《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》整理

文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記整理一、 文言實(shí)詞 （一） 文言通假 1、 與可沒(méi)與陳州：沒(méi)，通“歿”，死亡 2、 少縱即逝矣：少，通“稍”，稍微 3、而節(jié)葉具焉：具，通“俱”，俱全（二） 古今異義 1、 初不自貴重：貴重，古：看重；今，價(jià)值高 2、 月落庭空影許長(zhǎng)：許，古：這樣；今，也許 3、 廢卷而哭失聲：廢，古：停下，放下；今，廢棄 4、 吾將以為襪：以為，古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為 5、 發(fā)函得詩(shī)：發(fā)，古：打開(kāi)；今：發(fā)送 6、 而讀書(shū)者與之：與，古：贊成；今：給 7、 以書(shū)遺余曰：遺，古：贈(zèng)送；今：遺失 （三） 詞類(lèi)活用 1、 形容詞做動(dòng)詞 （1） 吾將買(mǎi)田而歸老焉：老，養(yǎng)老 （2） 余因而實(shí)之：實(shí)，證實(shí) （3） 與可厭之：厭，厭惡 2、 名詞作狀語(yǔ) （1） 自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者： 劍拔，像劍拔出鞘一樣 蜩腹蛇腹，像蟬破殼腹部有節(jié)，蛇腹部長(zhǎng)鱗一樣 3、 意動(dòng)用法 （1） 初不自貴重：重，以為貴重，覺(jué)得貴重 （四） 一詞多義 1、 熟 執(zhí)筆熟視：仔細(xì) 而操之不熟者：熟練2、 語(yǔ) 今語(yǔ)士大夫：告訴 有“車(chē)過(guò)”“腹痛“之語(yǔ)：說(shuō)法 3、 過(guò) 不學(xué)之過(guò)也：過(guò)錯(cuò) 有“車(chē)過(guò)”“腹痛“之語(yǔ)：經(jīng)過(guò) 二、 文言虛詞 1、然 自視了然：的樣子 予不能然也：這樣 然二百五十匹絹：然而 2、以以追其所見(jiàn)：來(lái)，從而 因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予：把，表對(duì)象 可以書(shū)遺予曰：把 吾將以為襪：把當(dāng)作 3、之 竹之始生：取獨(dú)標(biāo)志 一寸之萌耳：的 生而有之也：代詞，代節(jié)葉 臨事忽喪之：語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié) 士大夫傳之：代詞，指與可之言 而讀書(shū)者與之：代詞，代輪扁講的道理 4、于 今夫夫子之托于斯竹也：表對(duì)象 與可沒(méi)于陳州：在，表地點(diǎn) 5、焉而節(jié)葉具焉：助詞 而臨事忽焉喪之：無(wú)義 吾將買(mǎi)田而歸老焉：兼詞 6、其乃見(jiàn)其所欲：代詞，代“畫(huà)家” 以追其所見(jiàn)：代詞，代“畫(huà)家” 其所以然：代詞，代提到的事情 豈獨(dú)得其意：代文與可 7、而而節(jié)葉具焉：但是，表轉(zhuǎn)折 生而有之也：就，表承接 廢卷而哭失聲： 表承接8、為今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之：動(dòng)詞，描畫(huà)，勾勒。名詞代詞前，后無(wú)動(dòng)詞子由為墨竹賦以遺與可曰：動(dòng)詞，寫(xiě)作余為徐州：當(dāng)、做，可譯為到某地做官而予以為有道者：動(dòng)詞，認(rèn)為吾將以為襪：以之為，把當(dāng)作 三、 文言特殊句式 （一） 被動(dòng)句 （二） 判斷句 1、 識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。 2、 庖丁，解牛者也 3、 輪扁，斫輪者也 4、 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。 （三） 省略句 （1） 子由為墨竹賦以（之）遺與可曰 （2） 吾將以（之）為襪 （3） 士大夫傳之以（之）為口實(shí) （四） 倒裝句 1、 疑否賓語(yǔ)前置 2、 定語(yǔ)后置 (1) 四方之人持縑素而請(qǐng)者 3、 狀語(yǔ)后置 （1） 故畫(huà)竹必先得成竹于胸中 （2） 故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者 （3） 足相躡于其門(mén) （五） 固定句式 1、 豈復(fù)有竹乎：豈乎：哪里呢？ 2、 世豈有萬(wàn)尺竹哉？：豈哉？：哪里呢？四、 文言難句精譯 1、 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。 譯：從蟬破客而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八尺高，都是一生長(zhǎng)就有的。 2、 今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！ 譯：如今畫(huà)竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？ 3、 夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。 譯：既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的過(guò)錯(cuò)。4、 故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！ 譯：所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹才有嗎？ 5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？ 譯：如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫(huà)上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？ 6、襪材當(dāng)萃于子矣。譯：做襪子的材料將匯集到您哪里去了。 7、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買(mǎi)田而歸老焉。譯：蘇先生可真會(huì)說(shuō)啊！但二百五十匹絹，我將用他們買(mǎi)些田回家養(yǎng)老啊！ 五、 文學(xué)常識(shí) 1、 本文選自經(jīng)進(jìn)東坡文集事略。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。 2、 文與可，名同，字與可。好笑笑先生，石室先生。北宋畫(huà)家，擅長(zhǎng)畫(huà)竹，與蘇軾是表兄弟 六、 文化常識(shí) 1、 鵝溪絹 鵝溪，地名，在四川鹽亭西北，以產(chǎn)絹著名。其絹唐時(shí)用作貢品，宋人以為畫(huà)絹上品。2、 筼筜谷 地名，谷中多產(chǎn)竿粗節(jié)長(zhǎng)的竹子，叫筼筜竹，故名。 3、 夫子 舊時(shí)對(duì)學(xué)者的尊稱(chēng) 4、 彭城 即徐州 5、祭橋公文 曹操為橋玄寫(xiě)的祭文。有“車(chē)過(guò)三步，腹痛莫怪”的話(huà)頭 6、 渭濱千畝 渭水邊的千畝竹林。渭水邊以產(chǎn)竹聞名 7、 曝書(shū)畫(huà) 古人有“曬霉”之說(shuō)，曬書(shū)畫(huà)可去掉霉氣。 另外，“曬書(shū)”還被用來(lái)形容滿(mǎn)腹經(jīng)綸。但文中無(wú)此意。8、 書(shū)尾 指信尾七、 課后練習(xí)練習(xí)三翻譯答案1.如今畫(huà)竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有完整的、活生生的竹子呢？ 2.我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。 3.平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹有嗎？4.我認(rèn)為是深知道理的人的認(rèn)識(shí)，難道不是嗎？ 練習(xí)四答案要點(diǎn)總：抓住動(dòng)人的細(xì)節(jié)，用極精練