民族意識的覺醒

民族意識的覺醒民族意識的覺醒 1352999 軟件工程 那旭陽 民族意識的覺醒 何謂 民族意識 民族意識即民族共同心理素質(zhì) 梁啟超先生在 中國歷史上民族 之研究 中認(rèn)為盡管血緣 語言 信仰是構(gòu)成民族的重要條件 但還不是最核心 最重要 的要素 最重要的是民族意識 民族成立之唯一要素 在民族成立之唯一要素 在 民族意識民族意識 之發(fā)現(xiàn)與確立 之發(fā)現(xiàn)與確立 從古代到近代 古代的中國不得不說的確是十分強大的 甚至可以毫不夸大地說 就是世界第一 然而 由于古代實行的封建君主專制制度 皇帝不斷加強皇權(quán) 稱自己是 奉天承運 的 天子 大力實行愚民政策 導(dǎo)致人民思想的愚昧與落后 人民滿足于自給自足的小民經(jīng) 濟 加之 清朝的統(tǒng)治階層視野狹隘 認(rèn)為世界只有華夷之分 華夏文化才是世界之分 即清王朝就是天朝上國 其他外國民族都只是天朝的臣子 正所謂 四夷賓服 萬方來朝 又因為天朝物產(chǎn)豐饒 而夷敵又不斷騷擾 清朝實行閉關(guān)鎖國的政策 然而 清王朝日漸衰敗 暗藏危機 近代的暴風(fēng)驟雨即將來臨 開眼看世界 鴉片戰(zhàn)爭后民族意識的萌發(fā) 隨著英國炮彈的轟擊 中國的大門被迫打開 鴉片戰(zhàn)爭的慘敗使得中國開始淪為半殖 民地半封建社會 幾千年的封建帝制受到了前所未有的巨大沖擊 相應(yīng)的 人民的思想意 識也開始發(fā)生改變 人們從天朝上國的美夢中驚醒 人們保家衛(wèi)國的民族意識開始蘇醒 鴉片戰(zhàn)爭是中國民族意識覺醒的第一階段 這一階段主要發(fā)生在沿海一帶 人們開始 思考中國與世界的關(guān)系 不同的思想開始迸發(fā) 這一時期涌現(xiàn)的思想家有林則徐 魏源等 人 林則徐初到廣東開始禁煙之時 就極力搜集外國軍事 政治 經(jīng)濟情方面的情報 又 組織翻譯了英國人慕瑞的 世界地理大全 編成 四洲志 還組織翻譯了瑞士法學(xué)家瓦 特爾的 國際法 等一系列著作 通過大量的學(xué)習(xí) 他認(rèn)識到只有向西方國家學(xué)習(xí)才能抵 御外國的侵略 并主張傳播西方文化 促進(jìn)西學(xué)東漸 林則徐在了解世界 研究西方方面 帶了頭 被譽為 開眼看世界的第一人 與此同時 魏源也主張重視了解和學(xué)習(xí)西方的 科學(xué)技術(shù) 以作為對付侵略的重要方法 他在 海國圖志 中貫徹并發(fā)揚了林則徐了解和 學(xué)習(xí)西方思想文化的做法 提出了 師夷之長技以制夷 的口號 認(rèn)為 善師四夷者 能善師四夷者 能 制四夷 不善師外夷者 外夷制之制四夷 不善師外夷者 外夷制之 他把學(xué)習(xí)西方的 長技 提高到關(guān)系國家民族安危的 大事來認(rèn)識 使之在當(dāng)時的社會上產(chǎn)生了重大影響 如果說林則徐是 開眼看世界的第一 人 那么魏源可以說是 使中國開眼看世界的第一人 稍晚于林 魏二人的思想家還有 馮桂芬 馮桂芬繼承了林 魏二人的思想 并進(jìn)一步提出中國 四不如夷 的觀點 人人 無棄材不如夷 地?zé)o遺利不如夷 君民不隔不如夷 名實必符不如夷 無棄材不如夷 地?zé)o遺利不如夷 君民不隔不如夷 名實必符不如夷 不斷涌現(xiàn)的思潮沖 擊著 天朝上國 的思想觀念 一種新的思想正在萌發(fā) 中日甲午戰(zhàn)爭對民族意識的刺激 1894 年爆發(fā)的中日甲午戰(zhàn)爭以及 1895 年簽訂的 馬關(guān)條約 大大加深了中國的半殖 民地半封建制度 同時也大大刺激了人民的民族意識 因為以前中國是被 西方大國 打 敗 而如今竟然還被東亞小國打敗 并且敗得如此之慘 如此徹底 一種極大的恥辱感從 人民的心中產(chǎn)生 梁啟超認(rèn)為這是中國人民族意識普遍覺醒的開端 他說 吾國四千余吾國四千余 年大夢之喚醒 實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣 償二百兆以后始也年大夢之喚醒 實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣 償二百兆以后始也 自此 中華民族的危機意識逐 漸強化 1895 簽訂 馬關(guān)條約 后 康有為 梁啟超等萬名學(xué)子向皇帝上書 敘述嚴(yán)峻的形勢 提出了變法的主張 揭開了維新變法的序幕 維新派以變法圖強 救亡圖存為目標(biāo) 希望 通過改革 使中國擺脫帝國主義列強的侵略 表現(xiàn)了強烈的愛國熱情 激發(fā)了人民的愛國 思想和民族意識 盡管結(jié)果失敗 但維新變法對封建思想進(jìn)行了猛烈的抨擊 為近代思想 啟蒙運動的蓬勃興起開辟了道路 并促進(jìn)了中國人民的覺醒 戊戌變法失敗后 救亡圖存的運動并未停止 反而更加深入人心 標(biāo)志事件是義和團(tuán) 運動 義和團(tuán)打著 扶清滅洋 的旗幟 試圖抵制列強侵略 挽救民族危機 義和團(tuán)運動 乃是人民群眾自發(fā)組織 這更加說明了民族危機意識已經(jīng)在基層百姓心中扎根生長 與此同時 孫中山在檀香山組建興中會 以 驅(qū)除韃虜 恢復(fù)中國 創(chuàng)建合眾政府 為誓詞 在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭之后 孫中山以興中會為基礎(chǔ) 創(chuàng)建了全國性的資產(chǎn)階級革 命黨同盟會 在 民報 中 孫中山首次提出三民主義 即 民族 民權(quán) 民生 此后 孫中山一直致力于資產(chǎn)階級共和思想 使更多的人投身于反清革命 1911 年 武昌起義爆 發(fā) 全國各地紛紛響應(yīng) 孫中山回國擔(dān)任中華民國臨時大總統(tǒng) 推翻了清王朝的統(tǒng)治 結(jié) 束了兩千多年的封建帝制 盡管后來革命果實被袁世凱竊取 但民主 共和的思想已經(jīng)深 入人心 袁世凱稱帝不可能成功 歷史不會倒退 五四運動 民族意識的升華 辛亥革命后 列強對中國的侵略有增無減 而在 1918 年的巴黎和會上列強再次暴露了 侵略的本質(zhì) 軍閥的賣國嘴臉也展露無遺 中國外交在巴黎和會上的失敗點燃了五四運動 的導(dǎo)火索 為了抗議列強在會議上對中國無恥的侵略行為 學(xué)生們舉起 誓死力爭 還我 青島 收回山東權(quán)利 拒絕在巴黎和約上簽字 廢除二十一條 抵制日貨 寧為玉碎 不為瓦全 外爭主權(quán) 內(nèi)懲國賊 等口號走上街頭游行反抗 隨后 上海工人集體進(jìn)行大 規(guī)模罷工運動 響應(yīng)學(xué)生 許多文人志士也拿起筆桿對列強的侵略 以及政府的無能進(jìn)行 抨擊 五四運動是一次徹底的反帝反封建的運動 可以說國人的民族意識得到了升華 全 國各地學(xué)生 工人 商人 各個階層都參與到了這次運動 人們的思想連到了一起 五四運動開啟了新民主主義的革命階段 促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播 使人們開 始重新思考拯救中國的方法 在辛亥革命結(jié)束后 孫中山曾一度認(rèn)為民族主義和民權(quán)主義 的目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn) 剩下的任務(wù)便是發(fā)展民生 然而 在受到俄國十月革命以及五四愛國運 動的影響后 他認(rèn)識到自己思想的局限 提出了新的三民主義 認(rèn)為推翻清王朝只是 消 極 的民族主義 而 積極 的民族主義應(yīng)該是如何使中華民族屹立在世界巔峰 而李大 釗 陳獨秀等人則在這一時期發(fā)表了大量關(guān)于十月革命和共產(chǎn)主義的文章 這為中國共產(chǎn) 黨的興起奠定了基礎(chǔ) 抗日戰(zhàn)爭時期民族意識的高漲 1931 年 日本發(fā)動 9 18 事變 吞并東三省 1937 年 日軍又制造盧溝橋事變 企 圖占領(lǐng)全中國 1937 年 7 月 8 日中國共產(chǎn)黨在通電中指出 平津危急 華北危急 中華民族危急 在生死存亡之際 民族意識空前覺醒 中國的各種社會力量出現(xiàn)了空前團(tuán)結(jié)的局面 毛澤東 指出 這個戰(zhàn)爭促進(jìn)中國人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度 是近百年來中國人民的一切偉大的斗 爭沒有一次比得上的 團(tuán)結(jié)一致 同仇敵愾 已經(jīng)成為中國社會各階層人民的共識 抗戰(zhàn) 爆發(fā)后 在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下 全國民眾有錢的出錢 有力的出力 全力抗戰(zhàn) 在外 敵侵略 民族存亡之際 全國人民的愛國熱情達(dá)到高潮 面對共同的外敵 人民的民族意 識徹底覺醒 毫無疑問 民族意識作為支持中國持久戰(zhàn)的精神源泉 在抗日戰(zhàn)爭的勝利中 發(fā)揮了極大的作用 民族意識的覺醒不僅表現(xiàn)在一致抗日的戰(zhàn)線上 還表現(xiàn)在民族復(fù)興意識上 在受到一 次又一次的侵略后 人們意識到了 貧窮就要挨打 這個道理 許多愛國志士都在思考民 族復(fù)興的方法 抗日戰(zhàn)爭時期