高二文綜抽考政治部分試題.doc

高二文綜抽考政治部分試題一、單項(xiàng)選擇題（48分）1.中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明：A文化的差異影響人們之間的交往 B文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映 D文化的差異是交往不可逾越的障礙2就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是：尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文創(chuàng)新各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A B C D3瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操 公正廉明、崇尚平等的民主精神淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟 自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志A B C. D.4社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本，核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，因?yàn)轳R克思主義是：把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟，抵制各種錯(cuò)誤思想的武器 A. B. C. D.52006年5月，國(guó)務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說榜上有名。國(guó)家如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說明：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是為了經(jīng)濟(jì)利益非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求A B C D6近年來，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。這說明：中國(guó)文化要成為世界文化的主流 文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播文化是民族的，又是世界的 文化交流就是為了文化創(chuàng)新A. B. C. D.7.夸美紐斯說：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。”這說明：A. 知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng) B加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無止境的C. 知識(shí)比道德更重要 D知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可8、兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有的特點(diǎn)是：A階級(jí)性 B包容性 C民族性 D地域性9.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了賽龍奪錦、旱天雷、步步高、雨打芭蕉等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明：人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 文化就是人類的精神產(chǎn)品 人民群眾需要健康有益的文化A B C D10、近年來，許多根據(jù)古代史實(shí)、古典小說改編的通俗版、搞笑版帝王戲、格格戲大受觀眾青睞，但專家學(xué)者卻對(duì)導(dǎo)演這種任意刪改、曲解、戲謔歷史的行為提出了嚴(yán)肅批評(píng)。這是因?yàn)锳、文化產(chǎn)業(yè)不能走出市場(chǎng)化道路B、文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響C、不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同D、觀眾的欣賞水平有待提高11、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫在談到他最崇拜的人物是誰時(shí)說：“我最崇拜李冰父子，他們修都江堰的故事，我從小就聽，就崇拜。在上中學(xué)的時(shí)候，我曾找了大量的有關(guān)他們修建都江堰的資料。我回國(guó)之初，站在都江堰邊，聽到澎湃的江潮，想到這是2000多年前的偉業(yè)，受到很大的激勵(lì)?！绷忠惴虻脑捀嬖V我們A、人們接受健康向上的文化影響是個(gè)被動(dòng)的過程B、人們接受健康向上的文化影響是不自覺的C、人們接受健康向上的文化影響是個(gè)無目的的過程D、人們接受健康向上的文化影響是自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)感悟的過程12、有關(guān)調(diào)查顯示，在拜年方式的選擇中，電話和手機(jī)短信位列榜首。隨著先進(jìn)的通訊工具和技術(shù)的普及，人們之間的信息傳遞、情感交流在發(fā)生著潛移默化的變化。這給們的啟示有文化傳播的手段是不斷發(fā)展的 人們青睞便捷、快速、人性化的文化傳播手段 現(xiàn)代文化傳播的主要手段是大眾傳媒 舊的傳媒不適應(yīng)時(shí)代潮流，應(yīng)全部淘汰A、 B、 C、 D、班級(jí) 姓名 得分 題號(hào)123456789101112答案二、 主觀題（52分）13、運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，根據(jù)以下材料回答問題。材料一、深圳龍崗區(qū)大芬村是文化部命名的42個(gè)文化產(chǎn)業(yè)示范基地中的一個(gè)，它原是個(gè)名不見經(jīng)傳的小村落，近年來竟成為占領(lǐng)世界油畫市場(chǎng)60份額的“中國(guó)油畫第一村”。小小的大芬村畫廊林立，密布著300多間油畫作坊和8000多位畫家、畫工和學(xué)徒。畫商們根據(jù)市場(chǎng)需求，組織經(jīng)過訓(xùn)練的畫工們來臨摹制作各類畫品。這些稱為“行畫”的復(fù)制品被裝進(jìn)集裝箱成批銷售到世界各地。2004年各類油畫銷售額達(dá)到1.26億元。材料二、為了提高綜合國(guó)力，近年來我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治的同時(shí)，也十分重視文化的發(fā)展。一方面，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，向世界展示了中國(guó)悠久的文化魅力；另一方面，發(fā)展國(guó)內(nèi)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足了人們多方面的精神需求。隨著物質(zhì)生活水平的提高和國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們逐步認(rèn)識(shí)到文化消費(fèi)的意義，并增加文化消費(fèi)。有專家預(yù)測(cè),目前我國(guó)文化產(chǎn)品的潛在消費(fèi)能力在6000億元,文化市場(chǎng)的發(fā)展?jié)摿κ挚捎^。 （1）結(jié)合材料一的內(nèi)容，從物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面，說明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重大意義。（11分）（2）依據(jù)材料一、材料二的相關(guān)內(nèi)容，回答：你認(rèn)為應(yīng)該如何振興我國(guó)的文化事業(yè)？（15分）14、材料一：清明節(jié)是中國(guó)人集中表達(dá)對(duì)逝者哀思的特定時(shí)間，祭祀掃墓是其中一項(xiàng)重要的節(jié)目活動(dòng)。 材料二：每到這個(gè)時(shí)期，一些陳規(guī)陋習(xí)便有所回潮，有的在墓地燃香放炮，把墓地搞得烏煙瘴氣，引發(fā)山火事故；有的搞祭品攀比，助長(zhǎng)奢靡之風(fēng)；還有的借祭祖掃墓之名，搞封建迷信；有的在祭掃活動(dòng)中動(dòng)用公車，甚至用公款支付有關(guān)費(fèi)用；在農(nóng)村一些地方還因掃墓產(chǎn)生山林爭(zhēng)執(zhí)，使生態(tài)環(huán)境遭到破壞。如此等等，不一而足，使清明節(jié)變得不再清明。請(qǐng)結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)，回答下列問題：（1）材料一說明了傳統(tǒng)文化的哪些形式和特點(diǎn)？（8分）（2）結(jié)合材料一、材料二，分析我們對(duì)待清明節(jié)舉行祭祀掃墓活動(dòng)應(yīng)具有的態(tài)度，并說明持有這種態(tài)度的理由。（14分）（3）清明祭祀怎么祭？請(qǐng)你提出一些合理化建議。（說明：能提出兩個(gè)合理建議或做法，即可給4分）參考答案1、A 2、C 3、C 4、C 5. D 6.B 7.D 8.B 9.C10、C11、D12、A13、（1）當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起就是文化與經(jīng)濟(jì)一體化的產(chǎn)物。（3分）油畫的生產(chǎn)和銷售可以擴(kuò)大就業(yè)、增加村民的經(jīng)濟(jì)收入，油畫出口還可以為國(guó)家增加外匯。同時(shí)，油畫的生產(chǎn)和銷售促進(jìn)了中外文化的交流，滿足了中外消費(fèi)者不同層次的精神文化需求。油畫村的形成為村民創(chuàng)造了具有濃厚文化氛圍的生活環(huán)境，村民在潛移默化的過程中提高了審美水平和道德素養(yǎng)（8分） （2）把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。（3分）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神。（3分）優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持（3分）增加文化消費(fèi)的比重，以消費(fèi)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（3分） 擴(kuò)大對(duì)外文化交流，積極同其他民族進(jìn)行文化間的交流、借鑒與融合，學(xué)習(xí)、吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以我為主，為我所用。（3分）14、（1）清明節(jié)舉行祭祀掃墓活動(dòng)屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。（2分）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在時(shí)代變遷中保留著基本特征，但同時(shí)其具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（6分）（2）應(yīng)持有的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”（4分）傳統(tǒng)文化的作用有兩面性：對(duì)于傳統(tǒng)文化中那些符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中那些不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（8分）（3）（4分）文明祭祀，不要把祭祀搞成封建迷信；健康祭祀，不要把祭祀活動(dòng)庸俗化；節(jié)約祭祀，不要在祭祀中鋪張浪費(fèi)；環(huán)保祭祀，不要在祭祀中造成環(huán)境污染；廉潔祭祀，不要趁機(jī)搞腐敗活動(dòng)；安全祭祀，防止出現(xiàn)安全問題；創(chuàng)新祭祀，不要固守不文明的祭祀方式；弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，不要忘了祭祀革命先烈。參考答案1、A 2、C 3、C 4、C 5. D 6.B 7.D 8.B 9.C10、C11、D12、A13、（1）當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起就是文化與經(jīng)濟(jì)一體化的產(chǎn)物。（3分）油畫的生產(chǎn)和銷售可以擴(kuò)大就業(yè)、增加村民的經(jīng)濟(jì)收入，油畫出口還可以為國(guó)家增加外匯。同時(shí)，油畫的生產(chǎn)和銷售促進(jìn)了中外文化的交流，滿足了中外消費(fèi)者不同層次的精神文化需求。油畫村的形成為村民創(chuàng)造了具有濃厚文化氛圍的生活環(huán)境，村民在潛移默化的過程中提高了審美水平和道德素養(yǎng)（8分） （2）把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。（3分）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神。（3分）優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持（3分）增加文化消費(fèi)的比重，以消費(fèi)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（3分） 擴(kuò)大對(duì)外文化交流，積極同其他民族進(jìn)行文化間的交流、借鑒與融合，學(xué)習(xí)、吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以我為主，為我所用。（3分）14、（1）清明節(jié)舉行祭祀掃墓活動(dòng)屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。（2分）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在時(shí)代變遷中保留著基本特征，但同時(shí)其具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（6分）（2）應(yīng)持有的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”（4分）傳統(tǒng)文化的作用有兩面性：對(duì)于傳統(tǒng)文化中那些符合社會(huì)發(fā)展要