用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題導(dǎo)學(xué)案2015最新帶答案

二 用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題二 用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 理解并掌握主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系及其方法論 2 理解并掌握矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系及其方法論 3 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方 法 學(xué)會(huì)對(duì)具體問(wèn)題具體分析 重點(diǎn)重點(diǎn) 如何處理主次矛盾 矛盾主次方面的關(guān)系 具體問(wèn)題具體分析 難點(diǎn)難點(diǎn) 弄清主次矛盾 矛盾主次方面的含義 基礎(chǔ)知識(shí)梳理基礎(chǔ)知識(shí)梳理 一 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 一 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 1 1 主要矛盾和次要矛盾 主要矛盾和次要矛盾 1 含義 主要矛盾 在事物發(fā)展過(guò)程中處于 地位 對(duì)事物發(fā)展起 作用的矛盾 次要矛盾 在事物發(fā)展過(guò)程中處于 地位 對(duì)事物發(fā)展 作用的矛盾 2 辯證關(guān)系 二者 并在一定條件下 2 2 矛盾的主要方面和次要方面 矛盾的主要方面和次要方面 不論是主要矛盾還是次要矛盾 每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量又是 1 含義 在矛盾中處于 地位 起 作用的一方叫做矛盾的主要方面 在矛盾中處于 地位的一方叫做矛盾的次要方面 2 辯證關(guān)系 矛盾的主要方面與次要方面既 又 并在一定條件下 注意 事物的性質(zhì)主要是由注意 事物的性質(zhì)主要是由 的的 決定的 決定的 3 3 方法論 方法論 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系的原理要求我們 要堅(jiān)持 和 相統(tǒng)一的方法論 1 含義 堅(jiān)持兩點(diǎn)論 就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí) 既要看到 又要看到 在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí) 既要看到 又要看到 堅(jiān)持重點(diǎn)論 就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí) 要著重把握 在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握 要抓住 2 關(guān)系 辯證法的兩點(diǎn)論是 的兩點(diǎn)論 而不是 重點(diǎn)論是看到 的重點(diǎn) 而不是 我們要堅(jiān)持 與 相結(jié)合的方法 反對(duì)形而上學(xué)的 和 二 堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析 1 含義 是指在矛盾 原理的指導(dǎo)下 具體分析矛盾的 并找出解決矛盾的正確方法 具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè) 是馬克思主義的 2 意義 1 具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的 2 具體問(wèn)題具體分析是我們正確地解決矛盾的 注意 判斷主要矛盾主要矛盾的關(guān)鍵詞 抓重點(diǎn) 抓關(guān)鍵 首要 問(wèn)題 抓中心 重心 重中之重 突破口 第一 要?jiǎng)?wù) 根本途徑 主題 核心 此類(lèi)語(yǔ)言哲理是 主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用 辦事情要抓重點(diǎn)和關(guān)鍵 判斷矛盾主次方面矛盾主次方面的關(guān)鍵詞 抓主流 占主體 辯方向 識(shí)大局 認(rèn)清形勢(shì) 大于 強(qiáng)于 總體上 總的 性質(zhì) 利大于弊 本質(zhì) 此類(lèi)語(yǔ)言哲理是 事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的 看問(wèn)題要分清主流和支流 考考你 1 高科技已經(jīng)成為國(guó)家軍事安全的核心技術(shù)力量和決勝關(guān)鍵 這對(duì)于我們維護(hù)國(guó)防安全的啟示是 A 抓主要矛盾 B 抓矛盾的主要方面 2 網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)利弊都有 利大于弊 告訴我們看問(wèn)題要 A 抓主要矛盾 B 抓矛盾的主要方面 3 中美關(guān)系在我國(guó)對(duì)外關(guān)系最重要的一部分 這告訴我們要 A 抓主要矛盾 B 抓矛盾的主要方面 4 我國(guó)按照 一國(guó)兩制 的方針統(tǒng)一祖國(guó)后 不會(huì)改變國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì) 其哲學(xué)依據(jù)是 A 抓主要矛盾 B 抓矛盾的主要方面 5 目前 黨內(nèi)出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象 但是這不是主流 腐敗是存在的 但大部分黨員干部還是廉潔奉公的 這種觀點(diǎn) A 抓主要矛盾 B 抓矛盾的主要方面 6 下列諺語(yǔ) 射人先射馬 擒賊先擒王 牽牛要牽牛鼻子 打蛇要打七寸 反映什么哲學(xué)道理 7 下列諺語(yǔ) 一個(gè)好漢三個(gè)幫 一個(gè)籬笆三個(gè)樁 荷花好看也要綠葉扶 反映什么哲學(xué)道理 走出誤區(qū)走出誤區(qū) 1 事物的性質(zhì)是由取得支配地位的主要矛盾決定的 當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè) 1 2015年是全面深化改革的關(guān)鍵之年 要抓好改革任務(wù)統(tǒng)籌協(xié)調(diào) 更加注重改革的系統(tǒng)性 整體性 協(xié)同性 把需要攻堅(jiān)克難的硬骨頭找出來(lái) 重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾 從哲學(xué)角度看 以上論述 A 強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和 B 強(qiáng)調(diào)了事物變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 C 把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一 D 堅(jiān)持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一 2 2015年 我國(guó)的扶貧工作繼續(xù)在精準(zhǔn)扶貧上發(fā)力 改過(guò)去扶貧時(shí)的 大水漫灌 為 滴灌 精準(zhǔn)扶貧的 方法論依據(jù)是 A 矛盾具有普遍性 B 矛盾具有特殊性 C 看問(wèn)題要抓主流 D 具體問(wèn)題具體分析 3 2015年2月2日 習(xí)近平強(qiáng)調(diào) 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)依法治國(guó)方面肩負(fù)著重要責(zé)任 全面依法治國(guó)必須抓住 領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè) 關(guān)鍵少數(shù) 其哲學(xué)依據(jù)有 矛盾次要方面對(duì)事物性質(zhì)也有影響作用 關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體的功能起決定作用 矛盾主要方面在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用 主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位 A B C D 4 沙漠提議 我沙土多 你水多 我們交換吧 大海同意 歡迎您填補(bǔ)我 但我已經(jīng)有了沙灘 所以 只要土 不要沙 沙漠說(shuō) 歡迎您來(lái)滋潤(rùn)我 可海水太咸 會(huì)讓我更干 我只要水 不要鹽 結(jié)果 沙 漠依然干涸 大海還是汪洋一片 這則寓言蘊(yùn)含的哲理是 發(fā)展是通過(guò)矛盾雙方的分離實(shí)現(xiàn)的 矛盾是斗爭(zhēng)性與同一性的統(tǒng)一 對(duì)立統(tǒng)一是一種普遍存在的關(guān)系 矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 A B C D 14 某省是文化資源大省 但是文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá) 近年來(lái) 該省立足自身優(yōu)勢(shì) 大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 使其成為 國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè) 抓住重塑市場(chǎng)主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié) 打破地區(qū) 部門(mén) 行業(yè)和所有制限制 以資本為紐 帶 以市場(chǎng)為導(dǎo)向 培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán) 提高集約化經(jīng)營(yíng)水平和產(chǎn)業(yè)集中度 依托歷史文化資源 打造有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品 學(xué)習(xí)借鑒全國(guó)其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn) 將科技運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中 大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè) 結(jié)合材料 分析該省在文化發(fā)展方面的措施是如何體現(xiàn)矛盾分析法的 1 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理 原理 主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位 對(duì)事物的發(fā)展起決定作用 次要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處 于從屬地位 對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用 主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài) 相互影響 并在一定條件下相互轉(zhuǎn) 化 方法論 要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法 在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中 既要抓住重 點(diǎn) 集中力量解決主要矛盾 又要統(tǒng)籌兼顧 恰當(dāng)處理好次要矛盾 2 矛盾主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理 矛盾主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理 原理 矛盾的主要方面處于支配地位 起著主導(dǎo)作用 矛盾的次要方面處于被支配地位 事物的性質(zhì)主要就 是由主要矛盾的主要方面決定的 矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥 又相互依賴(lài) 并在一定條件下相互 轉(zhuǎn)化 方法論 要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法 在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí) 既要全面 又要善于分 清主流和支流 3 矛盾分析法 矛盾分析法 1 矛盾觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律要求我們堅(jiān)持兩分法 兩點(diǎn)論 一分為二地看問(wèn)題 2 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持普遍性和特殊性相結(jié)合的分析方法 3 矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的方法 4 主次矛盾辯證關(guān)系和矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法 第十課 第十課 創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步 學(xué)案學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 辯證否定觀及方法論 2 辯證法的革命批判精神原理及方法論 3 創(chuàng)新的重要性 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 1 辯證否定觀及方法論 2 創(chuàng)新的重要性 基礎(chǔ)知識(shí)梳理基礎(chǔ)知識(shí)梳理 一 辯證的否定 1 辯證否定的含義 是事物自身的否定 即 2 辯證否定的重要性 1 是 的環(huán)節(jié) 是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑 2 是 的環(huán)節(jié) 新事物產(chǎn)生于舊事物 它總是吸取 克服和改造舊事物的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 3 辯證否定的實(shí)質(zhì) 就是 1 肯定一切是錯(cuò)誤的 因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限 從根本上否定了事物的發(fā)展 2 否定一切也是錯(cuò)誤的 因?yàn)樗顢嗔诵屡f事物間的內(nèi)部聯(lián)系 實(shí)際上也是否認(rèn)了事物的發(fā)展 二 辯證法的革命批判精神原理 1 原理內(nèi)容 a辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的 的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的 的理解 即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解 b辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷地運(yùn)動(dòng)中 因而也是從它的 去理解 c辯證法不崇拜任何東西 按其本質(zhì)來(lái)說(shuō) 2 方法論要求 要求具有創(chuàng)新意識(shí) a我們要密切關(guān)注變化著的實(shí)際 敢于突破與實(shí)際不相符合的 敢于破除 b要注重研究 善于提出 敢于尋找新思路 確立新觀念 開(kāi)拓新境界 三 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 1 創(chuàng)新的含義 創(chuàng)新是對(duì) 突破 包括理論創(chuàng)新 制度創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 文化創(chuàng)新等 2 創(chuàng)新的重要性 1 創(chuàng)新推動(dòng) 發(fā)展 科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) 提高了勞動(dòng)者的素質(zhì) 開(kāi)辟出更廣闊的 勞動(dòng)對(duì)象 從而推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展 2 創(chuàng)新推動(dòng) 的變革 實(shí)踐基礎(chǔ)上的 是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新 3 創(chuàng)新推動(dòng) 的發(fā)展 人的實(shí)踐方式?jīng)Q定思維方式 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)的實(shí)踐創(chuàng)新 推動(dòng)思維方式和 文化的發(fā)展 總之 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉 預(yù)習(xí)檢測(cè)預(yù)習(xí)檢測(cè) 1 2011安徽卷 10 圖2漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是 A 把握事物的聯(lián)系 利用客觀規(guī)律 B 堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn) 重視直接經(jīng)驗(yàn) C 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 探究事物本質(zhì) D 堅(jiān)持辯證否定觀 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 2 2011福建卷 36 我國(guó)科研自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系 統(tǒng) 其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密的結(jié)合起來(lái) 同時(shí)具備 定位與文字通信功能 北斗 的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和 生活提供更多更好的服務(wù) 材料表明 A 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 B 科學(xué)研究應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 不唯上不唯書(shū)只唯實(shí) C 科學(xué)理論能夠正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì) D 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)思維在認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)中創(chuàng)造性的表現(xiàn) 3 202004年以來(lái) 中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新 集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新 取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成 果 形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系 今天 中國(guó)已步入高鐵時(shí)代 并正在成為高鐵技術(shù) 輸出國(guó) 中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明 創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 創(chuàng)新的過(guò)程必定是 揚(yáng)棄 的過(guò)程 創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類(lèi)思維的變革 A B C D 4 廣州亞運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)的創(chuàng)意靈感源自亞運(yùn)圣火 設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)是延續(xù)了火焰的概念 但并不是對(duì)亞運(yùn) 圣火設(shè)計(jì)概念的完全沿用 而是同時(shí)又體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵 具有鮮明的區(qū)域特點(diǎn) 這種圖標(biāo)的設(shè)計(jì)從 哲學(xué)上看體現(xiàn)了 A 肯定與否定的統(tǒng)一 B 美觀與實(shí)用相統(tǒng)一 C 量變與質(zhì)變相統(tǒng)一 D 理論與實(shí)踐相統(tǒng)一 課堂練習(xí)課堂練習(xí) 黑格爾說(shuō) 花朵開(kāi)放時(shí)花蕾便消逝 人們會(huì)說(shuō)花蕾是被花朵否定掉了 當(dāng)結(jié)果的時(shí)候 人們又認(rèn)為果實(shí) 是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而否定了花朵 這些形式彼此不相同 互相排斥 但是 它們的流動(dòng)性卻使 它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié) 構(gòu)成整體的生命 回答第5 6題 5 花朵開(kāi)放花蕾便消逝 花朵的開(kāi)放 是花蕾自身否定的結(jié)果 是花朵對(duì)花蕾的既肯定又否定的結(jié)果 是花朵對(duì)花蕾排斥和毀滅的結(jié)果 從根本上說(shuō)是外力作用的結(jié)果 A B C D 6 植物的各種形式的流動(dòng)性使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié) 構(gòu)成整體的生命 這說(shuō)明 A 任何事物都不具有質(zhì)的穩(wěn)定性 B 否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) C 關(guān)鍵部分會(huì)影響整體的功能 D 事物發(fā)展的過(guò)程是連續(xù)性的 7 十九世紀(jì)末 德國(guó)的毛瑟手槍雖使用便捷 但由于彈殼的出口在正上方 射擊時(shí)跳出的彈殼容易擊傷 射手面部 進(jìn)入中國(guó)后 游擊隊(duì)射手在射擊時(shí) 將槍體旋轉(zhuǎn)九十度 從而避免了彈殼擊傷射手和干擾視 線的副作用 旋轉(zhuǎn)九十度的用槍方法給我們的哲學(xué)啟示是 A 創(chuàng)新就是對(duì)已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的東西的否定和拋棄 B 敢于創(chuàng)新就能促進(jìn)事物發(fā)展 C 要敢于打破常規(guī) 發(fā)揮創(chuàng)造性思維的作用 D 正確的方法是成功的關(guān)鍵 8 曾經(jīng)獲得最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的中國(guó)科學(xué)院院士葉篤正 世界著名氣象學(xué)家 多次鼓勵(lì)中小學(xué)生 要有正 確對(duì)待權(quán)威的態(tài)度 即 尊重權(quán)威 但不能怕權(quán)威 這種對(duì)待權(quán)威的態(tài)度 符合辯證否定觀的要求 要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新的意識(shí) 說(shuō)明真理面前人人平等 要求我們要在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維 A B C D 1 2010年7月 中共廣東省委 省政府出臺(tái) 廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要 2010 2020 指出 必須堅(jiān)持開(kāi)放創(chuàng)新 廣泛吸收借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果 轉(zhuǎn)變 文化發(fā)展方式 增強(qiáng)文化發(fā)展活力 解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力 使文化產(chǎn)業(yè)成為廣東的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè) 實(shí)現(xiàn)由文化大省向文化強(qiáng)省的跨越 思考 有觀點(diǎn)認(rèn)為 只有堅(jiān)持文化創(chuàng)新 才能把廣東建設(shè)成為文化強(qiáng)省 請(qǐng)運(yùn)用辯證否定觀分析這 一觀點(diǎn)的合理性 1 1 辯證否定觀 否定之否定規(guī)律 辯證否定觀 否定之否定規(guī)律 原理 辯證的否定是事物自身的否定 即自己否定自己 自己發(fā)展自己 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的 環(huán)節(jié) 辯證否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 方法論 要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 做到不唯書(shū) 不唯上 只唯實(shí) 我們不僅要尊重書(shū)本知識(shí) 尊重權(quán)威 還要立足實(shí)踐 解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展 2 2 辯證法的革命批判精神 辯證法的革命批判精神 原理 辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō) 它是批判的革命的和創(chuàng)新的 方法論 要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō) 敢于破除落后的思想 觀念 注重研究新情況 善于提出新問(wèn)題 敢于尋找新思路 確立新觀念 開(kāi)拓新境界 3 3 創(chuàng)新的辯證法依據(jù) 創(chuàng)新的辯證法依據(jù) 一切事物是變化發(fā)展的 我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 做到不唯上 不唯書(shū) 只唯實(shí) 辯證法的革命批判精神要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 參考答案 參考答案 1 辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) 其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 廣東建設(shè)文化強(qiáng)省 必須 廣泛吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果 辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 做到不唯上 不唯書(shū) 只唯實(shí) 建設(shè)文體強(qiáng)省要立 足于廣東