北師大版歷史七下第一單元《繁榮與開放的社會》word教案【精品教案】

北師大版歷史七下第一單元繁榮與開放的社會word教案【精品教案】 第一單元繁榮與開放的社會 一、時(shí)段610世紀(jì)（581-960年，共380年的歷史）。 隋唐時(shí)期的歷史。 二、主要特點(diǎn)1中國進(jìn)入蓬勃興旺的隆盛時(shí)期2位居世界前列，亞洲地區(qū)中心。 3對周邊國家和地區(qū)產(chǎn)生了巨大影響。 隋唐時(shí)期是世界上最繁榮發(fā)達(dá)、最文明先進(jìn)、最富庶的國家 （1）社會制度先進(jìn)，是封建制度最為繁榮昌盛時(shí)期。 （日本大化改新學(xué)中國）。 （2）生產(chǎn)發(fā)展水平高，農(nóng)耕文明發(fā)展。 （糧食單產(chǎn)是歐洲的十倍） （3）是世界上惟一保持長期統(tǒng)一的國家。 （中國由分立走向大治。 當(dāng)時(shí)大食帝國、西歐處于分裂狀態(tài)）。 （4）文化繁榮發(fā)達(dá)、開放、開明，吸收了大量外域文化。 （儒家文化傳播、道教文化受扶持，佛教文化達(dá)頂峰，中國成為世界佛教中心）。 （5）是世界經(jīng)濟(jì)、文化交流中心，長安成國際大都會。 （陸上、海上絲綢之路暢通無阻，絲綢、瓷器、造紙術(shù)外傳）。 （6）是亞洲的中心，對周邊地區(qū)產(chǎn)生巨大影響，如對日本、印度、阿拉伯、朝鮮。 日本有人希望“政治上像中國一樣統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上像漢人一樣燦爛，生活上中國一樣安康”。 為什么以“繁榮”“開放”為主題？而不以封建社會發(fā)展的隋唐時(shí)期相概括？ （1）繁榮是指當(dāng)時(shí)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，尤其是唐朝吸取隋亡的教訓(xùn)，政治清明，武功輝煌，科技文化昌盛，使人感到繁盛和強(qiáng)大 （2）開放是指是當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)上繁榮昌盛，政治上博采眾長，思想文化上廣泛吸收異域文化成就，文學(xué)藝術(shù)和對外聯(lián)系都得到了全面的展現(xiàn)與開放。 同時(shí)，繁榮與開放是一體的，繁榮促進(jìn)了開放，開放又推動了繁榮，終于使隋唐社會處在繁榮與開放的境地。 （3）從前是以社會發(fā)展歷史為線索為標(biāo)準(zhǔn)的。 春秋戰(zhàn)國奴隸向封建過渡，秦漢封建成長，三國發(fā)展，五代宋元封建繼續(xù)發(fā)展，明清封建衰老。 （4）現(xiàn)在是以中國文明史發(fā)展線索為標(biāo)準(zhǔn)的。 三、教學(xué)重點(diǎn)。 第1課隋的統(tǒng)一與大運(yùn)河本課有兩個(gè)子目，它們分別是“隋的統(tǒng)一”和“貫穿南北的動脈”。 其中以“貫穿南北的動脈”也就是大運(yùn)河的內(nèi)容為重點(diǎn)，這是因?yàn)榇筮\(yùn)河的開鑿不僅僅是隋朝一代的歷史內(nèi)容，更是中華民族對世界文明做出的貢獻(xiàn)。 大運(yùn)河是古代世界最長的運(yùn)河，不僅體現(xiàn)了我國勞動人民的智慧和創(chuàng)造力，更展現(xiàn)了中華文明史的光輝與燦爛。 在本課的“每課一得”中還向?qū)W生介紹了世界上的其他著名運(yùn)河，拓展了學(xué)生的知識面，也展現(xiàn)了新世紀(jì)（版）教材的一大特點(diǎn)。 一些講了的知識并不考，學(xué)得多，考得少，學(xué)生們愛學(xué)，興趣高。 在文明史中淡化了階級斗爭和王朝建立過程。 由此，隋的統(tǒng)一不是重點(diǎn)，隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭都不做重點(diǎn)介紹。 隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭對于貞觀之治的作用只要在行文中講明即可。 唐王朝建立與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭亦不是重點(diǎn)，點(diǎn)到為止即可。 關(guān)于對隋朝文帝與煬帝的評價(jià)問題。 第課唐太宗與貞觀之治本課有三個(gè)子目，即“唐王朝的建立”“唐太宗的用人和納諫”“貞觀新政”。 教材在內(nèi)容的安排上，第 一、二子目的設(shè)置是為第三子目服務(wù)的，所以本課的重點(diǎn)是“貞觀新政”，因?yàn)樗浅跆普畏睒s的重要表現(xiàn)，而且貞觀之治還是中國漫長封建社會中少有的清明統(tǒng)治。 “唐太宗的用人和納諫”與貞觀之治有因果關(guān)系，但學(xué)生不易弄清，教師需要加以指導(dǎo)、明確，這個(gè)問題可以作為難點(diǎn)來處理。 集中說清“貞觀新政”“貞觀之治”和“貞觀政要”網(wǎng)ZXXK第課氣度恢弘的隆盛時(shí)代這一課有三個(gè)子目“女皇武則天”“開元盛世”“社會經(jīng)濟(jì)繁榮”，其中前兩個(gè)子目是重點(diǎn)。 正是因?yàn)槲鋭t天和唐玄宗重用人才，銳意改革，重視社會生產(chǎn)，才使唐朝進(jìn)入了前所未有的盛世局面，其表現(xiàn)就是社會經(jīng)濟(jì)高度繁榮。 教材的安排與以往不同的是沒有提及唐玄宗統(tǒng)治后期的衰?。粡恼麄€(gè)隋唐階段的歷史看，也只講繁榮不講衰落，其主要原因是符合單元主題“繁榮與開放的社會”關(guān)于對武則天的評價(jià)問題。 第課昂揚(yáng)進(jìn)取的社會風(fēng)貌全課有三個(gè)子目“科舉制煥發(fā)活力”“衣食住行時(shí)尚”“博大宏放的精神風(fēng)貌”。 隋唐科舉制的內(nèi)容是重點(diǎn)。 科舉制是通過分科考試來選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)了以才能為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。 它是在隋唐時(shí)期創(chuàng)立并逐步完善的。 它推動了一系列改革和創(chuàng)新，影響著當(dāng)時(shí)人們衣食住行和精神風(fēng)貌的巨大變化。 它對唐朝社會生活的繁榮和進(jìn)取的社會風(fēng)貌的形成有重要推動作用。 關(guān)于對隋唐時(shí)期科舉制度評價(jià)問題。 第課“和同為一家”本課有三個(gè)子目“天可汗”“松贊干布與文成公主”“點(diǎn)蒼山會盟”。 其中“松贊干布與文成公主”是重點(diǎn)，“天可汗”和“點(diǎn)蒼山會盟”是表現(xiàn)。 關(guān)于對吐蕃一詞的不同看法問題。 第課開放與交流本課有三個(gè)子目“遣唐使與鑒真東渡”“玄奘西行”“國際性大都會長安”。 重點(diǎn)是前兩個(gè)子目，突出了國際交往中的中外交流如何把握“歷史人物”“歷史事件”和“歷史現(xiàn)象”的關(guān)系問題。 三者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。 要了解歷史人物，必須了解相關(guān)的歷史事件，人物活動總是通過事件表現(xiàn)出來。 要了解歷史現(xiàn)象又必須了解歷史人物和歷史事件，因?yàn)椋瑲v史現(xiàn)象總是由具體的人物和事件表現(xiàn)出來的，是由各歷史活動連結(jié)起來的。 本單元有很多歷史關(guān)系就是屬于這一類的。 比如，有很多歷史人物唐太宗、武則天、唐玄宗、文成公主、松贊干布、玄壯、鑒真等等，可以把它們分成若干組。 唐太宗是一個(gè)歷史人物；他善于用人、納諫，實(shí)行了“貞觀新政”，是一個(gè)歷史事件；由此，在他的統(tǒng)治期間，政治清明，國力強(qiáng)盛，出現(xiàn)了“貞觀之治”局面，是歷史現(xiàn)象。 武則天是歷史人物；她改國號稱帝，成為我國歷史上惟一的女皇帝，是歷史事件；在她統(tǒng)治期間，生產(chǎn)發(fā)展，人口增長，邊疆得到鞏固和開拓，為唐朝全盛奠定基礎(chǔ)，史稱“貞觀遺風(fēng)”，這是歷史現(xiàn)象。 玄奘、鑒真和“遣唐使”都是人物和專有名詞；玄奘西行、鑒真東渡和“遣唐使團(tuán)”來華，都是歷史事件；形成了“唐代中外文化開放與交流”的新格局，是歷史現(xiàn)象。 文成公主與松贊干布都是歷史人物；文成公主入藏是歷史事件；由此，進(jìn)一步加強(qiáng)了漢藏密切關(guān)系，以至出現(xiàn)了“和同為一家”的歷史現(xiàn)象隋唐時(shí)期有很多歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，按照課程標(biāo)準(zhǔn)指示“評價(jià)唐太宗”是第三個(gè)層次，即最高層次，應(yīng)是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。 “以遣唐使為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展”是第二層次，也應(yīng)加以重視。 其他為第一層次，即最低層次。 所以，在教學(xué)中，我們應(yīng)該正確處理這三者之間的關(guān)系，不要孤立地、分散地講解，以為它們是互不相干的，而應(yīng)把它們聯(lián)系起來，綜合起來講。 這樣就能抓住重點(diǎn)，一通百通。 第課重大發(fā)明與科技創(chuàng)新本課分三個(gè)子目“雕版印刷”“火藥”“趙州橋”。 這三個(gè)子目都是重點(diǎn)。 第課璀璨的文學(xué)藝術(shù)有三個(gè)子目“千古吟誦的唐詩”、“觀者如山”的樂舞、“滿壁風(fēng)動”的敦煌藝術(shù)。 三子目在課標(biāo)中屬于最低層次要求，三個(gè)子目以唐詩為主。 第課“貴姓何來”中華諸姓的來歷這是一節(jié)學(xué)習(xí)與探究課。 活動的目的在于使學(xué)生在了解中華諸姓的知識的基礎(chǔ)上，認(rèn)識其反映了中華民族的融洽精神。 幫助學(xué)生破除狹義的同姓家族意識，樹立中華民族大家庭觀念。 隋唐時(shí)期繁榮的原因 （1）以曲轅犁、筒車為代表的先進(jìn)生產(chǎn)力，推動了社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展 （2）地主階級沖破豪門大族世襲壟斷，