淺議如何挖掘大學(xué)生將創(chuàng)新思維融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的能力.docx

淺議如何挖掘大學(xué)生將創(chuàng)新思維融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的能力關(guān)鍵詞: 現(xiàn)代設(shè)計(jì) 創(chuàng)新思維 大學(xué)生 培養(yǎng) 思考摘要: 在現(xiàn)代社會中，對于電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)、美術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等等，創(chuàng)新元素所占的比重和地位似乎越來越重要，愈來愈惹眼。這是眾多商家以及消費(fèi)者的需求和要求。所以，為了更好地滿足社會需求。養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力日益成為各個(gè)高校必須直接面對并且已經(jīng)直接面對的一個(gè)重大課題。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心和靈魂，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)從根本上講就是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。正文：淺議如何挖掘大學(xué)生將創(chuàng)新思維融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的能力一、 關(guān)于創(chuàng)新思維1、認(rèn)識創(chuàng)新思維 認(rèn)識創(chuàng)新思維，首先我們要了解什么是“創(chuàng)新”。創(chuàng)新這個(gè)詞是我們國家乃至當(dāng)今世界出現(xiàn)頻率最高的幾個(gè)詞匯之一。同時(shí)，“創(chuàng)新”又是一個(gè)非常古老的詞匯。在英文中，它有更新的含義，意味著對原來已有的東西加以更新和創(chuàng)造。 創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心。俗話說“思路決定出路”，沒有創(chuàng)新的思維，便想不出創(chuàng)新的方法，沒有創(chuàng)新的方法，就不能有創(chuàng)新的活動(dòng)，也就沒有創(chuàng)新的成果。 創(chuàng)新思維是相對于傳統(tǒng)思想而言的，沒有受到現(xiàn)成思路的約束，尋求對問題全新的獨(dú)特的解決方法的思維過程，創(chuàng)新思維的過程是開發(fā)大腦的一種發(fā)散思維的過程。創(chuàng)新思維是指在探索未知時(shí)，積極地以獨(dú)特新穎的方式和多向的角度，促使思維轉(zhuǎn)化去尋獲成果的一種思維。就本質(zhì)而言，創(chuàng)新思維就是綜合運(yùn)用形象思維和抽象思維并在過程或成果上突破常規(guī)有所創(chuàng)新的思維。創(chuàng)新思維的精髓是非邏輯思維。創(chuàng)新思維是需要經(jīng)過有意識地培養(yǎng)和專門訓(xùn)練并能在培養(yǎng)和訓(xùn)練中優(yōu)化的思維。創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的靈魂和核心。 2、創(chuàng)新思維的社會需求 近幾年來，我國的高等教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展，從數(shù)量上講，各校的招生規(guī)模都在不斷擴(kuò)大，但是同時(shí)也出現(xiàn)了高校畢業(yè)生就業(yè)困難的問題，難道社會對大學(xué)生的需求已經(jīng)飽和了嗎?造成這種現(xiàn)象，其中的緣由固然是復(fù)雜的，從表面上看，這主要是因?yàn)榇髮W(xué)所培養(yǎng)的人才不能很好地適應(yīng)社會的變遷和滿足社會長遠(yuǎn)的需要，造成人才的相對過剩和就業(yè)困難.但是如果我們深究其根，從大學(xué)教育的角度分析，不難得出，這主要是由于過弱的文化陶冶、過窄的專業(yè)教育、過重的功利導(dǎo)向和過強(qiáng)的共性制約所造成的，而創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的缺乏恰恰是它的突出表現(xiàn).隨著社會知識化進(jìn)程的加快，職業(yè)變更頻繁，單純滿足于學(xué)校的書本知識所培養(yǎng)出來的大學(xué)生已很難適應(yīng)社會的變革.因此，人才質(zhì)量的高低在很大程度上取決于其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高低，而這正是我們高等教育的薄弱環(huán)節(jié).我們常講的“授人以魚，不如授人以漁”，對于大學(xué)生來說，創(chuàng)新思維是最基本的創(chuàng)新能力，只有具備創(chuàng)新思維，才能運(yùn)用它去解決創(chuàng)新性的問題. 二、關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)1、認(rèn)識現(xiàn)代設(shè)計(jì)相關(guān)資料證明：在設(shè)計(jì)中，“現(xiàn)代”是一個(gè)專用術(shù)語,它是針對“后現(xiàn)代”而言。什么叫“現(xiàn)代”？這要區(qū)分三個(gè)范疇：科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方面，“現(xiàn)代”指工業(yè)化以后的兩個(gè)歷史時(shí)期。第一次現(xiàn)代化時(shí)期指兩次世界大戰(zhàn)期間，西方國家出現(xiàn)以流水線為代表的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，尤其是1920年代形成了以柏林為中心的科學(xué)藝術(shù)繁榮時(shí)代。第二次現(xiàn)代化時(shí)代指1950年代后期到1960年代后期西方的經(jīng)濟(jì)繁榮和美國式的消費(fèi)時(shí)代。這兩個(gè)時(shí)期被稱為現(xiàn)代時(shí)代，又叫機(jī)器時(shí)代。在這幾百年中西方國家一直信仰科學(xué)技術(shù)，追求物質(zhì)和現(xiàn)代性，它的發(fā)展過程往往處在繁榮、危機(jī)、耗盡、創(chuàng)新的循環(huán)中。 在文化藝術(shù)領(lǐng)域，“現(xiàn)代”的含義往往受上述影響，因?yàn)樗囆g(shù)總反映時(shí)代精神。但是嚴(yán)格說，它還有另一層含義。從廣義上，有人認(rèn)為文藝復(fù)興以后西方文明的整個(gè)發(fā)展時(shí)代都被稱為“現(xiàn)代”，因?yàn)閺奈乃噺?fù)興以后，藝術(shù)界的價(jià)值追求不同與以前，開始追求以人為本。從狹義上說，“現(xiàn)代”藝術(shù)是與工業(yè)現(xiàn)代化緊密相關(guān)，現(xiàn)代藝術(shù)二十世紀(jì)以來跳出模仿古典而新出現(xiàn)的主要運(yùn)動(dòng)潮流，像立體派、未來派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)注義、功能主義、無調(diào)派、印象派、連續(xù)派、意識流等。每種思想流派都有其代表人物。1970年代以后，藝術(shù)界出現(xiàn)“后現(xiàn)代”，實(shí)質(zhì)上是對科學(xué)技術(shù)追求“現(xiàn)代”的修正。2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的在就業(yè)中的重要性作為當(dāng)代大學(xué)生，面對日益增多的競爭群體和嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，我們不能不想方設(shè)法另辟“新”徑，尋找更多的就業(yè)渠道或者創(chuàng)造新的行業(yè)。其實(shí)，設(shè)計(jì)類是一個(gè)很豐富、很龐大的門類，我們可以從中發(fā)掘出很多的就業(yè)崗位。但對設(shè)計(jì)來，重要的一點(diǎn)，也是不變的一點(diǎn)，就是具有創(chuàng)造性的思維能力，你可以有天馬行空的想象力，讓你的思維穿越時(shí)空、穿越歲月，甚至是胡思亂想都行。但只要你能把它完美的運(yùn)用到你所從事的設(shè)計(jì)事業(yè)中，讓你所想象的東西變成草圖、成品?；蛟S，它會顛覆人們的審美，招致紛紛議論，那也沒關(guān)系，這個(gè)社會需要的就是顛覆和大膽，當(dāng)人們的眼球獲得最大程度的刺激時(shí)，那才說明你是成功的！所以說，抓住設(shè)計(jì)這棵老柳樹的任何一支堅(jiān)強(qiáng)的往上爬，你一定還是會爬到樹梢，看到不一樣的風(fēng)光。三、大學(xué)生將創(chuàng)新思維融入設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵思維力是創(chuàng)新型人才的智力結(jié)構(gòu)的核心部分，它在創(chuàng)新活動(dòng)中占據(jù)重要地位，起著主導(dǎo)作用和決定作用。.而高校學(xué)生特別是藝術(shù)性相對較強(qiáng)的高校學(xué)生又具有創(chuàng)新的潛質(zhì)，因此，有志于創(chuàng)新的創(chuàng)造者都應(yīng)該自覺地、努力地培養(yǎng)自己的思維能力。 1、掌握科學(xué)的思維方法 從相關(guān)資料上了解到,思維的主要方法有:分析與綜合、比較與歸類、抽象與概括、歸納與演繹、系統(tǒng)化與具體化。這些都是人們進(jìn)行有效思維所必須依據(jù)的方法。掌握創(chuàng)新思維，對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的思維能力有極大的推動(dòng)作用。此外，人們還應(yīng)該科學(xué)地研究思維過程，一是可以通過學(xué)習(xí)前人的思維能力，來研究他們的思維過程，從中吸取營養(yǎng)；二是可以通過觀察周圍人們的工作來研究他們的思維過程，探索他們是怎樣提出問題、分析問題并解決問題，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)自己思維的原則；三是可以通過回憶以往的思維過程，尋找成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)，作為今后思維的借鑒。2、培養(yǎng)獨(dú)立的思維習(xí)慣創(chuàng)新是從產(chǎn)生問題開始的，思維也是從產(chǎn)生問題開始的.對于創(chuàng)新型人才來說，應(yīng)該養(yǎng)成獨(dú)立思考、積極思考的習(xí)慣，這才有助于人們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，走上創(chuàng)新之路.愛因斯坦曾說:“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位，如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并學(xué)會了獨(dú)立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為培養(yǎng)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化”. 3、積累深入的思維經(jīng)驗(yàn)豐富的經(jīng)驗(yàn)、廣博的知識可以推動(dòng)思維能力的發(fā)展。實(shí)際上，在思維的過程中，人們提出問題與分析問題，提出假設(shè)與驗(yàn)證假設(shè)都與其知識和經(jīng)驗(yàn)的積累息息相關(guān)。豐富的知識可以幫助設(shè)計(jì)者在腦中快速匯集相關(guān)資料，行成與之相關(guān)的思維鏈。. 四、發(fā)掘大學(xué)生將創(chuàng)新思維融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)能力的有效途徑 從一般意義上來審視，學(xué)校培養(yǎng)的創(chuàng)新人才是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的人才。創(chuàng)新人才不僅是全面發(fā)展的人才，還是充分發(fā)展的人才，更是在此基礎(chǔ)上不斷對社會物質(zhì)文明和精神文明做出較大的貢獻(xiàn)的人才。因此，必須從高校的實(shí)際出發(fā)，采取切實(shí)可行的措施，實(shí)施創(chuàng)新思維的培育，有力、有效地推動(dòng)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。1、 強(qiáng)化對大眾學(xué)生創(chuàng)新意識的教育據(jù)分析：創(chuàng)新意識就是根據(jù)客觀需要而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安于現(xiàn)狀，執(zhí)意于創(chuàng)新創(chuàng)造要求的動(dòng)力。有了意識才能啟動(dòng)創(chuàng)新思維，才能抓住創(chuàng)新機(jī)會，才能獲得創(chuàng)新成果。對于大學(xué)生首先必須強(qiáng)化創(chuàng)新教育，沖破求穩(wěn)循規(guī)的思想羈絆，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的意識。2、提高設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力相對與其它專業(yè)來說，設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生具有更加良好的想象能力和煥發(fā)性的思維能力。所以，設(shè)計(jì)類專業(yè)的老師應(yīng)加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維：從形象聯(lián)想和表象想象的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生形象思維；必須從直覺頓悟和靈感激發(fā)的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生的靈感思維。3、擴(kuò)大大學(xué)生的知識面設(shè)計(jì)者的能力不僅體現(xiàn)在他的思維能力上，還體現(xiàn)在吸取知識的能力上，不僅看他學(xué)習(xí)過多少知識，還要看他在多大程度上將人類文化的精神內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，成為他自身不可分割的一部分。種創(chuàng)新能力還應(yīng)體現(xiàn)在對周圍事物的理解能力、應(yīng)變能力和對未來知識的駕馭能力上。4、加強(qiáng)對大學(xué)生的創(chuàng)新人格塑造所謂創(chuàng)新人格就是創(chuàng)新人才的情感、意志、理想和信仰等綜合內(nèi)化而形成的全面發(fā)展現(xiàn)代人格。在創(chuàng)新人格的培養(yǎng)和塑造過程中，老師要引導(dǎo)我們同學(xué)在