九年級歷史與社會全冊 第三單元 第一課 人權的足跡課件2 人教版.pptVIP

人權的足跡 初識人權 什么是人權 伊拉克戰(zhàn)爭時期輟學兒童 非洲受饑餓的兒童 他們的人權有保障嗎 美軍虐待戰(zhàn)俘 他們的人權有保障嗎 2013年10月9日 網(wǎng)友 姓張的木木木發(fā)微博說 河南工業(yè)大學保衛(wèi)處在該校第二餐廳抓獲一名小偷 正在餐廳門口示眾 微博配圖顯示 一名身穿灰上衣 藍色牛仔褲的男子低著頭 雙手背在身后 跪坐在地 面前的白紙上寫著 盜竊 兩字 調(diào)查 對于 小偷示眾 的做法 你的態(tài)度是 a 支持b 反對 這種做法不可取 雖然在一定程度上打擊了偷盜行為 但這侵犯了偷盜者的人身自由和人格尊嚴 是違法的 說一說 你認為人權應該包括哪些內(nèi)容 生存的權利 健康的權利 人身自由權 人格尊嚴權 受教育的權利 人權 公民權利和政治權利 經(jīng)濟 社會和文化權利 生命 健康 自由 財產(chǎn) 就業(yè) 勞動條件 社會保障 文化教育 你還能舉出相應的權利嗎 國家人權行動計劃 年 中華人民共和國國務院新聞辦公室二 九年四月 北京一 經(jīng)濟 社會和文化權利保障 一 工作權利 二 基本生活水準權利 三 社會保障權利 四 健康權利 五 受教育權利 六 文化權利 七 環(huán)境權利 八 農(nóng)民權益的保障 九 四川汶川特大地震災后重建中的人權保障二 公民權利與政治權利保障 一 人身權利 二 被羈押者的權利 三 獲得公正審判的權利 四 宗教信仰自由 五 知情權 六 參與權 七 表達權 八 監(jiān)督權三 少數(shù)民族 婦女 兒童 老年人和殘疾人的權利保障四 人權教育五 國際人權義務的履行及國際人權領域交流與合作 古代社會有沒有人權 請舉例說明 奴隸社會時期 人民是不是普遍沒有人權 你如何看待古希臘雅典的民主制度 古代的人權狀況普遍之中也有特殊 使雅典公民享有一定的民主權利 但它建立在奴隸制基礎上 局限性也十分明顯 古今人權狀況大不同 我們今天的人權跟古代相比 有什么不同 人權的實現(xiàn) 與一個國家的政治狀況 經(jīng)濟發(fā)展 歷史傳統(tǒng) 文化結構和整個社會的發(fā)展水平有很大關系 古代為什么人權很有限甚至沒有人權可言 階級社會 專制制度 王權神權控制 思想文化落后 經(jīng)濟水平低等 內(nèi)容更豐富 范圍更廣 更公平 有法律保障等 結論 那么人權是怎么從無到有并且豐富起來的呢 爭取人權的坎坷之路 古代 近代 1640 1917現(xiàn)代 1917 合作探究 四人一組 查找相關資料 找出各個時期人們?yōu)闋幦∪藱嘧龆窢幍牡湫褪吕?古代 奴隸社會 封建社會 前209年 陳勝吳廣起義 前73年 斯巴達克起義 奴隸階級 農(nóng)民階級 文藝復興運動 蒙娜麗莎達芬奇 西斯廷圣母拉斐爾 人類是一件多么了不起的杰作 多么高貴的理性 多么偉大的力量 多么優(yōu)美的儀表 多么文雅的舉動 在行為上多么像一個天使 在智慧上多么像一個天神 宇宙的精華 萬物的靈長 莎士比亞 宣揚人性 反對宗教神學 神權 啟蒙運動 伏爾泰反對君主專制 提倡自然神論 批判天主教會 主張言論自由 他很有名的一句話 我并不同意你的觀點 但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利 伏爾泰信奉自然權利說 認為 人們本質(zhì)上是平等的 要求人人享有 自然權利 他主張人人在法律面前平等 但又認為財產(chǎn)權利的不平等是不可避免的 君權神權 近代 1640 1917 美國獨立戰(zhàn)爭1776年 獨立宣言 法國大革命1789年 人權宣言 1886年美國芝加哥工人罷工1914年英國婦女爭取選舉權運動1963年馬丁路德金 我有一個夢想 1776年美國 獨立宣言 由四部分組成 第一部分為前言 闡述了宣言的目的 第二部分高度概括了當時資產(chǎn)階級最激進的政治思想 即自然權利學說和主權在民思想 第三部分歷數(shù)英國壓迫北美殖民地人民的條條罪狀 說明殖民地人民是在忍無可忍的情況下被迫拿起武器的 力爭獨立的合法性和正義性 在宣言的最后一部分 美利堅莊嚴宣告獨立 攻占巴士底獄 人權宣言 第一條 在權利方面 人們天生就是自由 平等的 在公共利益的基礎上會產(chǎn)生社會的差別 第二條 所有政治聯(lián)合的目的是保護人們自然和不可剝奪的權利 這些權利是自由 財產(chǎn) 安全和反抗壓迫 第五條 法律僅只禁止有害社會的那些行為 不被法律禁止的事情 不應該受到阻礙 沒有人可以被迫從事非法律所規(guī)定的事情 第十七條 由于財產(chǎn)權是人不可侵犯和莊嚴的權利 任何人的財產(chǎn)不應當被剝奪 除非是在其主人預先得到公平賠償?shù)那闆r下 由于公共的需要和法律的判定 但需要清晰的要求 思考 18 19世紀的中國在人權方面有大的變化嗎 人權的普遍性與特殊性 人權的實現(xiàn) 與一個國家的政治狀況 經(jīng)濟發(fā)展 歷史傳統(tǒng) 文化結構和整個社會的發(fā)展水平相聯(lián)系 結論 1886年5月1日 芝加哥的21 6萬余名工人為爭取實行八小時工作制而舉行大罷工 經(jīng)過艱苦的流血斗爭 終于獲得了勝利 為紀念這次偉大的工人運動 1889年7月第二國際宣布將每年的五月一日定為國際勞動節(jié) 這一決定立即得到世界各國工人的積極響應 1890年5月1日 歐美各國的工人階級率先走向街頭 舉行盛大的示威游行與集會 爭取合法權益 1918年 是年 一些革命的知識分子在上海 蘇州 杭州 漢口等地向群眾散發(fā)介紹 五一 的傳單 1920年5月1日 北京 上海 廣州 九江 唐山等各工業(yè)城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市 舉行了聲勢浩大的游行 集會 這就是中國歷史上的第一個五一勞動節(jié) 中共建政后 中央人民政府政務院于1949年12月將五月一日定為法定的勞動節(jié) 現(xiàn)代 聯(lián)合國 世界人權宣言 第二條人人有資格享有本宣言所載的一切權利和自由 不分種族 膚色 性別 語言 宗教 政治或其他見解 國籍或社會出身 財產(chǎn) 出生或其他身份等任何區(qū)別 第十二條任何人的私生活 家庭 住宅和通信不得任意干涉 他的榮譽和名譽不得加以攻擊 人人有權享受法律保護 以免受這種干涉或攻擊 第十六條一 成年男女 不受種族 國籍或宗教的任何限制有權婚嫁和成立家庭 他們在婚姻方面 在結婚期間和在解除婚約時 應有平等的權利 第二十三條一人人有權工作 自由選擇職業(yè) 享受公正和合適的工作條件并享受免于失業(yè)的保障 二人人有同工同酬的權利 不受任何歧視 三每一個工作的人 有權享受公正和合適的報酬 保證使他本人和家屬有一個符合人的生活條件 必要時并輔以其他方式的社會保障 第二十五條一人人有權享受為維持他本人和家屬的健康和福利所需的生活水準 包括食物 衣著 住房 醫(yī)療和必要的社會服務 在遭到失業(yè) 疾病 殘廢 守寡 衰老或在其他不能控制的情況下喪失謀生能力時 有權享受保障 二母親和兒童有權享受特別照顧和協(xié)助 一切兒童 無論婚生或非婚生 都應享受同樣的社會保護 隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步 人權的內(nèi)容越來越豐富 范圍越來越廣泛 只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害 我們就絕不會滿足 只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所 我們就絕不會滿足 只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū) 我們就絕不會滿足 只要我們的孩子被 僅限白人 的標語剝奪自我和尊嚴 我們就絕不會滿足 只要密西西比州仍然有一個黑人不能參加選舉 只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事 我們就絕不會滿足 不 我們現(xiàn)在并不滿足 我們將來也不滿足 除非正義和公正猶如江海之波濤 洶涌澎湃 滾滾而來 號稱 自由 民主 人權 的美國 長期存在種族歧視 美國黑人進行了爭取平等自由的長期斗爭 在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)人人享有充分的人權 還任重道遠 結論 我有一個夢想 美國黑人人權運動領袖 馬丁 路德 金 ihaveadreamtoday 我夢想有一天 在佐治亞的紅山上 昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起 共敘兄弟情誼 今天 我有一個夢想 我夢想有一天 亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變 盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議 反對聯(lián)邦法令 但有朝一日 那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉 攜手并進 如何正確看待人權問題 1 要辯證地看待人權的普遍性與特殊性 把人權的普遍性與各國國情結合起來