八年級(jí)下期期末總復(fù)習(xí)之課內(nèi)文言文閱讀訓(xùn)練.doc

八下期末總復(fù)習(xí)之課內(nèi)文言文閱讀訓(xùn)練班級(jí)： 姓名：文言閱讀。（一）風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。1、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A、風(fēng)煙俱凈 凈：消散 B、互相軒邈 軒：向高處伸展C、鳶飛戾天者 戾：鳴叫 D、窺欲忘反 反：通“返”，返回2、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞和例句意思不同的一項(xiàng)是（ ）例：夾岸高山，皆生寒樹(shù)A、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊 B、風(fēng)煙俱凈，天山共色C、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) D、山川之美，古來(lái)共談3、下列句子中對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、“奇山異水，天下獨(dú)絕”八字總領(lǐng)全篇。B、“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底”抓住了水的特點(diǎn)，寫出了水晶瑩清澈的靜態(tài)美。C、“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”動(dòng)靜結(jié)合，寫出了山勢(shì)之奇。D、“橫柯上蔽，在晝猶昏”從色的角度寫出山林中有日無(wú)光之奇。4、下列各句中有通假字的一項(xiàng)是（ ）A、風(fēng)煙俱凈，天山共色 B、急湍甚箭，猛浪若奔C、蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕 D、疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日5、下列對(duì)文段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A、文章首段以“奇山異水，天下獨(dú)絕”八字總領(lǐng)全篇，二三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面，圍繞“獨(dú)絕”二字展開(kāi)描摹，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)分明。B、第二段寫水。先抓住其“縹碧”的特點(diǎn)，寫出水晶瑩清澈的靜態(tài)美，然后以比喻夸張的手法，勾勒其急湍猛浪的動(dòng)態(tài)美。動(dòng)靜結(jié)合，顯示出富春江水的秀麗之美和壯觀之美，突出地表現(xiàn)了一個(gè)“異”字。C、第三段寫山。首先從形的角度寫山勢(shì)本身之奇，再?gòu)穆暤慕嵌葘懣丈教旎[之奇，然后從色的角度寫出林中有日無(wú)光之奇。這一段寫山之形之聲之色，都緊扣一個(gè)“奇”字。D、本文情景交融，既寫出了富春江富陽(yáng)至桐廬一段沿途百里秀麗雄奇的水色山光，又表達(dá)了作者不滿于現(xiàn)實(shí)的消極遁世之情。6、把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。（2）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。（二）先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧， 不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退， 曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文 章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：“黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”1、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A、先生不知何許人也 許：處所 B、親舊知其如此 舊：老朋友C、造飲輒盡 盡：喝完 D、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志 觴：酒杯2、下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（ ）A、亦不詳其姓字 其真不知馬也 B、因以為號(hào)焉 余因得遍觀群書C、足膚皸裂而不知 既醉而退， 曾不吝情去留D、以中有足樂(lè)者 銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志3、下列句子中對(duì)文段理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A、陶淵明通過(guò)寫五柳先生的“醉”，反映了出他內(nèi)心的沉靜，是對(duì)？。 B、五柳先生既“閑靜少言”，又“常著文章自?shī)省?，表明他志趣高雅，不交往俗人，期待文章流芳后世。C、文末的“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟”，流露出作者希望人民生活安定，社會(huì)風(fēng)氣淳樸的愿望。D、本文概括介紹了五柳先生好讀書，性嗜酒，著文章三大志趣，刻畫了一個(gè)雖然貧窮卻悠閑自適的隱士形象。4、下列對(duì)文段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A、文章表露了五柳先生的三大志趣：一是讀書，二是飲酒，三是著文章。B、作者在贊語(yǔ)中引用古人之言，認(rèn)為五柳先生與黔婁是同一類人，他們的共同特點(diǎn)都是不為貧賤而憂愁，不追求榮華富貴。C、文章贊美了五柳先生不慕榮利、安貧樂(lè)道的高尚情懷。D、五柳先生“好讀書”卻“不求甚解”，這是導(dǎo)致他不能考取功名入仕做官的重要原因。5、把下列文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！譯： （2）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。譯： （三）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)祗辱于奴隸人之手，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A、故雖有名馬 故：所以 B、一食或盡粟一石 盡：吃完C、且欲與常馬等不可得 且：猶、尚且 D、執(zhí)策而臨之 策：鞭打2、下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（ ）A、不以千里稱也 策之不以其道 B、不知其能千里而食也 其真無(wú)馬邪 C、千里馬常有而伯樂(lè)不常有 鳴之而不能通其意D、祗辱于奴隸人之手 每假借于藏書之家3、下列對(duì)文段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A、第一段中，作者提出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”這一論斷，突出了“常有”和“不常有”之間的尖銳矛盾，說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)幾乎是必然的。B、第二段中，作者揭示出千里馬被埋沒(méi)的根本原因是“食不飽，力不足”。C、第三段中，作者對(duì)“食馬者”“天下無(wú)馬”的無(wú)知妄說(shuō)進(jìn)行辛辣的嘲諷。D、全文托物寓意，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤懣。4、把下列文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯： （2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯： （四）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。1、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（ ）A、同舍生皆被綺繡 被：穿 B、主人日再食 再：第二次C、以中有足樂(lè)者 足：值得 D、嘗趨百里外 嘗：常常、經(jīng)常2、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A、以中有足樂(lè)者 近岸，卷石底以出 B、余則緼袍敝衣處其間 此則岳陽(yáng)樓之大觀也C、故余雖愚，卒獲有所聞 故雖有名馬D、久而乃和 去后乃至3、下列說(shuō)法與文章內(nèi)容不符的一項(xiàng)是（ ）A、全文通過(guò)敘事、議論闡明一個(gè)道理：學(xué)業(yè)的成就和道德修養(yǎng)，主要是靠自己的主觀努力，而不取決于客觀條件。B、全文是在圍繞“勉勵(lì)后學(xué)”這個(gè)中心來(lái)寫的，寓道理于事實(shí)中。C、全文開(kāi)篇即點(diǎn)出作者在學(xué)習(xí)上難以解決的矛盾：“家貧”和“無(wú)碩師名人與游”。D、全文第二段運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)對(duì)比突出了作者苦讀精神的可貴。4、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A、無(wú)從致書以觀 致：得到 B、未嘗稍降辭色 辭色：言語(yǔ)和臉色C、援疑質(zhì)理 質(zhì)：詢問(wèn) D、又患無(wú)碩師名人與游 游：游玩5、下列加點(diǎn)字的用法和例句相同的一項(xiàng)是（ ）例: 足膚皸裂而不知A、學(xué)而不思則罔 B、食馬者不知其能千里而食也C、或置酒而招之 D、久而乃和6、下列對(duì)文段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A、作者認(rèn)為決定學(xué)業(yè)成就的重要因素不是學(xué)習(xí)條件，而是自己的勤奮努力。B、作者對(duì)后生晚輩不像自己的老師那樣“未嘗稍降辭色”，而是動(dòng)之以情，曉之以理，這是難能可貴的。C、作者寫同舍生服飾華貴的目的是要表達(dá)對(duì)同舍生的鄙夷。D、作者自述青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷就是要勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。7、把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（2）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（五）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。1、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A、負(fù)篋曳屣 負(fù)：背（著） B、持湯沃灌 湯：湯汁C、右備容臭 臭：香氣 D、腰白玉之環(huán) 腰：腰上佩帶2、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義相同的一組是（ ）A、以衾擁覆 不以物喜 B、當(dāng)余之從師也 馬之千里者C、燁然若神人 塵氣莽莽然 D、足膚皸裂而不知 往來(lái)而不絕者3、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、選文從衣食住行四個(gè)方面表現(xiàn)了作者求學(xué)的艱辛情況。B、文中作者連用幾個(gè)動(dòng)詞，著力寫出了同舍生服飾的華美，勾勒出他們光彩艷麗的形象，以進(jìn)一步突出作者“緼袍敝衣”的寒酸相。C、文中作者通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法的途徑，講述自己從師求學(xué)的親身經(jīng)歷和感受，讀來(lái)使人感到情真意切，語(yǔ)重心長(zhǎng)。D、選文善用對(duì)比手法，用同舍生的豪華生活與作者自己的貧寒生活做對(duì)比，以此揭示作者不為貧賤而憂愁，不追求榮華富貴的精神境界。4、將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。譯：（2）蓋余之勤且艱苦此。譯：（六）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A、心樂(lè)之 樂(lè)：以為樂(lè) B、潭中魚可百許頭 許：大約C、斗折蛇行 斗：像北斗星那樣 D、凄神寒骨 凄：使凄涼2、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義相同的一組是（ ）A、全石以為底 不足為外人道也 B、潭西南而望 雜然而前陳者C、卷石底以出 以中有足樂(lè)者 D、心樂(lè)之 黔婁之妻有言3、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、作者移步換景，由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)，充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸在人們面前展開(kāi)一幅美妙的圖畫。B、文章第二段中，作者從游魚、陽(yáng)光、影子等角度來(lái)描寫潭水的清澈。整段話沒(méi)有一個(gè)字正面寫到水，只是描繪出一幅畫面，但又無(wú)處不在寫水。C、小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清形成了強(qiáng)烈的反襯，有力地反襯出作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。D、文章前面寫“心樂(lè)之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂似難形容，其實(shí)樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式，是作者為了擺脫被貶的抑郁心情而寄情山水，凄苦才是他感情的主調(diào)。4、將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譯：（2）坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。譯：（七）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓， 增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？1、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A、薄暮冥冥 ?。罕平?B、去國(guó)懷鄉(xiāng) 國(guó)：京都、京城C、春和景明 景：太陽(yáng)光 D、連月不開(kāi) 開(kāi)：消散2、下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（ ）A、后天下之樂(lè)而樂(lè) 雜然而前陳者B、居廟堂之高則憂其民 城居者未之知也C、不以物喜，不以己悲 以其境過(guò)清，不可久居D、然則何時(shí)而樂(lè)耶 此則岳陽(yáng)樓之大觀也3、下列句子中對(duì)文段理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A、“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”渲染了一種悲涼凄慘的氛圍，烘托了登樓者的傷感之情。 B、“浮光躍金，靜影沉璧”運(yùn)用夸張、對(duì)偶的修辭手法，把一動(dòng)一靜時(shí)的光影色態(tài)寫得十分生動(dòng)形象，給人以美感。C、“是進(jìn)亦憂，退亦憂”表達(dá)了古仁人不念自己的處境，而是憂國(guó)憂民，以天下為己任的思想。D、“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”含蓄地表達(dá)了自己愿意與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及對(duì)滕子京遭貶謫的慰勉和規(guī)諫。4、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A、南極瀟湘 極：盡，到達(dá) B、而或長(zhǎng)煙一空 或：或許C、把酒臨風(fēng) 臨：面對(duì) D、微斯人，吾誰(shuí)與歸 歸：歸依5、下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（ ）A、屬予作文以記之 不以物喜，不以己悲B、然則何時(shí)而樂(lè)耶 此則岳陽(yáng)樓之大觀也C、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 前人之述備矣D、刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 多會(huì)于此6、下列句子中對(duì)文段理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A、本文通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲的” 胸襟，“先憂后樂(lè)”的政治理想。 B、作者在本文中將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)花光水色的描寫，既有精辟深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。C、本文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝練。D、其實(shí)，文中的古仁人是根本不存在的，作者實(shí)際上是假托古人寫自我懷抱。文章末句“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”，含蓄地表達(dá)了作者找不到知音的悲涼之情。7、把下列文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千譯： （2）不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。譯： （八）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹然其中者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A、醉翁之意不在酒 意：情趣 B、野芳發(fā)而幽香 芳：花香C、雜然而前陳者 陳：擺開(kāi) D、太守謂誰(shuí) 謂：是 2、下句中“而”字，與“太守歸而賓客從也”中的“而”字用法相同的一項(xiàng)是（ ）A、朝而往，暮而歸 B、不可久居，乃記之而去C、而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 D、望之蔚然而深秀者，瑯琊也3、選出對(duì)文段內(nèi)容和寫法理解有誤的一項(xiàng)（ ） A、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是全文的核心命意，“醉”和 “樂(lè)”是表象和實(shí)質(zhì)的關(guān)系。 B、第二段寫山中景色及出游之樂(lè)。先寫早晚晴陰煙云變化，再按照春夏秋冬的順序?qū)懰臅r(shí)景物，最好作總結(jié)陳述，“樂(lè)無(wú)窮”。C、第三段先寫了滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖，再寫太守宴飲之樂(lè)，夸耀滁州富足，酒菜昂貴，場(chǎng)面熱鬧。D、最后一段寫日暮醉歸。一寫禽鳥之樂(lè)，二寫游人之樂(lè)，三寫太守之樂(lè)，境界最高，既能同醉，又能自醒，反思人情。4、把下列文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。譯： （2）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。譯：（九）燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲，凍風(fēng)時(shí)作。作則飛砂走礫，局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)，而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之撌面，而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)。麥田淺露寸許。游人雖未盛，泉而茗者，壘而歌者，紅裝而蹇