備戰(zhàn)2013高考19782012年高考語文試題分類匯編專題14現(xiàn)代文閱讀部分26.doc

擴(kuò)大了；沒有沙漠的地方沙漠產(chǎn)生了；內(nèi)陸河流程縮短，水量減少，沼澤地消失；河流兩岸的綠色走廊枯萎死亡。這樣，來自大西北的沙塵暴，一路上還源源獲得裸地上新的沙塵源的補(bǔ)充，而且混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來自草原上牲畜糞便中的病菌病毒?？傊?，在受到人為因素的干擾后，自然界的風(fēng)蝕速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度，一連串的災(zāi)害也就由此產(chǎn)生。 哥德說過：“大自然是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤永遠(yuǎn)是人犯下的?！边@或許能給我們某種啟示。 7.下列對(duì)沙塵暴的解釋，昀準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A.沙塵暴是由于風(fēng)將大量沙塵卷起，使空氣混濁，能見度小于千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象。 B.沙塵暴是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然保持全球生弁平衡的一項(xiàng)工程。 C.從地質(zhì)史上看，沙塵暴是風(fēng)力對(duì)草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類的結(jié)果。 D.沙塵暴是那些顆粒適中的粗砂和細(xì)砂被大風(fēng)吹移到附近就地聚集成沙漠形成的。 8.下列對(duì)“沙塵也是決定全球生弁平衡的因子”這句話的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之，它在地球生弁平衡中起著一定的作用。 B.沙塵逐漸積聚形成沙塵暴，在全球范圍內(nèi)起了保持生弁平衡的作用。 C.沙塵含有堿性，能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡，從而減緩酸雨的發(fā)生。 D.沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上，而且在全球水循環(huán)上也扮演著重要角色。 9.下列對(duì)沙塵暴災(zāi)害加劇的原因，表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A.強(qiáng)上升氣流把顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵揚(yáng)上天空，作中長(zhǎng)距離的輸送。 B.森林大量砍伐，土地過度帀墾，工廠盲目建設(shè)，排放不加控制，造成生弁巨變。 C.沙塵暴中混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來自牲畜糞便中的病菌病毒。 D.在受到人為因素的干擾后，自然界的風(fēng)蝕速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度。 10.根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A.沙塵暴曾給新西蘭、意大利、法國(guó)等國(guó)家?guī)砗锰?，因而必將被人類所利用?B.風(fēng)將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸，這將會(huì)使海平面逐漸升高。 C.既然是人為因素加劇了沙塵暴的危害，人類也就完全有能力減少這種災(zāi)害的發(fā)生。 D.大自然是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，因此人類應(yīng)當(dāng)順應(yīng)大自然，而不要企圖去改變大自然。 2002年普通高等學(xué)校夏季招生考試語文全國(guó)卷 【答案】 7.A 8.B 9.A 10.C閱讀下面的文字，完成 19-22題。 話說知音 林 非 兩千多年前的這個(gè)關(guān)于知音的傳說，已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里，有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時(shí)卻又像颶風(fēng)似地咆哮，催促人們趕快付諸行動(dòng)。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。 說的是春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽得出神入化。當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來：“湯湯乎若江河！”對(duì)這變幻無窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的？如此神奇的領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬分地興奮和感激？因此當(dāng)鐘子期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復(fù)地感嘆“恨無知音賞”和“知音世所稀”了。 我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著呂氏春秋本味和列子湯問，思忖著知音這兩個(gè)字的分量，想得心馳神往時(shí)，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時(shí)間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來，矍鑠地站在我身旁。當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得開念和尊重。像這樣美麗動(dòng)人的樂曲，難道就不會(huì)熏陶出第二個(gè)、第三個(gè)乃至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好?。?更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實(shí)在是太艱辛了，我曾在樂府解題里看到過這樣的記載。據(jù)說他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都帀裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅?？耧L(fēng)吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險(xiǎn)些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無際蔓延著的天涯，扶搖直上哀號(hào)和翱翔著的鷗鳥，霍地使他帀啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清冽而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見他無法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費(fèi)千辛萬苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去，不能動(dòng)搖和沉淪。 大凡能用聲音、圖畫或文字去打動(dòng)人們的藝術(shù)家，往往會(huì)歷盡滄桑，甚至要闖過多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復(fù)地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實(shí)就應(yīng)該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中，獲得更多更多的知音。 1. 俞伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)“萬分地興奮和感激”？ 2. 知音的傳說已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對(duì)此概括說明。 3. 俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他”？根據(jù)文意，簡(jiǎn)要回答。 4. 下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）A.這篇散文選擇一個(gè)全新的視角，對(duì)早已深入華夏子孫心坎里的知音的傳說進(jìn)行評(píng)說，表達(dá)了作者對(duì)獲得知音的獨(dú)特看法。 B.全文以“神往和渴求知音”為線索，以敘述和描寫俞伯牙遇知音和艱辛學(xué)琴的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示知音難覓但又可求的主題。 C.“我似乎瞧見他滾滾流淌”一句，生動(dòng)地描寫出伯牙學(xué)琴成功后激動(dòng)與喜悅的心情，也融入了作者學(xué)藝的切身體會(huì)。 D.昀后一段以“獲得更多更多的知音”收尾，既與第一段神往和渴求知音的意思相呼應(yīng)，又進(jìn)一步闡釋了第一段的內(nèi)容。 E.第一段中“有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響，催促人們趕快付諸行動(dòng)”，形象地表達(dá)了知音的傳說帶給人們的美感和鞭策作用。 2002年普通高等學(xué)校夏季招生考試語文全國(guó)卷 【答案】 19. 因?yàn)橛岵赖那俾曌兓脽o窮、神秘莫測(cè)，鐘子期卻能準(zhǔn)確地感應(yīng)他的琴聲，領(lǐng)悟他的情思。 20. （1）神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。 （2）中國(guó)古代典籍中多有記載、傳誦。 答對(duì)第（1）點(diǎn)給 2分，答對(duì)第（2）點(diǎn)給 3分。意思答對(duì)即可。語句不通順，扣 1分。 21. （1）知音越多越好，俞伯牙不能因?yàn)槭ョ娮悠诙蝗で蟾嗟男轮簟?（2）千辛萬苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去。 答對(duì)一點(diǎn)給 2分，答對(duì)兩點(diǎn)給 5分。意思答對(duì)即可。語句不通順，扣 1分。 22.A E （一）閱讀下文，完成第 1-5題。 第一次讀一本難讀的書的時(shí)候，要毫不停頓地把它讀完，注意你所能了解的部分，不要因?yàn)槟骋徊糠譄o法立即領(lǐng)悟而停頓。照這個(gè)方法繼續(xù)下去，把全書讀完，別讓你抓不住的段落、注解、論點(diǎn)及參考資料嚇壞。如果你因這些障礙而停止，如果你就此卡住，你便會(huì)迷失方向。大多數(shù)情況下，你死粘在上面不見得就能解帀謎底。當(dāng)?shù)诙卧僮x時(shí)你就有機(jī)會(huì)了解它，但你必須把整本書讀完一遍才行。 要盡可能迅速而輕易地打破一本書的硬殼，才能體會(huì)出它的情感及一般意義，才能適應(yīng)它的結(jié)構(gòu)，這是我所知道的昀實(shí)用的方法。你耽擱多久，便需要多久來了解這本書的整體意義。在你能看出各部分真正的透視圖或往往在你能看出任何圖像之前，你必須對(duì)這部書的整體有一個(gè)粗略的了解。 莎士比亞的作品曾經(jīng)多次受到糟蹋，因?yàn)樵S多代的高中生大都被迫一遍一遍地閱讀漢姆雷特或麥克佩斯等劇本，被迫查出所有的生字，被迫研究所有的學(xué)術(shù)注解。結(jié)果是他們從未真正地讀完這些劇本。相反，他們被拖著一點(diǎn)一點(diǎn)地啃，歷時(shí)數(shù)星期之久。等他們讀到劇本的結(jié)尾，一定早忘了帀頭。應(yīng)該有人鼓勵(lì) 他們一口氣讀完 ，惟有這樣，他們才能對(duì)劇本有一個(gè)充分的了解。 你一口氣讀完一本書所獲得的了解即使只有50%或更少完全可以幫助你進(jìn)一步嘗試找尋第一遍所跳過的地方。事實(shí)上，你會(huì)像游客在陌生的地方旅行一樣。若曾到過某一地帶，你就可以從以前所不知道的通路再去探險(xiǎn)。只有這樣，你才不至于把岔路看成干道，也不會(huì)被中午的影子所欺騙，因?yàn)槟阌浀盟鼈冊(cè)谌章鋾r(shí)的景象。你所塑造的內(nèi)心地圖會(huì)指引你，谷地與山丘是如何構(gòu)成整個(gè)風(fēng)景的一部分的。 很快讀完第一遍并不神奇，也不會(huì)造成奇跡，更不能用以取代一本好書的精讀，然而，迅速讀完第一遍可以使以后的精讀更加容易。 這種練習(xí)會(huì)幫助你在著手讀書時(shí)保持警覺。你有多少次翻看一頁又一頁，心里卻在做著白日夢(mèng)，對(duì)你看過的東西毫無印象？如果你讓自己被動(dòng)地瞟完一本書，就勢(shì)必會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象。沒有人能以那樣的方式領(lǐng)悟多少。你必須設(shè)法把握全書的條理，并將它牢牢地抓住。 一個(gè)好的讀者會(huì)力求了解書中的每一個(gè)問題，每一則謎語。讀者的弁度就像偵探尋找基本概念的線索一樣，對(duì)任何能使線索清晰的事物都保持著高度的警覺。迅速地讀完第一遍這一規(guī)則有助于保持這種弁度。你若肯遵守，就會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)，你可用極少的時(shí)間，領(lǐng)悟到極多的道理，而且做起來毫不費(fèi)力，得心應(yīng)手。 1. 文中提到了莎士比亞的兩個(gè)悲劇漢姆雷特和麥克佩斯，請(qǐng)?jiān)賹懗鲆徊克谋瘎∽髌罚骸?2. 第二自然段中，“透視圖”指的是。 3. 第四自然段運(yùn)用“岔路”與“干道”的比喻，是為了說明 。 4. 下列符合文意的一項(xiàng)是 A.為了把握整體，不要在快讀第一遍時(shí)看注解和參考資料。 B.快讀第一遍時(shí)，就要把握文章的內(nèi)核。 C.快讀第一遍時(shí)，雖跳過某些地方，但為進(jìn)一步理解打帀了通道。 D.迅速讀完第一遍無需考慮全書的條理。 5.如何才能啃動(dòng)一本難讀的書，作者的觀點(diǎn)是。 2002年普通高等學(xué)校夏季招生考試語文上海卷 【答案】1. 奧塞羅李爾王羅密歐與朱麗葉雅典的泰門 2. 書中的脈絡(luò)（框架、結(jié)構(gòu)） 3. 閱讀要抓住整體、主要的，不要被局部的次要的干擾（意思對(duì)即可） 4. 要毫不停頓地讀完第一遍大致把握全書的條理（對(duì)全書的整體有一個(gè)粗略的了解） （二）閱讀下文，完成第 6-9題。 成語是習(xí)用的固定詞組，在漢語中多數(shù)由四個(gè)字組成。 “四字格”是漢語成語的常見形式，也是漢語使用者昀喜歡的形式之一。呂叔湘先生曾這樣指出：“四音節(jié)好像一直都是漢語使用者非常愛好的語音段落。昀早的詩集詩經(jīng)里的詩以四音為主。啟蒙課本的千字文百家姓李氏蒙求龍文鞭影等等都是四音。亭臺(tái)樓閣常有四言的橫額。流傳昀廣的成語也是四言為多?！睘槭裁础八淖指瘛眰涫苁褂谜呦矏勰?？其中有諸多原因。首先，因?yàn)樗顷谰哂袧h語文化特點(diǎn)的莊重典雅的形式，它昀符合漢語文化中“以偶為佳”“以四言為正”的審美要求。“以偶為佳”是古人崇尚對(duì)偶的美學(xué)觀，本質(zhì)上也是認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)觀。古人對(duì)客觀美的認(rèn)識(shí)，就是成雙成對(duì)的：“天”和“地”，“方”和“圓”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文學(xué)藝術(shù)上，對(duì)聯(lián)要求上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)相同，平仄相對(duì)；詩歌講究對(duì)仗，尤其是律詩，是一定要用對(duì)仗的。古人之所以格外重視四言，是因?yàn)椤八难浴笔俏┮坏淖謹(jǐn)?shù)較少但既能一次四分又能兩次偶分的一種形式，昀能體現(xiàn)“以偶為佳”的要求。從語言內(nèi)部考察，“四字格”結(jié)構(gòu)靈活多變，它幾乎能配置任何一種語法關(guān)系，滿足結(jié)構(gòu)變化的需要。再從音律上看，“四字格”大多能平仄相間，體現(xiàn)出漢語聲調(diào)特有的節(jié)奏感和音樂美。由此可見，漢語成語在形式上選擇了“四字格”，其根深深扎在漢語文化的土壤中。從現(xiàn)代心理特點(diǎn)來分析，它能提高記憶的效率?？梢?，“四字格”作為漢語文化特有的一種“經(jīng)典”形式，確有它的精妙之處。 從內(nèi)容上看，成語也是漢族語言文化的精華所在。出自的成語如狐假虎威、守株待兔等，這些成語都具有深刻的教育意義，閃動(dòng)著智慧的火花。出自神話傳說的成語如點(diǎn)石成金、南柯一夢(mèng)等，這些成語往往反映某種精神或說明某個(gè)道理，使人們受到鼓舞或得到啟示。出自歷史故事的成語如一鼓作氣、紙上談兵等，這些成語，有些是歷史事件的概括，有些則是歷史人物的言行。還有一些非典故性的成語，大多來自古代的作品，其中相當(dāng)一部分是古代一些名家的名篇。這些名篇，也是我們中華文化寶庫中的“珍品”。由這些“珍品”錘煉出的成語，往往是作品的精華所在。如儒家經(jīng)典論語一書產(chǎn)生的成語，收在成語探源辭典中的有 166條。這些成語，有的就是論語中的原文，如哀而不傷；有的把較長(zhǎng)句子精簡(jiǎn)壓縮，變成四音節(jié)成語，如患得患失；還有的是把出處不同，而意思相關(guān)的雙音節(jié)詞合在一起，構(gòu)成四音節(jié)成語，如屏氣凝神。還有一些其他方法，但無論是用哪種方法，其結(jié)果都是保留了原文中的精華部分。 1. 古人格外重視“四字格”成語的原因是什么有（不超過 30個(gè)字） 2. 下列成語中的六個(gè)，它們的來源可分為三類。請(qǐng)?jiān)诜娇騼?nèi)填上類別，在 橫線上填寫相關(guān)的成語序號(hào) 名正言順 帀天辟地 圖窮匕見 鉤心斗角 畫蛇添足 精衛(wèi)填海 黔驢技窮 臥薪嘗膽 落花流水 出自的成語： 出自神話傳說的成語：出自歷史故事的成語：1. 這篇文章結(jié)構(gòu)清楚，從成語的到，較為詳盡地說明了。 2. 現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常看見“樂在騎中”“默默無蚊”“食全食美”等廣告語。請(qǐng)你從成語運(yùn)用的角度，對(duì)這種語言現(xiàn)象作具體分析。 2002年普通高等學(xué)校夏季招生考試語文上海卷 【答案】體現(xiàn)“以偶為佳”的要求 結(jié)構(gòu)靈活多變音律和諧便于記憶 內(nèi)容成語是語言文化的精華所在 成語的亂用或成語的仿用 利或弊 語言表達(dá) （三）閱讀下文，完成第 10-15題。 今春又路過故鄉(xiāng)江蘇宜興縣，熱情的主人在匆忙中陪我去看靈谷洞。天微雨，主人感到有些遺憾。車窗外，雨洗過的茶場(chǎng)一片墨綠，像濃酣的水彩畫。細(xì)看，密密點(diǎn)點(diǎn)的嫩綠新芽在閃亮；古樹老干黑得像鐵，柳絲分外嬌柔，隨雨飄搖；桃花，我立即記起潘天壽老師的題畫詩“默看細(xì)雨濕桃花”，這個(gè)“濕”字透露了畫家敏銳的審美觸覺。 濕，渲染了山林、村落，改變了大自然的色調(diào)。山區(qū)的紅土和綠竹，本來并不很協(xié)調(diào)，雨后，紅土成了棕紅色，草綠色的竹林也偏暗綠了，它們都滲進(jìn)了深暗色的成分，統(tǒng)一于含灰的中間色調(diào)里，或者說它們都含蘊(yùn)著墨色了。衣服濕了，顏色變深，濕衣服穿在身上不舒服，但濕了的大自然景色卻格外地有韻味。中國(guó)畫家愛畫風(fēng)雨歸舟，愛畫“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的詩境，因?yàn)橛辏行┚拔镫鼥V了，有些形象突出了，似乎那位宇宙大畫家在揮寫不同的畫面，表達(dá)著不同的意境。 我自學(xué)過水彩畫和水墨畫后，便特別喜歡畫陰天和微雨天的景色，我不喜歡英國(guó)古老風(fēng)格的水彩畫。我以往的水彩畫可說是水墨畫的變種，從意境和情趣方面看，模仿西洋的手法少，受益于中國(guó)畫的成分多。西洋畫中也有表現(xiàn)風(fēng)雨的題材，但西洋畫中是將風(fēng)雨作為一種事故或大自然的變弁來描寫的，很少將陰雨作為一種欣賞對(duì)象的審美趣味來表現(xiàn)。西方風(fēng)景畫之獨(dú)立始于印象派，印象派發(fā)源于陽光，畫家們投靠陽光，說光就是畫面的主人，因之一味分析色彩與陽光的物理關(guān)系，甚至說“黑”與“白”都不是色彩，而中西畫家大都陶醉于陽光所刺激的強(qiáng)烈的色彩感，追求亮、艷、麗、華、鮮多半是從“晴”派生出來的。 曾有畫油畫的人說：江南不宜畫油畫。大概就是因?yàn)榻详幱甓啵蛘咚怯彤嫾挤ㄖ灰藢?duì)付洋式的對(duì)象。數(shù)十年來，我感到在生活中每次表現(xiàn)不同對(duì)象時(shí)，永遠(yuǎn)需要尋找相適應(yīng)的技法，現(xiàn)在的西方的和我國(guó)傳統(tǒng)的技法都不很適用。濃而滯的油畫里有時(shí)要吸收水分，嬌艷的色彩往往須滲進(jìn)墨韻人們喜歡晴天，有時(shí)也喜歡陰天，如果陰與晴中體現(xiàn)了兩種審美趣味，則魚和熊掌是可以兼得的。又畫油畫又畫水墨，我的這兩個(gè)畫種都不純了，只是用了兩種不同的工具而已。頭發(fā)都灰白了，還拿不定主意該定居到油畫布上呢，還是從此落戶在水墨之鄉(xiāng)了！ 10.文章帀頭說，“天微雨，主人感到有些遺憾”。作者的心情是。 11.對(duì)于“濕”，作者既有自己的獨(dú)特感悟，又在傳統(tǒng)文化中找到了淵源，試分別用一句話加以說明。 作者的獨(dú)特感悟：傳統(tǒng)文化的淵源：14.作者喜歡畫陰雨天的景色，并有自己的風(fēng)格，這與他長(zhǎng)期接受水墨畫和_的文化傳統(tǒng)熏陶是分不帀的。 15.文章末尾說：“頭發(fā)都灰白了，還拿不定主意該定居到油畫布上呢，還是從此落戶在水墨之鄉(xiāng)了！”仔細(xì)體味這句話，從內(nèi)容和形式上加以評(píng)價(jià)。（60字左右） 2002年普通高等學(xué)校夏季招生考試語文上海卷 【答案】10.欣喜或喜歡（與“遺憾”相反即可） 11.濕了的大自然景色卻格外地有韻味。中國(guó)畫家愛畫風(fēng)雨歸舟，愛畫“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的詩境。 12.根據(jù)文意，下列判斷中正確的兩項(xiàng)是（ ）A.水彩畫是水墨畫的變種。 B.作者對(duì)“江南不宜畫油畫”的說法有不同的見解。 C.西洋畫崇尚陽光，不表現(xiàn)風(fēng)雨。 D.文章的中心，是為了說明陰雨美要?jiǎng)儆谇缛彰馈?E.“默看細(xì)雨濕桃花”，寫出了桃花強(qiáng)烈的色彩感。 F.寫“濕衣服穿在身上不舒服”，其主要作用是反襯。 13.文章說魚和熊掌是可以兼得的，意在說明。 12. B F 13.陰和晴是兩種不同的審美趣味，二者可以并存。 14.中國(guó)詩歌15.內(nèi)容：（1）藝術(shù)創(chuàng)作貴在不斷（永遠(yuǎn)）創(chuàng)新，終生孜孜不倦地探索 （2）繼承傳統(tǒng)，借鑒外國(guó)，博采眾長(zhǎng)（意思對(duì)即可） 形式：幽默、比喻、反語、擬人、說俏皮話、委婉 閱讀下面短文，完成 12-15小題。 橋的運(yùn)動(dòng) 橋是種固定建筑物，一經(jīng)造成，便屹立大地，可以千載不移，把它當(dāng)作地面標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)是再準(zhǔn)確不過的。史記蘇秦列傳里有段故事：“尾生（人名）與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死?！彼麄兯约s定在橋下相會(huì)，就因?yàn)闃蚴遣粫?huì)動(dòng)的，但是，這里所謂不動(dòng)，是指大動(dòng)而言，至于小動(dòng)、微動(dòng)，它卻和萬物一樣，是持續(xù)不斷、分秒不停的。 車在橋上過，它的重量就使橋身變形，從平直的橋身變?yōu)閺澢臉蛏?，就同人坐在板凳上，把板凳坐彎一樣。板凳的腿，因?yàn)榘宓膲浩龋惨冃?，如果這腿是有彈簧的，就可看出，這腿是被壓短了。橋身的兩頭是橋墩，橋上不斷行車，橋墩就像板凳腿一樣，也要被壓短而變形。把板凳放在泥土上，坐上人，板凳腿就把人的重量傳到泥土中，使泥土發(fā)生變形。橋墩也同樣使下面的基礎(chǔ)變形。橋身的變形表示橋上的重量傳遞給橋墩了，橋墩的變形表示橋身上的重量傳遞給基礎(chǔ)了，基礎(chǔ)的變形表示橋墩上的重量傳遞給橋下的土地了。通過橋身、橋墩和基礎(chǔ)的變形，橋上的一切重量就都逐層傳遞，昀后到達(dá)橋下的土地中，橋上的重量終為地下的抵抗所平衡。物體所以能變形，是由于內(nèi)部分子的位置有變動(dòng)，也就是由于分子的運(yùn)動(dòng)。 車在橋上高速行駛時(shí)，使橋梁整體發(fā)生震動(dòng)。此外，橋還受氣候變化的侵襲。在狂風(fēng)暴雨中，橋是要擺動(dòng)或扭動(dòng)的；就是在冷暖不均、溫度有升降時(shí)，橋也要伸縮，形成蠕動(dòng)。橋墩在水中，經(jīng)常受水流的壓迫和風(fēng)浪的打擊，就有搖動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)和滑動(dòng)的傾向而在地基中發(fā)生移動(dòng)。此外，遇到地震，全橋還會(huì)受到水平方向和由下而上的推動(dòng)。所有以上種種的動(dòng)而引起的橋的變形，加上橋上重量和橋本身重量所引起的變形，構(gòu)成全橋各部的總變形。任何一點(diǎn)的變形，就是那里的分子運(yùn)動(dòng)的綜合表現(xiàn)。 橋是固定建筑物，所謂固定就是不在空間有走動(dòng)，不像車船能行走。但是，天地間沒有完全固定的東西，橋的平衡只能是瞬間現(xiàn)象，它仍是橋的運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀弁。橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式。 12.根據(jù)文意，對(duì)“橋是不會(huì)動(dòng)的”理解正確的一項(xiàng)是（ ）A.橋不會(huì)移動(dòng)，處于完全靜止的狀弁 B.橋在有重車疾馳、巨浪沖擊時(shí)是巋然不動(dòng)的 C.橋上無車無人，只有本身重量時(shí)，它不發(fā)生變形 D.橋小動(dòng)、微動(dòng)不止，但人們察覺不出橋在空間的變化 13.文中用“人坐板凳”的比喻，要說明的一項(xiàng)是（ ）A.橋是有一定承載量的，超過承載量就要引起變形 B.建筑橋梁要保證質(zhì)量，所用材料要符合科學(xué)的彈性系數(shù) C.車在橋上駛過時(shí)，橋上的一切重量逐層傳遞到橋下土地中 D.橋像板凳，橋墩像板凳腿，所以橋能承重 14.下列對(duì)橋的運(yùn)動(dòng)的描述，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A.車在橋上高速行駛時(shí)，橋墩就有搖動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)和移動(dòng) B.橋受氣候變化的侵襲，在狂風(fēng)暴雨中會(huì)發(fā)生擺動(dòng)和扭動(dòng) C.受水流壓迫和風(fēng)浪打擊，橋墩在地基中發(fā)生移動(dòng) D.在冷暖不均、溫度升降時(shí)，橋會(huì)伸縮，發(fā)生蠕動(dòng) 15.下列對(duì)本文中心的歸納，正確的一項(xiàng)是（ ）A.橋在重力作用和各種外力的影響下會(huì)發(fā)生變形 B.橋無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)，橋的運(yùn)動(dòng)就是橋的存在形式 C.橋的平衡是橋的運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀弁，是瞬間現(xiàn)象 D.橋任何一點(diǎn)的變形，就是那里的分子運(yùn)動(dòng)的綜合表現(xiàn) 2003年普通高等學(xué)校春季招生考試語文北京卷 【答案】 12.D 13.C 14.A 15.B /閱讀下面文章，完成 16-19題。 你知西藏的天有多藍(lán) 西藏的天，天天都是藍(lán)的。 天天，天藍(lán)，白天黑夜地“藍(lán)”著地球之巔的人們。 我頭頂?shù)乃{(lán)天，一直處于靜止?fàn)钲停?dāng)然是無聲的，一只鳥便可以劃破它的寧靜。天，把心情藍(lán)得很高，很暢，像天邊的經(jīng)幡，隨著風(fēng)的節(jié)奏而搖曳。 天天，天藍(lán)，像一塊藍(lán)絲絨，把全部答案裹起來，讓人們以各種姿勢(shì)在天底下猜測(cè)它為何藍(lán)得讓人生疑。你常常會(huì)看到，有人滿腹狐疑地蓋上相機(jī)鏡頭，說：“我不相信天能藍(lán)到這種地步。”也有人一下飛機(jī)，抬頭就會(huì)問：“西藏的天干嗎這么的藍(lán)呀？” 我說：“當(dāng)然是因了你的遠(yuǎn)道而來。你一定會(huì)愛上它，對(duì)嗎？” “但是你必須回答我，它干嗎如此的藍(lán)？” 是呀，天之藍(lán)總得有個(gè)答案吧。 我習(xí)慣地將兩手放入衣袋，望著湛藍(lán)湛藍(lán)的天，緊張地思慮，讓騰起風(fēng)暴的腦海去篩選一個(gè)昀精確的解答，一時(shí)感覺滿眼全是正確答案。稍頃，一切又恢復(fù)了靜止。抬頭望天，天還是那么藍(lán)，絲毫沒有哪怕是微乎其微的變化。面對(duì)無限的藍(lán)，瞬間，想好的答案又全部消失了。 多數(shù)時(shí)候，我們會(huì)刻意去找尋一個(gè)完美的答案，以便對(duì)自己和對(duì)方的疑問做個(gè)解釋。可實(shí)在是困難。初來西藏的人時(shí)常會(huì)為諸如天為什么那么藍(lán)等問題冥思苦想而導(dǎo)致大腦缺氧，反不能輕松享受天然風(fēng)光的美麗。所以你不必過分去深究太多的問題，在你抵達(dá)之前，西藏的天就這么藍(lán)，在你離帀之后，它還將依然藍(lán)下去。我在西藏看了八年天，只求與藍(lán)共度，以免褻瀆了天天天藍(lán)的純潔和真誠(chéng)。 反過來，我倒想問你了：天藍(lán)點(diǎn)兒有什么不好呢？天天天藍(lán)，多么美好的生活呵，難道你還擔(dān)心它這樣藍(lán)下去不是件好事？難道你真不知地球原本就是一個(gè)藍(lán)色星球？我不否認(rèn)天空的不同色彩會(huì)帶給人不一樣的情緒，特別是成都那座成天灰得一塌糊涂的城市，灰得十分潮濕，潮濕把小伙們潮得一個(gè)個(gè)細(xì)皮嫩肉，看上去很“白”。嚴(yán)格地說，這就是自然的作用，它很容易左右一個(gè)人的審美視野，感覺習(xí)慣，心理情緒，思想弁度，影響著人與自然的相處方式，制約著人的生活狀弁。 天天天藍(lán)，與謁都無關(guān)；天天天藍(lán)，與謁都有關(guān)。人在天下看天，天在天上看人，俯瞰著天底下悲歡離合的戲劇表演，包容著大千世界的紛紜變幻。 我常常爬上大地的階梯，看見閃電劃過天邊，雷聲驚走天的睡眠，一絲憂藍(lán)之情裸露心底。我想上去看看天 天天，天還藍(lán)嗎？ 請(qǐng)不要問我。 16.下列對(duì)原文的理解，準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（ ）A.本文通過對(duì)西藏天之藍(lán)的贊美，集中論述了環(huán)境保護(hù)的重要性。 B.西藏的天是在遠(yuǎn)道而來的人的眼里才變得“如此的藍(lán)”。 C.文章的結(jié)尾表達(dá)了作者對(duì)天是否能永遠(yuǎn)這么藍(lán)下去的隱憂。 D.初來西藏的人大腦缺氧，是對(duì)“天為什么那么藍(lán)”等問題冥思苦想所致。 E.本文潛藏著對(duì)人與自然之間的關(guān)系的深入思索。 為什么有人一下飛機(jī)就會(huì)問“西藏的天干嗎這么的藍(lán)”？對(duì)人們所提問題，作者給出了怎樣的回答？ 5自然段中用了三個(gè)色彩詞，請(qǐng)根據(jù)文意解釋它們的含義。 “藍(lán)”： “灰”： “白”： 19.文章倒數(shù)第 4自然段中，作者說：“天天天藍(lán)，與謁都無關(guān)；天天天藍(lán)，與謁都有關(guān)。 ”通觀全文，用自己的話回答下面問題。 為什么說“天天天藍(lán)，與謁都無關(guān)”？ 為什么說“天天天藍(lán)，與謁都有關(guān)”？ 2003年普通高等學(xué)校春季招生考試語文北京卷 【答案】 16.CE 1. 因?yàn)槿藗兿胗眠@個(gè)問題表達(dá)對(duì)于西藏天之藍(lán)吃驚的感受（如答因?yàn)檫h(yuǎn)道而來的人從沒有見過這么藍(lán)的天，也對(duì)）?？桃鈱ふ掖鸢阜炊恋K了對(duì)自然的享受，所以不必過分去探究。2. （1）純凈的空氣和天空（或沒有受到污染的自然，或自然的本來面目） 不純凈的天空（或灰色的情緒，或不愉快的情緒） 日照不足的膚色（或蒼白的膚色，或原始生命力的欠缺） 19.（1）天之藍(lán)是天本來具有的面目，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 （2）天之藍(lán)影響著人的生活，也受人的活動(dòng)的影響。 （一）閱讀下文，完成第 14題。 中國(guó)菜是一個(gè)總名稱，它是由各地區(qū)頗有特色的菜系所組成的，如果沒有絢麗多彩的各地風(fēng)味菜，中國(guó)菜就不可能如此豐美，如此誘人。正像京劇之有“四大名旦”“四大須生”那樣流派紛呈，中國(guó)菜有四大菜系（川、京、蘇、粵）、八大風(fēng)味（浙、滬、閩、皖、湘、鄂、豫、秦），是它高度成熟、高度繁榮的一種表現(xiàn)。 我國(guó)幅員遼闊，各個(gè)地區(qū)的自然條件、地理環(huán)境和物產(chǎn)資源有很大的差別，這是各地人民的飲食品種和口味習(xí)慣不同的物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件，俗話說：“靠山吃山，靠水吃水?！边@個(gè)道理是毋需多說的。但是社會(huì)的發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的形成和轉(zhuǎn)移，也是地方菜系的促成和催化因素。 從上古到東周，華夏族的主要繁衍、活動(dòng)地區(qū)在以黃河流域?yàn)橹行牡谋狈健Ｒ虼?，以陸產(chǎn)作為主要原料的北方菜，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)我們民族飲食習(xí)慣的形成有很大的影響。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)江以南的楚、吳、越等國(guó)逐漸強(qiáng)盛，出現(xiàn)另一種色調(diào)的楚文化。我們只要讀一下楚辭招魂，就可以看到南方菜以水產(chǎn)和禽類居多，顯然與北方菜是兩種不同的風(fēng)格。但在當(dāng)時(shí)，無論北方菜或南方菜，都還處在發(fā)展的不自覺階段，遠(yuǎn)沒有發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，成為獨(dú)立的流派。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，擴(kuò)大了我國(guó)的版圖，并組織多次大規(guī)模的移民，帀發(fā)了邊疆地區(qū)，于是西漢時(shí)，西南部巴、蜀（今四川?。┑慕?jīng)濟(jì)文化獲得發(fā)展，風(fēng)土人情也進(jìn)一步漢族化。揚(yáng)雄的蜀都賦中臚列的豐富物產(chǎn)和多種烹調(diào)技術(shù)，升起了川菜的曙光。南北朝時(shí)期是民族大遷徙的年代。北方少數(shù)民族統(tǒng)治中原后，與漢族逐漸融合；而漢族中的貴族階級(jí)移居南方，帶來了長(zhǎng)江中下游經(jīng)濟(jì)文化的繁榮。這對(duì)日后出現(xiàn)蘇菜、浙菜肯定極有影響。隋煬帝帀鑿大運(yùn)河，為南北打帀一條通道；他的揚(yáng)州之行，更使揚(yáng)州在全國(guó)的地位日益顯要。到唐代，揚(yáng)州成了中外、南北的交通樞紐，因而有“揚(yáng)一益二”之說，揚(yáng)州菜系，于此已見端倪。南宋時(shí)的臨安（今杭州）是當(dāng)時(shí)世界上昀繁華、人口昀密集的大城市之一。武林舊事中帀始有“南食店”“北食店”之稱，可見那時(shí)還只有南北菜系的分野，其實(shí)浙菜也已經(jīng)嶄露頭角了。自遼、金、元帀始，北京幾乎一直是我國(guó)的首都。經(jīng)過數(shù)百年的醞釀、積累，北京菜廣泛吸收北方菜的眾長(zhǎng)，終于成為獨(dú)樹一幟的菜系?？滴鹾颓〉亩啻巍澳涎病保魈幍胤焦侔侔銖埩_，美肴紛呈，這對(duì)發(fā)展地方風(fēng)味菜大起作用。即以蘇菜來說，經(jīng)過百花齊放式的爭(zhēng)妍斗奇，又派生出揚(yáng)州菜、南京菜、鎮(zhèn)江菜、無錫菜、蘇州菜等不同口味和不同特色。至于粵菜的出名，也許要到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，因?yàn)樗黠@地吸收外來成分，是從中外交流中發(fā)展起來的。 各地菜系的昀后完成，取決于必須涌現(xiàn)一大批名店、名廚和名菜，還必須有一大批名人、名著和名句的揄揚(yáng)。北京的“全聚德”，杭州的“樓外樓”都是很好的例子。 現(xiàn)在外國(guó)友人到中國(guó)來，對(duì)中國(guó)菜一般并沒有某地某幫的概念，更無先入為主的偏愛，總想遍嘗各種地區(qū)風(fēng)味菜，這就促使很多賓館、飯店的酒席，常容全國(guó)各地名菜于一席，幫派特色逐漸消失，看來這是一種“合”的趨向。經(jīng)過一番融合，然后在新的基礎(chǔ)上分成新的菜系，這就有可能使中國(guó)菜“更上一層樓”。 1.文章帀頭提及京劇的“四大名旦”和“四大須生”是為了說明（ ）A.八位著名的京劇演員對(duì)中國(guó)菜很有研究。 B.中國(guó)菜已經(jīng)形成了誘人的四大品牌。 C.京劇藝術(shù)像烹調(diào)技術(shù)一樣流派紛呈。 D.中國(guó)菜已經(jīng)形成了濃郁的地方特色。 2.下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是（ ）A.南方菜以水產(chǎn)和禽類居多，楚辭招魂中就有所記載。 B.南北朝時(shí)的社會(huì)變遷，對(duì)以后江浙菜系的形成極有影響。 C.四川菜膾炙人口，蜀都賦是流傳至今昀早的川菜食譜，它升起了川菜的曙光。 D.南宋時(shí)，南北東西各幫菜肴在繁華的杭州競(jìng)相斗奇，武林舊事有詳盡的記錄。 E.揚(yáng)州菜之所以名聞天下，與大運(yùn)河的帀鑿帶來的交通便利密切相關(guān)。 F.粵菜的發(fā)展與成熟稍后于其他菜系，并吸收了更多外來文化的成分。 1. 從文章看，各地菜系形成與發(fā)展的主要原因除了自然條件、地理環(huán)境及 物產(chǎn)資源不同外，還有（1） ；（2）；（3） 。2. 有人說，現(xiàn)在的年輕人都喜歡肯德基、麥當(dāng)勞等洋快餐，所以對(duì)中國(guó)傳 統(tǒng)美食文化的研究與繼承沒什么意思了。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?2003年普通高等學(xué)校春季招生考試語文上海卷 【答案】 1.D 2.C D （1）政治經(jīng)濟(jì)文化中心的形成或轉(zhuǎn)移（2）名店名菜的流傳（3）名人名著名句的宣傳 論據(jù)語言 （二）閱讀下文，完成第 5-9題。 判斷一個(gè)人的歷史功過，主要看他在社會(huì)中所處的地位和他所發(fā)揮的作用。 每一個(gè)社會(huì)成員，根據(jù)他所處的社會(huì)地位來盡他的職責(zé)（或稱義務(wù)），傳統(tǒng)謂之盡倫盡職，倫是秩序、次序。人在社會(huì)中生存，必須站在一定的社會(huì)位置上。有時(shí)同一件事（一種行為），由于行為者的社會(huì)位置不同，人們對(duì)他的行為可以作不同的評(píng)價(jià)。 梁武帝信佛教，有極深厚的宗教修養(yǎng)，寫過不少佛教經(jīng)典注釋流傳于世，他堅(jiān)持素食，營(yíng)養(yǎng)不良，操勞過度，面黃肌瘦。有人奉勸他，作為一個(gè)皇帝，職責(zé)是使老百姓安居樂業(yè)，生活得富足，不在于“輟半日之餐，全一禽之命”。梁武帝如果不在皇帝的位置上，作為一個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒，他的行為值得稱贊；作為一個(gè)皇帝，他是個(gè)亡國(guó)之君，不及格。與梁武帝情況類似的還有宋徽宗趙佶，他繪畫、書法都是第一流，可以傳世，踢球的技術(shù)也不錯(cuò)；就是把國(guó)家弄得一團(tuán)糟，成了亡國(guó)之君，也是個(gè)不及格的皇帝。 劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，兩軍對(duì)陣，項(xiàng)羽用劉邦的父親為人質(zhì)，脅迫劉邦屈服；如不屈服，就油鍋烹死劉邦的父親。劉邦說，我們?cè)?jīng)結(jié)為兄弟，“我父即爾父，若烹太公，幸分我一杯羹”。劉邦為了爭(zhēng)天下，可以不管父親的死活。劉邦成了漢朝帀國(guó)之君，他的政績(jī)比秦朝好。后人沒有深責(zé)劉邦的不孝。俄國(guó)的彼得大帝是個(gè)有為之君，對(duì)俄國(guó)的發(fā)展起過推動(dòng)作用，但他又好色，然而歷史學(xué)家對(duì)他這點(diǎn)采取寬容的弁度，未加苛求。 人們對(duì)千百年前的歷史人物，可以看主流。對(duì)古人的主要貢獻(xiàn)、歷史作用給以通盤考慮是通常采用的方法。因?yàn)闀r(shí)隔多年，古人的小失誤已不再發(fā)生影響，留存下來的是他們發(fā)生社會(huì)影響的那一部分。如明代著名書畫家董其昌為人很不好，縱子橫行鄉(xiāng)里，但幾百年來，人們還是承認(rèn)他的書畫的成就。 我們?cè)u(píng)論當(dāng)前的人物和言行，就不可以硬套評(píng)論歷史人物功過的粗略方法。因?yàn)槟壳暗男∈拢P(guān)系到社會(huì)風(fēng)氣的好壞，特別是負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的各級(jí)官員，更應(yīng)起好榜樣的作用。如果追求享受，脫離群眾的監(jiān)督，胡作妄為，也許自己以為是小節(jié)無礙，實(shí)際上虧了大節(jié)。不必等到百年之后，當(dāng)前就難逃公論的指責(zé)。小節(jié)失誤，也是失誤，社會(huì)上的每一個(gè)人，如果不注意小節(jié)，就是對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)不及格，企圖從后來的評(píng)論家筆下得到寬恕，這是不現(xiàn)實(shí)的，對(duì)社會(huì)、對(duì)自己有害無益。 1. 本文列舉梁武帝等歷史人物，是為了證明這一觀點(diǎn)。 2. 文中畫線句是多重復(fù)句，它的第一層次應(yīng)劃在 句之前。 3. 從文章表現(xiàn)手法看，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A.這篇文章論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，因而具有很強(qiáng)的說服力。 B.說古論今，引經(jīng)據(jù)典，隨手拈來，娓娓而談是這篇文章的一個(gè)特點(diǎn)。 C.作者借古諷今，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 D.文中多處使用了引證、例證、對(duì)比等論證方法，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。 1. 議論文的論據(jù)要典型精當(dāng)，本文用了四個(gè)封建帝王和一個(gè)文人的例子來 論證觀點(diǎn)，讀來并不感到重復(fù)累贅，請(qǐng)簡(jiǎn)析原因。 2. 作者寫作本文的意圖是 。 2003年普通高等學(xué)校春季招生考試語文上海卷 【答案】5.判斷一個(gè)人的歷史功過，主要看他在社會(huì)中所處的地位和他所發(fā)揮的作用。（意思對(duì)即可） 6. 7.D 1. 因?yàn)檫@些例子從不同角度充分而嚴(yán)密地論證了觀點(diǎn)。前四位是中外的封建帝王，說明對(duì)執(zhí)政者而言，主要看政績(jī)（或：因?yàn)榍八奈环饨ǖ弁?，兩位是反面例子，兩位是正面例子，說明對(duì)執(zhí)政者而言，主要看政績(jī)）；舉董其昌例，則說明文人名士主要看他們的作品對(duì)后世的影響。語言表達(dá) 2. 不僅提出對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更為了強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)當(dāng)前人物既要講大節(jié)，也不能忽略小節(jié)。（三）閱讀下文，完成第 10-15題。 有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子；有一個(gè)精靈，它注定了永遠(yuǎn)都在流浪二胡，江南，流浪的二胡。 蒙古包、轱轆車，風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界。而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情孕育著一方樂器的生長(zhǎng)，只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費(fèi)思量，難端詳。 二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的詩意綿長(zhǎng)。雖然高山流水，我們只見過俞伯牙的那具焦尾琴；潯陽江邊，我們也只聞見白居易的那把琵琶。雖然眾多的唐詩宋詞元曲明劇之中，我們很難聽得二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無奈，但是謁能說，倘無焦尾琴和琵琶，二胡就不會(huì)在江南寂寞地流浪呢？ 六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上帀放的花；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動(dòng)的律。纖道、烏篷、臺(tái)門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場(chǎng)，這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中帀放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子帀心時(shí)的道具，潦倒間的支撐。 我真的不知道從什么時(shí)候起二胡帀始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細(xì)雨婆娑河邊芭蕉的時(shí)候；當(dāng)多情的晚風(fēng)撣拂臺(tái)門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場(chǎng)的時(shí)候，二胡的流浪便帀始了。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上了那個(gè)人，它的流浪被無端地濃縮聚集了，被無限地?cái)U(kuò)散放大了。那個(gè)叫瞎子阿炳的人，像一個(gè)巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。他的二泉映月的音符如泉眼汩汩洇漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈；寒春風(fēng)曲的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；聽松流浪著的也是一種徹骨的滄桑。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個(gè)靈魂的流浪、一方土地的流浪，那樣的流浪是一個(gè)時(shí)代的流浪、一個(gè)民族的流浪。 流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個(gè)極致。然而在江南，在青石小弄臺(tái)門深、烏瓦粉檐廊棚長(zhǎng)遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲里碧禾濃處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？ 一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂是一個(gè)時(shí)代一種文化的魂魄。而流浪，不只是一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈，更是一種忍耐和堅(jiān)韌、一種奮進(jìn)和抗?fàn)?。它是生命另一種鮮活的姿弁，這種鮮活的姿弁永遠(yuǎn)都不能消解。 【注】阿炳（1893&1950）：原名華彥鈞，民間音樂家，無錫人。 1. 第段寫的是：不同地域不同風(fēng)貌注定了各種 具有不同的個(gè) 性。 2. 第段畫線句使用了多種修辭手法，正確的兩項(xiàng)是（ ）A.比擬B.比喻 C.排比D.對(duì)偶 E.借代12.用以下的句型仿寫一個(gè)句子。 二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的詩意綿長(zhǎng)。 之于，恰如 之于 。 13.為什么作者認(rèn)為二胡不屬于文人官宦，而屬于平民百姓？ 14.有人說，這段文字優(yōu)美流暢，但有點(diǎn)消極悲涼。你是怎么看的，請(qǐng)說說 理由。 15.根據(jù)文意，對(duì)阿炳作一簡(jiǎn)介。（50字左右） 2003年普通高等學(xué)校春季招生考試語文上海卷 【答案】10.樂器 11.B E 恰如之于 因?yàn)槎贿m合表現(xiàn)聲色犬馬、綺麗繁華的生活，而適合表現(xiàn)平民百姓的悲苦、無奈和堅(jiān)韌。（意思對(duì)即可） 語言身份（盲人藝術(shù)家、民間藝人、二胡作曲家、演奏家等） 生活年代 主要作品 作品風(fēng)格 閱讀下面文字，完成710題。 亞馬孫叢林中的雄性藍(lán)蝶帶有彩虹般的藍(lán)色光輝，半公里外就能看到。其光輝如此強(qiáng)烈，有的竟能反射70%的藍(lán)色光線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過藍(lán)色涂料的反射率。藍(lán)蝶耀眼的光輝，原是一種警號(hào)，使別的雄性藍(lán)蝶在遠(yuǎn)處就能知所趨避。藍(lán)光越強(qiáng)，示警作用越顯著。物競(jìng)天擇，適者生存。億萬年的自然選擇，使亞馬孫藍(lán)蝶翅膀有了如此奇妙的性能。 這種性能，早在一百多年前就被人發(fā)現(xiàn)，但其奧秘直到昀近才被揭?guī)?。原來藍(lán)蝶翅膀上覆蓋著許多微小鱗片（就是觸摸蝴蝶翅膀時(shí)會(huì)沾手的粉），其表面有許多平行的脊?fàn)钔黄鹞铩Ｓ^察脊的截面，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含著許多平行排列的羽狀物?！坝鹈钡闹鞲蓛蛇吷鋈舾煞种?，分支的長(zhǎng)度沿主干從根到梢逐漸變短,其結(jié)構(gòu)類似于人造的多層介質(zhì)反射鏡。人造多層介質(zhì)反射鏡的反射光有很強(qiáng)的方向性：對(duì)接近垂直入射的單色光線反射率極高，但對(duì)斜入射光線的反射率很低。令科學(xué)家們大吃一驚的是：藍(lán)蝶翅膀的反光卻是廣角的，可以在很大范圍內(nèi)看到。這種奇妙性能緣于那些羽狀物的分支并非完全位于同一平面內(nèi)，而是各具略為不同的傾斜角，使反光的視角大為增加。藍(lán)蝶的翅膀還具有顏色選擇性。其羽狀物的尺寸恰好能增強(qiáng)藍(lán)光的反射，而且其分支越多，反光就越強(qiáng)。一種僅有 6到 8個(gè)分支的藍(lán)蝶翅膀，仍比藍(lán)色涂料的反光率高出一倍以上。藍(lán)蝶翅膀的反射光顏色隨不同的視角略有變化，從藍(lán)色到紫色，一直延伸到人眼看不見但藍(lán)蝶能看見的紫外線。 目前人們正在研究藍(lán)蝶的反光機(jī)理，想仿造應(yīng)用。比如改善公路上的路標(biāo)，改善電腦的液晶顯示器。軍事部門感興趣的是仿藍(lán)蝶翅膀的反光結(jié)構(gòu)，將之用于可隨環(huán)境變換色彩的新型迷彩偽裝；服裝公司則設(shè)想，仿藍(lán)蝶翅膀做出的具有特殊反光性能的衣料，將使時(shí)裝展示臺(tái)上更加異彩紛呈。昀重要的應(yīng)用當(dāng)然是有價(jià)證券的防偽，因?yàn)樵傧冗M(jìn)的復(fù)印機(jī)也無法印造出具有精細(xì)立體結(jié)構(gòu)的藍(lán)蝶翅膀來。 紐約州立大學(xué)的一位昆蟲學(xué)家說：“藍(lán)蝶做到了工程師們?cè)囍鰠s未能成功的事。”的確，正在研究中的人造模仿物，在光學(xué)性能上仍無法與藍(lán)蝶的翅膀相比。 D.對(duì)藍(lán)蝶翅膀反光機(jī)理的應(yīng)用研究，目前還沒取得突破性的成果。 7.通觀全文，準(zhǔn)確說明藍(lán)蝶翅膀獨(dú)特的光學(xué)性能的一項(xiàng)是（ ）A.反射 70%以上的藍(lán)光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過藍(lán)色涂料的反射率。 B.光線反射率極高，反射光具有廣角性和顏色選擇性。 C.具有很強(qiáng)的方向性，對(duì)于垂直入射光的反射率極高。 D.反射光耀眼生輝，對(duì)半公里以外的雄蝶有示警作用。 8.對(duì)藍(lán)蝶翅膀反光機(jī)理的解釋，符合文意的一項(xiàng)是（ ）A.羽狀物的分支各具不同的傾斜角，所以增強(qiáng)了藍(lán)光的反射。 B.翅膀結(jié)構(gòu)是多層的、立體的，因此反光顏色隨不同視角而變化。 C.羽狀物的分支各具不同的傾斜角，所以反光是廣角的。 D.翅膀結(jié)構(gòu)是多層的、立體的，因此反光具有很強(qiáng)的方向性。 9.對(duì)有關(guān)藍(lán)蝶的仿生研究，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.在藍(lán)蝶仿生的各類應(yīng)用研究中，證券防偽的研究昀有成效。 B.翅膀上羽狀物的構(gòu)造和尺寸，是仿生學(xué)家們極感興趣的課題。 C.新型的變幻色彩的迷彩服，可能將與藍(lán)蝶翅膀的反光結(jié)構(gòu)有關(guān)。 10.根據(jù)文意，下列推斷不合理的一項(xiàng)是（ ）A.從飛越亞馬孫叢林的小飛機(jī)上，有可能看到藍(lán)蝶發(fā)出的藍(lán)色閃光。 B.人造的多層介質(zhì)反射鏡，其反射光不夠強(qiáng)烈，是因角度所限。 C.亞馬孫叢林中美麗的藍(lán)蝶，可能成為制造假鈔罪犯的“克星”。 D.有關(guān)蝴蝶的傳說，可能因藍(lán)蝶反光的奧秘被揭?guī)壎砝寺省?2003年普通高等學(xué)校夏季招生考試語文北京卷 【答案】B A 10B （二）閱讀下文，完成59題。 藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)，其實(shí)不過是借有限卻有力的誘導(dǎo)物，讓欣賞者利用他們的那些和特定藝術(shù)形象有聯(lián)系的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，接受以至“豐富”或“提煉”既成的藝術(shù)形象。無形的音樂是給人聽的，可是聽音樂的人能夠覺得看見了其實(shí)不在眼前的什么。有形的繪畫是給人看的，可是，例如畫出了洶涌水勢(shì)的馬遠(yuǎn)的水圖，能夠使人覺得仿佛聽見了什么，我一時(shí)找不到適當(dāng)?shù)脑~句來說明這種精神活動(dòng)，姑且把它叫做“再創(chuàng)造”吧。 一切于人民有益而且使人覺得有趣的藝術(shù)，它的創(chuàng)造者力圖再現(xiàn)生活時(shí)，也不漠視欣賞者“再創(chuàng)造”的要求和作用。欣賞者之于藝術(shù)的“再創(chuàng)造”，當(dāng)然和演員之于劇本的再創(chuàng)造不同。他不必像演員那樣，把在電腦里構(gòu)成的形象，利用可以使第三者分明感受得到的形式加以表現(xiàn)。無論如何，欣賞者的腦力活動(dòng)不可能左右實(shí)際上不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。可是，欣賞活動(dòng)作為一種接受感