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溝通是成就夢(mèng)想的階梯宣漢中學(xué) 張素蘭從事教學(xué)工作幾年以來,與學(xué)生的接觸中我感慨頗多,如果只是把知識(shí)傳給學(xué)生,那只能是一個(gè)教書匠,根本就不符合現(xiàn)代教育理念,我始終堅(jiān)信只要有足夠的耐心和愛心再加上扎實(shí)的基本功,運(yùn)用好溝通這把扶梯,就一定能教出成績(jī)非常優(yōu)秀的學(xué)生來??捎梢韵吕幼鳛榕宰C:11班有個(gè)很牛的人,大家都叫她“坤爺”,確實(shí)今年高考她以637分的成績(jī)位列本校第二,全市第六的好成績(jī)結(jié)束了她的高中生涯。這位學(xué)生本來是要從普通班被選進(jìn)尖子班的,可這個(gè)學(xué)生只去聽了一節(jié)課就回來了,她說:“我并沒有覺得我們班老師教的不好啊,我走了就對(duì)不起我的老師?!边@句話對(duì)我很震撼,因?yàn)槲乙恢倍紱]有自信,其他老師都是帶過好幾屆畢業(yè)生的,可我這才是第一次帶高三學(xué)生,心里早已經(jīng)打起了小鼓,我沒想到學(xué)生正閃爍著大眼睛在等待著我給他們傳授知識(shí),而我還在這里畏首畏尾。從此我放下自卑,每天認(rèn)真?zhèn)湔n,認(rèn)真上課,充實(shí)地過好每一天。在學(xué)生畢業(yè)聚餐會(huì)上,我才知道我的不經(jīng)意的一個(gè)舉動(dòng)差點(diǎn)害了一個(gè)學(xué)生,他對(duì)我說:“班上很多學(xué)生都說你是我姐姐,這句話差點(diǎn)害了我.”我驚詫,他慢慢道出原委,剛接手他們班時(shí),幾次考試下來,我覺得這個(gè)學(xué)生很有前途,就多給了些關(guān)注,結(jié)果其他同學(xué)都說我是他姐姐,笑話他是憑關(guān)系獲得了此番殊榮,而他家庭條件非常好,但很不喜歡家里給他的這種優(yōu)越感,而我的關(guān)注就恰恰觸到了他的痛處,所以面對(duì)我的提問他開始無動(dòng)于衷,作業(yè)也不做了,我不知原委,對(duì)他的提問和作業(yè)檢查更多了,后來他干脆不學(xué)了。我覺得假如我及時(shí)地與他進(jìn)行溝通,也許他就沒有這些困惑了。一個(gè)人必須知道該說什么, 一個(gè)人必須知道什么時(shí)候說, 一個(gè)人必須知道對(duì)誰(shuí)說, 一個(gè)人必須知道怎么說 -現(xiàn)代管理之父德魯克?,F(xiàn)實(shí)生活中有些人之所以會(huì)出現(xiàn)交際的障礙,就是因?yàn)樗麄儾欢耐浺粋€(gè)重要的原則:讓他人感到自己重要. 戴爾卡耐基每一個(gè)人都需要有人和他開誠(chéng)布公地談心。一個(gè)人盡管可以十分英勇,但他也可能十分孤獨(dú)。通過心靈的溝通將成就無數(shù)的你和我作為一個(gè)教師,該如何在熱愛教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢?這種勇氣又來自哪里呢?帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案:他提出了作為一個(gè)教師,在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的、不被人重視的領(lǐng)域教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別:他認(rèn)為,好老師有一共同的特質(zhì):一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí);而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外在此過程中,也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來,也就是說,好的教師具有聯(lián)合能力,他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的:“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí),那么他們的心靈就是織布機(jī),針線在這里牽引,力在這里繃緊,線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng),從而生活的方方面面被精密地編織伸展?!彼M(jìn)一步闡述,對(duì)熱愛教學(xué)的教師來說,教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,打開教師的心,甚至傷了教師的心越熱愛教學(xué)的老師,可能就越傷心!教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放,即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。帕爾默認(rèn)為:對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言,解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要,作為教師,我們要成長(zhǎng),就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事:交流內(nèi)心生活?!敖裉煳覀?cè)鯓赢?dāng)教師?”許多人都問過于漪這個(gè)問題。她的回答是,首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個(gè)優(yōu)秀的教師,他的心靈應(yīng)該是開放的,他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生,包括他的思想、他的內(nèi)心世界,他不僅在教學(xué)科,而是在教自己即展示自己。陶行知說:生活即教育,教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡,用之不竭的財(cái)富。帕克告訴我們,教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力,來自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí),也就是他的人格趨于完美時(shí),就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此,教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話,以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音,這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,這不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康。正如帕克所說:“方法固然重要,然而,無論我們做什么,最能獲得實(shí)踐效果的東西是,在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就

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