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中國古代思想與科技復(fù)習(xí)專題 【基礎(chǔ)知識(shí)】一.思想發(fā)展1.概述： 一定時(shí)期是思想文化是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治特征在觀念形態(tài)上的反映。政治和經(jīng)濟(jì)決定思想文化，思想文化又具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用。2.發(fā)展歷程及原因：先秦時(shí)期：成就：春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”。春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺；春秋晚期的老子，是道家 學(xué)派創(chuàng)始人，他是學(xué)說記錄在道德經(jīng)里。他認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（樸素的辯證法思想）；兵家的鼻祖孫武，在他的著作孫子兵法中闡述了其“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的軍事思想。戰(zhàn)國時(shí)期墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子，主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭；儒家學(xué)派創(chuàng)始人孟子，提出“春秋無義戰(zhàn)” ，反對(duì)一切戰(zhàn)爭，要求統(tǒng)治者用“仁政”治國，還主張持續(xù)利用自然資源；道家學(xué)派的代表人物莊子主張做任何事情都要順其自然，“無為而治”；法家的代表人物韓非，主張改革，提倡法治，提出建立君主專制的中央集權(quán)的封建國家。社會(huì)背景：.經(jīng)濟(jì)根源：隨著生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有制逐步形成，奴隸制度瓦解；.政治狀況：新興地主階級(jí)在各國掀起變法運(yùn)動(dòng)，確立地主階級(jí)統(tǒng)治，社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革；.階級(jí)基礎(chǔ)：許多思想家從不同的階級(jí)立場和角度出發(fā)，發(fā)表觀點(diǎn)，形成“諸子百家”；.社會(huì)環(huán)境：諸侯爭霸混戰(zhàn)，不可能形成統(tǒng)一思想，而各諸侯國招攬人才，禮賢下士，促進(jìn)了各學(xué)派的發(fā)展。.根本原因：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治分裂和社會(huì)劇變，決定了思想文化領(lǐng)域“百家爭鳴”的繁榮局面。秦漢時(shí)期：發(fā)展：秦朝選擇重用法家主張作為統(tǒng)治思想，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，“焚書坑儒”；西漢漢武帝接受了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為統(tǒng)治思想，實(shí)現(xiàn)了思想的“大一統(tǒng)”。王充在其著作論衡提出了無神論思想。社會(huì)背景：為適應(yīng)封建統(tǒng)一國家及君主專制制度的需要，思想日趨專制。漢代，佛教傳入，道教興起，我國古代宗教發(fā)展。影響：從西漢漢武帝時(shí)期，儒家思想成為中國封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的思想理論，在維護(hù)多民族國家統(tǒng)一和君主專制統(tǒng)治方面起了重要作用。 三國兩晉南北朝時(shí)期：發(fā)展：南朝思想家范縝，在神滅論中闡述無神論思想，揭露統(tǒng)治者利用佛教欺騙人民的事實(shí)。社會(huì)背景：這一時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們紛紛信仰佛教；統(tǒng)治者大力扶持，佛教盛行，大大加重了人民的負(fù)擔(dān)。明清時(shí)期： 發(fā)展：思想專制日趨強(qiáng)化： 明朝八股取士，清朝大興文字獄；出現(xiàn)了具有民主色彩的思想家，他們抨擊封建君主專制制度。 社會(huì)背景：.社會(huì)狀況：我國封建制度已走向衰落，對(duì)歷史發(fā)展的阻礙作用日益明顯；.經(jīng)濟(jì)根源：在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽；. 早期民主思想的科學(xué)依據(jù)：自然科學(xué)和唯物主義思想的發(fā)展，破除了人們對(duì)封建統(tǒng)治的迷信；. 早期民主思想出現(xiàn)根本原因：是歷史發(fā)展的要求在思想領(lǐng)域的反映。 二.科技進(jìn)步： 1.概述： 在歷史上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為科技的進(jìn)步奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；政治狀況為科技的進(jìn)步提供社會(huì)環(huán)境；統(tǒng)治者的政策影響著科技的進(jìn)步；總之，我國各族人民的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了大量物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是我國古代科技領(lǐng)先于世界的根本原因。 2.重要成就： 春秋戰(zhàn)國時(shí)期：天文歷法方面：春秋時(shí)期有關(guān)哈雷彗星的記錄；商朝留下了日食、月食的記錄；“夏歷”相傳來源于夏朝；商朝時(shí)，我國歷法逐漸完備。醫(yī)學(xué)方面：春秋戰(zhàn)國之際，名醫(yī)扁鵲總結(jié)出望、聞、問、切四診法一直被中醫(yī)沿用。 秦漢時(shí)期：造紙術(shù)：西漢早期，有了用麻做的紙，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，紙的質(zhì)量提高了逐漸普遍使用；數(shù)學(xué)方面：東漢成書的九章算術(shù)總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學(xué)成就，涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容；地震研究方面：東漢科學(xué)家張衡制造出測定地震方位的地動(dòng)儀，是世界公認(rèn)的最早的地震儀器；醫(yī)學(xué)方面：華佗制成麻醉藥劑“麻沸散”，創(chuàng)編醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”；張仲景著有傷寒雜病論，全面闡述了中醫(yī)的力量和治病原則，后世尊他為“醫(yī)圣”。 三國兩晉南北朝時(shí)期：南朝數(shù)學(xué)家祖沖之在世界上第一次將圓周率的數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第7位數(shù)字，即在3.14159263.1415927之間，這項(xiàng)成就領(lǐng)先世界近一千年。他還寫了專著綴術(shù)，在唐朝被用作學(xué)校的課本，傳到日本、朝鮮也用作教材；北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰寫的齊民要術(shù)，總結(jié)了北方勞動(dòng)人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作；北朝北魏地理學(xué)家酈道元著有綜合性地理學(xué)專著水經(jīng)注。 隋唐時(shí)期：印刷術(shù)：雕版印刷術(shù)發(fā)明，唐朝印制的金剛經(jīng)是現(xiàn)存最早的印刷品；唐朝后期，火藥開始應(yīng)用于軍事；建筑方面：隋朝李春營建的趙州橋，是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋；唐朝長安城的大明宮含元殿雄偉壯觀；天文歷法：醫(yī)學(xué)方面：唐朝孫思邈著有千金方，被后世尊為“藥王”。 五代遼宋夏金元時(shí)期：北宋畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)；北宋制成了指南針，并應(yīng)用于航海；宋元時(shí)期，火藥廣泛應(yīng)用于軍事；科學(xué)家沈括著有夢(mèng)溪筆談，創(chuàng)制了“十二氣歷”；元朝科學(xué)家郭守敬制定授時(shí)歷與現(xiàn)行公歷周期相同，但比現(xiàn)行公歷確立早300多年，他還主持開鑿了通惠河。這一時(shí)期，中國的四大發(fā)明傳往世界各地。馬克思說“火藥、指南針和印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，印刷術(shù)則變成了科學(xué)復(fù)興的手段，” 明清時(shí)期：出現(xiàn)了一系列古典科學(xué)巨著。明朝李時(shí)珍的總結(jié)性藥物學(xué)巨著本草綱目；徐光啟的農(nóng)政全書是一部農(nóng)業(yè)百科全書；宋應(yīng)星的天工開物總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，反映了我國手工工場的生產(chǎn)面貌，外國學(xué)者稱之為“中國17的工藝百科全書”?！镜湫涂碱}】例1：在“百家爭鳴”中，主張保護(hù)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的是A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 簡析：作為選擇題，主要考察封建社會(huì)不同歷史階段（單元）思想領(lǐng)域的主要成就。每個(gè)時(shí)期思想成就包括思想家人物、思想主張以及思想主張所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及這一思想的影響等。答案：C例2. 有人說：“一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映”。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題：（1）戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面的主要原因是什么？舉例說明“百家爭鳴”中能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)。（回答時(shí)應(yīng)說明派別或人物、觀點(diǎn)、反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。）（2）秦和西漢時(shí)期，在思想文化方面分別采取了什么措施？（3）明清時(shí)期，在思想文化方面又采取了什么措施？ （4）從秦漢到明清時(shí)期封建統(tǒng)治者思想文化政策措施的變化你能得出什么結(jié)論？簡析：作為非選擇題，主要考察在不同歷史時(shí)期思想統(tǒng)治的措施及思想領(lǐng)域的成就?？梢詮牟煌瑫r(shí)期（封建社會(huì)的早期、盛期和晚衰落期），也可以從不同方面（積極作用和消極作用），也可以把二者結(jié)合。一般設(shè)問為：措施（或思想主張）、反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、在歷史上的影響分別是什么。層次逐步深入，特別是最后一問，一般要從時(shí)代社會(huì)狀況或者思想家階級(jí)立場去分析。答案2.（1）原因：社會(huì)大變革（如能答出生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革、新的生產(chǎn)關(guān)系和新的階級(jí)產(chǎn)生等類似內(nèi)容也可給分）舉例：墨子提出“兼愛”“非攻”，反映了戰(zhàn)國戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；孟子看到戰(zhàn)爭的殘酷，提出“春秋無義戰(zhàn)”或“仁政”的主張。（2）秦：焚書坑儒 西漢：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) （3）明朝八股取士；清朝大行文字獄。 （4）思想控制不斷加強(qiáng)，封建制度漸趨衰落?！緦ｎ}訓(xùn)練】1. 戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的根本原因是 A.學(xué)術(shù)的繁榮 B.社會(huì)大變革 C.新興地主階級(jí)產(chǎn)生 D.頻繁的爭霸戰(zhàn)爭2. “如果要使天下都富起來，丟掉貧窮，要使天下太平，丟掉混亂，就應(yīng)該互愛互利、互相幫助。”“進(jìn)行戰(zhàn)爭春季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞老百姓收割，老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不可勝數(shù)了?！边@反映了哪位思想家的思想主張 A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非子3. 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子思想體系中主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是“仁者，愛人” “貴賤有序” “己所不欲，勿施于人” “有教無類”A. B. C. D.4. 論語達(dá)而載：“不義而富且貴，于我如浮云?！彼w現(xiàn)的是儒家思想 A.鄙視富貴 B.重義輕利 C.取利有道 D.見利忘義5. “仁”的思想在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的進(jìn)步意義在于 A.滿足新興地主階級(jí)的政治要求 B.抑制統(tǒng)治者的暴政 C.成為各國變法的理論依據(jù) D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)6. 戰(zhàn)國時(shí)期，法家學(xué)說得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)的原因是 A.主張統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺 B.反對(duì)不義戰(zhàn)爭，希望人們互助互愛 C.提出從災(zāi)禍中汲取教訓(xùn)可以得到幸福的辨證思想D.主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，由君主掌握一切大權(quán)7. “書籍被燒殘，其實(shí)還在其次，春秋末年以來，那種蓬蓬勃勃的自由思索的精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊?！边@一“致命打擊”來自 A.統(tǒng)一貨幣、度量衡和文字 B.地方推行郡縣制度 C.焚書坑儒 D.頒布嚴(yán)苛的刑法8. 儒家思想從西漢開始確立我國封建思想的正統(tǒng)的地位，主要是因?yàn)?A.董仲舒向漢武帝提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議， B.有利于漢武帝的大一統(tǒng) C. 有利于削弱王國勢力，加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治 D.漢武帝不能接受法家和道家思想9. 從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了 中央集權(quán)的強(qiáng)化 思想控制的加強(qiáng) 大一統(tǒng)局面的形成 儒家以外各學(xué)派的消亡A. B. C. D.10.“八股之害等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽之郊（坑儒）”，這樣說是因?yàn)槊鞒婆e A.限定考試命題的范圍，規(guī)定答卷的文體 B.參加科舉考試者大多是皇帝的忠實(shí)奴仆C.答卷不許發(fā)揮個(gè)人見解 D.考試科目單一，不利于展示才干11. “將各省解送之明代以后各書，逐一覆加檢閱務(wù)將誕妄字句，刪毀凈盡”這段記載反映了 A.明朝時(shí)期專制主義的發(fā)展 B.清代加強(qiáng)了文化專制統(tǒng)治 C.明清時(shí)期重視文化事業(yè)進(jìn)步 D.清朝文人創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)12. 清朝統(tǒng)治者壓制反清思想的手段是 A.樹立正統(tǒng)思想 B. 實(shí)行八股取士 C.興起文字獄 D.樹立不談?wù)螢樽R(shí)時(shí)務(wù)的觀念13. 下列關(guān)于中國封建社會(huì)加強(qiáng)思想控制的措施出現(xiàn)的先后順序是 焚書坑儒 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 文字獄 八股取士 A. B. C. D.14. 秦朝“焚書坑儒”、西漢“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”、清朝大興文字獄，其根本目的是A.防止人民反抗 B.鞏固君主專制 C.壓制知識(shí)分子 D.加強(qiáng)思想控制15. 下列關(guān)于秦漢文化成就的敘述中，不正確的一項(xiàng)是 A.西漢時(shí)，有了最早的紙 B.東漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀可以預(yù)測千里之外的地震C.九章算術(shù)是成書于東漢的重要數(shù)學(xué)專著 D.史記記述了從黃帝到漢武帝二三千年間的歷史16. 隋唐時(shí)期文化繁榮的根本原因在于 A唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B前代的基礎(chǔ) C中外經(jīng)濟(jì)文化交流 D人民的創(chuàng)造17. “舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針”這種現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)在 A戰(zhàn)國 B隋唐 C北宋 D南宋18. 中國的四大發(fā)明中對(duì)新航路的開辟影響最大的是A.造紙術(shù) B.指南針 C.印刷術(shù) D.火藥19. 導(dǎo)致兩宋時(shí)期文化繁榮的不同于以前各朝代的新的因素是 A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.廣泛的對(duì)外交流 C.民族間的頻繁接觸 D.社會(huì)秩序相對(duì)安定20. “中國17世紀(jì)的工藝百科全書”是指 A本草綱目 B天工開物 C資治通鑒 D農(nóng)政全書題號(hào)1234567891011121314151617181920答案21. 公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，中國出現(xiàn)了眾多的思想流派。請(qǐng)你 .說出你所知道的頗具影響的思想流派的代表人物及其思想主張；（至少說出三個(gè)流派） .其中哪一學(xué)派的思