《論語》全文帶拼音有注釋(完整版)

論語全文論語全文 目目 錄錄 xu r d y 學(xué) 而 第 一 w i zh ng d r 為 政 第 二 b y d s n 八 佾 第 三 l r n d s 里 仁 第 四 g ng y ch ng d w 公 冶 長 第 五 y ng y d li 雍 也 第 六 sh r d q 述 而 第 七 t i b d b 泰 伯 第 八 z h n d ji 子 罕 第 九 xi ng d ng d sh 鄉(xiāng) 黨 第 十 xi n j n d sh y 先 進(jìn) 第 十 一 y n yu n d sh r 顏 淵 第 十 二 z l d sh s n 子 路 第 十 三 xi n w n d sh s 憲 問 第 十 四 w i l ng g ng d sh w 衛(wèi) 靈 公 第 十 五 j sh d sh li 季 氏 第 十 六 y ng hu d sh q 陽 貨 第 十 七 w i z d sh b 微 子 第 十 八 z zh ng d sh ji 子 張 第 十 九 y o yu d r sh 堯 曰 第 二 十 0 第一章第一章 論語學(xué)而篇論語學(xué)而篇 z yu xu r sh x zh b y yu h y u p ng z yu n f ng 子 曰 學(xué) 而 時 習(xí) 之 不 亦 悅 乎 有 朋 自 遠(yuǎn) 方 l i b y l h r n b zh r b y n b y j n z h 來 不 亦 樂 乎 人 不 知 而 不 慍 不 亦 君 子 乎 注釋注釋 子 論語 中 子曰 的 子 都是孔子的學(xué)生對孔子的敬稱 時 時時 經(jīng)常 習(xí) 演習(xí) 復(fù)習(xí) 說 同 悅 高興 慍 y n 惱怒 怨恨 大意大意 孔子說 學(xué)了 又經(jīng)常復(fù)習(xí)它 不也是高興的嗎 有朋友從遠(yuǎn)方來 不也是快 樂的嗎 人家不了解我 我也不怨恨 不也是君子嗎 y u z yu q w i r n y xi o t r h o f n sh ng zh xi n y 有 子 曰 其 為 人 也 孝 悌 而 好 犯 上 者 鮮 矣 b h o f n sh ng r h o zu lu n zh w i zh y u y j n z w b n 不 好 犯 上 而 好 作 亂 者 未 之 有 也 君 子 務(wù) 本 b n l r d o sh ng xi o t y zh q w i r n zh b n y 本 立 而 道 生 孝 悌 也 者 其 為 仁 之 本 歟 注釋注釋 有子 孔子的學(xué)生 姓有 名若 弟 同 悌 t 弟弟尊敬 善事兄長稱為 悌 好 h o 喜歡 犯 冒犯 抵觸 違反 鮮 xi n 少 未之有 未有之 的倒裝形式 古代語法中代詞作賓語時 賓語放在動詞前 與 同 歟 表示疑問的助詞 論語 中的 歟 都寫作 與 大意大意 有子說 他的為人 孝順爹娘 敬愛兄長 卻喜歡冒犯上級 這種人是很少的 不喜歡冒犯上級 卻愛造反 這種人是從來沒有的 君子致力于根本的事情 基礎(chǔ)樹立了 道 就產(chǎn)生了 孝順爹娘 敬愛兄長 這就是 仁道 的基礎(chǔ)吧 z yu qi o y n l ng s xi n y r n 子 曰 巧 言 令 色 鮮 矣 仁 注釋注釋 巧言令色 以好話和做出來的和善面色來討好別人 1 鮮 xi n 少 大意大意 孔子說 花言巧語 偽裝得和顏悅色 這樣的人很少有仁德 z ng z yu w r s n x ng w sh n w i r n m u r b zh ng h 曾 子 曰 吾 日 三 省 吾 身 為 人 謀 而 不 忠 乎 y p ng y u ji o r b x n h chu n b x h 與 朋 友 交 而 不 信 乎 傳 不 習(xí) 乎 注釋注釋 曾子 孔子的學(xué)生 姓曾 名參 sh n 字子輿 他的弟子也稱曾參為 子 三 約數(shù) 表示多次 省 x n 反省 信 誠實(shí) 傳 chu n 動詞用作名詞 老師傳授的知識 習(xí) 溫習(xí) 實(shí)習(xí) 大意大意 曾子說 我每天多次自己反省 為別人辦事是不是盡心了呢 與朋友交往是不 是誠實(shí)呢 老師傳授給我的知識是不是復(fù)習(xí)了呢 z yu d o qi n sh ng zh gu j ng sh r x n ji y ng r i r n 子 曰 道 千 乘 之 國 敬 事 而 信 節(jié) 用 而 愛 人 sh m n y sh 使 民 以 時 注釋注釋 道 同 導(dǎo) 治理 千乘 sh n 之國 就是擁有一千輛兵車的諸侯國 孔子時代千乘之國已經(jīng)算不 上大國了 千乘 四匹馬拉的車稱一乘 車輛數(shù)目能表現(xiàn)國家的強(qiáng)弱 敬事 認(rèn)真對待國家大事 人 古代人廣義指所有人群 狹義指士大夫以上階層的人 這里是狹義的用法 與下面的 民 呼應(yīng) 大意大意 孔子說 治理有一千輛兵車的國家 要認(rèn)真地辦理國家事務(wù) 嚴(yán)守信用 節(jié)約 費(fèi)用 愛護(hù)官吏 役使人民要按照農(nóng)時的忙閑 z yu d z r z xi o ch z t j n r x n f n i zh ng 子 曰 弟 子 入 則 孝 出 則 悌 謹(jǐn) 而 信 泛 愛 眾 r q n r n x ng y u y l z y xu w n 而 親 仁 行 有 余 力 則 以 學(xué) 文 注釋注釋 弟子 一種意思是年紀(jì)幼小的人 另一種意思是學(xué)生 這里是第一種意思 2 弟 同 悌 敬重兄長 謹(jǐn) 謹(jǐn)慎寡言 汎 同 泛 仁 有仁德的人 大意大意 孔子說 年輕人在家要孝順父母 離開自己家便敬重兄長 謹(jǐn)慎寡言 說話誠 實(shí)守信 博愛大眾 親近有仁德的人 這樣做了還有余力的話 就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn) z xi yu xi n xi n y s sh f m n ng ji q l sh j n n ng 子 夏 曰 賢 賢 易 色 事 父 母 能 竭 其 力 事 君 能 zh q sh n y p ng y u ji o y n r y u x n su yu w i xu w b w i 致 其 身 與 朋 友 交 言 而 有 信 雖 曰 未 學(xué) 吾 必 謂 zh xu y 之 學(xué) 矣 注釋注釋 子夏 孔子的學(xué)生 姓卜 b 名商 易 交換 改變 也有輕視 簡慢的意思 致 奉獻(xiàn) 大意大意 子夏說 對妻子重品德不重容貌 侍奉父母能盡心竭力 服事君上能奉獻(xiàn)生命 同朋友交往說話講信用 這樣的人 雖說沒有學(xué)習(xí)過 我一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了 z yu j n z b zh ng z b w i xu z b g zh zh ng x n 子 曰 君 子 不 重 則 不 威 學(xué) 則 不 固 主 忠 信 w y u b r j zh gu z w d n g i 無 友 不 如 己 者 過 則 勿 憚 改 注釋注釋 君子 這里指的是士 大夫國君等上層人物 固 鞏固 無友不如己者 不要跟不如自己的人交朋友 這一句的解釋古人多有不同 無 同 毋 不要 憚 d n 害怕 大意大意 孔子說 君子如果不莊重就沒有威嚴(yán) 學(xué)習(xí)的知識也不鞏固 要以忠 信兩種 道德為主 不要同不如自己的人交朋友 如果有了過錯 就別怕改正 z ng z yu sh n zh ng zhu yu n m n d gu h u y 3 曾 子 曰 慎 終 追 遠(yuǎn) 民 德 歸 厚 矣 注釋注釋 終 父母的死亡 追遠(yuǎn) 追念祖先 大意大意 曾子說 謹(jǐn)慎地對待父母的死亡 追念祖先 就會使百姓道德歸于純厚了 z q n w n y z g ng yu f z zh y sh b ng y b w n q 子 禽 問 于 子 貢 曰 夫 子 至 于 是 邦 也 必 聞 其 zh ng qi zh y y y zh y z g ng yu f z w n li ng g ng 政 求 之 歟 抑 與 之 歟 子 貢 曰 夫 子 溫 良 恭 ji n r ng y d zh f z zh qi zh y q zh y h r n zh qi 儉 讓 以 得 之 夫 子 之 求 之 也 其 諸 異 乎 人 之 求 zh y 之 歟 注釋注釋 子禽 姓陳 名亢 字子禽 有觀點(diǎn)認(rèn)為是孔子的學(xué)生 子貢 孔子的學(xué)生 姓端木 名賜 字子貢 抑 表示選擇的連詞 還是 與之 給他 與 同 歟 表示疑問的語氣詞 其諸 表示不大肯定的語氣 或者 大概的意思 大意大意 子禽向子貢問道 老師到了一個諸侯國 必然會了解那國的政事 是他自己求 來的呢 還是別人主動告訴他的呢 子貢說 老師是靠溫和 善良 恭敬 儉樸 謙 遜得到的 老師獲得的方法和別人獲得的方法不同吧 z yu f z i gu n q zh f m gu n q x ng s n ni n w g i y 子 曰 父 在 觀 其 志 父 沒 觀 其 行 三 年 無 改 于 f zh d o k w i xi o y 父 之 道 可 謂 孝 矣 注釋注釋 其 指兒子 父親在世時 兒子聽從父命不能主事 所以要觀察他的志向 沒 m 死 去世 三年 周禮規(guī)定父親死后 兒子要守孝三年 三 這里可以理解為虛指 指許多 年 4 道 表示善的 好的東西 大意大意 孔子說 他父親還活著時 要觀察他的志向 他父親死了 要考察他的行動 如果他對父親的合理之處長期堅(jiān)持 可以說是做到了孝 y u z yu l zh y ng h w i gu xi n w ng zh d o s w i m i 有 子 曰 禮 之 用 和 為 貴 先 王 之 道 斯 為 美 xi o d y u zh y u su b x ng zh h r h b y l ji zh 小 大 由 之 有 所 不 行 知 和 而 和 不 以 禮 節(jié) 之 y b k x ng y 亦 不 可 行 也 注釋注釋 和 恰當(dāng) 適合 恰到好處 先王 周文王等古代賢王 節(jié) 節(jié)制 約束 大意大意 有子說 禮的應(yīng)用 以遇事做得恰當(dāng)為可貴 過去賢明君王治理國家的可貴之 處就在這里 小事大事都做得恰當(dāng) 如果有行不通的時候 只為恰當(dāng)而求恰當(dāng) 不用禮節(jié) 規(guī)矩來節(jié)制 也是不可行的 y u z yu x n j n y y y n k f y g ng j n y l yu n 有 子 曰 信 近 于 義 言 可 復(fù) 也 恭 近 于 禮 遠(yuǎn) ch r y y n b sh q q n y k z ng y 恥 辱 也 因 不 失 其 親 亦 可 宗 也 注釋注釋 近 符合 接近 復(fù) 實(shí)踐 實(shí)行 遠(yuǎn) 用作動詞 使 遠(yuǎn)離 因 依靠 憑借 宗 可靠 尊奉 大意大意 有子說 約定符合義 說出來的話才能去實(shí)踐 兌現(xiàn) 恭敬要合于禮 這樣就 能避免恥辱 依靠關(guān)系深厚的人 也就可靠了 z yu j n z sh w qi b o j w qi n m n y sh r sh n 子 曰 君 子 食 無 求 飽 居 無 求 安 敏 于 事 而 慎 y y n ji y u d o r zh ng y n k w i h o xu y y 于 言 就 有 道 而 正 焉 可 謂 好 學(xué) 也 已 5 注釋注釋 君子 這里指的是有德行的人 就 靠近 接近 正 動詞 匡正 端正 大意大意 孔子說 君子吃飯不追求飽足 居住不追求舒適安逸 做事勤快敏捷 說話謹(jǐn) 慎小心 向有道德的人看齊 來匡正自己的錯誤 這樣就可以說是好學(xué)了 z g ng yu p n r w ch n f r w ji o h r z yu k 子 貢 曰 貧 而 無 諂 富 而 無 驕 何 如 子 曰 可 y w i ru p n r l f r h o l zh y z g ng yu sh y n 也 未 若 貧 而 樂 富 而 好 禮 者 也 子 貢 曰 詩 云 r qi r cu r zhu r m q s zh w i y z yu c y 如 切 如 磋 如 琢 如 磨 其 斯 之 謂 歟 子 曰 賜 也 sh k y y n sh y y g o zh w ng r zh l i zh 始 可 與 言 詩 已 矣 告 諸 往 而 知 來 者 注釋注釋 諂 ch n 巴結(jié) 奉承 諂媚 何如 怎么樣 表示疑問語氣 如切如磋 cu 如琢如磨 引申為朋友互相討論 研修的意思 這句出自 詩 經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 淇奧 切 指把骨頭加工成器物 磋 加工象牙 使其更圓滑 琢 雕刻玉石 磨 磨制加工石頭使其更細(xì)致 與 同 歟 大意大意 子貢說 貧窮卻不去巴結(jié)奉承 有錢卻不驕傲自大 怎么樣 孔子說 可 以了 但是還不如雖然貧窮卻樂于仁道 富裕卻愛好禮義的人 子貢說 詩經(jīng) 說 要像加工骨 角 象牙 玉石一樣 要雕刻并加以琢磨細(xì)刻 講的就是這個意思吧 孔子說 賜呀 現(xiàn)在可以與你討論 詩經(jīng) 了 告訴你已經(jīng)發(fā)生的事 你就可以舉一反 三知道未來的事了 z yu b hu n r n zh b j zh hu n b zh r n y 子 曰 不 患 人 之 不 己 知 患 不 知 人 也 注釋注釋 不己知 不知己 的倒裝句式 知 理解 了解 大意大意 孔子說 不怕別人不了解自己 怕的是自己不了解別人啊 第二章第二章 論語為政篇論語為政篇 6 z yu w i zh ng y d p r b i ch n j q su r zh ng x ng 子 曰 為 政 以 德 譬 如 北 辰 居 其 所 而 眾 星 g ng zh 拱 之 注釋注釋 北辰 北極星 共 即 拱 環(huán)繞 環(huán)抱 大意大意 孔子說 用道德來治理國家 自己就會像北極星一樣 處于一定的位置 群星 環(huán)繞著它 z yu sh s n b i y y n y b zh yu s w xi 子 曰 詩 三 百 一 言 以 蔽 之 曰 思 無 邪 注釋注釋 詩 三百 詩經(jīng) 有305篇 人們常用 詩 三百 這一整數(shù)的說法來指代 詩經(jīng) 蔽 b 概括 包蓋 大意大意 孔子說 詩經(jīng) 三百篇 用一句話來概括它 就是 思想純正 z yu d o zh y zh ng q zh y x ng m n mi n r w ch 子 曰 道 之 以 政 齊 之 以 刑 民 免 而 無 恥 d o zh y d q zh y l y u ch qi g 道 之 以 德 齊 之 以 禮 有 恥 且 格 注釋注釋 道 同 導(dǎo) 引導(dǎo) 一說 治理 齊 整治 統(tǒng)一 約束 免 免罪 免于刑法 免禍 無恥 做了壞事心里不知羞恥 格 糾正 大意大意 孔子說 用行政法令來治理 用刑法來處罰 人民雖然能避免犯罪 但并非認(rèn) 識到犯罪可恥 用道德教化來治理 用禮來約束 人民就會有羞恥心 并且會自覺改正錯 誤 z yu w sh y u w r zh y xu s n sh r l s sh 子 曰 吾 十 有 五 而 志 于 學(xué) 三 十 而 立 四 十 r b hu w sh r zh ti n m ng li sh r r sh n q sh r c ng 而 不 惑 五 十 而 知 天 命 六 十 而 耳 順 七 十 而 從 7 x n su y b y j 心 所 欲 不 踰 矩 注釋注釋 十有五 即十又五 指的是15歲 古人在整數(shù)和各位數(shù)字之間多用 有 字表示 相加 有 同 又 立 站立 天命 含有上天旨意 自然稟賦與天性 人生的道義和職責(zé)等意義 矩 禮法 規(guī)矩 大意大意 孔子說 我十五歲時就開始立志于學(xué)問 三十歲時能自立于世 四十歲時遇事 不會迷惑 五十歲時懂得了什么是天命 六十歲時能聽得進(jìn)各種不同的意見 到七十歲時 就能隨心所欲 任何想法都不越出規(guī)矩 m ng y z w n xi o z yu w w i 孟 懿 子 問 孝 子 曰 無 違 f n ch y z g o zh yu m ng s n w n xi o y w w du yu 樊 遲 御 子 告 之 曰 孟 孫 問 孝 于 我 我 對 曰 w w i 無 違 f n ch yu h w i y z yu sh ng sh zh y l s z ng zh 樊 遲 曰 何 謂 也 子 曰 生 事 之 以 禮 死 葬 之 y l j zh y l 以 禮 祭 之 以 禮 注釋注釋 孟懿 y 子 姓仲孫 名何忌 懿 是死后的謚號 魯國大夫 與叔孫氏 季 孫氏共同把持魯國朝政 他父親孟僖子臨終時囑咐他向孔子學(xué)禮 違 古人稱違背禮法為 違 樊 f n 遲 姓樊 名須 字子遲 孔子的學(xué)生 御 趕車 駕車 生 事之以禮 五句 古代喪事 祭祀等的禮節(jié)規(guī)格是有差等的 天子 諸侯 大夫 士 庶人不相同 魯國三家權(quán)門大夫有時用諸侯 天子的禮儀等級 孔子對此不滿 文中的話就針對這個 大意大意 孟懿子問孔子什么是孝道 孔子說 不要違背禮節(jié) 樊遲替孔子趕馬車 孔子 告訴他說 孟孫氏問我孝道 我回答說 不要違背禮節(jié) 樊遲說 這是什么意思呢 8 孔子說 父母在時 依照禮節(jié)侍奉他們 父母去世后 要按禮節(jié)規(guī)矩為他們辦喪事 按禮節(jié)祭祀他們 m ng w b w n xi o z yu f m w i q j zh y u 孟 武 伯 問 孝 子 曰 父 母 唯 其 疾 之 憂 注釋注釋 孟武伯 姓仲孫 名彘 zh 即前面提到的孟懿子的兒子 武 是謚號 其 指父母 該句可解釋為擔(dān)憂他們的疾病 一說 其 指兒女 父母擔(dān)憂兒女 的疾病 另一說 疾 子女品行上的毛病 父母擔(dān)心子女品行不好 這里取第一 種說法 大意大意 孟武伯向孔子請教孝道 孔子說 對于父母 尤其要擔(dān)憂他們的疾病 z y u w n xi o z yu j n zh xi o zh sh w i n ng y ng zh y 子 游 問 孝 子 曰 今 之 孝 者 是 謂 能 養(yǎng) 至 于 qu n m ji n ng y u y ng b j ng h y bi h 犬 馬 皆 能 有 養(yǎng) 不 敬 何 以 別 乎 注釋注釋 子游 孔子的學(xué)生 姓言名偃 y n 字子游 吳人 比孔子小45歲 大意大意 子游問孔子怎樣做是孝 孔子說 現(xiàn)在所謂的孝 總說能養(yǎng)活爹娘就行了 至 于狗馬都還能得到人的飼養(yǎng)呢 如果對父母不是誠心誠意敬重 孝順的話 那和飼養(yǎng)狗馬 又有什么區(qū)別呢 z xi w n xi o z yu s n n y u sh d z f q l o y u 子 夏 問 孝 子 曰 色 難 有 事 弟 子 服 其 勞 有 ji sh xi n sh ng zhu n c ng sh y w i xi o h 酒 食 先 生 饌 曾 是 以 為 孝 乎 注釋注釋 色 臉色 這里指和顏悅色 從心底里敬重父母 弟子 晚輩 這里指兒女 先生 長輩 指父母 饌 zhu n 吃喝 曾 c n 副詞 難道 是 代詞 即 此 這個的意思 大意大意 子夏問怎么做是孝 孔子說 對父母和顏悅色是很難做到的 僅僅是有事情的 時候 子女去為父母做 有酒飯了讓父母吃喝 難道這就可以認(rèn)為是孝嗎 z yu w y hu y n zh ng r b w i r y tu r x ng q 子 曰 吾 與 回 言 終 日 不 違 如 愚 退 而 省 其 s y z y f hu y b y 9 私 亦 足 以 發(fā) 回 也 不 愚 注釋注釋 回 姓顏 名回 字子淵 也稱顏淵 是孔子早年的學(xué)生 受到器重 省 x n 觀察 考察 大意大意 孔子說 我同顏回講學(xué)一整天 他也不提不同的意見 像是很愚笨 課后我觀 察他私下的言行 發(fā)現(xiàn)他能充分發(fā)揮我講的東西 可見 顏回并不愚笨 z yu sh q su y gu n q su y u ch q su n r n y n 子 曰 視 其 所 以 觀 其 所 由 察 其 所 安 人 焉 s u z i r n y n s u z i 廋 哉 人 焉 廋 哉 注釋注釋 以 根據(jù) 動機(jī) 原因 一說 以 通 與 意為結(jié)交朋友 由 經(jīng)由 焉 表疑問的代詞 何處 哪里 廋 s u 隱藏 隱瞞 可以理解為掩蓋 大意大意 孔子說 看一個人言行的動機(jī) 觀察他做事達(dá)到目的所用的方法 考察他安心 于做什么 這樣 這個人怎么能掩蓋得了他的真面目呢 z yu w n g r zh x n k y w i sh y 子 曰 溫 故 而 知 新 可 以 為 師 矣 注釋注釋 故 舊的 大意大意 孔子說 常溫習(xí)學(xué)過的知識 才能有新的體會 獲得更進(jìn)一步的知識 這樣就 能為人師表了 z yu j n z b q 子 曰 君 子 不 器 注釋注釋 器 器具 只有一種用途的東西 此處用來比喻人知識范圍狹窄 只能有某一種 技藝 大意大意 孔子說 君子不該像器具一樣 只有一種用途 z g ng w n j n z z yu xi n x ng q y n r h u c ng zh 子 貢 問 君 子 子 曰 先 行 其 言 而 后 從 之 注釋注釋 君子 古代君子指的是有學(xué)問 有德行或者地位 官職高的人 大意大意 子貢問怎樣做才是君子 孔子說 對于自己要說的話 要先做到 再講出來 z yu j n z zh u r b b xi o r n b r b zh u 子 曰 君 子 周 而 不 比 小 人 比 而 不 周 注釋注釋 周 團(tuán)結(jié)周圍的人 比 原義指并列 這里指的是因共同利害而勾結(jié) 10 大意大意 孔子說 君子是用道義來團(tuán)結(jié)人 而不是為私情勾結(jié)拉攏人 小人是為私情勾 結(jié)拉攏人 而不是用道義來團(tuán)結(jié)人 z yu xu r b s z w ng s r b xu z d i 子 曰 學(xué) 而 不 思 則 罔 思 而 不 學(xué) 則 殆 注釋注釋 罔 同 惘 w n 迷惑 殆 d i 危險(xiǎn) 一說疑惑 另一說沒有信心 大意大意 孔子說 只是學(xué)習(xí)卻不思考 就會迷惑 只是空想?yún)s不學(xué)習(xí) 就會有誤入歧途 的危險(xiǎn) z yu g ng h y du n s h i y y 子 曰 攻 乎 異 端 斯 害 也 已 注釋注釋 攻 攻擊 另一說為鉆研學(xué)問 整句釋為 鉆研邪說就有害了 異端 不正確的結(jié)論 斯 連詞 這就 已 停止 這句也作 斯害也已矣 大意大意 孔子說 批判那些不正確的議論 禍害就可以消滅了 z yu y u hu r zh zh h zh zh w i zh zh b zh w i 子 曰 由 誨 汝 知 之 乎 知 之 為 知 之 不 知 為 b zh sh zh y 不 知 是 知 也 注釋注釋 由 孔子的學(xué)生 姓仲 名由 字子路 誨 hu 教導(dǎo) 教育 女 同 汝 你 大意大意 孔子說 由 教給你的知識都知道了嗎 知道就是知道 不知道就是不知道 這才是明智的態(tài)度 z zh ng xu g n l z yu du w n qu y sh n y n q y z 子 張 學(xué) 干 祿 子 曰 多 聞 闕 疑 慎 言 其 余 則 gu y u du ji n qu d i sh n x ng q y z gu hu y n gu y u x ng 寡 尤 多 見 闕 殆 慎 行 其 余 則 寡 悔 言 寡 尤 行 gu hu l z i q zh ng y 寡 悔 祿 在 其 中 矣 注釋注釋 子張 孔子的學(xué)生 姓顓 zhu n 孫 名師 字子張 干 求 謀 祿 古時官吏的俸祿 這里指的是官職 11 闕 qu 缺 空 有所保留 暫時放在一邊 寡 少 尤 過失 錯誤 大意大意 子張向孔子學(xué)習(xí)謀求做官的方法 孔子說 要多聽 有懷疑的地方加以保留 謹(jǐn)慎地說出其余有把握的部分 就能減少錯誤 要多看 有懷疑的地方加以保留 就能減 少錯誤 謹(jǐn)慎地去做其余有把握的事 就能行事少有懊悔 說話少過失 做事少懊悔 求 官職的機(jī)會就在這其中了 i g ng w n yu h w i z m n f k ng z du yu j zh cu zh 哀 公 問 曰 何 為 則 民 服 孔 子 對 曰 舉 直 錯 諸 w ng z m n f j w ng cu zh zh z m n b f 枉 則 民 服 舉 枉 錯 諸 直 則 民 不 服 注釋注釋 哀公 魯國國君 姓姬 名蔣 定公的兒子 哀 是死后的謚號 何為 怎么做 對曰 論語 中臣對君的回答用 對曰 孔子回答魯國國君的問題 因此用 對曰 舉 選拔 提拔 推舉 直 正直的人 錯 放置 諸 之于 的合音 大意大意 魯哀公問 怎么做才能使人民服從呢 孔子回答說 提拔正直的人 將其 位置安排在邪惡的人之上 百姓就服從了 而提拔邪惡的人 將其位置安排在正直的人之 上 人民就不服 j k ng z w n sh m n j ng zh ng y qu n r zh h z yu l n 季 康 子 問 使 民 敬 忠 以 勸 如 之 何 子 曰 臨 zh y zhu ng z j ng xi o c z zh ng j sh n r ji o b n ng z qu n 之 以 莊 則 敬 孝 慈 則 忠 舉 善 而 教 不 能 則 勸 注釋注釋 季康子 姓季孫 名肥 在魯哀公時候任正卿 康 是謚號 子 是尊稱 以 連詞 而 和 臨 對待 莊 莊重 嚴(yán)肅 大意大意 季康子問 要使人民對我尊敬 忠實(shí)又努力勤勉 該怎么做呢 孔子說 你用莊重嚴(yán)肅的態(tài)度來對待人民 人民就會尊敬你 你遵守孝道 慈愛民眾 人民就會 忠實(shí)于你 你提拔優(yōu)秀的人 教育那些能力弱的人 人民也就會勤勉了 hu w i k ng z yu z x b w i zh ng z yu sh y n xi o h 12 或 謂 孔 子 曰 子 奚 不 為 政 子 曰 書 云 孝 乎 w i xi o y u y xi ng d sh y y u zh ng sh y w i zh ng x q w i 惟 孝 友 于 兄 弟 施 于 有 政 是 亦 為 政 奚 其 為 w i zh ng 為 政 注釋注釋 或 代詞 有人 奚 x 疑問詞 何 怎么 為什么 書 指 尚書 是商周時期政治文告和歷史資料的匯編 施 延及 推廣 影響 有 無實(shí)在意義 其 代詞 指做官 為 是 為政 參與政治 當(dāng)時孔子沒有出來做官 所以有人這樣問他 大意大意 有人對孔子說 您為什么不參與政治 孔子說 尚書 說 孝就是孝 敬父母 友愛兄弟 把這種道理推廣到政治上去 這也是參與了政治 為什么非要做官才 算參與政治呢 z yu r n r w x n b zh q k y d ch w n 子 曰 人 而 無 信 不 知 其 可 也 大 車 無 輗 xi o ch w yu q h y x ng zh z i 小 車 無 軏 其 何 以 行 之 哉 注釋注釋 信 守信用 輗 n 古代大車車轅前面橫木上的木銷子 大車指的是牛拉的車 軏 yu 古代小車車轅前面橫木上的木銷子 小車指的是馬拉的車 沒有輗和 軏 車就不能走 何以 即 以何 靠什么 大意大意 孔子說 作為一個人 不講信用 真不知道那怎么能行呢 如同大車沒有安橫 木的 小車沒有安橫木的 靠什么走呢 z zh ng w n sh sh k zh y z yu y n y n y xi l su 子 張 問 十 世 可 知 也 子 曰 殷 因 于 夏 禮 所 s n y k zh y zh u y n y y n l su s n y k zh y q 損 益 可 知 也 周 因 于 殷 禮 所 損 益 可 知 也 其 hu j zh u zh su b i sh k zh y 13 或 繼 周 者 雖 百 世 可 知 也 注釋注釋 世 古代稱30年為一世 10世為一代 也有人認(rèn)為朝代改換為一代 殷 y n 商朝 商朝至盤庚將都城從奄 y n 山東曲阜 遷到殷 河南安陽 一帶 所以又被稱為殷朝 因 沿襲 因襲 禮 指整個禮儀制度 用來規(guī)范社會行為的法則 規(guī)范 儀式的總稱 損益 廢除和增加 大意大意 子張問 今后十代的禮儀制度可以預(yù)先知道嗎 孔子說 商朝沿襲了夏朝 的禮儀制度 所廢除的 所增加的是可以知道的 周朝沿襲了商朝的禮儀制度 所廢除 所增加的也是可以知道的 那么將來如果有承繼周朝的人 其禮儀制度也會是或增或減 即使下去一百代 也是可以知道的 z yu f i q gu r j zh ch n y ji n y b w i w y ng y 子 曰 非 其 鬼 而 祭 之 諂 也 見 義 不 為 無 勇 也 注釋注釋 鬼 古代人死都叫鬼 一般指死去的祖先 祭 是吉祭 兇祭叫奠 祭鬼的目的一般是祈福 諂 ch n 諂媚 阿諛 巴結(jié) 大意大意 孔子說 不是自己的祖先卻去祭祀它 是諂媚 遇到符合正義的事情卻不去做 就是怯懦 第三章第三章 論語八佾篇論語八佾篇 k ng z w i j sh b y w y t ng sh k r n y sh b k 孔 子 謂 季 氏 八 佾 舞 于 庭 是 可 忍 也 孰 不 可 r n y 忍 也 注釋注釋 季氏 魯國正卿季孫氏 這里指季平子 即季孫意如 八佾 y 佾 行 列 古代樂舞禮儀中 一佾 一行 有八個人 八佾 是 八行 八八六十四人 這是天子舉行樂舞的規(guī)格 諸侯用六佾 卿大夫用四佾 士用二佾 季氏只有用四佾的資格 但他卻用了天子規(guī)格的樂舞 是越軌的行為 大意大意 孔子談?wù)摷臼险f 在家廟庭院里用八佾的樂舞 這都可以忍心做出來 還有什 么事情他不忍心做呢 14 s n ji zh y y ng ch z yu xi ng w i p g ng ti n z m m 三 家 者 以 雍 徹 子 曰 相 維 辟 公 天 子 穆 穆 x q y s n ji zh t ng 奚 取 于 三 家 之 堂 注釋注釋 三家 春秋后期魯國當(dāng)政的仲孫氏 叔孫氏 季孫氏三家貴族 季孫氏勢力最大 他們憑強(qiáng)有力的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力 常僭越周禮 這種行為受到孔子的批判 雍 y n 詩經(jīng) 周頌 中的一篇 用于天子祭祀宗廟之禮完畢 徹 同 撤 撤掉 拿掉 相 xi n 助祭者 維 助詞 沒有實(shí)際意義 辟 b 公 指諸侯 辟 指君王 穆穆 莊嚴(yán)靜穆 大意大意 仲孫 叔孫 季孫三家 在祭祀祖先完畢的時候 讓樂工唱著 雍 詩來撤除祭 品 孔子說 雍 詩里說到 協(xié)助祭祀的人是諸侯 天子莊嚴(yán)靜穆地主祭 為什么 三家祭祖的廳堂上竟用唱 雍 詩的儀式 z yu r n r b r n r l h r n r b r n r yu h 子 曰 人 而 不 仁 如 禮 何 人 而 不 仁 如 樂 何 注釋注釋 如禮何 如 何 句式 指對禮怎么樣 樂 音樂是構(gòu)成古代禮制的重要部分 所以 禮樂制度 指的是包括音樂在內(nèi)的 古代禮儀制度 并非今天我們說的單純用來欣賞的音樂 大意大意 孔子說 作為一個人不講仁德 怎么對待禮儀制度呢 一個人不講仁德 怎么 對待樂呢 l n f ng w n l zh b n z yu d z i w n l y q sh y 林 放 問 禮 之 本 子 曰 大 哉 問 禮 與 其 奢 也 n ng ji n s ng y q y y n ng q 寧 儉 喪 與 其 易 也 寧 戚 注釋注釋 林放 姓林 名放 字子上 有人認(rèn)為是孔子的學(xué)生 易 本義指把土地整理平坦 此處指周到地辦理喪葬的禮儀 15 戚 悲哀 大意大意 林放問什么是禮的根本 孔子說 你提的問題意義重大啊 禮節(jié)儀式與其奢侈 寧可節(jié)儉 喪葬儀式 與其儀式完備周到 寧可在心里真正悲哀來悼念 z yu y d zh y u j n b r zh xi zh w y 子 曰 夷 狄 之 有 君 不 如 諸 夏 之 亡 也 注釋注釋 夷 古代指東方的少數(shù)民族 狄 指北方的少數(shù)民族 夏 在中原黃河流域居住的華夏民族的諸侯國 亡 同 無 大意大意 孔子說 夷狄雖然有君主 還不如中原國家沒有君主卻保留禮儀 j sh l y t i sh n z w i r n y u yu r f n ng ji y 季 氏 旅 于 泰 山 子 謂 冉 有 曰 汝 弗 能 救 歟 du yu b n ng z yu w h c ng w i t i sh n b r l n f ng h 對 曰 不 能 子 曰 嗚 呼 曾 謂 泰 山 不 如 林 放 乎 注釋注釋 旅 古代指祭山 當(dāng)時只有天子 諸侯有資格祭祀名山大川 季氏只是魯國的大 夫 他去祭祀泰山是違背禮法的 冉 r n 有 孔子的學(xué)生 姓冉 名求 字子有 當(dāng)時冉有做季康子的家臣 曾 難道 竟然 大意大意 季氏要去祭祀泰山 孔子對冉有說 你不能勸阻他嗎 冉有回答說 不能 孔子說 哎呀 難道說泰山之神還不如林放懂得禮節(jié)嗎 會接受這種祭祀嗎 z yu j n z w su zh ng b y sh h y r ng r sh ng 子 曰 君 子 無 所 爭 必 也 射 乎 揖 讓 而 升 xi r y n q zh ng y j n z 下 而 飲 其 爭 也 君 子 注釋注釋 射 射箭 這里是指射禮 是周禮中規(guī)定的射箭比賽 揖 y 作揖 指拱手行禮 大意大意 孔子說 君子沒有什么可爭的事情 如果有所爭 那一定是射箭比賽吧 比賽 時 互相作揖謙讓 再登堂射箭 射完走下堂來又互相敬酒 即使是競爭也是有君子的禮 貌 z xi w n yu qi o xi o qi n x m i m p n x s y w i xu n x 子 夏 問 曰 巧 笑 倩 兮 美 目 盼 兮 素 以 為 絢 兮 16 h w i y z yu hu sh h u s yu l h u h z yu q y 何 謂 也 子 曰 繪 事 后 素 曰 禮 后 乎 子 曰 起 予 zh sh ng y sh k y y n sh y y 者 商 也 始 可 與 言 詩 已 矣 注釋注釋 倩 qi n 容貌美好 兮 助詞 相當(dāng)于 啊 呀 盼 眼珠黑白分明 轉(zhuǎn)動靈巧 絢 xu n 有文彩 繪事后素 畫畫需先有白地兒再畫 繪事 畫畫 后 在 之后 素 白地兒 另一說 在審美上絢麗不如素淡 起 啟發(fā) 商 卜商 也就是子夏 大意大意 子夏問道 乖巧的笑容真美麗呀 黑白分明的眼眸流轉(zhuǎn)嬌美呀 潔白的地兒 上畫得絢麗多彩呀 是什么意思呢 孔子說 畫畫需先有白地兒再畫圖案 子夏說 那么 是不是禮節(jié)儀式產(chǎn)生于仁德之后呢 孔子說 商啊 你是能啟發(fā)我的人 現(xiàn) 在可以開始和你談?wù)?詩經(jīng) 了 z yu xi l w n ng y n zh q b z zh ng y y n l w n ng 子 曰 夏 禮 吾 能 言 之 杞 不 足 征 也 殷 禮 吾 能 y n zh s ng b z zh ng y w n xi n b z g y z z w n ng 言 之 宋 不 足 征 也 文 獻(xiàn) 不 足 故 也 足 則 吾 能 zh ng zh y 征 之 矣 注釋注釋 杞 q 古國名 在今天河南杞縣一帶 杞國是夏朝禹的后代 宋 古國名 在今天河南商丘市南部 宋國是商朝湯的后代 文 歷史文字資料 獻(xiàn) 指賢人 獻(xiàn)臣就是德才兼?zhèn)涞拇蟪?大意大意 孔子說 夏代的禮儀 我能說出來 夏的后代杞國現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明夏 當(dāng)時的情況 殷代的禮儀我能說出來 殷的后代宋國現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明殷當(dāng)時的情 況 這是歷史資料和知道夏 殷禮儀的賢人不夠多的原因 如果有足夠的歷史資料和賢人 的話 我就能征引它們作為考證的證據(jù)了 z yu d z j gu n r w ng zh w b y gu n zh y 17 子 曰 禘 自 既 灌 而 往 者 吾 不 欲 觀 之 矣 注釋注釋 禘 d 古代一種極隆重的祭祀儀式 只有天子才能舉行 既 已經(jīng) 灌 禘祭的儀式中的一項(xiàng)內(nèi)容 古代祭族時 讓活人坐在靈前象征接受祭祀的人 這個人叫 尸 第一次獻(xiàn)酒是把用香料煮成的叫做 郁鬯 的酒獻(xiàn)給尸 讓他聞 一聞香氣 再把酒澆在地上 這個過程叫 灌 不欲觀 不愿看 魯國是周公旦的封地 禮記 記載 周公的侄子周成王姬頌為 了紀(jì)念周公輔佐治國的偉大功勛 特許周公的后代舉行禘祭 這是不符合禮儀規(guī) 矩的 所以孔子持批評態(tài)度 大意大意 孔子說 禘祭儀式從第一次獻(xiàn)酒之后 我就不想看了 hu w n d zh shu z yu b zh y zh q shu zh zh y ti n 或 問 禘 之 說 子 曰 不 知 也 知 其 說 者 之 于 天 xi y q r sh zh s h zh q zh ng 下 也 其 如 示 諸 斯 乎 指 其 掌 注釋注釋 不知也 魯國作為周王分封的諸侯國舉行天子的祭禮 孔子是不贊成的 因此他 故意回避說不知道禘祭的道理 示 同 置 擺 放 諸 之于 的合音 大意大意 有人問孔子禘祭的道理 孔子說 我不知道禘祭的道理 懂得這一道理的人治 理天下 會好像把東西放在這兒一樣容易吧 孔子一面說 一面指著自己的手掌 j r z i j sh n r sh n z i z yu w b y j r b j 祭 如 在 祭 神 如 神 在 子 曰 吾 不 與 祭 如 不 祭 注釋注釋 與 y 參預(yù) 參加 大意大意 祭祀祖先 就如同祖先真的在那里 祭祀神就如同神真的在那里 孔子說 如 果我自己不去參加祭祀而由別人代祭 那就和不祭祀一樣 w ng s n g w n yu y q m i y o n ng m i y z o h w i 王 孫 賈 問 曰 與 其 媚 于 奧 寧 媚 于 灶 何 謂 y z yu b r n hu zu y ti n w su d o y 也 子 曰 不 然 獲 罪 于 天 無 所 禱 也 注釋注釋 王孫賈 衛(wèi)國衛(wèi)靈公時任大夫 媚 m i 諂媚 巴結(jié) 18 奧 屋里的西南角 這里指屋里西南角的神 地位較高 灶 原義是爐灶 這里指灶神 人們認(rèn)為灶神地位雖低 卻能通上天 決定人的 福禍 所以灶神自古受到人們的隆重供奉 與其媚于奧 寧媚于灶 是當(dāng)時的俗 語 大意大意 王孫賈問道 與其巴結(jié)奧神 不如奉承灶神 這話怎么講呢 孔子說 不 是那樣的 如果得罪了天 向誰祈禱都沒用 z yu zh u ji n y r d i y y h w n z i w c ng zh u 子 曰 周 監(jiān) 于 二 代 郁 郁 乎 文 哉 吾 從 周 注釋注釋 監(jiān) 同 鑒 原指鏡子 引申為照 警戒 借鑒 二代 夏 商兩朝 郁郁 原指草木繁茂 或指香氣濃厚 這里指豐富多彩 繁盛 大意大意 孔子說 周朝的政治禮儀制度 是借鑒夏 商兩代而建立的 多么豐富繁盛啊 我遵從周代的禮制 z r t i mi o m i sh w n hu yu sh w i z u r n zh z zh l 子 入 太 廟 每 事 問 或 曰 孰 謂 鄹 人 之 子 知 禮 h r t i mi o m i sh w n z w n zh yu sh l y 乎 入 太 廟 每 事 問 子 聞 之 曰 是 禮 也 注釋注釋 太廟 古代指供奉祭祀君主的祖先的廟 開國君主叫太祖 祭太祖的廟叫太廟 周公是魯國最初受封的國君 所以 這個太廟指的是周公的廟 鄹 z u 人之子 即孔子 鄹 也作 陬 春秋時魯國地名 現(xiàn)在山東曲阜一 帶 孔子的父親叔梁紇 h 做過鄹大夫 古代稱某地的大夫?yàn)槟橙?鄹人 指 叔梁紇 大意大意 孔子進(jìn)了太廟助祭 每件事都請教 有人說 誰說叔梁紇的兒子懂得禮呢 進(jìn) 了太廟 每件事都要問 孔子聽了這話說 這樣做正是一種禮啊 z yu sh b zh p w i l b t ng k g zh d o y 子 曰 射 不 主 皮 為 力 不 同 科 古 之 道 也 注釋注釋 射 射箭 即 射禮 是為演習(xí)禮樂進(jìn)行的射箭比賽 皮 用皮做的靶子 射禮比賽時以射中目標(biāo)為目的 而不像比武的 軍射 是為 了用力射穿靶子 為 w i 因?yàn)?同科 同等 大意大意 孔子說 射禮比賽時射箭主要不是在于射穿靶子 因?yàn)楦魅说牧獯笮〔煌?這是自古以來的規(guī)矩 19 z g ng y q g o shu zh x y ng z yu c y r i q y ng 子 貢 欲 去 告 朔 之 餼 羊 子 曰 賜 也 爾 愛 其 羊 w i q l 我 愛 其 禮 注釋注釋 告朔 shu 朔 陰歷每月的初一 諸侯每月初一應(yīng)殺一只活羊在祖廟祭祀 并到朝聽政 表示每個月的開始 到子貢時 月初一魯君不再去祖廟 也不聽政 只是殺 一只活羊表示一下罷了 所以子貢認(rèn)為連這個形式也不用留了 不必殺羊了 孔子卻依然 重視禮儀的形式 認(rèn)為有形式畢竟比沒有好 餼 活的牲畜 爾 代詞 你 愛 可惜 大意大意 子貢想要把魯國每月初一告祭時用的活羊去掉不用 孔子說 賜呀 你可惜那 只羊 我卻愛惜那種禮 z yu sh j n j n l r n y w i ch n y 子 曰 事 君 盡 禮 人 以 為 諂 也 注釋注釋 事 事奉 服務(wù)于 諂 ch n 奉承 討好 諂媚 大意大意 孔子說 事奉君主一切都按照周禮的規(guī)矩去做 別人卻以為他在向君主諂媚 d ng g ng w n j n sh ch n ch n sh j n r zh h k ng z du yu 定 公 問 君 使 臣 臣 事 君 如 之 何 孔 子 對 曰 j n sh ch n y l ch n sh j n y zh ng 君 使 臣 以 禮 臣 事 君 以 忠 注釋注釋 定公 魯國國君 姓姬 名宋 定 是謚號 使 使用 指使 如之何 如何 大意大意 魯定公問 君主使用臣下 臣事奉君主 各應(yīng)該怎樣做呢 孔子說 君主 使用臣下應(yīng)該以禮相待 臣事奉君主應(yīng)該以忠心相待 z yu gu n j l r b y n i r b sh ng 子 曰 關(guān) 雎 樂 而 不 淫 哀 而 不 傷 注釋注釋 關(guān)雎 j 詩經(jīng) 第一篇的篇名 淫 古人稱過分至于失當(dāng)?shù)牡夭綖?淫 這里指過于注重形式的快樂美妙 而失 20 掉了正統(tǒng)的意義 可以看出孔子主張中和 反對過度 大意大意 孔子說 關(guān)雎 這首詩 表現(xiàn)快樂而不放縱 憂郁而不悲傷 i g ng w n sh y z i w z i w du yu xi h u sh y s ng 哀 公 問 社 于 宰 我 宰 我 對 曰 夏 后 氏 以 松 y n r n y b i zh u r n y l yu sh m n zh n l z w n zh yu 殷 人 以 柏 周 人 以 栗 曰 使 民 戰(zhàn) 栗 子 聞 之 曰 ch ng sh b shu su sh b ji n j w ng b ji 成 事 不 說 遂 事 不 諫 既 往 不 咎 注釋注釋 社 土神 這里指的是社主 即祭祀時立的木頭牌位 用來代表土神 宰我 孔子的學(xué)生 姓宰 名予 字子我 也稱宰予 夏后氏 原為古代部落名 禹是首領(lǐng) 禹的兒子啟建立了夏朝 后來夏朝人稱作 夏后氏 以 用 遂 已完成 諫 ji n 規(guī)勸 使改正錯誤 咎 責(zé)備 大意大意 魯哀公問宰我祭祀土神用什么木料做牌位 宰我回答說 夏代用松木 殷代用 柏木 周代用栗木 意思是使人民戰(zhàn)栗 孔子聽了這話批評宰我說 已經(jīng)做了的事不用 再說了 已經(jīng)完成的事不便再勸諫了 已經(jīng)過去的事不要再責(zé)備了 z yu gu n zh ng zh q xi o z i hu yu gu n zh ng ji n h yu gu n 子 曰 管 仲 之 器 小 哉 或 曰 管 仲 儉 乎 曰 管 sh y u s n gu gu n sh b sh y n d ji n r n z gu n zh ng zh l h 氏 有 三 歸 官 事 不 攝 焉 得 儉 然 則 管 仲 知 禮 乎 yu b ng j n sh s m n gu n sh y sh s m n b ng j n w i li ng j n zh 曰 邦 君 樹 塞 門 管 氏 亦 樹 塞 門 邦 君 為 兩 君 之 h o y u f n di n gu n s