作文思路訓(xùn)練例證VIP

作文思路訓(xùn)練例證 作文思路訓(xùn)練例證作文思路訓(xùn)練，是提高學(xué)生寫作能力的基礎(chǔ)。 一個(gè)學(xué)生，如果思路不暢，拿起筆來(lái)，不知道該寫什么；或者思路不順，想要寫些什么，但不知道從哪里下筆。 試想，這樣學(xué)生，也要他寫出像樣的文章來(lái)，豈非緣木求魚？作文思路訓(xùn)練，正是為了解決寫作教學(xué)中的這個(gè)難題，有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文思路基本功的訓(xùn)練。 現(xiàn)從教學(xué)實(shí)踐中概括出10條訓(xùn)練例證1.善于觀察，加深認(rèn)識(shí)，使文章言之有物。 觀察是認(rèn)識(shí)客觀事物的開始。 寫作時(shí)，對(duì)所寫對(duì)象，有了清楚的認(rèn)識(shí)，才能寫出好文章。 否則，對(duì)客觀事物觀察不細(xì)，了解不深，需要敘述，敘述不具體，需要描寫，描寫不細(xì)致，需要議論，議論不成理。 如此文章，也堪入目么？因此，魯迅認(rèn)為寫作“第一須觀察”，也就是從觀察出發(fā)，進(jìn)行分析、研究，認(rèn)真思考，才能得到正確的認(rèn)識(shí)。 如范仲淹經(jīng)過(guò)對(duì)洞庭湖的細(xì)致觀察和周密調(diào)查，方概括出它的景象特征“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 同是一個(gè)洞庭湖，在晨光中觀察與在薄暮中觀察，在晴天里觀察與在雨天里觀察，所見(jiàn)就完全不同。 晴天看到的是“上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。 而雨天看到的則是“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧。 從而托出文章的中心“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。 如無(wú)以上觀察、描寫，作者精辟的立論，也就成為無(wú)本之木。 而岳陽(yáng)樓記也將難以列入傳統(tǒng)的名文之林。 觀察，要深入事物的本質(zhì)，不能進(jìn)行純自然的描寫。 1992年高考中的一篇文章，把笑星陳佩斯的圓腦袋寫成“圓滾滾，亮光光，不帶一根頭發(fā)，還有反光，不知是涂了油，還是打了蠟。 “如果停了電，不用蠟燭，光憑反光，這腦袋也能亮得像個(gè)40瓦的燈泡。 這能說(shuō)是笑星的特征嗎？笑星逗笑的特點(diǎn)主要是在他的表演技藝，而不是他的奇形怪狀。 有學(xué)生將它改為“圓腦袋上的每根眉梢，每條面紋，每塊肌肉，只要是每瞬間的小小牽動(dòng)，都會(huì)向你提供豐富的笑料。 特別是他那一對(duì)圓溜溜的小黑眼珠，鑲在那大圓腦袋上，既流露出深深詩(shī)情，也蘊(yùn)藉著濃濃畫意。 這樣描寫，就把這位天才的藝術(shù)表演家刻劃無(wú)遺了。 2.善于想象，開拓思路，使文章水到渠成。 作文的每個(gè)環(huán)節(jié)，都離不開想象，都需要想象去接通思想的線路，動(dòng)用生活的積累，遷移已有的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的寫作活動(dòng)。 這樣，才能把日常的東西寫得光彩照人，把單調(diào)的事情寫得平中見(jiàn)奇。 如秦牧散文土地，充分運(yùn)用了想象；想到春秋晉公子重耳在亡命途中捧起土塊，叩謝上蒼的事件；想到歷代剝削者掠奪農(nóng)民，逼迫農(nóng)民離鄉(xiāng)背井，而仍珍藏一包“鄉(xiāng)井土”的情景；想到歷史上流傳的許多可歌可泣的保衛(wèi)土地一寸土地一寸金的抗敵故事；想到幾千年來(lái)農(nóng)民在這塊土地上流盡血汗同大自然、國(guó)內(nèi)外敵人鏖戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)；想到土地回歸到人民手里后，使本來(lái)荒涼單調(diào)的地面竟變得象蘇繡、廣繡般美麗的現(xiàn)實(shí)。 上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，始終圍繞“土地”展開一系列的極為豐富的想象，使我們體會(huì)到我國(guó)古代文論在談到想象時(shí)所描繪的“寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”的生動(dòng)景象。 同時(shí)也使我們認(rèn)識(shí)到，通過(guò)想象就可以使文章跌宕多姿，波瀾起伏，有進(jìn)有退，有抑有揚(yáng)，有穿插點(diǎn)染，有烘托陪襯的巨大作用。 為了加大想象思維訓(xùn)練的力度，可以使用密集型的訓(xùn)練方式，如路，從現(xiàn)實(shí)生活中有形的路，想象到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中比喻的路改革之路金光燦爛；振興之路就在腳下；人生之路貴在探索；成才之路心血鋪就；地上本沒(méi)有路，走的人多了便成了路；山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 也可將老故事、老材料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，讓它們同現(xiàn)實(shí)生活接軌，成為涂上濃濃時(shí)代色彩的好文章。 如三個(gè)和尚故事續(xù)編三個(gè)和尚沒(méi)有水吃的局面再也維持不下去了。 一個(gè)和尚離開廟門當(dāng)上裁剪師，一個(gè)和尚在街上開了個(gè)書畫店，一個(gè)和尚同人合伙辦起了小工廠。 兩年后，他們都富有起來(lái)了。 三個(gè)和尚商議一下，給廟里裝上自來(lái)水，于是，到山下“挑水吃”、“抬水吃”及“沒(méi)水吃”的現(xiàn)象都沒(méi)有了。 而且全村也沾了他們的光，家家都吃上了又甜又美的自來(lái)水。 3.善于選擇，去粗取精，使文章膾炙人口。 選擇，是寫好文章的關(guān)鍵。 從審題、立意、構(gòu)思到技巧、語(yǔ)言的運(yùn)用，都離不開科學(xué)的選擇。 否則，不分皂白，不識(shí)底里，就難以寫出合乎要求的文章來(lái)。 例如馬克思在給女兒的信中引用過(guò)阿拉伯的一則寓言湍急的河上一條小船，小船上坐著一位哲學(xué)家和一位船夫。 哲學(xué)家問(wèn)“你學(xué)過(guò)歷史嗎？”船夫“沒(méi)有。 哲學(xué)家搖了搖頭“那你失去了一半生命。 你學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)嗎？”船夫“沒(méi)有。 哲學(xué)家動(dòng)情了“那你簡(jiǎn)直失去了一半以上的生命。 這時(shí)，一陣狂風(fēng)把船吹翻了。 船夫問(wèn)哲學(xué)家“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家回答“不會(huì)。 船夫“那你就要失去整個(gè)生命。 這則寓言，有幾種觀點(diǎn)可以提煉人要自知，不能妄自尊大；人無(wú)完人，不能只看一面；見(jiàn)人有難，不能袖手旁觀；學(xué)習(xí)理論，不能脫離實(shí)際。 其中最佳觀點(diǎn)應(yīng)是最后一個(gè)選項(xiàng)理論與實(shí)際的結(jié)合。 雖然其它觀點(diǎn)都能與寓言沾邊，但最后一個(gè)觀點(diǎn)卻能對(duì)哲學(xué)家理論脫離實(shí)際、只知背誦書本條文的一個(gè)有力否定。 從而深刻地反映了知識(shí)分子重視書本知識(shí)、輕視社會(huì)實(shí)踐的致命弱點(diǎn)。 作文時(shí)，可以集中多種不同的思想觀點(diǎn)，讓學(xué)生來(lái)選擇，從而訓(xùn)練他們的選擇思維能力。 如“28響”之謎的報(bào)導(dǎo)國(guó)外最高禮儀鳴放禮炮21響，而毛澤東主席在宣告中華人民共和國(guó)成立時(shí)卻令鳴放禮炮28響，為什么？美國(guó)人說(shuō)“共”字由“廿”與“八”組成，毛澤東把共產(chǎn)黨寫上了天。 蘇聯(lián)人說(shuō)毛澤東得天下有28個(gè)功臣。 英國(guó)人說(shuō)毛澤東與楊開慧結(jié)婚時(shí)是28歲。 從結(jié)婚至開國(guó)已28年，而楊開慧犧牲時(shí)也是28歲，日本人說(shuō)28是指八卦八門中兩個(gè)門，有吉慶的意思。 尼克松訪華時(shí)說(shuō)“毛澤東”三個(gè)字用繁體寫是28劃。 幾個(gè)外國(guó)人匯集在一起談到此事，不禁驚呼毛澤東真神人，他能預(yù)測(cè)自己壽命為84歲，84是由3個(gè)28組成，毛澤東28歲中共誕生，過(guò)了28年共和國(guó)誕生，再過(guò)28年逝世了。 最后，周恩來(lái)回答尼克松說(shuō)曾聽(tīng)主席講過(guò)，中國(guó)共產(chǎn)黨到開國(guó)時(shí)已28歲了。 以上共7種看法，從個(gè)人功績(jī)、家庭私事、古代學(xué)說(shuō)、數(shù)字巧合，黨的歷程等多方面出發(fā)，來(lái)猜測(cè)“28響”的含義。 但令人信服的應(yīng)該是用來(lái)紀(jì)念黨的奮斗歷程，即黨已誕生28年，28年來(lái)取得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，今后還有更重要的任務(wù)要求全國(guó)人民繼續(xù)努力奮斗。 周總理解釋的“28響”，顯示出人民共和國(guó)領(lǐng)袖的偉大胸襟。 4.善于比較，辨別優(yōu)劣，使文章相反相成。 有比較才能有鑒別，有鑒別，才能辨明事物的特征。 正誤是非，善惡美丑，總是在比較中顯得更為鮮明。 在寫作教學(xué)中，對(duì)客觀事物進(jìn)行比較思維訓(xùn)練，就可使文章思路得到拓寬，學(xué)生認(rèn)識(shí)得到深化。 如她被解聘之后，向?qū)W生提供了這樣的材料一個(gè)女大學(xué)生，報(bào)考某大公司攻關(guān)小姐，因落榜而自殺，幸虧遇救脫險(xiǎn)。 正當(dāng)此時(shí)，傳來(lái)喜訊，她被錄取了。 因謄寫錄取名單的差錯(cuò)，榜上漏掉了她的名字。 她正在欣喜若狂之際，卻又傳來(lái)消息，她已被公司解聘了。 解聘的理由是連如此小小的人生打擊都承受不起，又怎能承擔(dān)起公司建功立業(yè)的攻關(guān)大任呢？要求寫出這個(gè)女生被解聘后的心理狀態(tài)和她的歸宿的可能性。 學(xué)生主要寫了兩種心理狀態(tài)和兩種個(gè)人結(jié)局一是受到更大刺激，決心一死了之，或者變成一個(gè)“女狂人”；一是受到深刻教育，從此堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，也許成為一名“女強(qiáng)人”。 要求將這兩者進(jìn)行比較，看哪一種更感人，更有教育意義。 很明顯，前者比較消極，具有悲劇色彩，但它可從反面來(lái)教育人，人們看了也會(huì)為之感嘆、惋惜；后者較為積極，有悲喜劇色彩，能促人長(zhǎng)善救失，改正錯(cuò)誤，奮起直追。 因此，前者可以寫，但應(yīng)鼓勵(lì)青少年寫出更多的具有積極意義的“女強(qiáng)人”的作品。 學(xué)生比較能力增強(qiáng)了，就會(huì)打開思路，寫出新穎、獨(dú)特，不為前人所囿、不為今人所擾的好文章來(lái)。 一個(gè)學(xué)生在看了電視劇三國(guó)演義空城計(jì)以后，寫了一篇請(qǐng)孔明走下神壇司馬懿大軍壓境，孔明端坐城樓，焚香操琴，笑容可掬，神態(tài)自若。 而在司馬懿退兵之后，卻汗水滿面，以巾揩拭，象是在大驚以后而趨穩(wěn)定的一種情態(tài)。 此正是導(dǎo)演的高明所在。 空城計(jì)是一“神著”，但也是一“險(xiǎn)著”，如果司馬懿聽(tīng)從其子司馬昭之言，殺將進(jìn)去，孔明能不為司馬懿所擒乎？因之孔明看系沉著，實(shí)系緊張，看系自若，實(shí)系沉重。 這位生平謹(jǐn)慎，從不弄險(xiǎn)的漢丞相，不得已而冒險(xiǎn)行事，在其焚香操琴的過(guò)程中，可見(jiàn)其內(nèi)心的震動(dòng)。 但是，“泰山崩于前而色不變”，沒(méi)有極高的領(lǐng)導(dǎo)才能與修養(yǎng)，誰(shuí)能至此？而小說(shuō)三國(guó)演義則寫“孔明見(jiàn)魏軍遠(yuǎn)去，撫掌而笑”，并“拍手大笑”，全無(wú)一點(diǎn)驚恐，很不近情理，把孔明完全神化了。 我們應(yīng)該請(qǐng)孔明走下神壇，讓他到人世間吸取一些營(yíng)養(yǎng)。 5.善于綜合，窺視全貌，使文章統(tǒng)率整體。 綜合，是把各種不同的事物組合起來(lái)，而構(gòu)成一個(gè)新事物。 作文時(shí)，必須具有這樣的能力，才能把浩如煙海的客觀現(xiàn)實(shí)，綜合成有較高質(zhì)量的能說(shuō)明一定問(wèn)題的新篇章，使我們能從簡(jiǎn)要的材料中，了解到面廣量大、紛紜復(fù)雜的客觀情況。 如在學(xué)生看完電視劇三國(guó)演義之后，要求他們對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行“一人一評(píng)”，從而訓(xùn)練他們的綜合思維能力。 一個(gè)學(xué)生寫了孫權(quán)其人孫權(quán)碧眼紫髯，貌不出眾，才遜劉、曹，而卻稱霸江東，抗衡天下，何哉？除了仗父兄之余烈，倚江山之險(xiǎn)固外，最大的成功因素在于他能知人善任，敢于用人。 當(dāng)初，曹操雄兵百萬(wàn)，旄麾南指，他果斷啟用年輕將領(lǐng)周瑜，火燒赤壁，大敗曹兵，奠定了天下三分的基礎(chǔ)，瑜死魯肅繼之。 再用呂蒙，智奪荊州，擊敗關(guān)羽。 彝陵一戰(zhàn)，力排眾議，毅然起用年輕的陸遜，火燒連營(yíng)七百里，使劉備敗死白帝。 權(quán)不但能用人，還善于培養(yǎng)人。 資治通鑒有史實(shí)記載，權(quán)勸告呂蒙多讀史書、兵書。 后呂蒙被人稱譽(yù)為“學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙”。 這是綜合思維能力有效的訓(xùn)練方法，在情節(jié)很為復(fù)雜的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，綜合出一個(gè)人、一件事來(lái)，并以史書記載佐證，中心突出，論述集中，表達(dá)力強(qiáng)，是有一定質(zhì)量的綜合性的歷史人物評(píng)述。 進(jìn)行綜合思維訓(xùn)練時(shí)，還用一些較為散雜的材料，要求學(xué)生抽出其中的共同點(diǎn)，圍繞中心，寫出一篇章節(jié)完整、結(jié)構(gòu)緊湊的文章來(lái)。 如列寧18歲時(shí)，參加俄國(guó)一個(gè)秘密的馬克思主義小組，組織有志青年學(xué)習(xí)馬克思著作和開展革命活動(dòng)；彭總18歲時(shí)，懷著為窮人打天下的雄心壯志，棄農(nóng)從戎；華羅庚18歲時(shí)，在商店學(xué)徒，勤奮好學(xué)，19歲發(fā)表數(shù)學(xué)論文，25歲成了世界聞名的數(shù)學(xué)家；哥白尼18歲時(shí)，進(jìn)了大學(xué)，超前完成課業(yè)，在名師指導(dǎo)下，深入鉆研數(shù)學(xué)和天文學(xué)，成為名震遐邇的天文學(xué)家。 科學(xué)家說(shuō)18歲，標(biāo)志著一個(gè)人生理、心理的漸趨成熟，意味著一個(gè)人精力、智力的迅猛發(fā)展；文學(xué)家說(shuō)18歲，是個(gè)放光的字眼，這是生命黃金時(shí)期的開端??！在這些材料中，有人物事跡，有事物述評(píng)，有感情抒發(fā)。 特別是人物事跡，各具特色，豐富多采，如以“18歲時(shí)在想什么”為題寫篇“由他人想自己”的短文，就可成為綜合思維訓(xùn)練的一篇好材料。 6.善于概括，提要鉤玄，使文章主題突出。 概括是指在大量同類事物中，通過(guò)比較、鑒別，剖開表面現(xiàn)象，摒棄其偶然因素和非本質(zhì)細(xì)節(jié)，將其基本特征顯示出來(lái)。 寫作中的各個(gè)環(huán)節(jié)，諸如題目的擬定，觀點(diǎn)的提煉，中心的確立，情節(jié)的敘述，事物的說(shuō)明，道理的闡發(fā)，等等，不進(jìn)行概括，就難以寫出準(zhǔn)確、精要的文章來(lái)。 例如，光明日?qǐng)?bào)曾登出這樣的信息人民共和國(guó)部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的辦公室出現(xiàn)了五星紅旗。 國(guó)家新聞出版署署長(zhǎng)于友先用國(guó)旗警、自勉國(guó)旗在提醒你時(shí)時(shí)、事事、處處都要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，提醒你手中的權(quán)力是國(guó)家和人民給的，你要依法行政，絕不可以權(quán)謀私。 水利部部長(zhǎng)鈕茂生的想法很樸實(shí)辦公桌上的國(guó)旗既能給你一種莊嚴(yán)，又讓你感到一種責(zé)任，行為處事要對(duì)國(guó)家和人民負(fù)責(zé)，任何不負(fù)責(zé)任的言行都是對(duì)國(guó)旗的褻瀆，對(duì)國(guó)家和人民的犯罪。 國(guó)家語(yǔ)言文字工委會(huì)黨組書記林炎志感到在國(guó)旗下工作有一種壓力和動(dòng)力，可以鞭策自己為國(guó)家、為人民更努力而且更有效地工作。 在作文課上要求學(xué)生對(duì)這個(gè)材料進(jìn)行概括，提煉一個(gè)中心，以顯示部長(zhǎng)辦公室國(guó)旗的本質(zhì)意義。 有學(xué)生概括為在部長(zhǎng)辦公室里有一面五星紅旗能夠增添一份莊嚴(yán)，增添一份自信，增添一份責(zé)任，增添一份監(jiān)督，做一個(gè)名符其實(shí)的人民公仆。 可以看出，這對(duì)概括思維能力的提高有很大作用。 對(duì)相反材料的概括，需要從中找出聯(lián)結(jié)點(diǎn)，將兩方面內(nèi)容聯(lián)結(jié)起來(lái)，才能有個(gè)統(tǒng)一的中心。 如一個(gè)材料是五十年代初，美國(guó)將要出兵朝鮮。 當(dāng)是，德林軟件公司投入大量人力物力研究中國(guó)對(duì)此事的態(tài)度。 在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前8天，該公司回答中國(guó)將出兵韓國(guó)。 他們打算以500萬(wàn)美元將這個(gè)結(jié)論賣給美國(guó)政府，但受到政府官員們的嘲笑。 到了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，美國(guó)政府仍以280萬(wàn)美元的價(jià)格買下這份過(guò)時(shí)的研究報(bào)告。 這是為什么？另一個(gè)材料是袁紹出兵打曹操，田豐力諫不可，并斷言戰(zhàn)必?cái)?，因此被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。 后來(lái)果被田豐言中。 這時(shí)人們都說(shuō)田豐將被重用，誰(shuí)知，卻因此被處死刑。 這又是為什么？這兩個(gè)相反材料的聯(lián)結(jié)點(diǎn)就是對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度問(wèn)題，一個(gè)是巨資買錯(cuò)，一個(gè)是死不認(rèn)錯(cuò)。 前者是為了吸取教訓(xùn)，以后不犯或少犯錯(cuò)誤，后者是為了個(gè)人面子，最后必將徹底失敗。 7.善于轉(zhuǎn)換，抓好角度，使文章表述周嚴(yán)。 觀察事物，有眾多的、不同的角度。 站在一個(gè)角度，可以看到事物的一個(gè)側(cè)面，站在不同的角度，可以看到事物的不同側(cè)面。 而每一個(gè)側(cè)面，都反映了事物的一部分，把這些部分綜合起來(lái)，就可以看到事物的全面，獲得對(duì)該事物的全面認(rèn)識(shí)。 如三國(guó)演義中的“空城計(jì)”，好多人看了難以理解，認(rèn)為諸葛亮這樣大膽，司馬懿這樣多疑，出乎人之常情。 據(jù)考證，三國(guó)時(shí)確實(shí)無(wú)“空城計(jì)”其事。 然而，歷史上用“空城計(jì)”退兵，在春秋時(shí)的確有過(guò)。 左傳記載楚國(guó)令尹子元，于公元前666年發(fā)兵攻打鄭國(guó)，鄭文公將城門大開，楚軍不敢進(jìn)城。 待鄭盟國(guó)援兵至，楚連夜撤兵，撤時(shí)軍營(yíng)帳幕不動(dòng)，待鄭得知楚已退回時(shí)，方知留下的也是一座“空城”。 這次戰(zhàn)役雙方各用了一次“空城計(jì)”。 而羅貫中虛構(gòu)中“空城計(jì)”，卻比歷史上真實(shí)的“空城計(jì)”出名，為什么？主要是小說(shuō)中表現(xiàn)出諸葛亮的神機(jī)妙算對(duì)司馬懿心理狀態(tài)進(jìn)行全面地、透徹地分析，也就是從多角度來(lái)看司馬懿，看到他多疑的一面，又看到他認(rèn)定諸葛亮一生謹(jǐn)慎從不弄險(xiǎn)的一面，還看到他性格拘謹(jǐn)不愿采納部屬意見(jiàn)的一面。 這樣，也就完全掌握了司馬懿，而取得了“空城計(jì)”的勝利。 善于轉(zhuǎn)換角度，掌握好角度，是寫好文章不可缺少的條件，在寫作教學(xué)中必須加強(qiáng)角度轉(zhuǎn)換和選擇的訓(xùn)練。 1991年高考作文以“近墨者黑”、“近墨者未必黑”兩種觀點(diǎn)為題材寫一論辯短文，就是著重對(duì)角度選擇能力的考核。 “近墨者黑”是從“擇友”這個(gè)角度出發(fā)的，古有“孟母三遷”之說(shuō)，也有墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的感嘆，都說(shuō)明了傳統(tǒng)的擇友觀，不無(wú)有些道理。 特別是對(duì)思想未定型、容易受污染的青少年來(lái)說(shuō)，更有其價(jià)值。 “近墨者未必黑”，是從“立志”這個(gè)角度出發(fā)的，古代有“出淤泥而不染”的美談，孟子有”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言，元宋方壺有“貧，氣不改，達(dá)，志不改”的警句，對(duì)“近墨者未必黑”作了有力的佐證。 以上兩種不同看法，是由于采取的角度不同，前者強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對(duì)人的影響，后者則強(qiáng)調(diào)主觀意志對(duì)人的作用。 我們選用什么角度，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀需要而定。 8.善于應(yīng)變，實(shí)事求是，使文章委婉動(dòng)聽(tīng)。 周圍的事物，千變?nèi)f化，要能正確認(rèn)識(shí)變化了的客觀形勢(shì)，就需要有善于應(yīng)變的能力。 思維是這樣，作文也是這樣。 因此，應(yīng)深入分析，了解變化的條件，掌握事物發(fā)展的規(guī)律，才能寫出有說(shuō)服力、耐人尋味、委婉動(dòng)聽(tīng)的言辭和篇章。 例如，三國(guó)時(shí)有曹沖稱象的故事曹沖五六歲，有成人之知。 孫權(quán)進(jìn)巨象，操欲知其重。 沖曰“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物而載之，則可知也。 操大悅。 這是一種應(yīng)變思維能力。 巨象難稱，他物易稱，以巨象變換他物，則可稱其重量。 其條件是船幫水痕一致，換上的必然是易稱的他物。 應(yīng)變思維亦可用來(lái)分析一個(gè)人的思想發(fā)展情況。 1992年高考作文馬路上，一小青年把玻璃罐當(dāng)足球踢，踢破了流出一攤臟東西。 一位姑娘騎車經(jīng)過(guò)，車胎被碎玻璃片軋破，她生氣地將破玻璃罐一踢，玻璃更碎更散了。 一對(duì)男女走來(lái)，地上臟東西將女的高跟鞋沾污了，女的罵聲不絕。 我回家拿掃帚來(lái)打掃，可是已被人打掃得干干凈凈。 據(jù)說(shuō)就是以上這些人來(lái)打掃的。 為什么？寫出他們的心理發(fā)展?fàn)顩r。 這也是一篇應(yīng)變思維能力訓(xùn)練的材料作文。 在社會(huì)主義精神文明建設(shè)深入人心的今天，他們都有條件激起思想上的變化而反轉(zhuǎn)來(lái)打掃臟物。 具體條件在材料上寫小青年“吃驚地看看自己的杰作，低著頭走了”；姑娘“發(fā)現(xiàn)我在搖頭，可能也意識(shí)到自己做得不妥，趕緊用腳把大塊的玻璃片歸攏到一旁”；一對(duì)男女十分動(dòng)情“唉，真缺德，中國(guó)人的公德心呀”，“君子動(dòng)口不如動(dòng)手”。 以上三類人在現(xiàn)場(chǎng)上已有觸動(dòng)，已表后悔，回轉(zhuǎn)來(lái)打掃臟物已有成熟條件。 要求學(xué)生對(duì)他們心理變化狀況進(jìn)行分析，實(shí)際就是對(duì)應(yīng)變思維能力的訓(xùn)練。 9.善于遷移，以石攻玉，使文章構(gòu)思出眾。 遷移，是指已經(jīng)獲得的知識(shí)、技能、方法和態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能的影響。 但這種影響可能是積極的，也可能是消極的。 我們必須使遷移思維向積極方面發(fā)展，以進(jìn)一步掌握新知識(shí)、新技能。 比如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有助于學(xué)習(xí)物理，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音有助于學(xué)寫英語(yǔ)字母。 但是，學(xué)生在學(xué)習(xí)整數(shù)乘法之后，也會(huì)對(duì)代數(shù)式作出錯(cuò)誤的反應(yīng)，如a3,a5,=a15,；學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音字母后，也會(huì)對(duì)英語(yǔ)拼音起著干擾作用英語(yǔ)字母、漢語(yǔ)拼音字母讀音混淆。 在作文教學(xué)中，應(yīng)該注意訓(xùn)練學(xué)生的遷移思維能力，“它山之石，可以攻玉”，把別處閃光的東西嫁接到自己的智慧樹上，讓它開花結(jié)果。 這樣，就可能使文章寫得豐富多采，絢麗多姿，題材新穎，發(fā)人深思。 例如，學(xué)生進(jìn)行遷移思維訓(xùn)練而寫出了一篇關(guān)于“從生物冬眠到人體凍結(jié)”的短文每當(dāng)寒冬到來(lái)，雪花紛飛的時(shí)候，有些動(dòng)物，像兩棲類的蛙，爬行類的蛇，哺乳類的熊就躲進(jìn)洞穴。 它們不吃不喝，蟄伏不動(dòng)，整個(gè)冬季像生命已經(jīng)停止似的。 但到春回大地，它們又蘇醒過(guò)來(lái)，恢復(fù)了正?；顒?dòng)。 這種“死”而復(fù)蘇的現(xiàn)象，確實(shí)十分有趣。 不禁使我想到能否用冷凍的辦法，使人體的細(xì)胞長(zhǎng)期處于休眠狀態(tài)，免于干枯、分解、衰老和死亡？這樣，一個(gè)人即使死了，總的新陳代謝已經(jīng)停止，但靠著死者身上人體細(xì)胞組織的被“凍結(jié)”，有朝一日，只要具備了有利的外界條件，死者將被重新救過(guò)來(lái)，起死回生的希望也就最后達(dá)到了。 善于遷移，還可拓寬人的精神境界，表現(xiàn)高尚、真摯的思想感情。 1993年高考作文夏日夜晚，梧桐樹的一塊老皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。 女兒對(duì)老樹皮發(fā)出一串贊嘆兒子對(duì)新樹皮發(fā)出一串贊美父親聽(tīng)著、看著，深有感觸地說(shuō)“我希望人世間的一切都能像你們倆所說(shuō)的那樣”寫出女兒、兒子的具體話語(yǔ)和父親未說(shuō)完的話，并對(duì)環(huán)境氣氛和人物神態(tài)進(jìn)行描述。 這