中小學教師資格認定考試指南(教育學).doc

中小學教師資格認定考試指南教育學一、教育與教育學1.教育：是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。*在我國，最早將“教育”一次連用的是戰(zhàn)國時期的孟子：得天下英才而教育之，三樂也。*1965年，法國教育學家保羅朗格朗在終身教育引論中提出終身教育的思想；1972年，埃德加富爾在學會生存中對“終身教育”加以確定，提出未來社會是“學習化社會”2.廣義教育：是指培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。狹義教育：指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。3.學校的產(chǎn)生，是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是人類文明史上的一次重大事件。學校產(chǎn)生的條件：（1）生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高，為學校的產(chǎn)生提供了物質上的準備。（2）統(tǒng)治階級對人才的需求，為學校的產(chǎn)生提供了社會條件。（3）文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。4.古代學校教育的特征：（1）與生產(chǎn)勞動相脫離，成為一種相對獨立的社會活動。（2）為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性和森嚴的等級性。（3）內(nèi)容主要是古典人文學科和治世之術，有明顯的保守性。（4）教學的組織形式主要是個別教學，教學方法主要是灌輸與死記，同時也注重在實踐中學。（5）教育的象征性功能占主導地位。（6）出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術教育的萌芽。5.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢：教育終身化、社會化、生產(chǎn)化、民主化、國際化、現(xiàn)代化、多元化。6.現(xiàn)代教育的特點：（1）具有鮮明的生產(chǎn)性；（2）逐步走上大眾化道路；（3）內(nèi)容日益科學化；（4）班級授課制成為教學的基本組織形式；(5)形成了比較完備的教育系統(tǒng)。7.教育學的概念：是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。任務：揭示教育規(guī)律。（1）教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式；（2）教育問題是人們對某些具體教育所進行的思索；（3）教育規(guī)律是指教育與其他社會現(xiàn)象之間以及教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素只見到的本質聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。8.教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。作為一種正確的教育方針政策，它是根據(jù)科學的教育理論和當時的現(xiàn)實狀況和需要制定出來的，反映了教育的客觀規(guī)律，卻不能替代教育規(guī)律。9.教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。普通教育學任務包括理論建設和實踐應用。（1）普遍教育學理論建設的任務：批判繼承傳統(tǒng)教育理論，立足現(xiàn)實，構建而向未來的教育學邏輯體系。學習消化西方教育學理論，構建有中國特色教育學理論體系。學習相鄰學科研究成果和研究方法，建立科學的教育學理論體系?？偨Y升華實踐經(jīng)驗，為教育理論的發(fā)展提供堅實的實踐基礎。（2）普通教育學實踐應用的任務：為個體身心的全面發(fā)展提供某些規(guī)律性的東西，提供一些具體實施的原則和方法。為當代中國教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必要的理論驗證和解釋。研究日和構建教育理論迅速有效地轉化為實踐運用的問題。10.古代教育學思想：（1）孔子的教育教學思想。論語；注意后天教育（“有教無類”）、重視因材施教（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）、強調(diào)學思結合（“學而不思則罔，思而不學則殆”）。墨子：以“兼愛”和“非攻”為教，重視文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，注重實用技術的傳習。道家：主張“復歸”人的自然本性。學記：人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。（2）西方古代的教育學思想。蘇格拉底“問答法”，A蘇格拉底諷刺、B定義、C助產(chǎn)術，引導學生自己思索，自己得出結論，教師在過程中起助產(chǎn)作用。柏拉圖理想國所涉及的教育具有強制性和教條性，教育追求與蘇格拉底相差甚遠。亞里士多德政治學在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質的功能；服務社會與服務于個人閑暇生活。古羅馬昆體良論演說家的教育西方歷史最早專門論述教育問題的著作。11.教育學的建立于變革。（捷克）夸美紐斯1657年大教學論是近代最早的一部教育學專著，主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育” 論證了班級授課制度。康德（德）*第一次將教育學列入大學課程。洛克（英）人類理智論：*“白板說”，人之所以千差萬別，便是由于教育之故，主張紳士教育。裴斯泰洛奇（瑞）*第一個建立分科教學法并開示范教育先河。盧梭（法）：愛彌兒；關注個體身心發(fā)展與教育的關系。12.規(guī)范教育學的建立。德國*赫爾巴特1806年普通教育學被稱為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學，標志教育學成為一門獨立學科，“教師中心、教材中心、課堂中心”注重系統(tǒng)知識的傳授。規(guī)定了教學過程“四步驟”：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。福祿培爾（德）：人的教育，對學前教育內(nèi)容方法的研究影響極大。斯賓塞（英）：教育論；認為教育是為美好生活做準備，強調(diào)使用學科的重要性。實用主義*美國*杜威民本主義與教育是以實用主義哲學為指導，以兒童為中心，以經(jīng)驗為基礎，以活動為主要手段的教育觀念。主張“教育即生活”、“交與即生長”、“學校既社會”、強調(diào)“從做中學”。13.當代教育學的發(fā)展。凱洛夫（蘇）1939年教育學是第一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學。主要吸收赫爾巴特的思想。 楊賢江：1930年新教育大綱我國第一本試圖用馬克思主義觀點論述教育的著作。布魯姆（美）：提出教育目標的分類系統(tǒng)（認知目標、情感目標、動作技能目標）和“掌握學習”理論。布魯納（美）：教育過程；提出“學科基本結構”的觀點和“發(fā)現(xiàn)學習”法。贊科夫（蘇聯(lián)）：教學與發(fā)展；提出教學“最近發(fā)展區(qū)”理論，強調(diào)教學應走在學生發(fā)展的前面。巴班斯基（蘇聯(lián)）：“教學過程最優(yōu)化”思想。保爾朗格朗終身教育引論：終身教育，學習化社會。埃德加富爾：學會生存建議“將終身教育作為發(fā)達國家和發(fā)展中國家今后若干年內(nèi)制定教育政策的主導思想。14.教育學研究發(fā)展趨勢：學科發(fā)展的分化和綜合、理論導向上的沖突與融合、研究方法的多元與互補。15.教育學常用研究方法：觀察法、文獻法、調(diào)查法、實驗法、比較法和個案研究法等。16.學習教育學的意義：第一，通過教育學的學習，了解教育的規(guī)律，樹立正確的教育觀念，掌握一定的教育理論的知識和科學的教育方法，從而提高工作自覺性，避免工作盲目性，增加對教育工作的興趣，提高對人民教育事業(yè)的熱愛，為培養(yǎng)社會主義建設人才作出更大的貢獻；第二，我國教育學以馬克思主義為指導，著重研究我國社會主義初級階段的教育，批判地繼承教育學遺產(chǎn)，吸取當代外國有益的教育經(jīng)驗，闡明教育的普遍規(guī)律和我國社會主義教育的特殊規(guī)律及其原則、內(nèi)容、方法，用以指導我國社會主義的教育實踐，為我國社會主義現(xiàn)代化建設服務。不同教育形態(tài)的特點（1）非形式化教育：在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的教育（2）形式化教育：定型的實體化教育（3）制度化教育：正規(guī)教育。典型表征是學制的建立。（4）非制度化教育：重要體現(xiàn)是提出構建學習化社會的理想?！敖逃粦窒抻趯W校的圍墻之內(nèi)”非制度化教育思想。學校教育特點：可控性（目的性；組織性；計劃性）；專門性（教師受過專門訓練：有主專門場所和設備；學生以專門學習為己任）；相對穩(wěn)定性（師資、場所、對象、內(nèi)容、方式方法等；校園文化）家庭教育特點：啟啟蒙性；隨機性、經(jīng)驗型；個別性。社會教育特點：對象的全民性；地點的廣泛性；內(nèi)容的適用性；時間的終身性；形式的開放性。學校教育是教育的一種主要形式，家庭教育與社會教育是對學校教育的補充和完善。3、 教育的歷史形態(tài)A原始社會教育的特點：融合性（與生產(chǎn)勞動、社會生活融合）；普及平等；原始性（目的單一、內(nèi)容貧乏、方法簡單）；同一性（內(nèi)容同一、對象同一、目的同一）B學校產(chǎn)生的條件：(略)C古代社會教育的特點：我國古代奴隸制時期“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)；西歐封建時期教會學校“七藝”：文法、修辭、辯證法、算數(shù)、幾何、天文、音樂宗教思想滲透在每門學科之中，神學處于全部學科的“王冠”地位）；個別教學與灌輸死記；教育象征性功能占主導；?？平逃c職業(yè)技術教育萌芽（我國最早：東漢末年“鴻都門學”，西歐最早：雅典弦琴學校）4、 教育的基本要素：教育者；受教育者；教育中介。在三個基本要素中，教育者在教育活動中起主導作用，而在學習活動中，受教育者必須發(fā)揮主觀能動性，才能成為真正的受教育者。 教育中介：籠統(tǒng)的指那些受教育者與教育者之間起橋梁作用的物質和意識形態(tài)的東西。包括：物質中介；意識形態(tài)中介；行為中介。 教育者與受教育者之間的關系：主體之間的關系。教育者與教育中介之間的關系：主題與客體的關系。 受教育者是教育行為和意識中介的直接承受著，是物質中介的直接受利者，但并不意味著受教育者是客體，教育中介仍處于客體地位。二、教育與社會發(fā)展1.教育與政治經(jīng)濟制度的關系：（1）政治制約教育的領導權和享受權；（2）政治決定教育目的的性質和思想品德教育的內(nèi)容；（3）政治經(jīng)濟制度制約教育制度（現(xiàn)狀、改革）；（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。2.教育對政治經(jīng)濟制度的影響：（1）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；（2）宣傳思想，形成輿論；（3）促進社會政治民主化。3.生產(chǎn)力對教育的決定作用：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎性條件（人力與時間和財力與物力）；（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；（3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構有制約作用；（4）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對教育的內(nèi)容手段和組織形式的改革有決定作用。4.教育對生產(chǎn)力的促進作用：（1）教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段（潛在的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力）；（2）教育是科學知識再生產(chǎn)的手段（潛在的生產(chǎn)力轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力）；（3）教育是發(fā)展科學的手段。人力資本理論：美國經(jīng)濟學家舒爾茲和貝克爾創(chuàng)立，證明了教育對經(jīng)濟發(fā)展的巨大貢獻。1960年，舒爾茲在美國經(jīng)濟學第73屆年會所作的“人力資本投資”的演講，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。人力資本的核心是提高人口質量，教育投資是人力資源的主要部分。5.科學技術對教育的影響：科學技術為教育的發(fā)展提供動力，還為教育的發(fā)展指明方向。具體表現(xiàn)：1）科學技術發(fā)展對教育者素質提出了更高的要求 2）科學技術可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 3）科學技術發(fā)展將促進學校教育專業(yè)的調(diào)整與更新。6.教育對科學技術發(fā)展的作用：1）教育能完成科學知識的再生產(chǎn) 2）教育推進科學的體制化 3）教育具有科學研究的功能 4）教育具有推進科學技術研究的功能7.信息技術與教育 1）信息技術改變著人們的知識結構和教育內(nèi)容 2）信息技術改變著教學和教育的觀念 3）信息技術的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺（網(wǎng)絡教育）。8.文化對教育的作用：1）社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善。2）社會文化發(fā)展促使學校與社會聯(lián)系加強 3）社會文化發(fā)展促進教學內(nèi)容的質量和結構的變化 4）文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革。9. 教育對文化的作用：1）教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段 2）教育是促進社會文化交流與融合的重要手段 3）教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段。文化的五種表現(xiàn)形態(tài)：物質形態(tài)；制度形態(tài)；觀念形態(tài)；活動形態(tài)；心理、行為形態(tài)。 教育與文化關系的性質和教育與經(jīng)濟、教育與政治的關系相比，其不同在于，經(jīng)濟、政治對教育是一種決定與被決定的關系，而教育與文化是相互包含、相互作用、互為目的與手段的交融關系。10.“教育與文化”*學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。學校文化的特征：（1）組織文化；（2）整合性較強的文化；是以學校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀念為核心，一預定的目標為動力，通過一系列活動形成的多層面，多類型的文化；（3）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；突出表現(xiàn)在它所使用的教材或者說傳遞的教學內(nèi)容上。（4）以校園文化為縮影。校園文化：學校文化的縮影 1）分類：物質文化；組織和制度文化；精神或觀念文化 2）學校物質文化；校園文化的第一個層面。兩種表達方式學校環(huán)境文化；設施文化 3）學校組織與制度文化：形成整體校園文化環(huán)境的中間環(huán)節(jié)。三種表達方式組織形態(tài)；規(guī)章制度；角色規(guī)范 4）學校精神或觀念文化：校園文化的核心。5）校風：學校精神文化最重要的內(nèi)容，也是學校中物質文化，制度文化，精神文化的統(tǒng)一體。11.學生文化的成因：（個人；學校；家庭；社區(qū)） （1）學生個人的身心特征 （2）同伴群體的影響 （3）師生的交互作用 （4）家庭社會經(jīng)濟地位 （5）社區(qū)的影響12.學生文化的特征：（1）過渡性 （2）非正式性 （3）多樣性 （4）互補性 （5）生成性13.教育的相對獨立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對社會的經(jīng)濟、政治、文化等各方面具有能動作用。表現(xiàn)：（1）教育具有歷史繼承性，A教育內(nèi)容的繼承 B教育制度、組織形式的繼承 C教育理論與經(jīng)驗的繼承；（2）教育具有與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性：A滯后性 B超前性 從總體上看，教育與社會發(fā)展永遠處于不平衡的矛盾之中，改革是取得教育發(fā)展與社會發(fā)展相對平衡的基本途徑。14.教育在我國社會主義建設中的地位與作用：我國正處于社會主義初級階段，要發(fā)展社會主義經(jīng)濟，最根本的是要發(fā)展社會生產(chǎn)力。而人是生產(chǎn)力諸多要素中最重要的因素，不培養(yǎng)足夠數(shù)量的素質優(yōu)良、結構合理的人才，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就沒有基礎。科學技術的進步和管理水平的提高，需要有數(shù)以千萬計的具有現(xiàn)代科學技術的高級科學技術專家、中初級技術人員、技術工人、經(jīng)營管理人員和受過良好職業(yè)培訓的城鄉(xiāng)勞動者，這些人才的培養(yǎng)，則需要依靠教育。因此，我們必須把發(fā)展科學技術和教育事業(yè)放在首要位置，使經(jīng)濟建設轉到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來。 我們在建設社會主義物質文明的同時，還要努力建設社會主義精神文明。社會主義精神文明建設的根本任務，是適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。社會主義精神文明建設包括思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面。所以，無論從社會主義精神文明建設的根本任務來看，還是從社會主義精神文明建設的內(nèi)容看，教育都起著重要的作用，也應置于突出的戰(zhàn)略地位。 我們應以戰(zhàn)略的眼光看待教育，要認識到今日的教育，就是明日的生產(chǎn)，就是明日的社會發(fā)展。要大力發(fā)展教育事業(yè)，提高教育質量，任何輕視教育，把教育僅僅看成是一種“消費事業(yè)”、“福利事業(yè)”，不愿再教育上進行投資的思想和作法，都是缺乏戰(zhàn)略眼光的表現(xiàn)，是需要轉變的。15.為了使教育適應我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須進行教育改革：第一，明確教育的戰(zhàn)略方向。教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來；第二，改革不符合社會主義現(xiàn)代化建設要求的教育思想；第三，作好教育事業(yè)規(guī)劃；第四，進行合理的教育投資。三、教育與個人的發(fā)展1.個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在生命開始到生命結束的全部人生過程中， 不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過程。（身體發(fā)展：個體有機體各個組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質的增強；心理發(fā)展：包括認知因素（感覺、知覺、記憶、思維等）和各種非認知因素（情感、意志、興趣、需要、個性等）的發(fā)展。）身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質基礎，心理發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。2. 個體身心發(fā)展的特殊性 1）個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。 2） 個體身心發(fā)展具有主觀能動性。3. 個體身心發(fā)展的動因：(1)內(nèi)發(fā)論： 強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要， 身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。 代表人物有：A.孟子：中國古代內(nèi)發(fā)論的典型代表B.柏拉圖（希臘）：西方古代內(nèi)發(fā)論的典型代表C.洛伊德（奧地利）：人的性本能是最基本的自然本能D.威爾遜（美）：基因復制是決定人行為的本質里力量E.格賽爾（美）：強調(diào)成熟機制對人發(fā)展的決定作用(2)外鑠論：強調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的力量。代表人物有：A.荀子：性惡論。強調(diào)人只有通過學，才能發(fā)展善。B.洛克（英）:白板說,認為外部力量決定人的發(fā)展狀況C.華生（美）：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊?！杯h(huán)境決定論(3)多因素相互作用論：認為人的發(fā)揮是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結果辯證唯物主義的觀點。4.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：（1）不均衡性。教育活動要善于捕捉發(fā)展關鍵期（最佳期），不同方面發(fā)展又早有晚；（2）順序性。教育活動要循序漸進；(3) 階段性。針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容和方法；（4）個別差異性。因材施教；（5）互補性。培養(yǎng)受教育者自信與努力品質。影響個體身心發(fā)展的主要因素（遺傳素質、成熟機制、環(huán)境和個體實踐活動）5.遺傳或稱遺傳素質是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點。6.遺傳的意義：（1）遺傳是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質的差異對人的身心發(fā)展有一定能夠的影響作用；（3）遺傳在人的發(fā)展中的影響不能夸大。7.成熟：指個體的生理和心理機能和能力都達到比較完備的階段，即已由兒童發(fā)育為成人。其主要標志-生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。*成熟對個體身心發(fā)展的意義： 讓你的集體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點， 它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能與限制。*格賽爾（美）： 雙生子爬樓梯的實驗-一種技能的發(fā)展有成熟支配時， 沒有必要超前加以訓練-成熟決定論。8.環(huán)境：泛指個體生活其中， 影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。*環(huán)境對個體發(fā)展的影響：（1）為個體發(fā)揮提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。（2）對個體的影響有積極和消極之分。（3）人在接受環(huán)境的影響和作用時， 也不是消極被動的。9. 個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。人的活動包括生理活動、心理活動和社會實踐活動。社會實踐活動是個體活動的最高層次。教育在個體身心發(fā)展中的作用10. 教育對人類地位的提升。 作為一種特殊的環(huán)境因素， 教育對個體身心發(fā)展的影響是建立在教育對人類地位提升的基礎上的。 1）教育對人價值的發(fā)現(xiàn) 2） 教育對人潛力的發(fā)掘 3）教育對人力量的發(fā)揮 4）教育對人個性的發(fā)展。*學校教育在人的發(fā)展過程中起主導作用 1）學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。 2） 學校教育是通過專門訓練的老師來進行的，教育效果較好。 3 ）學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素。11. 學校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能 1）按社會的基本要求對個體發(fā)展的方向和方面做出社會性規(guī)范 2）加速個體發(fā)展： 維果茨基 “最近發(fā)展區(qū)” 理論-兒童發(fā)展已經(jīng)達到的水平和可能達到的水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”3）對個體發(fā)展的影響不僅具有即時價值， 而且具有延時價值 4）開發(fā)個體特殊才能發(fā)展個性。普通教育促進學生發(fā)展的特殊任務12. 少年期的年齡特征： 身體狀態(tài)的劇變， 內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)， 自我意識的覺醒，獨立精神的加強。13. 初中教育的個體發(fā)展任務-“幫助少年起飛”： 給少年獨立的要求以尊重、支持和引導，豐富少年的內(nèi)心世界， 形成正確的自我意識和理想自我。14.青年期的年齡特征：個體身心兩方面逐漸走向成熟的時期，人生定向時期，個性定型時期，個體準備投入社會生活向正式投入社會生活轉變時期。15. 高中教育的個體發(fā)展任務：幫助青年正確吹個體與社會的關系，提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。16.學校教育及作用：（1）學校教育在人的發(fā)展中起主導作用的原因：A學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；B學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，教育效果較好C學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素。（2）學校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能：A學校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范；B學校教育具有加強個體發(fā)展的特殊功能；C學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；D學校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。四、教育目的1.教育目的：廣義：主體對受教育者的期望或理想設計。狹義：國家對教育要培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求 （常用義）。 教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。2.教育目的的作用：A導向作用：引導受教育者朝著一定的方向發(fā)展 B協(xié)調(diào)作用：具有保持教育作用統(tǒng)一性與一貫性的作用。C激勵作用：能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標而努力D評價作用：可以作為評價教育過程和結果的依據(jù)。*教育目的的組成：1）就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質做出規(guī)定 2）就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值做出決定。3. 教育目的的層次： 1）國家的教育目的： 在中央集權制國家非常普遍 2）學校的培養(yǎng)目標： 在中央集權制國家是國家總的教育目標的初步具體化： 在非中央集權制國家， 就是國家教育目標。3）教師的教育目標： 布盧姆教育目標分類學教育目標與教育目的、培養(yǎng)目標是具體與抽象的關系。4.教育目的的結構：教育目的的組成部分及其相互關系。教育目的一般由兩部分組成。一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質作出規(guī)定。即指明受教育者在知識、智力、品德、審美、體質諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個性結構。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定。即指明這種人符合什么社會的需要或為什么階級的利益服務。教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。對于明確教育方向、建立教育制度、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、組織教育活動、進行教育管理、評估教育質量等，教育目的起著決定性的指導作用。5.教育目的的價值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。個人本位論：以盧梭、福祿培爾、馬斯洛、羅杰斯為代表，教育目的從受教育者的本性出發(fā)，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的， 最完善的發(fā)展。社會本位論：以柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰勒等為代表，教育目的根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范。文化本位論： 以狄爾泰、斯普朗格為代表，基本觀點： 強調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關系， 認為教育活動就是一種文化活動， 教育目的的制定圍繞文化這一范疇來進行。6.制定教育目的的基本依據(jù)：（1）教育目的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景(客觀)：A.教育目是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結合;B. 教育目的受制于生產(chǎn)力和科學文化的發(fā)展水平; C.教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進。（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想（主觀）。（3）教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。（客觀）（4）馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是建立我國教育目的的理論依據(jù)。*馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的內(nèi)涵1）人的全面發(fā)展的全面性反映人對生產(chǎn)力總和的全面占有；2）人的發(fā)展指人的體力與智力、能力與志趣、道德精神與審美精神等多方面的發(fā)展；3）人的全面發(fā)展是自由、和諧的發(fā)展；4）人的全面發(fā)展不僅指全社會人的全面發(fā)展， 而且個人的全面發(fā)揮是全社會人全面發(fā)展的條件。馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說認為： 教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。我國的教育目的*我國社會主義時期教育目的的演化： 1）1957年： 培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者。2）1982年， 憲法： 國家培養(yǎng)青年、 少年、兒童在品德、智力、體制等方面全面發(fā)展。3）1985年： 中共中央關于教育體制改革的決定4）1995年：教育法規(guī)定：教育要培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者與接班人。7.我國當前的教育目的：造就德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者與接班人。我國當前的教育目的的基本精神：（）堅持社會主義方向（）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質。8.素質教育的基本觀念：（1）面向全體學生的教育（2）全面發(fā)展的教育（3）促進學生個性發(fā)展的教育（4）以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。9.普通中小學（包括實施九年制義務教育的小學、初中和高中）教育的性質是基礎教育；它的任務是培養(yǎng)全體學生的基本素質，為他們學習做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎，為提高民族素質打好基礎。10.義務教育是依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育，它具有強制性質。五、學生與教師 教育是一個多層次， 多因素的系統(tǒng)， 學生和教師是其中最基本的要素。1.學生的本質屬性：（1）學生是現(xiàn)實社會的成員之一，具有人的主觀能動性、思想情感、個性特征。（2）學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速的人。學生具有發(fā)展的潛在的可能性和可塑性；學生發(fā)展的可能性與可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。（3）學生是學習的主題，是具有能動性的教育對象。A學生既是教育的對象,又是學習的主體.B學生以學習為主要任務,學校教育起主導作用C學生在教師的指導下學習。2.學生地位傳統(tǒng)認識:處于從屬和依附地位,從整體上沒有認識到兒童個體的獨立存在價值?，F(xiàn)在認識：獨立的社會個體,是權利的主體,有獨立的法律地位.1989年聯(lián)合國:核心精神：維護青少年兒童的社會權利主體地位：基本原則兒童利益最佳原則:尊重兒童尊嚴原則:尊重兒童觀點和意見原則:無歧視原則.3.學生的身份和法律地位：青少年是社會的未來，人類的希望；是獨立的社會個體，權利的主體，有獨立的法律地位，他們享有公民的絕大多數(shù)權利，還受到社會的特別保護。4.學生的合法權利：1)人生權(身心健康權、人生自由權、隱私權、名譽權、榮譽權等)；2）受教育權（教育的平等權、公正評價權、物質幫助權等）。受教育權是學生應有的最主要權利。5.學生的義務：1）接受教育 2）遵守國家法律法規(guī) 3）遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣 4）努力學習，完成規(guī)定的學習任務 5）遵守所在學校或其他教育機構的管理制度。6.教師職業(yè)性質：1）教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師法：教師是履行教育、教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人，提高名族素質的使命。 1999年，中華人民共和國職業(yè)分類大典正式將教師列在“專業(yè)技術人員”大類中。2）教師是教育者， 教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。3）教師的神圣使命是教書育人。7.教師職業(yè)的特點：1）人類文化的傳遞者（授業(yè)、解惑者）： 傳授文化知識2）人類靈魂的工程師（傳道者）： 塑造人們的心靈 3）示范者：教師言行是學生學習和模仿的榜樣4）管理者：學校教育教學活動的組織者與管理者 5）父母與朋友的角色 6）研究者。8.教師勞動的特點（略）1）特殊的復雜性2）獨特的創(chuàng)造性 3）鮮明的示范性 4）顯效的長期性。9.教育職業(yè)專業(yè)化條件是教師的專業(yè)素養(yǎng)是當代教師質量的集中體現(xiàn)。1）教師的學科專業(yè)素養(yǎng)2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 3）教師的人格特征 4）教師良好的職業(yè)道德素質。*教師的學科專業(yè)素養(yǎng)： 1）精通所教學科的基礎性知識與技能 2）了解所教學科相關的知識3）了解學科的發(fā)展脈絡 4）了解學科領域的思維方式和方法論。10.教師的教學專業(yè)素養(yǎng)：1）具有先進的教育理念（教育觀、學生觀、教育活動觀）2）具有良好的教育能力（A加工教學內(nèi)容、選擇教學方法的能力B語言表達能力C組織管理能力 C交往能力）3）具有一定的研究能力（學科研究、教育研究）。11.教師的人格特征：指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關系的品質等。教師的人格特征對學生發(fā)展起著推動作用， 是素質教育的基礎。 1）積極樂觀的情緒； 2）豁達開朗的心胸； 3）堅忍不拔的毅力； 4）廣泛的興趣。12.教師良好的職業(yè)道德素質：1）忠誠于人民的教育事業(yè)（對事業(yè)）2）熱愛學生（對學生）3）團結協(xié)作精神（對同事）4）良好的道德修養(yǎng)（對自己）。13.師生關系：指學生和教師在教育教學活動中結成的相互關系， 包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關系是教育過程中最基本、最重要的人際關系。*師生關系的發(fā)展： 教師中心說（赫爾巴特）-學生中心說（杜威）-主導主體說。*三種典型的師生關系模式：A放任型：無序、隨意和放縱B專制型：命令、權威和疏遠C民主型：開放、平等、互助。14.師生關系的表現(xiàn)形式：(）在教育內(nèi)容的教學上授受關系A從教育內(nèi)容的角度上說：教師是傳授者，學生是接受者。B學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。C對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展。（）在人格上民主平等關系A學生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。B嚴格要求的民主的師生關系，是一種朋友是的友好幫助的關系。(）在社會道德上相互促進關系A師生關系從本質上講是一種“人人”關系。B教師對學生的影響不僅是知識、智力上的影響，更是思想，人格上的影響。15.師生關系的特點（略）：）民主平等）尊師愛生）教學相長16.新型師生關系的建立對教師的要求：樹立新的師生觀；建立教師威信；善于與學生交往；發(fā)揚教育民主，傾聽學生的意見。17.教師的作用主要表現(xiàn)在教師對社會、對學生的作用和教師在教育過程中的作用三個方面：（1）在社會發(fā)展中教師起承上啟下的作用；（2）教師對學生的教育作用；（3）教師在教育活動中的主導作用。18.教師的主導作用是指教師是教育活動的發(fā)起者、組織者和指導者，是針對教師在整個教育過程中所處的特殊位置而言的，其主導作用表現(xiàn)在以下兩個方面：（1）教師是教育方針、教育計劃的執(zhí)行者，是教育教學活動的組織者、指導者，教師主導著學生的發(fā)展。（2）教師受過專門的訓練，有豐富的教育理論知識和實踐經(jīng)驗，對學生的教育可以使學生在短期內(nèi)掌握豐富的知識。*良好是師生關系的建立：師生關系包括師生倫理關系和師生情感關系建立新型師生倫理關系，要從以下幾方面努力：）樹立教育民主思想）提高法制意識，保護學生合法權利）加強師德建設，純化師生關系；創(chuàng)造新型師生情感關系，要從以下幾方面努力： 1）教師要真情對待學生， 關心愛護學生 2）展現(xiàn)教學過程魅力，品味教學成功的喜悅 3）完善個性， 展現(xiàn)個人魅力。 六、課程1.把課程用于教育科學的專業(yè)術語，始于英國教育家斯賓塞，他把課程理解為教學內(nèi)容的系統(tǒng)組成。2.課程，指課業(yè)及其進程；廣義課程：指為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科的總和。（表現(xiàn)為教學計劃、課程標準、教科書三種形式。）狹義課程：特指某一門學科。3.課程類型的劃分：（1）制定與管理：國家課程、地方課程、學校課程；（2）任務：基礎型課程、拓展型課程、研究型課程；（3）組織核心：學科課程（赫爾巴特，塞賓斯；學校課程的基本形式。六藝；七藝）、活動課程（杜威）、綜合課程；（4）表現(xiàn)形式：顯性課程、隱性課程（賈克森 1968 教室的生活首次提出，是指那些難以預期的、對學生的發(fā)展起著潛移默化影響的教育因素）。4.制約課程的基本因素：（1）社會：一定歷史時期社會發(fā)展放入要求及提供的可能；（2）知識：一定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平；（3）兒童：學生的年齡特征、知識、能力基礎及其可接受性；其他：課程理論。5.近代有影響的課程理論：（1）形式教育論與實質教育論。A偏重知識還是偏重能力、B哲學認識上是唯理論或唯經(jīng)驗論、心理學理論基礎上是官能心理學還是聯(lián)想心理學；（2）學科中心論與兒童中心論。A學科中心論的出發(fā)點是學科本身，以學科教學為中心，關心的是知識的傳遞，強調(diào)知識的系統(tǒng)，而相對忽視兒童興趣及兒童心理發(fā)展邏輯。B兒童中心論出發(fā)點是兒童，主張按照兒童需要、興趣、能力及經(jīng)驗來設計課程，提倡活動課程、經(jīng)驗課程。6.課程的內(nèi)容：課程設計、課程目標、課程評價、課程實施。7.課程目標：（1）教育目的：國家對培養(yǎng)出什么樣的人才的總要求。它是教育工作的出發(fā)點和最終目標，也是制定教育目標、確定教育內(nèi)容、選擇教學方法、評價教育效果的基本依據(jù)。（2）培養(yǎng)目標：各級各類學校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。（3）課程目標：一定教育階段的學校課程促進學生身心發(fā)展所要達到的預期結果。課程目標的特點：時限性、具體性、預測性、操作性。（4）教學目標：是課程目標的進一步具體化，是指導、實施、評價教學效果的基本依據(jù)是在學科教學活動中預期達到的教學效果、標準。8.課程目標的依據(jù)：（1）對學生的研究（2）對社會的研究（3）對學科的研究*我國新一輪基礎教育改革確立的課程目標：技能目標（重在基礎）、過程方法目標（重在能力和方法）、情感態(tài)度價值觀目標（重在體驗與感受）。9.課程設計：課程結構的編制。課程設計的基本要求：合目的性（社會要求）、合科學性（科學要求）、合發(fā)展性（對象要求）。課程設計的基本程序：（泰勒原理的影響）A確定教育目標、B選擇經(jīng)驗、C組織經(jīng)驗、D評價結果課程文件的三個層次：（1）教學計劃。課程的總體規(guī)劃，根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門所指定的有關教學和教育工作的指導性文件。（2）課程標準。也稱教學大綱，是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質量的重要標準。（3）教科書，即課本，依據(jù)教學大綱（課程標準）編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書，是課程標準的具體化。10.課程實施：把課程計劃付諸實踐的過程，是達到預期課程目標的基本途徑。課程實施的過程結構：安排課程表、分析教學任務、研究學生學習特點、選擇正確的教學模式、規(guī)劃教學單元和課時、組織教學活動、評價教學活動的過程與結果。11.影響課程實施的因素：課程計劃本身的特點：教師的特征；學校的特征；校外的環(huán)境。12.課程評價的目的：改進課程、改進教學。13.課程評價的功能：診斷功能、修正功能、決策功能。14.課程評價的主要模式：（1）目標評價模式（2）目的游離評價模式（3）CIPP評價模式。15.課程評價的基本階段：將焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；收集信息；組織材料；分析資料；報告結果。16.課程評價的方法：觀察法、調(diào)查與訪談、紙筆測試、表現(xiàn)評估。17.課程改革趨勢：結構日趨合理化、內(nèi)容日趨綜合化、形式日趨多樣化。18.課程的基本結構：教學計劃（課程計劃）、教學大綱（課程標準）、教科書。19.義務教育計劃三個特征：強制性、普遍性、基礎性。教學計劃（課程計劃）的基本內(nèi)容：教學科目的設置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排。20.教學大綱的構成：說明部分、本文部分、其他。21.教課書的作用：A是學生在學校獲得系統(tǒng)的知識，進行教學的主要材料；B是教師進行教學的主要依據(jù)。22. 新一輪基礎教育課程改革評價改革的要點：A建立旨在促進學生素質全面發(fā)展的評價體系B建立旨在醋精教師不斷提高的評價體系C建立旨在促進課程發(fā)展的評價體系D改革和完善考試制度23.國外課程改革趨勢：A注重基礎學力的提高；B注重信息素養(yǎng)的養(yǎng)成；C創(chuàng)造性與開創(chuàng)性思維的培養(yǎng)；D強調(diào)價值觀教育和道德教育；E尊重學生的經(jīng)驗，發(fā)展學生個性。24.我國課程改革的發(fā)展趨勢：（1）以學生的全面主動發(fā)展為課程目標的基本價值取向；（2）課程結構的綜合化、均衡化和選擇性；（3）在課程內(nèi)容上，既要體現(xiàn)基礎性，又要反映最新的科技發(fā)展成果的關系，既要精簡內(nèi)容，又要增強與學生生活經(jīng)驗與現(xiàn)實社會生活的聯(lián)系；（4）改變學生的學習方式，鼓勵學生在教師引導下自主地探究學習、合作學習；（5）改變課程的管理方式，實現(xiàn)國家、地方和學校三級課程管理；（6）改善課程的評價方式，注重過程性的和全面的評價，采用多種形式進行評價。25.我國原有中小學課程的弊端：課程管理僵化；課程結構不合理（科目設置太多；重學科課程，輕活動課程；重必修課，輕選修課；課時比例分配不合理）；課程內(nèi)容陳舊落后。26.我國新一輪基礎教育課程改革的基本思路轉變課程功能；調(diào)整課程結構；改革課程內(nèi)容；改善學習方式；改革評價體系；改進課程管理。七、教學1.教學是指在教育目的的規(guī)范下，通過教師有目的規(guī)范下，通過教師有目的有計劃地引導和培養(yǎng)，學生積極主動地掌握系統(tǒng)的科學文化知識和基本技能，從而獲得全面發(fā)展的過程。教學的特點：（1）以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）由教與學兩方面活動組成。（3）具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。2.教學的地位和意義地位：在教育中，教學處于核心地位，起著決定性的作用，教學是學校教育的基本途徑，是學校全部工作的中心，教學目的的實現(xiàn)和教育任務的完成，主要是憑借教學活動實現(xiàn)的。意義：（1）教學是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段（2）教學為個體全面發(fā)展提供科學的基礎和時間（3）教學是學校教育工作的主題，學校教育工作必須堅持以教學為中心3.教學的任務：（1）引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能（2）發(fā)展智能、體力和創(chuàng)造才能（3）培養(yǎng)學生的良好品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎（4）促進學生個性和諧發(fā)展4.歷史上的教學過程：（1）孔子，“學思行”統(tǒng)一過程；（2）孟學派，學生主動的學習思考和實踐；（3）夸美紐斯，以個體認識論為基礎，以對食物的感性知覺出發(fā)展開教學；（4）赫爾巴特，教學過程“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”；（5）杜威，通過從中學來調(diào)動學生的積極性；（6）凱洛克，教學過程是一種認識過程。5.教學過程：是教師根據(jù)教學目的任務和學生身心發(fā)展的特點，通過指導學生有目的。有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學基礎知識和基本技能，發(fā)展學生的智力和體力，形成科學世界觀及培養(yǎng)良好品德。發(fā)展個性的過程。表現(xiàn)在；1，間接性2.引導性3.簡捷性4.交往性6.教學過程的特點：（1）間接與直接經(jīng)驗相結合。A學生以學習間接經(jīng)驗為主B學生學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎。（2）掌握知識與發(fā)展智力向統(tǒng)一。A掌握知識是發(fā)展智力的基礎B智力發(fā)展是掌握知識的條件C掌握知識與發(fā)展智力可以相互轉化的內(nèi)在機制。（3）教學過程中知、情、意相統(tǒng)一。（知情意是教學過程的內(nèi)在因素，他們的協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅與教學內(nèi)容有關，還與教學過程的組織。教學方法的運用有關。）（4）教師主導作用與學生能動性相結合。A 教師在教學過程中處于組織者的地位，應充分發(fā)揮主導者的作用。(教師主導作用主要體現(xiàn)在：教師決定著學生的方向、內(nèi)容、進程、結果和質量，還起著引導、規(guī)范、評價和糾正的作用。對學生學習方式及學習態(tài)度發(fā)揮作用。影響著學生的個性及人身觀、世界觀的形成；)B學生在教學過程中處于主體地位，應充分發(fā)揮學生參與教學的出題能動性。（學生的積極主動性表現(xiàn)在：（1）學生對外部信息具有選擇的能動性、自覺性；（2）學生對外部信息進行內(nèi)部加工時體現(xiàn)出獨立性、創(chuàng)造性。）C教學過程中，教師與學生應建立合作、友愛、民主、平等的師生關系。7.教學過程的結構：（1）激發(fā)學習動機（2）領會知識（中心環(huán)節(jié)、含感知教材、理解教材）（3）鞏固知識（4）運用知識（5）檢查教學效果。8.教學原則是教學工作必須遵循的基本要求，是根據(jù)教育目的和教學過程的規(guī)律制定的，也是長期教學工作實踐經(jīng)驗的概括和總結。9.教學原則：直觀性、啟發(fā)性、鞏固性、循序漸進、因材施教、理論聯(lián)系實際原則。10.直觀性原則：指在教學中通過觀察活動或運用形象化語言，版主學生形成對所學事物及其過程的清晰表象，獲得感性知識，正確理解書本知識，發(fā)展認識能力?；疽螅海?）正確選擇直觀教具和教學方法（2）直觀要與講解相結合（3）充分運用語言直觀11.啟發(fā)性原則：指教師在教學中要以學生為主體，充分調(diào)動學生學習的自覺性、主動性和積極性，引導學生獨立思考，積極探索，自覺地掌握只是，提高分析問題和解決問題哦的能力。*在我國，“啟發(fā)”源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。學記提出：“道而夫牽，強而弗仰，開而弗達”。德國教育家第斯多惠説：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！币彩菑娬{(diào)啟發(fā)教學?；疽螅海?）調(diào)動學生學習的主動性（2）啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的思維能力（3）鼓勵學生積極動手，培養(yǎng)學生解決問題的能力（4）發(fā)揚教學民主，形式良好的師生關系。12. 鞏固性原則：指在教學過程中，教師要引導學生牢固的掌握知識技能、長久的保持記憶，并能在需要時及時的再現(xiàn)出來。 基本要求：（1）在理解的基礎上鞏固（2）通過組織復習鞏固（3）在擴充、改組、運用中鞏固知識13.循序漸進原則：指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，幫助學生系統(tǒng)的掌握基礎知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。我國學記中提出：“學不+等”、“不陵節(jié)而施“。孟子以”“揠苗助長”為例，說明不合乎規(guī)律的急進，無益而有害?；疽螅海?）按教材的體系驚醒教學（2）抓主要矛盾，解決好重點和難點的教學（3）由淺入深、由易到難、由簡到繁。14.因材施教原則：指教師要從學生的實際情況出發(fā)，有的放矢的進行有差別的教學、使每個學生獲得最佳發(fā)展?；疽螅海?）深入了解學生，把握學生的共同特點和個別差異（2）針對學生的年齡特征和個別差異進行有區(qū)別的教學（3）采取有效措施，使每個學生都能揚長避短，在原有基礎上有所提高，盡可能獲得最佳的發(fā)展。15.理論聯(lián)系實際原則：指教學要以傳授理論知識為主導，幫助學生從理論與時間的聯(lián)系上去理解知識，并注重運用知識分析和解決問題、學以致用。 基本要求：（1）引導學生理論聯(lián)系實際（2）重視培養(yǎng)學生應用知識能力（3）正確處理知識教學與技能訓練的關系（4）開發(fā)必要的校本教材。16.教學方法：指為了完成一定的教學任務，實現(xiàn)教學目的，教師和學生在教學活動采用的手段及教學互動活動方式的總稱。教學方法既包括教師的方法、也包括學生的方法。17.選擇教學方法的依據(jù)：（1）教學的目的和任務（2）課程性質和教材特點（3）教學對象的實際情況（4）教學時間、設備和條件等（5）教師業(yè)務水平、教學經(jīng)驗及個性特點。18.中學常用的教學方法：（1）以語言傳遞信息為主的方法：講授法、談話法、討論法；（2）以直接感知為主的方法：演示法、參觀法、實驗法；（3）以實際訓練為主的教學方法：練習法、讀書指導法。*教學方法的改革與發(fā)展：（一）發(fā)現(xiàn)法：美國心理學家布魯納提出。一般步驟：A.教師創(chuàng)設問題情境，提出要解決的課題B.學生利用提供的結構性材料，對課題進行思考加工，提出解決問題的設想C. 學生驗證假設，相互交流初探成果D. 得出概念，檢驗核實發(fā)現(xiàn)法的特點：A學生通過對問題的探究獲得經(jīng)驗和知識，提高創(chuàng)新意識和進去精神；B學生在教師的引導下探究和解決問題哦，在教學中處于主要地位；C教學方法以學生獨立探究和作業(yè)為主，教師的講授、指導、學生的閱讀、聯(lián)系僅為學生的獨立探索服務。發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點：A能激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動學生的學習主動性；B能培養(yǎng)學生獨立探究的習慣和能力;C教學中多采取個人和小組形式進行，有利于因材施教;D獲得的經(jīng)驗和知識都是通過自己探索得來的，故容易理解、便于記憶。發(fā)現(xiàn)法的