大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題總匯.doc

大學(xué)語(yǔ)文c 一、選擇題1、十九世紀(jì)世界文學(xué)大師中俄羅斯群星璀燦: 亞歷山大普希金 果戈理 別林斯基 車爾尼雪夫斯基 陀思托耶夫斯基 列夫托爾斯泰 契訶夫 屠格涅夫其中被稱為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的勃朗峰的是( C )A.果戈理 B.契訶夫 C.列夫托爾斯泰 D.陀思托耶夫斯基 2、法國(guó)時(shí)尚而又充滿詩(shī)意千姿百態(tài):花都 古城堡 時(shí)裝 美酒 佳肴 空客 阿里亞娜 高速火車 戛納是世界最發(fā)達(dá)最現(xiàn)代化國(guó)家之一。又譽(yù)為思想的法蘭西:想像力豐富 思辯力強(qiáng) 思潮活躍曾有德彪西 伏爾泰 狄德羅 盧梭 薩特 莫里哀 雨果 斯湯達(dá)爾 巴爾扎克 莫伯桑等一大批經(jīng)典大師, 其中20世紀(jì)的大師是( D )A.伏爾泰 B.雨果 C.巴爾扎克 D.薩特3、西方影壇歷時(shí)最久影響最大的電影獎(jiǎng)項(xiàng)是( D )A.法國(guó)戛納電影節(jié)的 金棕櫚獎(jiǎng) B.德國(guó)柏林電影節(jié)的金熊獎(jiǎng)C.意大利威尼斯電影節(jié)的金獅獎(jiǎng) D.美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院獎(jiǎng)4、沈從文小說(shuō)的代表作有（ C ）A.駱駝祥子 B.子夜 C.邊城 D.金鎖記5、紅樓夢(mèng)在體例上看是( A )A.章回體小說(shuō) B.演義體小說(shuō) C.文言小說(shuō) D.話本小說(shuō)6、“生于憂患”、“死于安樂(lè)”出自（ C ）A論語(yǔ) B.莊子 C.孟子 D.五代史伶官傳序 7、下列詩(shī)作屬于艾 青的是（ C ）A再別康橋 B雨巷 C北方 D贊美8、老舍戲劇的代表作是（ D ） A駱駝祥子 B月牙兒 C四世同堂 D茶館9、張愛(ài)玲的金鎖記屬于（ C ）A詩(shī)歌 B戲劇 C小說(shuō) D散文10、西方文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典哈姆雷特(1601) 講的是一個(gè)( B )A. 莎士比亞的故事 B .王子復(fù)仇的故事. C. 灰姑娘式的故事 D. 英雄救美的故事11、茶館是老舍最優(yōu)秀的劇作之一，沒(méi)有一個(gè)貫穿始終的戲劇沖突，下面哪個(gè)人物是三幕都有的，他是（ A ）A. 王利發(fā) B. 唐鐵嘴 C. 劉麻子 D. 宋二爺12、現(xiàn)代白話新詩(shī)第一部詩(shī)集是( B )A.郭沫若的女神 B. 胡適的嘗試集 C. 戴望舒的雨巷13、現(xiàn)代白話第一篇短篇小說(shuō)是（ C ）A. 阿Q正傳 B. 孔乙己 C. 狂人日記 D.祝福 14、張愛(ài)玲的金鎖記屬于（ C ）A詩(shī)歌 B戲劇 C小說(shuō) D散文15、李清照的詞是（ A ） A漱玉詞 B樂(lè)章集 C淮海詞D稼軒詞16、杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是（ D ） A飄逸灑脫 B生動(dòng)明麗 C清麗俊逸 D沉郁頓挫17、施拉姆(WilburLangSchramm，19071987)是傳播學(xué)科的集大成者和創(chuàng)始人,人們稱他為“傳播學(xué)鼻祖”、“傳播學(xué)之父”。他的男人、女人、訊息和媒介-人類傳播概論(中譯本名為傳播學(xué)概論)一書是與其弟子( A ）合寫的 A波特 B哈里 C卡西亞 D約翰18、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人中被譽(yù)為“吹蘆笛的土地詩(shī)人”是（ C ）A、郭沫若 B、徐志摩 C、艾青 D、余光中19.、戴望舒的代表作是（ D ）A、北方 B、再別康橋 C、白玉苦瓜 D、雨巷20. 王實(shí)甫的西廂記全名是（ D ）A西廂記諸宮調(diào) B會(huì)真記 C全本西廂記 D崔鶯鶯待月西廂記1.4、長(zhǎng)沮桀溺耦而耕通過(guò)孔子( A )遭譏諷的事例，表現(xiàn)了盡管傲睨孤高的隱士對(duì)孔子冷嘲熱諷，但他卻仍心憂天下，積極進(jìn)取，并不因人嘲諷而改初衷，執(zhí)著地堅(jiān)持自己的人生追求。A 尋問(wèn)渡口 B 打聽(tīng)友人 C 評(píng)論時(shí)政 D 迷路問(wèn)路2.2、“義”，是金庸新武俠小說(shuō)之魂，充分體現(xiàn)了金庸小說(shuō)的( C )精神。救難通過(guò)對(duì)華山派令狐沖偶遇恒山派女尼姑儀琳遭采花大盜田伯光劫持而舍身相救的描述，贊揚(yáng)了五岳劍派的“同氣連枝”和路見(jiàn)不平，拔刀相助的俠義精神。A 武俠 B 俠義 C 人文 D 時(shí)代3.3、徐志摩曾說(shuō)：“我的眼睛是康橋教我睜開(kāi)的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的。”重返故地，牽引起他無(wú)數(shù)關(guān)于青春、理想、還有對(duì)過(guò)去瀟灑無(wú)羈生活方式的回憶。因此詩(shī)人告別康橋，也就是和人生中最美好的一個(gè)( D )告別。A 青春 B 追求 C 夢(mèng)想 D 夢(mèng)4.3、國(guó)學(xué)大師王國(guó)維把“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！边@三句詞喻作為古今成就大事業(yè)大學(xué)問(wèn)必經(jīng)的三種境界，并賦予了全新含義：他認(rèn)為第一種境界是站得高、看得遠(yuǎn)、立下宏偉志向；第二種境界是要為了自己的志向而努力，即使衣帶漸寬也終不悔；第三種境界是堅(jiān)持自己的理想，要耐得住( A )、淡泊。A 寂寞 B 艱辛 C 挫斷 D 孤獨(dú)5.1、鴨窠圍的夜寫作者旅途中夜宿鴨窠圍時(shí)一夜間的見(jiàn)聞和思緒。與全書一樣，它描寫了( C )地區(qū)特有的自然景色和獨(dú)異的人生形態(tài)，寄托了作者深沉的生命感喟。A 邊城 B 深山老林 C 湘西 D 苗族6.4、( B )是一種修辭手法：表面上的評(píng)價(jià)是提高而實(shí)際評(píng)價(jià)為貶低；或者表面評(píng)價(jià)是貶低而實(shí)際評(píng)價(jià)為提高。如:根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，人在年輕時(shí)，最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什么。在這方面，我倒沒(méi)有什么具體的建議：干什么都可以，但最好不要寫小說(shuō)，這是和我搶飯碗。當(dāng)然，假如你執(zhí)意要寫，我也沒(méi)理由反對(duì)。A 幽黙 B 反諷 C 反說(shuō) D 諷刺7.4、沈從文鴨窠圍的夜中“原汁”“原味”“原生態(tài)”獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)手段與美學(xué)追求, 通過(guò)對(duì) ( B )的人生現(xiàn)象的描寫, 流溢著生命的詩(shī)意。A 世態(tài) B 平凡 C 日常 D 原生態(tài)8.2、金鎖記這篇小說(shuō)名稱的含義:金錢成為七巧的枷鎖。七巧被金錢支配的包辦婚姻所害。七巧婚后不幸的遭遇。七巧為金錢所異化，心理變態(tài)。最后，七巧以其一生幸福換來(lái)錢，但終于又是( A )，一生戴上金錢枷鎖，又用這枷鎖害人害己。 A 一無(wú)所有 B 虛度人生 C 痛苦一生 D 苦不堪言9.3、1925年拍攝的無(wú)聲片淘金記（The Gold Rush），據(jù)稱是( )拍攝的80多部電影中自己最喜歡的電影。講述了小人物去阿拉斯加淘金，極度饑餓下甚至煮鞋為食、喜歡上舞女喬琪亞卻被捉弄，但最終因鍥而不舍獲得了美人的芳心，并找到了金礦。A 鮑特 B 卓別林 C 格里菲斯 D 梅里愛(ài)單選題10.5、嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛！馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。觀宇宙之無(wú)窮而倍覺(jué)人生之短暫，嘆世路之險(xiǎn)惡而前程實(shí)難卜，這種不重( D )但求進(jìn)取的豁達(dá)樂(lè)觀的胸懷千秋同贊。A 名利 B 做官 C 騰達(dá) D 得失11.2、再別康橋詩(shī)中的波光、柳樹(shù)、青草、清泉、榆蔭、彩虹、劃船撐篙者的身影，有的是實(shí)物描寫，有的是景物與情感結(jié)合的點(diǎn)染勾勒。開(kāi)頭、結(jié)尾中“輕輕的”、“悄悄的”，與“揮袖”、“云彩”的結(jié)合，把內(nèi)心情感投射于客觀物象，融情于景，含蓄地表達(dá)對(duì)康橋的依依惜別之情。使詩(shī)歌具有的畫面感，充分體現(xiàn)了( C )。A 三美 B 建筑美 C 繪畫美 D 音樂(lè)美12.2 、老人與海這部小說(shuō)是根據(jù)一位古巴漁夫的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作的：一個(gè)孤獨(dú)的老人單身出海捕魚，與大魚周旋，但它捕獲的大魚又被鯊魚吃掉。小說(shuō)描寫了人奮斗中的心路歷程：面對(duì)失敗仍頑強(qiáng)拼搏、絕不屈服的意志。作者是海明威, 他是( B )作家。A 英國(guó) B 美國(guó) C 古巴 D 巴西13.6、領(lǐng)略滕王閣序并詩(shī)文本第二段氣勢(shì)浩蕩景象萬(wàn)千的藝術(shù)特色。抒情、摹景、敘事、議論交織一體，( A )繁密而文思無(wú)阻，秀句警語(yǔ)層見(jiàn)迭出，聲韻鏗鏘，文采煥發(fā)，確實(shí)達(dá)到了漢語(yǔ)美文的極致:時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。A 用典 B 妙喻 C 成語(yǔ) D 新詞14.1、 工作與人生中，王小波提出的生活方式是“回到日常，超越日?！? 這是一篇( D ), 嚴(yán)肅而又精辟地闡明了人生要義。A 短篇小說(shuō) B 抒情散文 C 文學(xué)評(píng)論 D 思想隨筆15.2、風(fēng)波在人物描寫上，善于借助性格化的 ( B )描寫，揭示人物潛在的心理活動(dòng)，勾勒人物的精神特征，展現(xiàn)復(fù)雜深微的人際關(guān)系。所有出場(chǎng)人物都栩栩如生，包括著墨不多的九斤老太和八一嫂，都給人以深刻印象。 A 性格 B 細(xì)節(jié) C 肖像 D 心理16.3、長(zhǎng)詩(shī)維納斯與阿都尼有199節(jié), 寫的是愛(ài)神維納斯追求美貌獵手阿都尼的故事,歌頌友誼和愛(ài)情，詩(shī)人把它們看做是人與人之間和諧關(guān)系的表征。他特別強(qiáng)調(diào)心靈的結(jié)合、忠誠(chéng)和諒解這些人文主義理想。詩(shī)人歌頌( B )和美，以與現(xiàn)實(shí)中的丑惡相對(duì)照，堅(jiān)信美好的事物應(yīng)當(dāng)永存，并可以借助于文藝而成為不朽。A 愛(ài)情 B 青春 C 友誼 D 理想17.1、1889年，23歲的( D )遇見(jiàn)了美麗的女演員茅德？岡，并對(duì)她一見(jiàn)鐘情。盡管這段愛(ài)情最終夭折，但強(qiáng)烈的愛(ài)慕之情卻給詩(shī)人帶來(lái)了無(wú)窮的靈感，此后詩(shī)人創(chuàng)作了許多有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)歌。當(dāng)你老了就是其中一首。A 拜倫 B 普希金 C 雪萊 D 葉紫(芝)18.3、文章起筆，故居門內(nèi)一線微弱的燈光照著照壁上“長(zhǎng)宜子孫”四個(gè)大字。 由“此”念及：歐洲古老傳說(shuō)之一愛(ài)爾克的燈光，追憶已經(jīng)逝去的姐姐，揭露封建家庭、封建禮教窒息青年的生命與青春的罪惡。筆鋒直指：封建家庭及其制度的腐朽沒(méi)落、摧殘人才、吞噬青年（噬sh），并不能“長(zhǎng)宜子孫”。家庭及其財(cái)富并不能“長(zhǎng)宜子孫”，青年人應(yīng)該走出( D )，到廣大的世界里尋求光明，實(shí)現(xiàn)“大我”體現(xiàn)著人的社會(huì)價(jià)值和意義的人，是在歷史中行動(dòng)著完整的人。A 自我 B 小圈子 C “溫室” D “小家”19.1、人非草木，誰(shuí)能無(wú)情？在人生的道路上,友情是風(fēng)，親情如燈，珍惜你身邊無(wú)私的 ( B )與同伴的友誼吧，別對(duì)它們視而不見(jiàn)，不與理睬。它們是風(fēng)中的聲音，需要你傾聽(tīng), 更需要你呵護(hù)。A 關(guān)愛(ài) B 親情 C 幫助 D 援手20.4、將進(jìn)酒是李白的代表作之一。它慨嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，表現(xiàn)出一種鄙棄世俗、蔑視( D )的傲岸精神。但由于內(nèi)心的矛盾無(wú)法排遣解決，因而詩(shī)中也流露出人生苦短、及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。全詩(shī)以河水急下、直瀉入海的氣魄，和筆酣墨飽、豪邁狂放的風(fēng)格，著力表現(xiàn)了此時(shí)的豪縱心情。唐詩(shī)別裁云：“讀李(白)詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目?！贝似阋援?dāng)之。A 權(quán)威 B 官場(chǎng) C 陳見(jiàn) D 富貴21.3、組織管理的技術(shù)系統(tǒng)工程是一篇宏觀性質(zhì)的科普作品，不像科學(xué)小品，可從科學(xué)現(xiàn)象點(diǎn)滴生發(fā)開(kāi)去；也不能如科幻作品，展開(kāi)幻想翅膀高飛。它既有嚴(yán)格的科學(xué)性，用準(zhǔn)確、通俗的文字高度概括地介紹系統(tǒng)工程的知識(shí)；又深入淺出，( C )，寓繁于簡(jiǎn)，以鮮明的觀點(diǎn)、豐富的內(nèi)容、醒目的標(biāo)題豁人耳目，使外行樂(lè)意領(lǐng)教。 A 通俗易懂 B 以一總?cè)f C 大題小做 D 另辟蹊徑22.3、人除了是家庭的一份子，同時(shí)也參與了家庭之外另一個(gè)更廣大的群體，接觸著不以血緣聯(lián)系的人群。我們跨出家門，或者讀書求學(xué)，或者宦游營(yíng)業(yè)，迎納著來(lái)來(lái)往往的人與事；朋友，便建立在這應(yīng)世的心意上。這應(yīng)世的心意，理智的成份增加了，表面上，情愛(ài)似乎相對(duì)地淡薄了；事實(shí)上，它們并無(wú)互相消長(zhǎng)的必然關(guān)系，只是不再純?nèi)吻楦凶鳛槲ㄒ粦?yīng)對(duì)的主人，而讓它轉(zhuǎn)作理智的后盾。君子之交，其淡如水，焉知不是翻騰著百千漩渦的平靜波面呢?友情、義氣便是情感與理智結(jié)合的另一份人間( D )。A 精神 B 特征 C 至性 D 瑰寶23.4、雨巷寫于1928年大革命失敗后的白色恐怖時(shí)期。詩(shī)人以象征之筆，通過(guò)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)(雨巷)中希望與理想(女郎)的找尋和與她的失之交臂，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、失望又找不到出路的( D )情緒。A 悲哀 B 焦急 C 熱切 D 苦悶24.1、登高中杜甫登高抒懷傷時(shí)憂國(guó)之情。 盛唐偉大詩(shī)人，與李白同為我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙子星座”，并稱“李杜”。杜甫生活于唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰、禍亂迭起的時(shí)代；在政局日趨腐敗的形勢(shì)下，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底破滅?？部览ьD、顛沛流離的生活，使他對(duì)民生疾苦、社會(huì)矛盾以及國(guó)事危艱，有深刻的觀察與切身的感受。其詩(shī)全面而忠實(shí)地反映了所處時(shí)代廣闊的社會(huì)生活，充滿強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民感情，被譽(yù)為“詩(shī)史”。風(fēng)格以“沉郁頓挫”為主而兼具多種色調(diào)。古近律絕、長(zhǎng)篇短制等各體皆精，尤其對(duì)七律的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。今存詩(shī)一千四百余首。傳世名作有望岳、兵車行、自京赴奉先縣詠懷五百字、春望、北征、“三吏”、“三別”諸詩(shī)以及登高、秋興、登岳陽(yáng)樓等。本詩(shī)寫于大歷二年秋天（767），杜甫在夔州所寫。全詩(shī)通過(guò)登高所望夔州秋江的景色，傾訴了自己常年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜心情。詩(shī)歌慷慨激越，動(dòng)人心弦，八句全對(duì)，一氣流轉(zhuǎn)，給人均齊對(duì)稱的美感而不見(jiàn)斧鑿之痕。體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，?shī)人把( C )與國(guó)恨緊密交織，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)休戚相關(guān)，更讓人感到這位詩(shī)人偉大的人格。前四句寫登高所見(jiàn)，后四句抒登高所感。所覽之景蒼涼雄渾，所抒之情沉郁悲抑，情景交融，渾然一體。悲壯而不傷感，愁苦而不消沉，是一曲卓絕千古的秋之歌。A 秋景 B 漂泊心情 C 家愁 D 人生感悟25.2、孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，孝敬長(zhǎng)輩、尊老撫幼既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們整個(gè)中華民族得以 ( C )和發(fā)展的重要根基。從熱愛(ài)父母親、讓親情更加融洽做起，繼而把這種淳樸高尚的感情逐步升華為愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人類，在家行孝，在國(guó)盡忠。A 建立 B 生息 C 凝聚 D 生存26.3、“她睜著眼直勾勾朝前望著，耳朵上的實(shí)心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴。”這寫的是人物的愣神，而象征意蘊(yùn)就是七巧悲劇性命運(yùn)的無(wú)可( A )。A 逃脫 B 選擇 C 回避 D 改變27.1、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。-這是偉大詩(shī)人( B ) 的詩(shī)句。A 杜甫 B 李白 C 屈原 D 蘇軾28.1、竺可楨1936年起任浙江大學(xué)校長(zhǎng)，在國(guó)步艱危、顛沛流離之中，他執(zhí)掌浙大13年，以“求是”為校訓(xùn)，身為表率，包容兼蓄，教授云集，培育出一大批精英良才。浙江大學(xué)從此崛起為全國(guó)名牌大學(xué)，被譽(yù)為“東方劍橋”，蜚聲中外。唐宋詩(shī)中的物候選取了( C )這個(gè)獨(dú)特的角度，介紹物候的有關(guān)知識(shí)。借助唐宋詩(shī)中月、露、風(fēng)、云等之詠，揭示大自然的本質(zhì)，進(jìn)一步分析了唐宋詩(shī)中描寫出植物和候鳥等物候特點(diǎn)及其反映出的物候規(guī)律。A 氣候 B 植物候鳥 C 唐宋詩(shī) D 月、露、風(fēng)、云29.3、錢鐘書論快樂(lè)看，“學(xué)者散文”有哪些特點(diǎn)？ 論快樂(lè)闡述快樂(lè)是人類的一種基本( C )，它是短暫的，無(wú)法永遠(yuǎn)，卻是人生永遠(yuǎn)的誘惑與希望。A 追求 B 信念 C 感情 D 愿望30.2、艾青早年在法國(guó)留學(xué)，受法國(guó)的印象主義繪畫和象征主義詩(shī)歌的影響很大。印象主義繪畫講究畫家個(gè)人對(duì)光、影的感受，將實(shí)物的瞬間印象呈現(xiàn)于畫布之上；而象征主義詩(shī)歌則注重營(yíng)造充滿暗示和象征意義的意象。另外，中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)畫結(jié)合理論也給了艾青以啟示。所以艾青的詩(shī)歌很有( A )。詩(shī)人從“感覺(jué)”出發(fā)，捕捉瞬間的印象，然后滲入自己的主觀情感，創(chuàng)造出具有象征意義的視覺(jué)形象。北方體現(xiàn)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)主義情感，在北方一詩(shī)中，“土地”作為一個(gè)整體的意象特別突出，它既象征著祖國(guó)，也象征著生活在土地上的人民。其他的景物：凍結(jié)的村莊、山坡、河岸，在風(fēng)沙中前行的孤單行人、負(fù)重的驢子、驚惶的雁群可以說(shuō)是北方“土地”整體意象之下的一個(gè)個(gè)分意象，它們聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成了一幅寒風(fēng)和風(fēng)沙肆虐下的北方畫卷。 A 畫面感 B 歷史感 C 意象感 D 滄桑感31.1、百年孤獨(dú)被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，也是拉丁美洲( A )文學(xué)作品的代表作。全書近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。A 魔幻現(xiàn)實(shí)主義 B 現(xiàn)實(shí)主義 C 浪漫主義 D 民族單選題32.5、湯顯祖，明代杰出的戲曲家。其創(chuàng)作成就主要在戲曲，代表作有( D )、紫釵記、南柯記、邯鄲記（合稱“臨川四夢(mèng)”）。A 西廂記 B 長(zhǎng)生殿 C 琵琶記 D 牡丹亭33.2、巴金愛(ài)爾克的燈光文中“燈光”的象征性和抒情氛圍?！盁艄狻笔侨牡暮诵囊庀?。作者寫了幾種燈光，舊居的燈光，愛(ài)爾克的燈光，心靈的燈光，分別象征了昏昏欲睡、了無(wú)生氣的舊家庭的命運(yùn)，對(duì)被舊家庭葬送而無(wú)緣再見(jiàn)的姐姐的思念，和作者追求新的生活、新的理想的心理動(dòng)力。整篇文章始終以( B )為線索，最后又以燈光作結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨集中，構(gòu)成了一個(gè)完美的意象整體。 A 行蹤 B “燈光 C 情感 D 家事34.3、胡適在中國(guó)哲學(xué)史、文學(xué)史、古典小說(shuō)和古籍整理等各個(gè)領(lǐng)域的研究中，都有重要成果。主要著作有：胡適文存(共三集)、中國(guó)哲學(xué)史、白話文學(xué)史、中國(guó)章回小說(shuō)考證等。其嘗試集為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部( C )集。A 政論 B 學(xué)術(shù)著作 C 新詩(shī) D 話劇作品35.1、“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”春江花月夜中詩(shī)句交織著對(duì)宇宙和人生的探索,( A ) 曾將此詩(shī)譽(yù)為“詩(shī)中之詩(shī), 頂峰上的頂峰”。A 聞一多 B 艾青 C 徐志摩 D 馮至36.4、蒲松齡（1640-1715），字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。19歲應(yīng)童子試而以縣府道三個(gè)第一名震一時(shí)，但此后屢試不第，71歲援例補(bǔ)貢生。一生熱衷科舉而難如意，然其以閑中空談解悶而作的( B ) 卻在身后成千古佳作。A 拍案驚奇 B 聊齋志異 C 世說(shuō)新語(yǔ) D 狐鬼故事37.1、徐志摩是現(xiàn)代文學(xué) ( A )詩(shī)派的代表作家。A 新月派 B 湖畔詩(shī)社 C 象征派 D 現(xiàn)代派38.1、下文運(yùn)用了( A )等修辭手法，語(yǔ)言洗煉，容量大，含義深，耐人尋味。如:即便是站在海邊礁石上，也沒(méi)有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。A 擬人 B 比喻 C 白描 D 特寫39.1、規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)復(fù)雜，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，其思想性和藝術(shù)性，均堪稱我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的巔峰的名作是( C )。 A 三國(guó)演義 B 水滸傳 C 紅樓夢(mèng) D 金瓶梅40.4、巴金的家、春、秋合稱為( A )。A 激流三部曲 B 愛(ài)情三部曲 C 青春三部曲 D 叛逆三部曲41.2、( B )的慢慢走，欣賞啊是一篇很精美的散文。質(zhì)樸的話卻道出了人生的真諦：我們的生活何嘗不需要這樣呢？越來(lái)越快的生活節(jié)奏，越來(lái)越大的生存壓力，越來(lái)越重的生活重負(fù)現(xiàn)實(shí)中我們已經(jīng)被所追求的東西壓得透不過(guò)氣來(lái)，壓得日益麻木我們總以為追求的東西就在不遠(yuǎn)的前方，于是不停的勞碌。卻忘記了回過(guò)頭來(lái)去欣賞生活中的美景。A 錢鐘書 B 朱光潛 C 聞一多 D 余秋雨 42.2 、生命不能承受之輕是昆德拉才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。他從一兩個(gè)關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說(shuō)的人物情節(jié)。作者以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上的高度加以考慮和審視，成功地把握了( A )與性愛(ài)兩個(gè)敏感領(lǐng)域。但他拒絕得出結(jié)論，他認(rèn)為世界并沒(méi)有絕對(duì)的真理，只有一大堆相對(duì)的問(wèn)題。因此在這里他反復(fù)提出輕、重；靈、肉；記憶、虛弱等一系列的生存暗碼，并與人各自的生存狀態(tài)一一對(duì)應(yīng)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。A 政治 C 道德 D 文化 B 經(jīng)濟(jì)43.2、21世紀(jì)是開(kāi)放、兼容、共享的新時(shí)代,數(shù)字技術(shù)更使影視與電腦網(wǎng)絡(luò)聯(lián)成一體,世界成名副其實(shí)的“地球村”。重視知識(shí)創(chuàng)新和傳播是今天知識(shí)經(jīng)濟(jì)的顯著特征。當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)從事職場(chǎng)工作時(shí), 你不僅要處理各種專業(yè)事務(wù),而且必須應(yīng)對(duì)紛繁的相互關(guān)系。溝通,將對(duì)你事業(yè)的成功與個(gè)人的幸福極為重要:成功之徑,構(gòu)通起步。溝通(communication)是人們分享信息、思想和情感的任何過(guò)程。溝通的起點(diǎn)是( B )與博愛(ài)。A 和諧 B 包容 C 認(rèn)同 D 共識(shí)44.2、前赤壁賦中作者寫景抒情由情入理生動(dòng)地抒發(fā)的不重得失的豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。文中他以 ( A )闡明變與不變的哲理: 客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。 A 主客問(wèn)答 B 清風(fēng)明月 C 人生感悟 D 以景擬人二、閱讀下面這段散文，回答: （5分）我去都江堰之前，以為它只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值。連葛洲壩都看過(guò)了，它還能怎么樣？只是要去青城山玩，得路過(guò)灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。七轉(zhuǎn)八彎，從簡(jiǎn)樸的街市走進(jìn)了一個(gè)草木茂盛的所在。臉面漸覺(jué)滋潤(rùn)，眼前愈顯清朗，也沒(méi)有誰(shuí)指路，只向更滋潤(rùn)、更清朗的去處走。忽然，天地間開(kāi)始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍館前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。即便是站在海邊礁石上，也沒(méi)有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧器的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令一番調(diào)整也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把日子強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。本文是如何運(yùn)用先抑后揚(yáng)方法的?要點(diǎn):從對(duì)它先不以為然寫起，直寫到自己被它震撼襯出都江堰的浩蕩氣勢(shì)三、論述題（15分）今年(1911)正值辛亥革命一百周年, 重讀魯迅的風(fēng)波,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)風(fēng)波中“七斤”和“趙七爺”是怎樣的人物？具有什么文學(xué)典型意義？(要有例證)要點(diǎn)(要有例證)七斤：是當(dāng)?shù)刂囊?jiàn)過(guò)世面的“出場(chǎng)人物”，甚至于受到眾人尊敬，有“相當(dāng)?shù)拇觥钡?。然而他?tīng)到皇帝坐龍庭的消息后的垂頭喪氣，對(duì)妻子責(zé)罵時(shí)的隱忍，遷怒于女兒時(shí)的內(nèi)心郁悶，實(shí)際上卻顯示著他是一個(gè)麻木膽怯、愚昧鄙俗，毫無(wú)民主主義覺(jué)悟的落后農(nóng)民的典型。(5分)作品通過(guò)這樣的人物形象地表明：辛亥革命后的中國(guó)，缺乏堅(jiān)執(zhí)信仰和殉道精神的民眾，與革命仍然極其隔膜，離革命實(shí)在還很遙遠(yuǎn)。民眾這樣不覺(jué)悟，是辛亥革命及其他一切變革終將失敗的根本原因，也是類似辮子風(fēng)波的悲劇不斷上演的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。(5分)趙七爺：是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)，精神貧乏、空虛，善于韜晦且陰險(xiǎn)兇狠，時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟的封建遺老。他的咄咄逼人的言語(yǔ)，恫嚇、欺騙的舉動(dòng)，說(shuō)明封建復(fù)辟勢(shì)力企圖卷土重來(lái)的欲望與野心。他雖與七斤等人處于不同的社會(huì)階層，但在一定意義上，他與七斤等人一樣，同是專制統(tǒng)治下無(wú)信仰、無(wú)特操的子民，他的被人尊敬，從另一個(gè)角度說(shuō)明了辛亥革命的不徹底性。(5分)四、小作文(40分) 閱讀下面短文:走進(jìn)浙江大學(xué)校史陳列室，猶如籠罩著歷史長(zhǎng)空，群星璀璨，互相輝映，一幅長(zhǎng)10米的巨型油畫，仿佛使我們穿行于110余年的時(shí)間隧道，感受到深深的震撼。這是中國(guó)美術(shù)學(xué)院畫家徐方畢完成的力作。畫面上充滿滄桑感的底色，從晚清到當(dāng)代99位各具形象的人物，栩栩如生地迎面走來(lái)，有的能一眼明辨，他們是：林啟、陳獨(dú)秀、陳布雷、蔣夢(mèng)麟、竺可楨、馬一浮、邵飄萍、李政道、談家 楨、蘇步青、王淦昌、錢三強(qiáng)這些如雷貫耳的名字都與一所大學(xué)有著很深的淵源。他們的身后，一條河流貫穿了杭州、建德、泰和、宜山、遵義、湄潭，最后匯入東海，消失在茫茫的天際。油畫正中有一塊“國(guó)立浙江大學(xué)”的校碑。碑文中跳出了四個(gè)大字惟學(xué)無(wú)際。浙大在杭州, 杭州是一個(gè)神奇的城市, 你走著走著, 猛然間一頭撞見(jiàn)了歷史, 這里既有5000年前古城遺址, 又有至今2231(至2011)建城史眾多積淀；更多的時(shí)候你會(huì)眼前一亮: 西溪西湖大運(yùn)河錢塘江水光山色迎面撲入, 人與大自然居然可如此和諧相處、親密接觸杭州為什么以“杭” 為名呢？ 詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣:“誰(shuí)謂河廣？一葦杭之?！痹~源(東漢許慎著):“杭者,方舟也。 方舟者, 并舟也?！笔ソ?jīng)故事: 上帝用洪水滅絕人類，唯獨(dú)讓諾亞躲在一艘大船里，這條船就稱為諾亞方舟。浙大人誰(shuí)不把杭州作為生命的方舟呢? 西湖水,錢江潮我們從這里出發(fā), 揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!請(qǐng)你以上浙大讀遠(yuǎn)程為命題范圍, 抒發(fā)個(gè)人人生況味點(diǎn)滴成一短文,題目自擬,要求：1. 詩(shī)歌除外，文體不限；2. 字跡工整，卷面整潔。二 思考題及其答案要點(diǎn)提示1.誰(shuí)不曾做過(guò)大學(xué)夢(mèng)呢？想當(dāng)年，前蘇聯(lián)大文豪高爾基因貧寒失學(xué)，無(wú)計(jì)深造，卻又執(zhí)著不止追求大學(xué)夢(mèng)，以致把自己初涉人生的種種磨難喚做“我的大學(xué)”！今天,當(dāng)你躋身浙江大學(xué)，能一語(yǔ)道破“大學(xué)何以為大學(xué)”之真諦嗎？ 大學(xué)人生發(fā)展的新天地：大學(xué)，是人類的精神殿堂，人文精神的旗幟，也是我們放飛夢(mèng)想的伊甸園！它比世界上任何機(jī)構(gòu)更關(guān)注人的心靈發(fā)育與成長(zhǎng)，是呵護(hù)青年人至情至性的搖籃，是誘導(dǎo)莘莘學(xué)子反身體認(rèn)人格奧秘的智慧谷，更是砥礪青年獨(dú)立踐行精神成人的熔爐。我們上大學(xué), 不僅要“專業(yè)成才”, 更要“精神成人”。2.再別康橋詩(shī)中“康橋”的象征意義。與最美的夢(mèng)的告別：本詩(shī)選自猛虎集。這首詩(shī)主要表達(dá)詩(shī)人對(duì)康橋生活的留戀?！翱禈颉币簿褪俏覀兘裉焖g的“劍橋”，英國(guó)劍橋大學(xué)所在地?？禈蛳笳髟?shī)人對(duì)“愛(ài)”、“美”、“自由”的單純信仰，對(duì)青春的留戀，對(duì)理想的執(zhí)著。徐志摩曾說(shuō)：“我的眼睛是康橋教我睜開(kāi)的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的?！敝胤倒实?，牽引起他無(wú)數(shù)關(guān)于青春、理想、還有對(duì)過(guò)去瀟灑無(wú)羈生活方式的回憶。因此詩(shī)人告別康橋，也就是和人生中最美好的一個(gè)夢(mèng)告別。 3.再別康橋怎樣體現(xiàn)了 “新月派”的“三美”理論?從音節(jié)來(lái)說(shuō)：本詩(shī)每節(jié)兩韻，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)韻，韻腳多是發(fā)聲綿長(zhǎng)的復(fù)韻母。產(chǎn)生韻味悠長(zhǎng)又瀟灑靈動(dòng)的“音樂(lè)美”。從形式來(lái)說(shuō)：本詩(shī)每節(jié)四句，每一小節(jié)句式整齊、類似，構(gòu)成一種反復(fù)、循環(huán)的吟唱效果。第一小節(jié)和最后一小節(jié)通過(guò)“輕輕的”、“悄悄的”這樣的疊詞，首尾呼應(yīng)，使詩(shī)歌在形式上渾然一體，具有“建筑美”。從意象來(lái)說(shuō)：詩(shī)中的波光、柳樹(shù)、青草、清泉、榆蔭、彩虹、劃船撐篙者的身影，有的是實(shí)物描寫，有的是景物與情感結(jié)合的點(diǎn)染勾勒。開(kāi)頭、結(jié)尾中“輕輕的”、“悄悄的”，與“揮袖”、“云彩”的結(jié)合，把內(nèi)心情感投射于客觀物象，融情于景，含蓄地表達(dá)對(duì)康橋的依依惜別之情。使詩(shī)歌具有的畫面感，充分體現(xiàn)了“繪畫美”。4. 閱讀下列詩(shī)段并回答后(1)-(3)題:再別康橋徐志摩輕輕的我走了， 正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手， 作別西天的云彩。那河畔的金柳 是夕陽(yáng)中的新娘波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘做一條水草。那榆蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙， 向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。(1)“康橋”有什么象征意義？康橋象征詩(shī)人對(duì)“愛(ài)”、“美”、“自由”的單純信仰。康橋求學(xué)是徐志摩人生中最美麗的一段時(shí)光，其時(shí)他對(duì)詩(shī)歌發(fā)生濃厚的興趣，走上文學(xué)的道路。(2) 起句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？詩(shī)歌的起句“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)”以一個(gè)離別的姿勢(shì)，點(diǎn)染出詩(shī)歌整體的離愁別緒。(3) 詩(shī)人在前五節(jié)中景物描寫有什么特點(diǎn)？詩(shī)人正是借描寫客觀景物的間接抒情方式，來(lái)貫徹新月派“理智節(jié)制情感”的詩(shī)歌原則。詩(shī)中的波光、柳樹(shù)、青草、清泉、榆蔭、彩虹、劃船撐篙者的身影，有的是實(shí)物描寫，有的是景物與情感結(jié)合的點(diǎn)染勾勒。二、1 王小波的幽默反諷的語(yǔ)言藝術(shù):n 幽默是通過(guò)敘述和描寫，使某種事物可笑甚至荒誕之處自然呈現(xiàn)出來(lái)，從而表現(xiàn)作者的看法觀點(diǎn)。如: 我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著：副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個(gè)把，對(duì)這位大叔當(dāng)然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。反諷是一種修辭手法：表面上的評(píng)價(jià)是提高而實(shí)際評(píng)價(jià)為貶低；或者表面評(píng)價(jià)是貶低而實(shí)際評(píng)價(jià)為提高。如: 根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，人在年輕時(shí)，最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什么。在這方面，我倒沒(méi)有什么具體的建議：干什么都可以，但最好不要寫小說(shuō)，這是和我搶飯碗。當(dāng)然，假如你執(zhí)意要寫，我也沒(méi)理由反對(duì)。 2、滕王閣序并詩(shī)文中不重得失但求進(jìn)取的豁達(dá)樂(lè)觀的胸懷:滕王閣序并詩(shī)是一篇駢體文中精品。首敘閣餞之盛，中述閣上觀感，末陳作序緣起。江山鐘靈秀，故先以地理之勝引出賓主之儒雅，盛宴之不俗。接著寫遠(yuǎn)近上下景物之富麗，如詩(shī)如畫。由景生情，由逸游豪興引出年少坎坷的感慨,抒寫了報(bào)國(guó)無(wú)門卻壯志不墜執(zhí)著：嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛！馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。觀宇宙之無(wú)窮而倍覺(jué)人生之短暫，嘆世路之險(xiǎn)惡而前程實(shí)難卜，這種不重得失但求進(jìn)取的豁達(dá)樂(lè)觀的胸懷千秋同贊。3、領(lǐng)略滕王閣序并詩(shī)文本第二段氣勢(shì)浩蕩景象萬(wàn)千的藝術(shù)特色。n抒情、摹景、敘事、議論交織一體，用典繁密而文思無(wú)阻，秀句警語(yǔ)層見(jiàn)迭出，聲韻鏗鏘，文采煥發(fā)，確實(shí)達(dá)到了漢語(yǔ)美文的極致:時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。4.閱讀下面這段散文，回答(1)-(3)題:工作與人生 王小波我現(xiàn)在已經(jīng)活到了人生的中途，拿一日來(lái)比喻人的一生，現(xiàn)在正是中午。人在童年時(shí)從朦朧中醒來(lái)，需要一些時(shí)間來(lái)克服清晨的軟弱，然后就要投入工作；在正午時(shí)分，他的精力最為充沛，但已隱隱感到疲憊；到了黃昏時(shí)節(jié)，就要總結(jié)一日的工作，準(zhǔn)備沉入永恒的休息。按我這種說(shuō)法，工作是人一生的主題。這個(gè)想法不是人人都能同意的。我知道在中國(guó)，農(nóng)村的人把生兒育女看作是一生的主題。把兒女養(yǎng)大，自己就死掉，給他們空出地方來(lái)這是很流行的想法。在城市里則另有一種想法，但不知是不是很流行：它把取得社會(huì)地位看作一生的主題。站在北京八寶山的骨灰墻前，可以體會(huì)到這種想法。我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著：副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個(gè)把，對(duì)這位大叔當(dāng)然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。順便說(shuō)一句，我到美國(guó)的公墓里看過(guò)，發(fā)現(xiàn)他們的墓碑上只寫兩件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役；這就是說(shuō)，他們以為人的一生只有這兩件事值得記述：這位上帝的子民曾經(jīng)來(lái)到塵世，以及這位公民曾去為國(guó)盡忠，寫別的都是多余的，我覺(jué)得這種想法比較質(zhì)樸恐怕在一份青年刊物上寫這些墓前的景物是太過(guò)傷感，還是及早回到正題上來(lái)罷。我想要把自己對(duì)人生的看法推薦給青年朋友們：人從工作中可以得到樂(lè)趣，這是一種巨大的好處。相比之下，從金錢、權(quán)力、生育子女方面可以得到的快樂(lè)，總要受到制約。舉例來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在把生育作為生活的主題，首先是不合時(shí)宜；其次，人在生育力方面比兔子大為不如，更不要說(shuō)和黃花魚相比較；在這方面很難取得無(wú)窮無(wú)盡的成就。我對(duì)權(quán)力沒(méi)有興趣，對(duì)錢有一些興趣，但也不愿為它去受罪做我想做的事（這件事對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是寫小說(shuō)），并且把它做好，這就是我的目標(biāo)。我想，和我志趣相投的人總不會(huì)是一個(gè)都沒(méi)有。(1)第二段第一句話用了“推薦”這個(gè)字眼，表達(dá)了作者什么樣的文品？表達(dá)了作者的理性態(tài)度和平等的姿態(tài)(2) 這兩段表達(dá)了作者對(duì)人生意義什么樣的看法？工作與人生是一種思想隨筆，嚴(yán)肅而又精辟地闡明了作者所認(rèn)同的人生觀的要義。 這兩段,第一段，通過(guò)拿一日來(lái)比喻人的一生，揭示出全文的中心論點(diǎn)工作是人一生的主題，同時(shí)指出國(guó)人的另外兩種價(jià)值取向，即把生兒育女或取得社會(huì)地位看作一生的主題，又拿美國(guó)人的觀念作對(duì)照。第二段，指出人從工作中可以得到樂(lè)趣。(3) 舉出文中反諷色彩明顯強(qiáng)烈的一、二個(gè)句子？我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著：副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個(gè)把，對(duì)這位大叔當(dāng)然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。人在生育力方面比兔子大為不如，更不要說(shuō)和黃花魚相比較；在這方面很難取得無(wú)窮無(wú)盡的成就殷5.閱讀下面這段散文，回答(1)-(3)題:嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛！馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。(1)說(shuō)出這一段文字的作者的名和字。王勃(650-676)，字子安。(1)(2) 寫出這一段文字的主旨。年少坎坷的感慨,抒寫了報(bào)國(guó)無(wú)門卻壯志不墜執(zhí)著。(3) 評(píng)價(jià)這一段文字的人文價(jià)值所在。觀宇宙之無(wú)窮而倍覺(jué)人生之短暫，嘆世路之險(xiǎn)惡而前程實(shí)難卜，這種不重得失但求進(jìn)取的豁達(dá)樂(lè)觀的胸懷千秋同贊。三二思考題及其答案要點(diǎn)提示1 如何評(píng)析本文所描寫的湘西水手的生活情狀？“原汁”“原味”“原生態(tài)”獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)手段與美學(xué)追求: 對(duì)平凡的人生現(xiàn)象的描寫中流溢著生命的詩(shī)意。 “心靈之筆”“天然的素樸” : 記人、敘事、狀物、寫景時(shí)，以敘為主，將描、抒、議自然融入，充分發(fā)揮想像，描寫、勾勒、渲染場(chǎng)面與氛圍。 語(yǔ)言質(zhì)樸、生動(dòng)，不假修飾。2.“低詠高歌” 三首詞的新思考。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維把“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！边@三句詞喻作為古今成就大事業(yè)大學(xué)問(wèn)必經(jīng)的三種境界，并賦予了全新含義：他認(rèn)為第一種境界是站得高、看得遠(yuǎn)、立下宏偉志向；第二種境界是要為了自己的志向而努力，即使衣帶漸寬也終不悔；第三種境界是堅(jiān)持自己的理想，要耐得住寂寞、淡泊。四、二思考題及其答案要點(diǎn)提示1.曹雪芹紅樓夢(mèng)的藝術(shù)成就。紅樓夢(mèng)小說(shuō)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)復(fù)雜，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，其思想性和藝術(shù)性，均堪稱我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。曹雪芹在窮困艱難的環(huán)境里，他“披閱十載，增刪五次”，堅(jiān)持寫作長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)。死后遺留下紅樓夢(mèng)前80回的稿子（生前已傳抄行世），80回以后也可能有部分殘稿，但佚失不傳。2.解釋金鎖記這篇小說(shuō)名稱的含義。金錢成為七巧的枷鎖。七巧被金錢支配的包辦婚姻所害。七巧婚后不幸的遭遇。七巧為金錢所異化，心理變態(tài)。最后，七巧以其一生幸福換來(lái)錢，但終于又是一無(wú)所有，一生戴上金錢枷鎖，又用這枷鎖害人害己。小議金錢對(duì)人性的扭曲、異化。3.結(jié)合金鎖記具體描寫，分析張愛(ài)玲小說(shuō)的意象藝術(shù)。點(diǎn)染人物心理。營(yíng)造氛圍。象征性的聯(lián)想。小說(shuō)中給人印象特別深的還有意象的描寫:點(diǎn)染人物心理。營(yíng)造氛圍。象征性的聯(lián)想。如“酸梅湯”能引起對(duì)于七巧趕走昔日情人時(shí)那種復(fù)雜心理的聯(lián)想，酸酸的，而且一滴、一滴，像寂寞的夜漏，時(shí)間的感覺(jué)給強(qiáng)化了，“剎那”和“一百年”疊合，跟七巧寂寞而漫長(zhǎng)的一生融合在一塊了。有時(shí)意象描寫又用于定格、點(diǎn)題，突出印象，增強(qiáng)聯(lián)想?！八犞壑惫垂闯巴?，耳朵上的實(shí)心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴。”這寫的是人物的愣神，而象征意蘊(yùn)就是七巧悲劇性命運(yùn)的無(wú)可逃脫。另外，小說(shuō)中每當(dāng)七巧感情出現(xiàn)大的波瀾時(shí)往往就寫到月亮，共6次寫月亮，每次的含義都有所不同。五、二思考題及其答案要點(diǎn)提示1、長(zhǎng)詩(shī)維納斯與阿都尼中愛(ài)神維納斯追求阿都尼的思考。這首長(zhǎng)詩(shī)有199節(jié), 寫的是愛(ài)神維納斯追求美貌獵手阿都尼的故事,歌頌友誼和愛(ài)情，詩(shī)人把它們看做是人與人之間和諧關(guān)系的表征。他特別強(qiáng)調(diào)心靈的結(jié)合、忠誠(chéng)和諒解這些人文主義理想。詩(shī)人歌頌青春和美，以與現(xiàn)實(shí)中的丑惡相對(duì)照，堅(jiān)信美好的事物應(yīng)當(dāng)永存，并可以借助于文藝而成為不朽。文字華麗多采, 當(dāng)時(shí)風(fēng)行英倫(沒(méi)有一個(gè)美少女不在桌上放一本此詩(shī)的)。 節(jié)選部分(1-15節(jié))顯示了女性之愛(ài)的不可抗拒性。2.安娜卡列尼娜“第一次邂逅” 中顯示的安娜卡列尼娜的魅力:“第一次邂逅” 本文選自俄羅斯偉大作家列夫托爾斯泰(1828-1910)的安娜 卡列尼娜，標(biāo)題是編者擬寫的。列夫托爾斯泰被譽(yù)為19世紀(jì)世界現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的勃朗峰(歐洲最高峰)，主要作品有一個(gè)地主的早晨、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、安娜卡列尼娜、復(fù)活等?！暗谝淮五忮恕鄙鷦?dòng)地顯示了安娜的外美與內(nèi)心豐富情感的非凡魅力- 她是追求個(gè)性解