉勵(lì)、警示等。初中議論文閱讀訓(xùn)練小冬老師提醒：閱讀議論文，注意不要將論題和論點(diǎn)相混淆。論題是作者在一篇議論文中所要論述的問(wèn)題，而論點(diǎn)則是作者對(duì)所論述問(wèn)的見(jiàn)解和主張。 閱讀這篇文章，先不必急于找出論點(diǎn)，而要耐下心來(lái)通讀全文，弄清作者究竟要議論什么問(wèn)題。然后再精讀各段，理清文章論述的層次，最后從文中找出中心論點(diǎn)，了解作者的觀點(diǎn)和主張是什么。中心論點(diǎn)有的是在文章中明確提出。有的是貫穿于全文內(nèi)容的始終，讓讀者自己去體會(huì)和概括的，但它都與論題有著直接的聯(lián)系，所以，閱讀時(shí)便可依據(jù)論題盡快地找出文章的中心論點(diǎn)。 假如人生沒(méi)有磨難賀銘華到過(guò)農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象：農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓開(kāi)始人們覺(jué)得不可思議，甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷后來(lái)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更好！剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯實(shí)基礎(chǔ)根扎得穩(wěn)，苗才長(zhǎng)得壯一個(gè)人又何嘗不是如此呢？生下來(lái)就掉進(jìn)福堆里，左擁右抱，百般呵護(hù)，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎？顯然不能！其實(shí)，從某種意義上可以這樣說(shuō)：磨難是人生最好的禮物！假如人生沒(méi)有磨難，人類(lèi)就不會(huì)進(jìn)化，社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展人類(lèi)長(zhǎng)期生活在一順百順、無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，那么既淘汰不了劣者，也篩選不出強(qiáng)者假如當(dāng)初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)真的那樣，人類(lèi)也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍！假如人生沒(méi)有磨難，人類(lèi)就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋富貴溫柔真如同一把無(wú)形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖?，將雄獅變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿?，將龍種變?yōu)樘楣耪Z(yǔ)說(shuō)：“富貴不過(guò)三代”，又說(shuō)“從來(lái)紈绔少偉男”清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒假如人生沒(méi)有磨難，人類(lèi)就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)韌等一串串閃光的字眼便沒(méi)有任何社會(huì)意義，甚至可能會(huì)從字典中刪除，黯然“下崗”然而，現(xiàn)實(shí)中，正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框架，在構(gòu)建著人生的坐標(biāo)，在書(shū)寫(xiě)著人生的底蘊(yùn)，在指引著人生的航向所以，假如人生沒(méi)有磨難，其本身就是一種災(zāi)難磨難乃人類(lèi)的良師它令人振作，催人奮進(jìn)，教人警醒，激人超越正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”，誘發(fā)了人的種種潛智潛能環(huán)境需要聽(tīng)力，人便提高了耳朵的聽(tīng)覺(jué)功能；環(huán)境需要視力，人便提高了眼睛的視覺(jué)功能；環(huán)境需要思維，人便促使大腦日益聰睿精進(jìn)磨難實(shí)乃人類(lèi)文明成果的孵化器、催生劑和奠基石關(guān)于磨難，司馬遷曾深有感慨地說(shuō)：“西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)”此真乃千古良言，歷久彌珍！我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫(xiě)下來(lái)：太史公受辱而作史記，杜甫流落乃成三吏三別，吳敬梓落第方有儒林外史，曹雪芹困頓而著紅樓夢(mèng)中國(guó)歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無(wú)一不是因作者飽受磨難而成假如當(dāng)初這些文化先賢沒(méi)有遭受如此磨難，恐怕人類(lèi)就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了！有人說(shuō)過(guò)，人的臉型就是一個(gè)“苦”字，天生就該受盡各種苦難此言似乎不謬想想人的一生，在自己的哭聲中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道然而正是由于人類(lèi)歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如歌因此，我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備我們知道“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見(jiàn)金”我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功！只要是人生中不可擺脫的磨難，盡管來(lái)吧！早些來(lái)吧！我們昂首挺胸地站立著！絕不膽怯！絕不屈服?。ㄟx自時(shí)文選粹第九輯）考題1 本文的中心論點(diǎn)是什么？考題2 請(qǐng)按照“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)，用“”將文章劃分為三個(gè)部分考題3 第段在文中有什么作用？考題4 文章第段中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？參考答案1磨難是人生最好的禮物?。?分，用自己的話概括，意思對(duì)亦可）【解析】本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)中心論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾本文開(kāi)頭用農(nóng)事現(xiàn)象談到人生，引出中心論點(diǎn)“磨難是人生最好的禮物”參考答案2（劃對(duì)一處1分【解析】本題考查的是議論文的結(jié)構(gòu)，這篇議論文首先用用農(nóng)事現(xiàn)象談到人生，引出中心論點(diǎn)“磨難是人生最好的禮物”，接著具體闡述了假如人生沒(méi)有磨難的危害，然后闡述了磨難帶給人的好處，最后總結(jié)全文，深化論點(diǎn)所以結(jié)構(gòu)是：參考答案3引出論點(diǎn)；是對(duì)論點(diǎn)的一個(gè)有力證明；激發(fā)讀者的閱讀興趣（答出兩點(diǎn)即可給2分）【解析】本題主要考查的是語(yǔ)段的作用，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行分析，內(nèi)容上就是記敘或議論了什么，結(jié)構(gòu)上的作用取決于位置，本段在文章開(kāi)頭，所以往往是引出中心論點(diǎn)的作用，因?yàn)檫@段講述的是農(nóng)事現(xiàn)象，所以還可以激發(fā)讀者的閱讀興趣參考答案4比喻論證；把“富貴溫柔”比作“一把無(wú)形利劍”，形象生動(dòng)地論述了富貴溫柔對(duì)人的危害，從反面有力地證明了論點(diǎn)（論證方法1分，作用2分，意思對(duì)即可）【解析】本題主要考查的是辨析論證方法及其作用解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答因?yàn)閯澗€句把“富貴溫柔”比作“一把無(wú)形利劍”，所以是比喻論證，然后結(jié)合句子具體內(nèi)容利用比喻論證作用答題模式解答即可議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫(xiě)作手法等 （1）、修辭：如比喻，可結(jié)合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動(dòng)；如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢(shì)；如引用古詩(shī)文，使文章富有文采等。 （2）、論證方法：參考論證方法的作用談。 （3）、寫(xiě)作手法比較固定，常見(jiàn)的就是：（1）、舉例論證與道理論證相結(jié)合（夾敘夾議）；（2）、以論證方法為主。同樣，做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。初中議論文閱讀訓(xùn)小冬老師提醒閱讀議論文，注意不要將論題和論點(diǎn)相混淆。論題是作者在一篇議論文中所要論述的問(wèn)題，而論點(diǎn)則是作者對(duì)所論述問(wèn)的見(jiàn)解和主張。閱讀這篇文章，先不必急于找出論點(diǎn)，而要耐下心來(lái)通讀全文，弄清作者究竟要議論什么問(wèn)題。然后再精讀各段，理清文章論述的層次，最后從文中找出中心論點(diǎn)，了解作者的觀點(diǎn)和主張是什么。中心論點(diǎn)有的是在文章中明確提出。有的是貫穿于全文內(nèi)容的始終，讓讀者自己去體會(huì)和概括的，但它都與論題有著直接的聯(lián)系，所以，閱讀時(shí)便可依據(jù)論題盡快地找出文章的中心論點(diǎn)。讓閱讀成為我們的信仰吳志勇人類(lèi)幾千年的歷史，各種信仰和主義可謂多矣，雖然我們并不一定都要皈依某種宗教，但是每一個(gè)人的內(nèi)心中都應(yīng)該有指引自己前行的信仰。今天，當(dāng)物質(zhì)的匱乏不再困擾我們時(shí)，心靈的成長(zhǎng)便成為生命的第一要?jiǎng)?wù)。每一個(gè)人的內(nèi)心中都應(yīng)該有一個(gè)自己的“上帝”，而真正的信仰不僅是一種理論，是一種實(shí)踐，一種內(nèi)在生命的實(shí)際體驗(yàn)，更是精神的支持和動(dòng)力。如果有一種信仰能讓全世界不同國(guó)家、不同民族毫無(wú)爭(zhēng)議地共同信守的話，那就是閱讀了。在歷史長(zhǎng)河中，有關(guān)宗教的廟宇與雕像在風(fēng)雨中頹毀坍塌，而經(jīng)典之籍則與世長(zhǎng)存。文字是人類(lèi)文明最上乘的結(jié)晶，它如此精微，如此難以把握，如此透徹，又如此無(wú)孔不入，穿透人的感知。人類(lèi)的文明以文字的脈絡(luò)一代又一代地傳承下來(lái)，因此，在某種意義上，閱讀已經(jīng)超越了人類(lèi)歷史上的任何宗教，既沒(méi)有時(shí)空界限，也沒(méi)有地域之分，讓生活在不同時(shí)代、不同國(guó)度，說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們，在閱讀中共生。文字，是生命洪爐中的一縷裊裊炊煙；書(shū)籍，則是由心靈唱出的歌，安慰著每一個(gè)躁動(dòng)不安的靈魂。在人類(lèi)文明發(fā)展史上，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有一批足以代表一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的歷史、文化、思想成果的經(jīng)典之作，曾經(jīng)影響了無(wú)數(shù)人的一生。偉大的思想能掙脫時(shí)光的束縛，即使是千百年前的真知灼見(jiàn)，時(shí)至今日仍新穎如故，熠熠生輝。那些已經(jīng)被閱讀了千百年的經(jīng)典，依然將一代又一代的人引領(lǐng)到同樣的精神時(shí)空，在那里，歷代圣人賢士群聚，仿佛與我們同處一堂，讓我們親聆所言，親見(jiàn)所行。他們的言行，使我們變得深沉而非浮躁，清醒而非昏聵，深刻而非膚淺，讓我們的人格得到提升，生命得到重塑。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借助于文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)。讀書(shū)可以經(jīng)世致用，也可以修身怡心。一個(gè)不重視閱讀的人，是一個(gè)不思進(jìn)取的人；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)沉悶枯燥的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的社會(huì)，是一個(gè)人文精神缺失的社會(huì)；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。讀書(shū)的好壞對(duì)于一個(gè)人的文化高低、知識(shí)多少、志向大小、修養(yǎng)好壞、品行優(yōu)劣、情趣雅俗，往往起著至關(guān)重要的作用。閱讀經(jīng)典，是人生修養(yǎng)所應(yīng)追求的一種境界。閱讀的廣度改變生命歷程的長(zhǎng)短，閱讀的深度決定思想境界的高低。四季都是讀書(shū)時(shí)，讓我們?cè)跁?shū)中相遇，讓閱讀成為我們共同的信仰。（選自課外閱讀2015年3月份上旬刊，有刪改）考題1請(qǐng)說(shuō)出本文主要采用了什么論證方法，論證了怎樣的中心論點(diǎn)。（2分）考題2聯(lián)系上下文，請(qǐng)為“偉大的思想能掙脫時(shí)光的束縛，即使是千百年前的真知灼見(jiàn)，時(shí)至今日仍新穎如故，熠熠生輝”這一觀點(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分）考題3本文第段畫(huà)線句在語(yǔ)言上有什么特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（3分）考題4請(qǐng)分析文章結(jié)尾一段的作用。（3分）參考答案1道理論證，讓閱讀成為我們共同的信仰(讓閱讀成為我們的信仰）。（2分）【解析】本文作者以“讓閱讀成為我們的信仰”為題目，全篇從人應(yīng)該有信仰，而讀書(shū)是毫無(wú)爭(zhēng)議應(yīng)信守的信仰，然后全文圍繞讀書(shū)讓自己和靈魂對(duì)話、與思想交流，閱讀有修身養(yǎng)性和經(jīng)世致用的作用，最后呼吁讓閱讀成為我們共同的信仰?？梢?jiàn)選文的題目就是文章的論點(diǎn)。文章運(yùn)用了對(duì)比論證（第段將宗教廟宇與經(jīng)典書(shū)籍作對(duì)比）、比喻論證（第段將文字比作裊裊炊煙，將書(shū)籍比作歌）、道理論證，其中道理論證在文中多處運(yùn)用到，比如“閱讀的人，他的言行深沉而非浮躁，清醒而非昏聵，深刻而非膚淺；而不重視閱讀的人，則不思進(jìn)??；不重視閱讀的家庭，是平庸的家庭；不重視閱讀的學(xué)校，是沉悶枯燥的學(xué)?！钡鹊览?，都是為了闡述閱讀的重要性。參考答案2示例：名人傳中的貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫托爾斯泰在肉體和精神上都經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。他們是在經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的，其高尚的品格和頑強(qiáng)奮斗的精神激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。（3分）參考答案3運(yùn)用排比的修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)了“不閱讀”對(duì)個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、民族所帶來(lái)的危害，增強(qiáng)了文章論證的氣勢(shì)，使文章更具說(shuō)服力、感染力。(3分）【解析】畫(huà)線句子運(yùn)用“一個(gè)不重視閱讀的，是一個(gè)”的句式，連寫(xiě)了五句語(yǔ)氣相近、意義相近的句子，因此可確定本句運(yùn)用了排比的修辭手法。聯(lián)系句子內(nèi)容，圍繞“不重視閱讀”論證了其對(duì)個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、民族等五個(gè)對(duì)象的危害，加強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。參考答案4結(jié)構(gòu)上：總結(jié)全文，與文題相呼應(yīng)。內(nèi)容上：從閱讀的廣度和深度方面強(qiáng)調(diào)閱讀給人生帶來(lái)的影響，從而使論證更加嚴(yán)密。發(fā)出號(hào)召，歸結(jié)出中心論點(diǎn)。（3分）【解析】先分析在結(jié)構(gòu)上的作用。文章采用了分總式的結(jié)構(gòu)，第段提出“讓閱讀成為我們共同的信仰”的呼吁，與題目相呼應(yīng)，同時(shí)點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)，總結(jié)全文。其次分析在內(nèi)容上的作用。本段第一句從閱讀的“廣度”和“深度”兩方面論證其對(duì)人們的影響，使得論證更嚴(yán)密。分析論證方法的作用：作用二個(gè)要點(diǎn)。具體如下： 、舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。 格式：使用了舉例論證的論證方法，舉（概括事例）證明了（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。 、道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。 格式：使用了道理論證的論證方法，論證了了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。 、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。 格式：使用了比喻論證的論證方法，將比作，證明了的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。 、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。 格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)。 、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者往下讀。 格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用證明的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）初中議論文閱讀訓(xùn)練小冬老師提醒：閱讀議論文，注意不要將論題和論點(diǎn)相混淆。論題是作者在一篇議論文中所要論述的問(wèn)題，而論點(diǎn)則是作者對(duì)所論述問(wèn)的見(jiàn)解和主張。閱讀這篇文章，先不必急于找出論點(diǎn)，而要耐下心來(lái)通讀全文，弄清作者究竟要議論什么問(wèn)題。然后再精讀各段，理清文章論述的層次，最后從文中找出中心論點(diǎn)，了解作者的觀點(diǎn)和主張是什么。中心論點(diǎn)有的是在文章中明確提出。有的是貫穿于全文內(nèi)容的始終，讓讀者自己去體會(huì)和概括的，但它都與論題有著直接的聯(lián)系，所以，閱讀時(shí)便可依據(jù)論題盡快地找出文章的中心論點(diǎn)。人，要有五識(shí)人要有“知識(shí)”，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，知識(shí)來(lái)自于我們所受的教育，以及現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。積累了一定書(shū)本與現(xiàn)實(shí)中得來(lái)的知識(shí)，你就應(yīng)該擁有一定的“常識(shí)”了。一個(gè)普通人并不需要搞清登月火箭的燃料構(gòu)成與DNA的結(jié)構(gòu)圖這樣的知識(shí)，但他得知道基本的善惡與美丑這些常識(shí)。一個(gè)人只有在獲得了一定的“知識(shí)”，也不拒絕“常識(shí)”時(shí)，才能更上一層樓，成為一名有“見(jiàn)識(shí)”的人。這見(jiàn)識(shí)就是你自己看問(wèn)題的觀點(diǎn)，你的思想與世界觀了。我常常遇到一些人，由于知識(shí)有限，連基本常識(shí)也分不清，一見(jiàn)面就想發(fā)表一通“高見(jiàn)”，顯得他很有“見(jiàn)識(shí)”，弄得你不聽(tīng)也不是，聽(tīng)也不是。當(dāng)然，更讓人難受的是一些很有知識(shí)的學(xué)者，卻一點(diǎn)“見(jiàn)識(shí)”也沒(méi)有。有了上面三種“識(shí)”，你就是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有點(diǎn)看法的人了。不過(guò)，大多數(shù)有學(xué)問(wèn)的人，也就停留在這個(gè)層面，而無(wú)法上升到更高一級(jí)的那個(gè)“識(shí)”膽識(shí)。“膽識(shí)”是社會(huì)責(zé)任感和勇于承擔(dān)的氣魄。一個(gè)人哪怕學(xué)富五車(chē)，亦有“見(jiàn)識(shí)”，可因?yàn)榉N種原因，卻悶聲發(fā)大財(cái)，到了該出手的時(shí)候，還是不敢出手，缺乏的就是“膽識(shí)”。我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，“膽識(shí)”可不僅僅是指大膽，更不是“有勇無(wú)謀”。一個(gè)無(wú)知的人，一個(gè)連常識(shí)都沒(méi)完全搞清楚的人，一個(gè)人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能稱他有“膽識(shí)”。最后還要加一個(gè)好像同前面幾個(gè)“識(shí)”關(guān)聯(lián)不大的“賞識(shí)”。大家在人生路上踽踽獨(dú)行，都有偶遇他人賞識(shí)的時(shí)候，請(qǐng)問(wèn)，你是什么感覺(jué)？我相信，有時(shí)他人的一兩句賞識(shí)，往往成為你繼續(xù)走下去的動(dòng)力，造就了你的一生。我這里強(qiáng)調(diào)的“賞識(shí)”，就是你是否懂得賞識(shí)他人。那些擁有了“知識(shí)”“常識(shí)”“見(jiàn)識(shí)”，尤其是“膽識(shí)”的人，不少都有高傲甚至目空一切的毛病，他們失去了“賞識(shí)”他人的能力。而不會(huì)、不能、不愿賞識(shí)他人的人，往往也就開(kāi)始固步自封、夜郎自大，這樣的人能走多遠(yuǎn)呢？考題1作者認(rèn)為“人，要有五識(shí)”，具體指哪“五識(shí)”？（2分）考題2本文主要運(yùn)用的論證方法是道理論證。（2分）考題3第段在文中有什么作用？（3分）考題4讀了這篇文章，請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“賞識(shí)”的理解。（4分）參考答案1知識(shí)、常識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)和賞識(shí)。（2分）【解析】明確文章圍繞“人，要有五識(shí)”這一觀點(diǎn)行文，使用了“分總”的結(jié)構(gòu)形式?？梢詮姆质霾糠郑ǖ诙危┲泻Y選關(guān)鍵詞語(yǔ)，也可以從總結(jié)部分（第段）中篩選。第段中關(guān)鍵詞是“知識(shí)”；第段中提煉出的關(guān)鍵詞是“常識(shí)”“見(jiàn)識(shí)”；第段中主要論述“膽識(shí)”；第段中關(guān)鍵詞是“賞識(shí)”。也可從第段中直接提煉出“五識(shí)”指代的內(nèi)容。最后，概括作答即可。參考答案2本文主要運(yùn)用的論證方法是道理論證。（2分）參考答案3承接上文；補(bǔ)充論證了“膽識(shí)是社會(huì)責(zé)任感和勇于承擔(dān)的氣魄”的觀點(diǎn)；使論證更充分、更嚴(yán)密、更有力度。（3分）【解析】首先，在通讀全文的基礎(chǔ)上細(xì)讀第段，明確該段論述話題是“膽識(shí)”，緊承第段而來(lái)，所以在結(jié)構(gòu)上起到了承接上文的作用。其次，該段沒(méi)有中心句，從“不僅僅是更不是”可以看出該段是對(duì)第段的補(bǔ)充論證。即從內(nèi)容來(lái)看，第段論證了第段的觀點(diǎn)“膽識(shí)是社會(huì)責(zé)任感和勇于承擔(dān)的氣魄”，起到了補(bǔ)充論據(jù)的作用，這樣使得論證更全面、嚴(yán)謹(jǐn)和有力。最后，歸納概括答題要點(diǎn)，作答即可。參考答案4理解：讀了這篇文章，我認(rèn)為一個(gè)人在擁有了知識(shí)、常識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)的同時(shí)，還必須具備賞識(shí)他人的能力，才能走得更遠(yuǎn)。事例：劉備對(duì)諸葛亮的賞識(shí)造就了三分天下的局面，華羅庚對(duì)陳景潤(rùn)的賞識(shí)成就了數(shù)學(xué)界的傳奇。所以我們要學(xué)會(huì)賞識(shí)他人。（4分）【解析】首先，審清題干要求，抓住關(guān)鍵詞“賞識(shí)”；其次，從文中找出有關(guān)“賞識(shí)”的段落，不難發(fā)現(xiàn)在第段，細(xì)讀這兩段，明確第段論述了“賞識(shí)”的重要性，并總結(jié)概括該段論述的主要觀點(diǎn)是：擁有了“知識(shí)”“常識(shí)”“見(jiàn)識(shí)”，尤其是“膽識(shí)”的人，還要有“賞識(shí)”他人的能力。這樣的人才能走得遠(yuǎn)。最后，列舉事例圍繞“賞識(shí)他人才能走得更遠(yuǎn)”來(lái)舉例即可、文章開(kāi)頭一段的某一句話在文章中的作用，中間某段或句的作用，最后一段某句的作用。 對(duì)于這種題型我們可以從兩個(gè)方面來(lái)回答：對(duì)于第一段的問(wèn)題，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，是落筆點(diǎn)題，點(diǎn)明文章的中心，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，總領(lǐng)全文，或起到引起下文的作用；從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，是為下文作鋪墊和襯托，為后面某某內(nèi)容的描寫(xiě)打下伏筆。中間某段的問(wèn)題，在結(jié)構(gòu)上是起到承上啟下、過(guò)渡的作用。最后一段或某句的作用是總結(jié)全文，點(diǎn)明文章主旨，讓人回味無(wú)窮，并與題目相照應(yīng)。2、 文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ 這需要根據(jù)文章的具體內(nèi)容來(lái)回答，常見(jiàn)的有歌頌、贊美、熱愛(ài)、喜愛(ài)、感動(dòng)、高興、渴望、震撼、眷念、惆悵、淡淡的憂愁、惋惜、思念（懷念）故鄉(xiāng)和親人、或者是厭倦、憎惡、痛苦、慚愧、內(nèi)疚、痛恨、傷心、悲痛、遺憾等。一般作者的情感可以從文章的字里行間可以看出來(lái)的，有的也許寫(xiě)得比較含蓄，有的是直抒胸臆。3、 概括文章主旨。 對(duì)于這種題目，在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，然后可以用這樣的關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行回答：本文記敘了，描寫(xiě)了，介紹了，通過(guò)，等等，如概括寫(xiě)作目的和思想感情，一般用：表達(dá)、抒發(fā)、贊美、歌頌、揭露、鞭撻、諷刺、說(shuō)明、揭示、反映等。我們也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達(dá)的主題4、 文中劃線句子運(yùn)用了什么表達(dá)方式？有什么作用？ 看到這種類(lèi)型的題目，我們首先要看一看這一句用了那種表達(dá)方式，敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情，特別是描寫(xiě)中又分為人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)和帶綜合性的場(chǎng)面描寫(xiě)。而人物描寫(xiě)還可細(xì)分為語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，描寫(xiě)的作用是使文章生動(dòng)、形象、感人。抒情的運(yùn)用，能增強(qiáng)文章的感染力，突出文章的中心。如果文中有一些神話故事、民間傳說(shuō)以及自然界當(dāng)中的神奇景象的描述，它的作用是增加了所寫(xiě)內(nèi)容的神秘色彩,引起讀者的興趣。初中議論文閱讀訓(xùn)練小冬老師提醒：閱讀議論文，注意不要將論題和論點(diǎn)相混淆。論題是作者在一篇議論文中所要論述的問(wèn)題，而論點(diǎn)則是作者對(duì)所論述問(wèn)的見(jiàn)解和主張。閱讀這篇文章，先不必急于找出論點(diǎn)，而要耐下心來(lái)通讀全文，弄清作者究竟要議論什么問(wèn)題。然后再精讀各段，理清文章論述的層次，最后從文中找出中心論點(diǎn)，了解作者的觀點(diǎn)和主張是什么。中心論點(diǎn)有的是在文章中明確提出。有的是貫穿于全文內(nèi)容的始終，讓讀者自己去體會(huì)和概括的，但它都與論題有著直接的聯(lián)系，所以，閱讀時(shí)便可依據(jù)論題盡快地找出文章的中心論點(diǎn)。謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥劉戟鋒當(dāng)初，許多人練習(xí)電腦打字，是因?yàn)樽约旱淖謱?xiě)得不好。那時(shí)我們未曾想到，僅僅幾年后，就像尼葛洛龐帝的數(shù)字化生存描述的那樣，巨大的數(shù)字化浪潮，將包括兒童在內(nèi)的龐大社會(huì)群體一網(wǎng)打盡，人類(lèi)社會(huì)踏上了數(shù)字化的“不歸路”。凡事有利也有弊，有得必有失。韓國(guó)首爾腦部平衡中心專(zhuān)家不無(wú)憂慮地告誡：長(zhǎng)期使用手機(jī)等電子產(chǎn)品，將導(dǎo)致數(shù)字化癡呆癥。朝鮮日?qǐng)?bào)專(zhuān)門(mén)撰文列舉若干相關(guān)癥狀，如“你只記得住自己的單位電話和家庭電話”，“你覺(jué)得新認(rèn)識(shí)了某人，但其實(shí)曾見(jiàn)過(guò)他”，“你在車(chē)?yán)锇惭b導(dǎo)航設(shè)備后就看不懂紙質(zhì)地圖了”，等等。數(shù)字化癡呆癥？信還是不信？眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智。不管這類(lèi)說(shuō)法是危言聳聽(tīng)，還是警世洪鐘，有一點(diǎn)可以肯定，從人類(lèi)思維方式來(lái)看，過(guò)度癡迷和依賴數(shù)字化產(chǎn)品，勢(shì)必導(dǎo)致大腦發(fā)育和使用的不平衡。在數(shù)字化與信息化時(shí)代，動(dòng)動(dòng)手指就可以在網(wǎng)絡(luò)上獲得應(yīng)有盡有的資料，知識(shí)的獲取即時(shí)化了，人類(lèi)的創(chuàng)造力卻下降了。茶余飯后的談資海量化了，人類(lèi)的注意力卻被分散了?？萍寂c經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系全球化了，人類(lèi)社會(huì)群體間的親情卻淡漠了。碎片化信息對(duì)人們生產(chǎn)生活的影響之大，可以一言以蔽之：以目廢心。當(dāng)數(shù)字化時(shí)代造成信息泛濫，負(fù)面效應(yīng)就會(huì)浮出水面。對(duì)一些熱點(diǎn)事件的全方位報(bào)道為何讓人產(chǎn)生信息厭倦之感？連篇累牘的電視劇為何讓人感到視覺(jué)疲勞？人類(lèi)數(shù)千 年大浪淘沙僅存的少數(shù)名著為何風(fēng)光不再？當(dāng)我們長(zhǎng)期沉溺在信息的汪洋大海里，為之欣喜，為之癲狂，為之焦慮時(shí)，是否也該冷靜地檢討一下，我們的思維習(xí)慣、日常行為、生活體驗(yàn)是否發(fā)生了某種扭曲與異化？前不久，英國(guó)每日郵報(bào)報(bào)道了美國(guó)西弗吉尼亞州一個(gè)名叫“綠岸”的小鎮(zhèn)。由于該小鎮(zhèn)位于美國(guó)國(guó)家無(wú)線電靜默區(qū)內(nèi)，手機(jī)、路由器、電視、廣播等電子產(chǎn)品在這里統(tǒng)統(tǒng)失靈。如果有人需要和外界傳遞消息，鎮(zhèn)上有唯一一臺(tái)付費(fèi)電話可以與外部聯(lián)系。據(jù)了解，從六七年前開(kāi)始，越來(lái)越多想要戒掉“電子癮”的人們搬到這里，感受緩慢、寧?kù)o與本真的生活。對(duì)于那些對(duì)現(xiàn)代生活感到疲憊的人們來(lái)說(shuō)，美國(guó)“綠岸”小鎮(zhèn)的桃花源式生活可遇而不可求。在數(shù)字化時(shí)代，將過(guò)度使用數(shù)字產(chǎn)品引發(fā)的種種問(wèn)題歸咎于器物本身，也不是一種客觀和理性的態(tài)度?？朔?shù)字化癡呆癥，需要增強(qiáng)對(duì)自身行為的把控能力，養(yǎng)成更加積極平衡、健康的生活方式，防止被數(shù)字化產(chǎn)品“綁架”了思維、“綁架”了生活。（選自 人民日?qǐng)?bào) 2014年4月）考題1找出本文的中心論點(diǎn)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括其論證思路。（4分）考題2第段劃線句子起什么作用？（2分）考題3第段中畫(huà)線詞語(yǔ)中的“廢”字具體指哪幾方面內(nèi)容？（3分）考題4為什么越來(lái)越多的人搬到“綠岸”小鎮(zhèn)？作者對(duì)此持何態(tài)度？（3分）參考答案1中心論點(diǎn)：謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥。論證思路：首先，引出中心論點(diǎn)；接著，論述數(shù)字化癡呆癥的危害；最后，指出怎樣克服數(shù)字化癡呆癥。參考答案2列舉數(shù)字化癡呆癥的具體表現(xiàn)來(lái)論證論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。參考答案3答案略。（要緊扣“創(chuàng)造力下降”“注意力分散”“親情淡薄”三個(gè)要點(diǎn)作答）參考答案4想戒掉“電子癮”；可遇不可求；不是客觀課理性的態(tài)度。文段結(jié)構(gòu)作用：（1）、引出（全）下文；（2）、總結(jié)前（全）文；（3）承上啟下。 作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。 如開(kāi)頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用： 、開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)的事例，提出中心論點(diǎn)（或引出的論題）。 、開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)（或引出的論題）。 、開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事（或的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)（或引出的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。初中記敘文閱讀訓(xùn)練小冬老師提醒：閱讀議論文，注意不要將論題和論點(diǎn)相混淆。論題是作者在一篇議論文中所要論述的問(wèn)題，而論點(diǎn)則是作者對(duì)所論述問(wèn)的見(jiàn)解和主張。閱讀這篇文章，先不必急于找出論點(diǎn)，而要耐下心來(lái)通讀全文，弄清作者究竟要議論什么問(wèn)題。然后再精讀各段，理清文章論述的層次，最后從文中找出中心論點(diǎn)，了解作者的觀點(diǎn)和主張是什么。中心論點(diǎn)有的是在文章中明確提出。有的是貫穿于全文內(nèi)容的始終，讓讀者自己去體會(huì)和概括的，但它都與論題有著直接的聯(lián)系，所以，閱讀時(shí)便可依據(jù)論題盡快地找出文章的中心論點(diǎn)。 民國(guó)元老、著名書(shū)法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問(wèn)及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫(huà)，笑而不言。那是一幅寫(xiě)意的蓮花圖，旁邊是一副對(duì)聯(lián)：不思八九，常想一二。橫批：如意。常言道，人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只