蘇教版2019-2020九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中調(diào)研試卷.doc

蘇教版2019-2020九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中調(diào)研試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 新添加的題型 (共3題；共24分)1. （9分）根據(jù)提示，填寫詩(shī)文。 （1）青青子衿，_。（詩(shī)經(jīng)子衿） （2）兼葭蒼蒼，_。_，在水一方。（詩(shī)經(jīng)） （3）詩(shī)經(jīng)關(guān)雎中寫美麗賢淑的女子是君子的好配偶的句子是：_， _。 （4）人們常用唐代詩(shī)人王勃送杜少府之任蜀州中的詩(shī)句“ _，_。”表達(dá)朋友雖然相距遙遠(yuǎn)卻如在身邊的感情。 （5）小石潭記中寫游魚自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是：_， _。 2. （5分）（2011萊蕪）題目：愛使我更加美麗要求：不少于600字；除詩(shī)歌外文體不限。3. （10分）名著閱讀格列佛游記。有一天，皇帝想招待我看他們國(guó)內(nèi)的幾種表演。就演出的精妙和壯麗而言，他們的表演超過(guò)了我所知道的一切國(guó)家。我最高興看的是繩上跳舞。他們?cè)谝桓咨募?xì)繩子上表演，那個(gè)繩子大約有兩英尺長(zhǎng)，離地面有十二英寸。只有那些正在候補(bǔ)朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來(lái)表演這種技藝。他們從小就受這種雜技表演的訓(xùn)練。他們并不一定都是貴族出身或者是受過(guò)高等教育。一遇到重要官職出缺，不管哪位官員是病死還是失寵撤職（這都是常有的事），五六位候補(bǔ)人員就是呈請(qǐng)皇帝準(zhǔn)許他們給皇帝和朝廷官員表演一次繩上跳舞，誰(shuí)要是跳得最高，而且沒(méi)有跌下來(lái)，誰(shuí)就接任這個(gè)官職。（1）選文中的“我”還曾流落到、等充滿奇幻色彩的地方。（2）該選段敘述了什么情節(jié)？通過(guò)這個(gè)情節(jié)諷刺了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？二、 選擇題 (共2題；共4分)4. （2分）下列句中劃線詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A . “正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。B . 新建造的高樓大廈就像雨后春筍一般接連不斷地豎了起來(lái)。C . 如果看一張地圖，假定把非洲和南美洲拼合在一起，你會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。D . 紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)介紹了各地美食，豐富多彩，讓人莫衷一是。5. （2分）下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A . 在如何提高課堂效率的問(wèn)題上，老師聽取了廣泛同學(xué)們的意見。B . 專家表示，通過(guò)開通快速公交，使主城區(qū)交通擁堵問(wèn)題得到解決。C . 能否順利開展大課間活動(dòng)，是提高學(xué)生身體素質(zhì)的重要保障。D . 蘭州新區(qū)的建設(shè)，對(duì)進(jìn)一步提升蘭州和甘肅對(duì)外開放新形象具有重要意義。三、 字詞書寫 (共1題；共4分)6. （4分）請(qǐng)給加下劃線字注音。曬_笑 牟_取 顫_顫巍巍 任_勞任怨四、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共5分)7. （5分）指出下列句子所使用的修辭手法。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。軍書十二卷，卷卷有爺名。東市買駿馬，西市買鞍鞘，南市買髻頭，北市買長(zhǎng)鞭。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金拆，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。五、 文言文閱讀 (共2題；共41分)8. （25分）（一）閱讀下文，回答問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法。唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯。我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先？萬(wàn)惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首?！睕](méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對(duì)于這種人，是要徹底討伐，萬(wàn)不能容赦的。今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人學(xué)生說(shuō)法，告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。（1）選文論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)？（2）“我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作?！边@句話在文中起到了什么作用？請(qǐng)具體分析。（3）選文使用了哪些類型的論據(jù)？論證中運(yùn)用了哪些論證方法？（4）文段選用了孔子和百丈禪師兩個(gè)論據(jù)，只留一個(gè)好不好？為什么？（5）請(qǐng)?jiān)賹懗鰞删淠阒赖目鬃拥拿浴?. （16分）閱讀下面甲、乙兩文，完成下列小題?！炯住克懖菽局ǎ蓯壅呱蹀?。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣?！疽摇坑鄳浤晟贂r(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。（1）解釋下列句子中的劃線詞語(yǔ)：濯清漣而不妖 _可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 _余以為妙絕 _便欣然忘食 _（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：蓮之愛，同予者何人？予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（3）賞荷，可觀其形美?！炯住慷蚊枥L荷花的體態(tài)語(yǔ)句是“_”，【乙】描繪雨后荷花的語(yǔ)句是“_”。（用原文填空）（4）賞荷，可品其神美?！炯住慷畏Q蓮為“花之君子”，【乙】段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭?請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶āＡ?現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共33分)10. （27分）閱讀下文，回答相關(guān)問(wèn)題高尚的道德就是最大的財(cái)富什么是財(cái)富，仁者見仁智者見智，但無(wú)外乎有如下觀點(diǎn)，財(cái)富就是金錢，財(cái)富就是知識(shí)，財(cái)富就是閱歷嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這些觀點(diǎn)沒(méi)有問(wèn)題，但我認(rèn)為高尚的道德也是寶貴的財(cái)富。比如這個(gè)船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務(wù)是刷漆，所以漆工只要能認(rèn)真完成刷漆任務(wù)即可，但職業(yè)道德告訴這個(gè)漆工，這個(gè)洞可能會(huì)讓這艘船沉沒(méi)，所以道德的力量讓這個(gè)漆工卻在刷完漆之后補(bǔ)上這個(gè)漏洞。而正是這個(gè)不經(jīng)意舉動(dòng)使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎(jiǎng)勵(lì)，而且還贏得了大家的尊重。德國(guó)哲學(xué)家康德這樣一句話：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德?！睜N爛的星空就是我們的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時(shí)，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學(xué)，成為一個(gè)運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而張良的成功其實(shí)就是道德力量的再現(xiàn)。而當(dāng)今社會(huì) ， 因何18名路人會(huì)面對(duì)受傷的2歲小依依而見死不救？因何號(hào)稱世界一流的動(dòng)車故障頻出？因何會(huì)有那么多曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的貪官落馬？究其原因都在于道德的缺失。因?yàn)榈赖氯笔?，所以缺少了同情心；因?yàn)榈赖氯笔В酝鼌s了自己的職責(zé)和使命；因?yàn)榈赖氯笔?，所以忘卻了為人民服務(wù)的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附？吳斌，一個(gè)最普通的客車司機(jī)，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈，拯救了全車乘客，而完成這一系列動(dòng)作完成之后，吳斌永遠(yuǎn)的倒下了。吳玉蘭，一個(gè)普通的老師，面對(duì)無(wú)恥的劫匪，雖頭破血流，依然保護(hù)著659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量正在中華這塊大地上茁壯生長(zhǎng)。吳斌走了，但省委書記為他留下了眼淚，數(shù)萬(wàn)群眾自愿去為護(hù)送他的靈車，整個(gè)中國(guó)為吳斌而感動(dòng)，中國(guó)最美司機(jī)的稱號(hào)將是我們這個(gè)民族最大的財(cái)富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對(duì)兇殘劫匪依然想著自己的職責(zé)和使命，她的行為讓我們明白什么才是高尚的道德。孟佩杰，從8歲開始，就義無(wú)反顧的承擔(dān)起侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任，這一照顧就是12年。在貧困中，她任勞任怨，樂(lè)觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿著每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個(gè)日子，可是她的笑容依然燦爛如花。她以自己的實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了中華傳統(tǒng)道德的底線。高尚的道德就是最大的財(cái)富，我們這個(gè)社會(huì)需要高尚的道德去支撐，建設(shè)民主、文明、和諧的未來(lái)中國(guó)需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據(jù)每一個(gè)的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長(zhǎng)。（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？（2）選文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉一例說(shuō)明其作用。（3）第四段中劃線的三個(gè)句子能否顛倒順序？請(qǐng)你說(shuō)明原因。（4）下列各項(xiàng)中對(duì)選文內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（ ）。A . 那個(gè)漆工不僅認(rèn)真完成了刷漆任務(wù)，還補(bǔ)上了船上的一個(gè)漏洞，因而贏得了船主大量的額外獎(jiǎng)勵(lì)。B . 實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。C . 張良、吳斌、小 依依等人的事例都證明了道德的力量正在中華這塊大地上茁壯生長(zhǎng)。D . 財(cái)富可以是金錢，可以是知識(shí)，可以是閱歷，也可以是高尚的道德。（5）選文第三段有什么作用？（6）請(qǐng)你為本文補(bǔ)充一個(gè)反面的事例。11. （6分）閱讀下文，回答問(wèn)題中華文明的歷史啟示（節(jié)選）袁行霈文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。包容，是中華文明固有的思想。早在尚書中就有這樣的話：“有容，德乃大”（周書君陳）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。老子也說(shuō)：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久?！币馑际牵河兴?，就能臻于“公”，進(jìn)而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。這些雖然都是針對(duì)統(tǒng)治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，中國(guó)人常用“海納百川”來(lái)形容一個(gè)人的氣度胸襟，這四個(gè)字也可以用來(lái)形容中華文明的品格。越來(lái)越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長(zhǎng)江流域。越來(lái)越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長(zhǎng)江流域，還有許多文化遺存散布在全國(guó)各地。中華文明的組成，既包括定居于黃河、長(zhǎng)江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏民族創(chuàng)造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。例如：我們引為驕傲的山西應(yīng)縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國(guó)南北海運(yùn)航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁(yè)。我們還可以以戰(zhàn)國(guó)和唐代為例進(jìn)一步說(shuō)明中華文明的包容性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽(yáng)家等不同的學(xué)說(shuō)和流派多元共存，自由爭(zhēng)辯，這已是人所共知的事實(shí)。我想強(qiáng)調(diào)的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上，也體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)的包容性上?？鬃佑械茏尤?，“楊朱、墨翟之言盈天下”（孟子滕文公章句下），其它各家也各有自己的信徒或同道，這說(shuō)明社會(huì)的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個(gè)重要標(biāo)志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途；文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣（如唐代詩(shī)歌），等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)都曾遠(yuǎn)離故國(guó)在唐朝任職。中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。（1）下列關(guān)于原文第2，3兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 尚書中的“有容，德乃大”，老子中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久?！倍际歉嬖V統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來(lái)統(tǒng)治天下。B . 中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，我們可以用“海納百川”四個(gè)字來(lái)形容中華文明的品格。C . 中華文明的整合模式具備以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、吸收，互相融合的特點(diǎn)。D . 中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明融入華夏民族創(chuàng)造的文明后，就逐漸消亡了。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 除定居于黃河、長(zhǎng)江流域，較早以農(nóng)耕為生活來(lái)源的華夏民族創(chuàng)造的文明外，若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明，也是中華文明的組成部分。B . 我國(guó)漢族以外的少數(shù)民族，也為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。如：山西應(yīng)縣木塔便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國(guó)南北海運(yùn)航線。C . 我國(guó)社會(huì)的包容性最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了儒家、墨家、道家等不同學(xué)說(shuō)和流派多元共存、自由爭(zhēng)辯的局面。D . 越來(lái)越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長(zhǎng)江流域；中華文明的許多文化遺存除了散布在黃河流域和長(zhǎng)江流域外，還散步在全國(guó)各地。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 孔子有弟子三千，同時(shí)“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其他各家也各有自己的信徒或同道，致使當(dāng)時(shí)社會(huì)的包容度很大。B . 為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者比較注重通過(guò)科舉考試使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途，建功立業(yè)。C . 唐朝政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，唐朝政府的軍隊(duì)中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍。D . 儒、釋、道三家并用，文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，說(shuō)明唐朝