社會學(xué)資料.doc

第一章 什么是社會學(xué)迪爾凱姆的自殺的四種類型利己式利他式宿命式越軌式描述個(gè)人并不感到與廣大的社會有關(guān)個(gè)人將群體利益置于他或她個(gè)人生命之上個(gè)人自殺的原因是感到無法控制他或她自己的生命當(dāng)社會缺乏秩序時(shí)個(gè)人自殺心理指標(biāo)沮喪與自殺責(zé)任感，羞恥感和負(fù)疚感恐懼、聽天由命不安全，失望奧古斯特孔德創(chuàng)立了“社會學(xué)”這個(gè)術(shù)語“法則”在自然世界和物質(zhì)世界的存在。社會學(xué)就是要認(rèn)識支配人類社會的法則。實(shí)證主義的立場?！叭A段律”埃米爾涂爾干研究對象：“把社會事實(shí)當(dāng)做事物來研究”研究方法：實(shí)證研究機(jī)械團(tuán)結(jié)、有機(jī)團(tuán)結(jié)“失范”自殺論卡爾馬克思資本主義本質(zhì)上是階級制度，在資本主義制度下，階級關(guān)系得最突出的特點(diǎn)就是階級之間的矛盾，剝削與被剝削的關(guān)系。馬克思認(rèn)為：爭奪經(jīng)濟(jì)資源的階級矛盾將會隨著時(shí)間的推移而變得越來越尖銳。資本主義制度必然被一種新的制度所取代 。馬克斯韋伯新教倫理與資本主義精神合理化更近期的社會學(xué)視角功能主義沖突理論社會行動論符號互動論第二章 文化與社會價(jià)值觀與規(guī)范什么是重要的、什么是值得的、什么是合意的思想觀念就是價(jià)值觀它賦予人的行為以意義并提供指導(dǎo)。規(guī)范是反映和體現(xiàn)某一文化的價(jià)值的行為規(guī)則。價(jià)值和規(guī)范共同塑造了一個(gè)文化的成員在其環(huán)境中的舉止。不同文化的價(jià)值觀和規(guī)范差異極大。甚至在一個(gè)社會或團(tuán)體中，價(jià)值觀也可能是矛盾的。文化價(jià)值觀和規(guī)范經(jīng)常會隨時(shí)間而改變。我們的許多日常行為和習(xí)慣都是基于文化規(guī)范的。文化多樣性一元文化多元文化文化交融亞文化 并不僅僅指一個(gè)較大社會里的民族或語言群體，它包括任何在文化模式上不同于社會其他部分的人群分支。種族中心主義文化沖擊：人們置身于一種新文化時(shí)，經(jīng)常會感到無所適從。這是因?yàn)樗麄兪チ怂煜さ膸椭淅斫庵車澜绲膮⒖键c(diǎn)，而又沒有學(xué)會如何適應(yīng)這種新文化。 文化相對主義是擱置自己根深蒂固的文化觀念而以其他文化的標(biāo)準(zhǔn)來考察某一情形?？赡軙錆M不確定性和挑戰(zhàn)，原因是換一種角度看事物會很困難，另外這種做法有時(shí)會令人產(chǎn)生煩惱的問題。 種族中心主義通過與自己的文化進(jìn)行比較來評判其他文化的做法。人類文化的差異如此之大，因此來自某一文化的人經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)難以設(shè)身處地地去理解來自其他文化的人的觀念或行為，這并不奇怪。前現(xiàn)代人類社會的形態(tài)狩獵和采集社會（公元前5000年至今（目前處于絕跡的邊緣）社會特點(diǎn)1、人數(shù)不多，以狩獵、捕魚和采集可食植物為主。2、幾乎不存在不平等。3、社會等級的差異受到年齡和性別的限制。農(nóng)耕社會（公元前12000年至今（目前大部分是更大的政治實(shí)體的一部分，其鮮明的特征正喪失）社會特點(diǎn)1、以小的農(nóng)業(yè)團(tuán)體為基礎(chǔ)，沒有鄉(xiāng)鎮(zhèn)或城市。2、以農(nóng)業(yè)為主，并常輔以狩獵和采集。3、比狩獵和采集社會有著更大的不平等。4、由頭人統(tǒng)治。游牧社會（公元前12000年至今（目前大多數(shù)是較大國家中的部分地區(qū)；他們傳統(tǒng)的生活方式正在遭到破壞）社會特點(diǎn)1、依靠飼養(yǎng)牲畜來滿足物質(zhì)需求。2、規(guī)模從幾百人到幾千人不等。3、存在明顯的不平等。4、由頭人或尚武的國王來統(tǒng)治。非工業(yè)化文明社會（公元前6000年至19世紀(jì)）社會特點(diǎn)1、主要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。2、有些城市位于貿(mào)易或制造業(yè)集中的地區(qū)。3、規(guī)模大，有的有幾百萬人口（盡管比起更大的工業(yè)化國家來講仍是小的）。4、有明確的政府機(jī)構(gòu)，由國王或帝王來領(lǐng)導(dǎo)。5、不同階層之間有重大的不平等?，F(xiàn)代世界中的社會第一世界社會（18世紀(jì)至今）社會特點(diǎn)1、以工業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)自由為基礎(chǔ)2、大多數(shù)人生活在城鎮(zhèn)，一小部分從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。3、雖然不如傳統(tǒng)國家那樣明顯，但階級間仍存在著極大的不平等。4、鮮明的政治實(shí)體或民族國家，包括西方國家、日本、澳大利亞和新西蘭。第二世界社會（20世紀(jì)早期（俄國1917年革命后）至20世紀(jì)90年代初）社會特點(diǎn)1、以工業(yè)為基礎(chǔ)，中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。2、小部分人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；大部分人住在城鎮(zhèn)。3、較大的階層不平等仍然存在。4、明顯的政治實(shí)體或民族國家。5、到1989年為止，包括蘇聯(lián)和東歐。但社會和政治變革開始使這些國家按照第一世界社會模式向自由經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。發(fā)展中的社會（第三世界社會（18世紀(jì)早期（大部分是殖民地區(qū)）至今）社會特點(diǎn)1、大多數(shù)人運(yùn)用傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2、一些農(nóng)產(chǎn)品在世界市場上銷售。3、部分國家存在自由企業(yè)制度，其他的則實(shí)行中央計(jì)劃體制。4、明顯的政治實(shí)體或民族國家，包括中國、印度以及非洲和南美大多數(shù)國家。新興工業(yè)化國家和地區(qū)（20世紀(jì)70年代至今）社會特點(diǎn)1、以工業(yè)生產(chǎn)和自由企業(yè)為基礎(chǔ)的前第三世界國家。2、大多數(shù)人生活在城鎮(zhèn)，一些人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。3、較大的階層間不平等，比第一世界國家更明顯。4、人均收入要比第一世界國家少得多。5、包括中國香港地區(qū)、韓國、新加坡、中國臺灣地區(qū)、巴西和墨西哥。第三章 變化中的世界關(guān)于全球化的爭論戴維海爾德和他的同事仔細(xì)研究了有關(guān)爭論，將其劃分為三個(gè)思想流派：懷疑論者、超級全球化論者和轉(zhuǎn)型論者。第四章 社會互動符號互動論米德的理論布魯默的理論第一、我們依據(jù)我們對事物所賦予的意義而對其采 取行動；第二、我們所賦予的事物的意義源于社會互動；第三、在任何情況下，為了賦予某種情境以意義，并決定怎樣采取行動，我們都要經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)在的闡釋過程我們“與我們自己交流”共享定義社會互動的其他理論戈夫曼的擬劇論人類互動的最重要特征就是印象管理，或自我呈現(xiàn)為了使他人按照我們的愿望看待自己而在他人面前展示自我的能力。加芬克爾的常人方法學(xué)互動過程中，人們領(lǐng)會他人的所作所為一部分在于言辭本身，另一部分在于意義如何從社會背景中凸現(xiàn)，即共享的文化預(yù)設(shè)。非語言溝通非語言溝通的兩種形式體態(tài)語言霍爾的個(gè)人空間理論社會互動的形式交換合作（四種主要的合作類型）自發(fā)合作或互相援助傳統(tǒng)合作指導(dǎo)合作契約合作沖突競爭第五章 社會化第一節(jié) 社會化概述社會化的含義一個(gè)人的出生是情感性的和社會性的，也是生物性的和無助的。要成活下來并完全成長為人類中的一員，就必須與他人有正常的互動。他們必須向他人學(xué)習(xí)如何思考和行為。這種互動和學(xué)習(xí)的過程就是社會化人格：指的是特殊的思想、感覺和自我觀照的模式，它們構(gòu)成了特殊個(gè)體的一系列鮮明的品質(zhì)特征。人格分為認(rèn)知（思想、知識水平、知覺和記憶）、行為（技能、天賦和能力水平）及情感（感覺與感情）自我：是指個(gè)體對他們的個(gè)人特征和社會認(rèn)同的意識與感覺第二節(jié) 社會化的條件和主體 社會化的生物基礎(chǔ) 語言能力思維能力學(xué)習(xí)能力較長的依賴生活期社會化的社會主體 家庭 學(xué)校 同齡群體 工作單位 大眾傳播媒介 第三節(jié) 社會化的過程和機(jī)制關(guān)于社會化的若干理論庫利的“鏡中我”理論.（1）我們設(shè)想自己在他人面前的行為方式（2）做出行為后，我們設(shè)想或理解他人對自己行為的評價(jià)（3）我們根據(jù)自己對他人的評價(jià)的想象來評價(jià)自己的行為，并據(jù)此作出下一步反映米德的“角色扮演”理論社會化過程可以分為三個(gè)階段：模仿階段：孩子只能簡單地理解和模仿父母的動作，“角色扮演”非常有限，自我意識也非常弱。嬉戲階段：孩子開始扮演一些特定的、重要的角色，這些角色都是孩子周圍的角色，對孩子來說也是非常重要的角色，比如父母、兄弟、姐妹。博弈階段：孩子需要和能夠扮演的角色的范圍更加擴(kuò)大，開始觀察、理解和模仿“一般化他人”的角色。弗洛伊德的人格發(fā)展理論本我：人格結(jié)構(gòu)中最原始、最隱秘的部分；其基本成分是人類的基本需求和沖動；受本能驅(qū)動，遵循快樂原則。自我：是從本我中分化出來的；服從現(xiàn)實(shí)的一部分從本我中分離出來，成為自我；自我遵循現(xiàn)實(shí)原則。它在本我、超我和現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間起著調(diào)節(jié)的作用。超我：是從自我中分離出來的，是人格結(jié)構(gòu)中的最高部分；是個(gè)體接受社會道德規(guī)范的教養(yǎng)而后逐漸形成的，服從社會的道德要求；遵循的是完美原則； 皮亞杰:認(rèn)知發(fā)展理論感覺運(yùn)動階段：從物理上接觸周遭世界，對于不再其視線內(nèi)的東西沒有知覺，不能將自己與周遭世界區(qū)分開來前運(yùn)演階段：開始以符號象征的方式使用詞語來表示物體和形象，未能系統(tǒng)運(yùn)用心智能力，是“自我中心性的”具體運(yùn)演階段：開始把握抽象邏輯概念或因果性之類的概念形式運(yùn)演階段：有能力把握高度抽象和假設(shè)性的觀念，“什么動物既是卷毛狗又是犬？”埃里克遜：認(rèn)同危機(jī)信任與不信任自主與懷疑主動與內(nèi)疚勤奮與自卑感認(rèn)同與角色混淆親密與孤獨(dú)代際關(guān)懷與自我沉浸完美與絕望第六章 犯罪與越軌行為越軌的定義社會越軌：違反某個(gè)群體或社會的重要規(guī)范的行為。關(guān)于越軌的定義對越軌的誤解：1.未必是壞的或不可接受的行為2.并非總是自愿的3.未必是犯罪行為4.雖不被贊同，卻是一種普遍的文化現(xiàn)象5.可以是個(gè)人干的，也可以是群體或組織所為社會控制和越軌社會控制：旨在防止越軌并鼓勵(lì)遵從的努力就是社會控制。對越軌的內(nèi)在社會控制內(nèi)化：某個(gè)人對群體或社會的規(guī)范的認(rèn)同對越軌的外在控制非正式形式：日常生活中的互動正式制裁：司法人員、教師、醫(yī)生、社會工作者越軌的社會功能有助于澄清并定義社會規(guī)范能增進(jìn)群體的團(tuán)結(jié)能帶來社會系統(tǒng)所需要的變遷能促使人們更愿意遵從越軌與社會功能失調(diào)越廣泛流傳，就能越弱化人們遵從的動機(jī)它可能使生活不可預(yù)知并充滿風(fēng)險(xiǎn)關(guān)于越軌與犯罪的理論視角、生物學(xué)解釋：“罪犯類型”生物進(jìn)化的缺陷與人類體格類型有關(guān)心理學(xué)解釋：“失常的精神狀態(tài)”失常的精神狀態(tài)心理變態(tài)者功能主義涂爾干：失范默頓：相對剝奪感亞文化的解釋互動主義文化傳遞理論越軌行為的習(xí)得性標(biāo)簽理論初級越軌二級越軌沖突理論資本主義制度的不平等法律是當(dāng)權(quán)者用來維持其特權(quán)地位的工具新左派實(shí)在論將注意力引向?qū)Ψ缸锸芎φ叩年P(guān)注犯罪亞文化改變管轄程序的“現(xiàn)實(shí)性”建議控制理論1. “情境決策”的結(jié)果2.社會聯(lián)系的紐帶弱化依附、責(zé)任、投入、信念3.犯罪機(jī)會和目標(biāo)的增多4.對策變化第七章 社會分層歷史上的分層制度奴隸制種姓制等級制社會階級韋伯的社會分層理論收入與財(cái)富收入：一個(gè)人或一個(gè)群體正常情況下的貨幣獲得量。財(cái)富：一個(gè)人或者一個(gè)群體所擁有的全部財(cái)產(chǎn)。權(quán)力聲望社會地位與地位等級辨認(rèn)社會地位社會地位的等級評定地位不一致關(guān)于社會分層的解釋理論功能主義理論“保證最有能力的人占據(jù)最重要的職位”沖突理論“以階級為基礎(chǔ)的權(quán)力不平等的結(jié)果”倫斯基的理論對當(dāng)代中國社會階層進(jìn)行了分析，劃分出“十大階層”，他們是：國家與社會管理者階層：中央政府各部委和直轄市中具有實(shí)際行政管理職權(quán)的處級及以上行政級別的干部；各省市地區(qū)中具有實(shí)際行政管理職權(quán)的鄉(xiāng)科級及以上行政級別的干部。 經(jīng)理人員階層：指大中型企業(yè)中非業(yè)主身份的高中層管理人員。私營企業(yè)主階層：指擁有一定數(shù)量的私人資本或固定資產(chǎn)并進(jìn)行投資以獲取利潤的人專業(yè)技術(shù)人員階層：指在各種經(jīng)濟(jì)成分的機(jī)構(gòu)（包括國家機(jī)關(guān)、黨群組織、全民企事業(yè)單位、集體企事業(yè)單位和 各類非公有制經(jīng)濟(jì)企業(yè)）中專門從事各種專業(yè)性工作和科學(xué)技術(shù)工作的人員。辦事人員階層：指協(xié)助部門負(fù)責(zé)人處理日常行政事務(wù)的專職辦公人員，主要由黨政機(jī)關(guān)中的中低層公務(wù)員、各種所有制企事業(yè)單位中的基層管理人員和非專業(yè)性辦事人員等組成。個(gè)體工商戶階層：指擁有較少量私人資本（包括不動產(chǎn)）并投人生產(chǎn)、流通。服務(wù)業(yè)等經(jīng)營活動或金融債券市場而且以此為生的人。如小業(yè)主或個(gè)體工商戶（有足夠資本雇傭少數(shù)他人勞動但自己也直接參與勞動和生產(chǎn)經(jīng)營的人）、自我雇傭者或個(gè)體勞動者（有足夠資本可以自己開業(yè)經(jīng)營但不雇傭其他勞動者）以及小股民、小股東、出租少量房屋者等。 商業(yè)服務(wù)人員階層；指在商業(yè)和服務(wù)行業(yè)中從事非專業(yè)性的、非體力的和體力的工作人員。由于中國目前的商業(yè)服務(wù)業(yè)還不發(fā)達(dá)，而且產(chǎn)業(yè)層次較低，這一階層的絕大多數(shù)成員的社會經(jīng)濟(jì)狀況與產(chǎn)業(yè)工人階層較為類似。產(chǎn)業(yè)服務(wù)人員階層；指在第二產(chǎn)業(yè)中從事體力、半體力勞動的生產(chǎn)工人、建筑業(yè)工人及相關(guān)人員。農(nóng)業(yè)勞動者階層；該階層是指承包集體所有的耕地，以農(nóng)（林、牧、漁）業(yè)為惟一或主要的職業(yè)并以農(nóng)（林、牧、漁）業(yè)為惟一收人來源或主要收人來源的人員。 城市無業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層。失業(yè)、半失業(yè)人群的這些特征使他們構(gòu)成一個(gè)過渡性的特殊階層。這一階層的許多成員處于貧困狀態(tài)。目前，這一階層在整個(gè)社會階層結(jié)構(gòu)中所占比例約為3.1%。 第八章 現(xiàn)代組織社會組織的理論韋伯的科層制觀點(diǎn)科層制的理想類型（ideal type）有一個(gè)明確的權(quán)威等級在組織的各個(gè)層次上，都有成文的規(guī)章制度控制著成員的行為成員是全職的，并且拿薪水成員在組織內(nèi)的任務(wù)與其在組織外的生活是有差別的組織成員不擁有他們所調(diào)配的物質(zhì)資源布勞：科層制內(nèi)部的正式與非正式關(guān)系非正式關(guān)系（程序）有利于實(shí)現(xiàn)組織的正式規(guī)章制度所無法提供的更大的主動性和責(zé)任心非正式關(guān)系（程序）有利于彌補(bǔ)正式規(guī)則所缺乏的靈活性非正式關(guān)系（程序）有助于創(chuàng)造一種更令人滿意的工作環(huán)境非正式關(guān)系（程序）面臨的沖突：組織領(lǐng)導(dǎo)（成員）自身的利益vs整個(gè)組織的利益默頓：科層制的功能失調(diào)1 遵守科層制規(guī)則可能導(dǎo)致科層制儀式主義的出現(xiàn)，即無論是否存在總的來說更適合組織的解決辦法，仍不惜一切代價(jià)固守規(guī)則。2 遵守科層制的規(guī)則可能最終導(dǎo)致程序優(yōu)先于潛在的組織目標(biāo)。巴恩思和斯塔克爾：機(jī)械的和有機(jī)的系統(tǒng)機(jī)械組織：是帶有等級制命令鏈的科層組織。信息垂直傳遞，工作是匿名的，員工各司其責(zé)。更適合處理電訊、計(jì)算機(jī)軟件或生物技術(shù)等創(chuàng)新性市場的不斷變化的需求。有機(jī)組織：以松散的結(jié)構(gòu)為特征，其中組織的整體目標(biāo)優(yōu)先于責(zé)任。信息傳遞具有發(fā)散性，成員被認(rèn)為具有法律知識和解決問題的能力。更適合于不易受市場波動影響的傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的生產(chǎn)形式。米歇爾福柯的組織理論：時(shí)空控制物理環(huán)境和詳細(xì)時(shí)間表對組織運(yùn)作的作用組織中的監(jiān)督監(jiān)視的兩種形式：一是監(jiān)視者直接監(jiān)督下屬的工作；一是保存與一個(gè)人的生活有關(guān)的卷宗、記錄和個(gè)案歷史。監(jiān)督的有限性抵觸、怨恨、仇視超越科層制？組織變革：日本模式由下而上的決策弱化的專業(yè)區(qū)分工作保障群體取向的生產(chǎn)工作和個(gè)人生活相聯(lián)管理的轉(zhuǎn)型人力資源管理創(chuàng)造獨(dú)特的公司文化組織的變化第九章 大眾傳媒與傳播報(bào)紙與電視報(bào)紙電視廣播電視的影響電視