詩詞分類鑒賞要訣[1].doc

邊塞詩詞鑒賞要訣邊塞詩詞是邊塞生活的藝術(shù)反映，這類詩詞大多和民族戰(zhàn)爭有千絲萬縷的聯(lián)系。因?yàn)檫吶纳钍秦S富多彩的，因而就造成邊塞詩詞題材十分廣泛，內(nèi)容異常豐富。又因?yàn)槊總€(gè)朝代的不同時(shí)期或盛或衰，詩詞中所表現(xiàn)出來的情調(diào)或高昂或低沉；還因?yàn)槊總€(gè)詩人前往邊塞的原因不同，目的不同，所抒發(fā)出的感情也千差萬別，情況相當(dāng)復(fù)雜。比如說，盛唐時(shí)期的邊塞詩詞大多激情奔放，而中唐以后的邊塞詩詞大多感慨深沉。邊塞詩詞的創(chuàng)作形式大多為古風(fēng)（考慮到高考命題使用長篇古風(fēng)做材料的可能性不大，故本文不予涉及）和絕句，詞的數(shù)量較少。中學(xué)生在解答邊塞詩詞的鑒賞問題時(shí)，應(yīng)掌握如下幾把打開通往凱旋門的鑰匙。第一把鑰匙是要弄清邊塞詩詞的立意，深挖它含蓄的主旨，從總體上對(duì)作品進(jìn)行把握。因?yàn)檫@一問題相當(dāng)復(fù)雜，所以就先舉些名句來加以簡要評(píng)述：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，既表現(xiàn)出戍邊將士奮勇殺敵的英雄氣概，也贊揚(yáng)了他們以身許國的豪情壯志；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，既表達(dá)了對(duì)良將及早出現(xiàn)的渴望，也表現(xiàn)出對(duì)邊疆和平的向往；“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”，既揭露了軍中苦樂不均的丑惡現(xiàn)象，也表達(dá)了對(duì)下層士兵的深切同情；“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家”，既是對(duì)不義戰(zhàn)爭的控訴，也是對(duì)和平的渴望與追求；“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，既表現(xiàn)出從軍將士的灑脫，也抒發(fā)了他們心中的無奈；“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”，既表現(xiàn)出戍邊將士深深的鄉(xiāng)思之情，也抒發(fā)了軍嫂們無盡的思念與惆悵；“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”，字里行間灑滿斑斑血淚，令人聞之而發(fā)指異彩紛呈的邊塞詩詞，或奇麗峻峭，雄渾挺拔；或清新幽雅，纏綿悱惻；或慷慨高歌，響遏云天，或低徊淺唱，感慨萬端；或令人熱血沸騰，欲躍馬橫戈，或使人愁腸寸斷，想折戟斷刀為了加深對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，我們可以用陳子昂送魏大從軍（匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。）來出一道練習(xí)題：“這首詩對(duì)邊塞環(huán)境描寫有什么特色？起了什么作用？詩的主題又是什么？請(qǐng)做簡要的分析?！痹诮獯鹬皯?yīng)抓住“雁山橫代北，狐塞接云中”這兩句，看到作者對(duì)邊塞險(xiǎn)峻山勢(shì)的描寫里隱含的殺機(jī)，在從全篇上加以把握，領(lǐng)會(huì)其主旨，然后做出如下正確的回答：“寫出邊塞險(xiǎn)峻的形勢(shì)以渲染氣氛，預(yù)示將來激烈的戰(zhàn)斗，富有想象。其主題是：寄予魏大以很大的希望，激勵(lì)友人勇立戰(zhàn)功；同時(shí)也表現(xiàn)出詩人自己為國立功的宏愿?！倍恍谋砻嫔峡雌饋硎情|怨、贈(zèng)別的詩，因與邊塞生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，不妨把它看作邊塞詩詞的衍生作品，也可以歸為同類。例如沈佺期的雜詩（聞道黃龍戍，頻年不解兵?？蓱z閨里月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，一為取龍城。）以閨中少婦和遠(yuǎn)征的丈夫兩地相思之情，表現(xiàn)出廣大人民群眾的厭戰(zhàn)情緒，感情雖然凄怨，但仍不失希望。全詩言淺意深，感慨深沉，耐人玩味。你看，東北前線戰(zhàn)火連年，至今仍然沒有休戰(zhàn)，多少將士長年征戰(zhàn)，“誓掃匈奴不顧身”，多少軍人妻子盼望“良人罷遠(yuǎn)征”，卻不知“黃龍戍卒幾時(shí)歸”?！笆宓脑铝琳赵诩亦l(xiāng)，照在邊關(guān)。寧靜的夜晚你也思念，我也思念?！泵髟抡赵诩亦l(xiāng)和黃龍兩地，閨中月即營中月；夫妻兩地所望之月，也是當(dāng)年他們團(tuán)圓時(shí)所望之月。一輪明月是他們夫妻心心相印，心心相通的象征。而“可憐”和“長照”兩個(gè)詞，則非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)出他們現(xiàn)在思念的痛苦，還有幾分遺憾，也有幾分無奈，既纏綿，又悱惻。他們年年夜夜，苦苦相思，對(duì)月垂淚，情意無限。又如王昌齡的閨怨、陳玉蘭的寄夫，岑參的逢入京使、高適的別董大等，都是這類詩中的頂尖之作，可細(xì)心琢磨之。現(xiàn)即以王昌齡的閨怨（閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。）出一道題來加以鞏固，題曰“這首絕句的詩眼是哪一個(gè)字？表現(xiàn)了女主人公怎樣的復(fù)雜心情？”在考慮怎樣回答時(shí)，首先得抓住“覓封侯”這三個(gè)字，因?yàn)樵娭兄挥羞@三個(gè)字和邊塞有關(guān)系，征戍邊塞是許多人獵取功名的有個(gè)主要途徑；其次得找到最能表現(xiàn)女主人公心情的那個(gè)字，就能做出這樣正確的回答：“詩眼是悔字，這里既有對(duì)夫妻分離的不滿，又有難以排遣的錯(cuò)教夫婿覓封侯的內(nèi)疚，還有自己對(duì)鑄成大錯(cuò)的醒悟與追悔。”再以岑參的武威送劉判官赴磧西行軍（火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護(hù)行營太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。）出一道題：“有評(píng)論家認(rèn)為最后一句真可謂一篇之警策，請(qǐng)你為之做深入而簡要的詮釋?！苯忸}前應(yīng)先弄清“角聲”是軍中的號(hào)角聲，再理清“胡天曉”的象征意義，才能找到正確的思路，做出正確的回答：“這一句意義極為深刻，其意思是說只要我軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，就能全殲敵軍，大獲全勝，使西域重見光明?！边@和一般的送別詩有著極大的差異，詩人將惜別與祝捷緊密地聯(lián)系在一起，可謂獨(dú)樹一幟，別開生面。第二把鑰匙是弄清景物描寫與所抒之情的關(guān)系。先拿王昌齡的從軍行（七）（大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。）來說，首句極其生動(dòng)地描繪出大漠的風(fēng)光。浩瀚的大沙漠，一望無際，“平沙萬里絕人煙”，每當(dāng)北風(fēng)振漠，塵土遮天蓋地，驚沙撲面，日色無光。這就渲染出激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，反襯出唐軍將士英勇殺敵的豪情。再看一下王維的使至塞上（單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。）詩中名句“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”描繪出大漠奇異風(fēng)光大漠上升騰起的燧煙是那么的直，黃河中倒映著的落日是那么的圓，這簡直讓詩人感到震驚，精神為之一振，前面的惆悵則被溶化在廣闊的自然景象中，剎時(shí)一掃而光。抑揚(yáng)頓挫的手法很好地突出了大漠的壯麗、奇特和詩人的激昂情緒。詩人通過對(duì)大漠壯麗風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了對(duì)為國御敵守邊，立功絕域的將士們崇敬之情，充滿了崇高的愛國主義精神。再拿李益的夜上受降城聞笛（回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。）來說，前兩句以工整的對(duì)仗的形式來寫景，用了兩個(gè)色彩鮮明的比喻。先從俯視的角度來寫莽莽大漠上的黃沙，在月色的輝映下如同白雪，再從仰望的角度來寫浩瀚空中的月色，那皎皎寒月猶如嚴(yán)霜。上下交映，只見整個(gè)大漠一片白茫茫，令人頓覺冷嗖嗖。詩人從地點(diǎn)、景物、氣候三個(gè)方面著意刻畫，反復(fù)渲染，營造出一個(gè)悲涼的氛圍，為后兩句抒發(fā)戍邊將士思鄉(xiāng)之情蓄勢(shì)?？梢娋安煌?，情各異，二者之間的關(guān)系十分復(fù)雜?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，沒有多讀，多練，是很難找到這把鑰匙。不妨先以高適的塞上聽吹笛（霜凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。）出道題做做，以鞏固對(duì)這把鑰匙的認(rèn)識(shí)，題曰：“這首邊塞詩描繪出一幅有聲有色的邊塞風(fēng)情畫，抒發(fā)了詩人一種什么樣的感情？其感情基調(diào)如何？”思考時(shí)要先對(duì)畫面進(jìn)行分析，詩中描繪出寒霜過后，天空顯得格外明凈，戰(zhàn)士們牧馬歸來，晚飯過后，忘卻一天的辛勞，來到了戍樓上，對(duì)著空中“高高秋月掛長城”，吹起了羌笛。悠揚(yáng)的笛聲隨風(fēng)飄蕩，傳向遠(yuǎn)方。再抓住表情的關(guān)鍵句“借問梅花何處落”，分析出詩人采用了諧音和虛實(shí)相間的寫法，極富韻味。羌笛曲名梅花落，詩人將它分開來用，先取“梅花”二字，使人聯(lián)想起真的梅花。這樣“梅花何處落”就變成了有兩種解說，一是梅花落曲聲“落”到哪里，二是戰(zhàn)士們家鄉(xiāng)的梅花落了，“花謝花飛飛滿天”，究竟都飛到了哪些地方。這樣聞笛和思鄉(xiāng)這兩個(gè)意念就統(tǒng)一在一句詩中，實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)相生，物我一勰橢橢睟l$于、吐谷渾，羌笛、胡笳、琵琶，折楊柳、落梅花、關(guān)山月等，然后展開豐富的聯(lián)想，進(jìn)行深入的揣摩，也能猜個(gè)八九不離十。還以王昌齡的從軍行（七）來做個(gè)剖析：“紅旗半卷出轅門”中的“紅旗”指的是戰(zhàn)旗，它“半卷出轅門”，說明部隊(duì)為了提高行軍的速度和不被敵人發(fā)現(xiàn)，他們半卷紅旗，飛速前進(jìn)。雖然作者沒有告訴人們這支部隊(duì)究竟要干什么，但透過緊張的氣氛，讀者自然知道其中的奧妙。而“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”中的“洮河北”的是前方戰(zhàn)場(chǎng)，最關(guān)鍵的是末句，寫唐軍已生擒敵酋“吐谷渾”，取得了豐碩的戰(zhàn)果。“擒賊先擒王”，敵人已經(jīng)群魔無首，只能狼狽逃竄，如鳥獸散。至于怎樣生擒敵酋，殘敵如何逃竄，那就讓讀者自己去想象了。這一構(gòu)思非常巧妙，極富喜劇性，極富弦外音。羅貫中在三國演義第五回寫“關(guān)云長溫酒斬華雄”時(shí)即借用此法。但羅氏的語言尚不及此詩之簡練，多了“關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失色”等筆墨，當(dāng)然這是因?yàn)樾≌f與詩歌的創(chuàng)作方法不同而使之然，但其理一也。我們可用柳中庸征人怨（歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。）出一道題以鞏固之，題曰：“詩以征人怨為題，而不著一個(gè)怨字，卻盡得風(fēng)流，詩中之怨何來？請(qǐng)作簡要的分析?！被卮鹎皯?yīng)抓住邊塞詩這一牛耳，抓住與邊塞有關(guān)的地名和戰(zhàn)爭用的器物，是關(guān)鍵之一；抓住“復(fù)”、“與”等虛字，是關(guān)鍵之二；抓住“歲歲”、“朝朝”等重疊詞，是關(guān)鍵之三；抓住“歸”、“繞”等動(dòng)詞，是關(guān)鍵之四。自可答之曰：“一是來自金河、玉關(guān)等許多實(shí)詞的排列與組合，二是來自復(fù)、與等虛詞之巧用，三是來自歲歲、朝朝等重疊詞的妙飾，四是來自歸、繞等動(dòng)詞的活用?！辫€匙有了，而且不只一把，俗話說，一把鑰匙開一把鎖，用起來也是很有講究的。這就要靈活運(yùn)用，對(duì)具體的詩題做具體的分析與研究，找到能對(duì)鎖的那把鑰匙，自是不言而喻。懷古詩詞鑒賞要訣懷古（含詠史）詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。因?yàn)樵娚鏆v史，所以在鑒賞時(shí)難度較大，對(duì)于中學(xué)生而言，不掌握一定的鑒賞訣竅，回答起問題來肯定會(huì)搔首踟躕，不知從和何說起，怎樣落筆。本文就此做一點(diǎn)粗略的探析，以撥開疑云，啟發(fā)思迪，打開解題通道。在鑒賞時(shí)首先要懂得懷古詩詞與史書和史論之間的區(qū)別。一是不要把懷古詩詞看成是歷史，由于篇幅的限制，詩人們對(duì)歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，甚至不講究百分之百地忠于史實(shí)。比如說李商隱的賈生，與史實(shí)就頗有出入，其實(shí)，漢文帝還不算昏庸，也不是不想重用賈誼，賈誼之不被重用的主要原因是因?yàn)樵獾街懿仍洗蟪嫉姆磳?duì)。詩人只是抓住“問鬼神”與晚唐許多皇帝佞佛媚道以及自己和賈誼都最終不被重用這兩個(gè)相似點(diǎn)，借此發(fā)揮，以抒發(fā)自己“辜負(fù)凌云萬丈才”的無盡感慨。二是不要把懷古詩詞看成是史論，在二十個(gè)字到百把個(gè)字的一首詩或詞中，絕對(duì)無法對(duì)某一歷史事件或歷史人物做出全面的評(píng)價(jià)，做出結(jié)論，只是抒發(fā)某種感慨。例如課本中歷史學(xué)家翦伯贊的內(nèi)蒙訪古對(duì)王昭君的評(píng)說則明顯帶有史論的性質(zhì)，得出和親政策比戰(zhàn)爭好這一結(jié)論，這對(duì)搞好民族團(tuán)結(jié)頗有意義；而杜甫的詠懷古跡（三）只是借寫昭君的怨恨來抒發(fā)自己一生顛沛流離，遭逢動(dòng)亂，功業(yè)無成等身世家國之情，而對(duì)王昭君斯人則只是表達(dá)了自己的同情，不做任何結(jié)論，其間有霄壤之別。例如我們用劉禹錫西塞山懷古（王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。）出這樣一道題目：“這首律詩以蘆葦在秋風(fēng)中顫抖著，發(fā)出了悲鳴作結(jié)，妙在哪里？請(qǐng)結(jié)合原詩作簡要的分析?！本筒荒苡脭⑹坊蛘撌返氖址▉砜紤]怎樣回答，只能從懷古詩景物描寫的角度來作如下分析：“它妙在含有余不盡之意，這破敗荒涼的西塞山不就像割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)嗎？他們最終逃脫不了滅亡的命運(yùn)。其諷刺入木三分，而詩人對(duì)割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢(shì)力的警告可謂義正辭嚴(yán)?！逼浯?，在鑒賞懷古詩詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)。三國演義開篇詞有“古今多少事，都付笑談中”，自然帶有很大的戲謔色彩，還是陳與義的“古今多少事，漁唱起三更”說得好，其中蘊(yùn)含著詩人多少“家事，國事，天下事，事事關(guān)心”的無窮感慨。還是以杜甫的詠懷古跡（三）為例來闡述這一問題：王昭君與杜甫的的連接點(diǎn)究竟在哪里呢？一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”頗為相似，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運(yùn)極其相似。杜甫正是立足于此而創(chuàng)作出歷史上最杰出的昭君詩，雖然白居易、儲(chǔ)光羲、王渙、歐陽修、王安石、趙翼等歷代詩人也都寫過不錯(cuò)的昭君詩，但都不能望其項(xiàng)背。抓住這兩個(gè)連接點(diǎn)，我們就不難探明杜甫這首昭君詩的意蘊(yùn)，在鑒賞時(shí)就不會(huì)偏離了方向。前面談的是從相似點(diǎn)出發(fā)來找連接點(diǎn)，還可以從相反方向來找連接點(diǎn)，如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，而自己人到中年，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語，正是有感于此，蘇軾才創(chuàng)作出歷史上最杰出的赤壁懷古詞。高中語文課本和讀本中有一些懷古詩詞，都是很不錯(cuò)的，我們應(yīng)該潛心研讀，從中總結(jié)出一些解答懷古詩詞問答題的規(guī)律。比如，我們用韓元吉霜天曉角 題采石蛾眉亭（倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛。愁與恨、幾時(shí)極？ 暮潮風(fēng)正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處？青山外，遠(yuǎn)煙碧。）出這樣一道題目：“這首詞最后以懷念李白和寫景作結(jié)，所含有余不盡之意主要是什么？”回答時(shí)則應(yīng)考慮作者與李白來采石磯時(shí)有何共同點(diǎn)，落拓的南宋愛國詩人的愁和恨與李白因參加李璘幕府而被流放，最終死于此，十分相似，據(jù)此可作如下回答：“李白想為君談笑靜胡沙，落得遠(yuǎn)貶夜郎路八千；如今奸佞當(dāng)?shù)?，詞人的前程也不會(huì)比李白好多少，怕是和青山之外縹渺的遠(yuǎn)煙一樣。”其三要學(xué)會(huì)點(diǎn)比較鑒賞。這不但對(duì)領(lǐng)會(huì)作者詩中所抒發(fā)的感情有很大的幫助，而且對(duì)提高鑒賞能力也很有好處。歷史上的著名人物和重大事件對(duì)后世的影響往往都很深遠(yuǎn)，許多文人騷客對(duì)之大都“感極而悲者矣”，便欣然命筆，各抒其懷。但由于各自身世、地位、處境、個(gè)性、風(fēng)格等的差異，其作品也就大相徑庭，立意千差萬別，水平參差不齊。我們不妨以寫項(xiàng)羽的兩首絕句為例來加以深入探討：杜牧的烏江亭詩曰：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”王安石亦有同題詩曰“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”杜牧以詩人的眼光，從敗不餒的角度立意，說明大丈夫男子漢要經(jīng)得起失敗、挫折的考驗(yàn)，要有包羞忍恥的頑強(qiáng)毅力。王安石以政治家的眼光，從當(dāng)時(shí)形勢(shì)的角度立意，指出項(xiàng)羽已失去人心，不會(huì)再有成功的希望。在史識(shí)上，王安石見高一籌。從藝術(shù)的精度看，也就是說要從作者藝術(shù)造詣高低上加以評(píng)析，杜牧的詩先提出對(duì)問題的正確看法，再概述史實(shí)，最后急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，全詩氣勢(shì)宏偉。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余點(diǎn)明道理如何對(duì)待失敗和挫折。王安石以三句概述史實(shí)，最后一句點(diǎn)題，提出與杜牧相反的看法。因?yàn)槿鄙俣拍聊欠N簡練的敘事和頓挫的筆法，以及曲折回環(huán)的詠嘆，所以顯得平鋪直議?？偠灾瑥倪@兩首同題詩的比較中，我們可以得出這樣的結(jié)論：他們各有所長，各有所短。然而，詠史并非史論，從詩詞創(chuàng)作的整體藝術(shù)水準(zhǔn)而言，王安石遠(yuǎn)不及杜牧，正如錢鐘書先生所指出的，王安石同樣犯了宋人寫詩填詞好議論且缺少形象思維的毛病。值得做比較鑒賞的這類作品還有不少，如寫賈誼、王昭君、諸葛亮、楊貴妃等著名歷史人物的同題詩，頗有些不凡之作，都可以拿來做做比較，以提高自己的鑒別能力。我們可用王安石賈生（一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！）和前面提到的李商隱的同題詩出一道這樣的題目：“李商隱和王安石同詠賈誼，而主題為何相反？誰的詩的藝術(shù)水平更高？”其答案是：“主題相反是因?yàn)閮扇苏f處的時(shí)代以及身世、地位、性格等方面的不同。李詩用筆曲折，韻味深長，揭示了歷史上人才不被重用的普遍規(guī)律；王詩雖用筆奔放，頗有見識(shí)，但純是議論，且只表達(dá)個(gè)人知遇之恩，遠(yuǎn)不如李詩?！钡谒囊莆找稽c(diǎn)怎樣區(qū)分懷古詩詞藝術(shù)水準(zhǔn)高下的要訣。借用王國維人間詞話中的“無我”和“有我”之境的說法來談一談：就寫景而言，“無我”之境是最高境界，而對(duì)懷古詩詞而言，“有我”之作才能臻于精妙。先看一下劉禹錫的蜀先主廟：“天地英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三鼎足，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故伎，來舞魏宮前?！边@首懷古之作抒發(fā)了國家后繼無人，將導(dǎo)致傾覆的深沉歷史感慨，也是對(duì)腐朽的統(tǒng)治者的諷喻，具有重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。這首詩前半寫劉備的英雄形象，一生功業(yè)，高度概括，筆力雄?。缓蟀雽懯駶h衰亡，感慨萬端。鮮明的興亡盛衰的對(duì)比道出歷史的深刻的教訓(xùn)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的嘲諷。全詩警辟工整，垂戒千秋，句句精拔，字字如濯，懷古、論史渾然一體，形象感人，意義深邃，令今人讀之，亦掩卷喟嘆，感慨系之，國家興亡盛衰之恨頓生。但胡仔苕溪漁隱叢話卻批評(píng)這首詩為“淺近”（不夠含蓄），斯評(píng)雖不恰當(dāng)，而批之曰“無我”則比較準(zhǔn)確。劉禹錫只是作為一個(gè)客觀的評(píng)判者，沒有把自己融入詩中，因而“詩中無我”，雖警辟深邃，但難臻精妙之品，不如杜甫、蘇軾懷古詩詞。還以杜甫的詠懷古跡（三）而言之：詩人在詠懷古跡時(shí)，用的是“古人即我，我即古人”的手法，把自己完全融入詩中，詩人悲明妃出塞與自悲“飄飄何所似，天地一沙鷗”，詩人嘆明妃絕色遭棄與自嘆“古來材大難為用”，如水乳交融，似水中著鹽，渾然無跡?？梢哉f詩中的明妃就是詩人自己，詩人自己就像當(dāng)年的明妃。吟詠時(shí)詩人并非隔岸觀火，或作壁上觀，而是親赴火場(chǎng)，身臨其境，故感慨格外深切，意蘊(yùn)分外深邃，情意特別真摯，余韻尤其深長，令后人讀之擊節(jié)贊賞，拍案叫絕，唏噓嘆惋，以至泣下，絕非一般客觀評(píng)判者之所能及也。例如，可用劉長卿長沙過賈誼宅（三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。）出這樣一道題“為什么這首詩以詰問的語氣作結(jié)，更富韻味，請(qǐng)作簡要的分析。”就要運(yùn)用詩人詠賈誼亦兼自詠手法回答之：“詩人明知賈誼為何來到長沙，卻故意提出賈誼何事來到長沙這一疑問，這就更為曲折地抒發(fā)出了對(duì)賈誼，也是對(duì)自己的憐惜之情，可謂含情不盡?！弊詈笠稽c(diǎn)，要知人明世，也就是要了解作者的簡歷、史實(shí)、創(chuàng)作該篇時(shí)的背景，以便感悟詩情，這對(duì)詠史詩詞尤其重要。其實(shí)，高考詩詞鑒賞題所涉及到的歷史事件或人物往往在課本中出現(xiàn)過，比如1996年考的是元朝阿魯威的散曲詠史：“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。”赤壁之戰(zhàn)這段歷史，在課本和讀本中屢見不鮮。1991年考的文天祥的念奴嬌（也有人認(rèn)為是鄧剡之作）涉及到的也是“三國”的歷史，還涉及到廉頗藺相如列傳等。由此我們可以悟出這樣一個(gè)道理：凡是課本、讀本及其注釋、練習(xí)中所出現(xiàn)過的歷史人物和事件、典故都應(yīng)牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對(duì)于唐宋著名詩人的大體經(jīng)歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩人創(chuàng)作該篇時(shí)的背景之情況下，也能做個(gè)大體的猜測(cè)，不至于兩眼抹黑。因?yàn)檫@是最基本的，所以就不再詳加闡述。例如，我們可以用辛棄疾水龍吟登建康賞心亭（楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干怕遍，無人會(huì)，登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚?。┏鲞@樣一道題：“辛棄疾填詞喜歡用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話各表現(xiàn)了什么？”就必須運(yùn)用本段所談到的方法回答曰：“以張翰、劉備兩個(gè)典故表達(dá)自己不想追求閑適生活，只想建功的崇高理想。以桓溫的話抒發(fā)了英雄失意，年華虛擲的的痛苦。”當(dāng)然，懷古詩詞的鑒賞還要涉及到其他許多知識(shí)，如詩中的景物描寫，則要結(jié)合運(yùn)用寫景詩詞的鑒賞方法，又如詩詞中所用的修辭手法，和其他類型的詩的用法一樣，就不一一細(xì)說了。鄉(xiāng)思詩詞鑒賞要訣“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鸥Φ倪@聯(lián)詩，道出了人們思念故鄉(xiāng)，思念親人的深沉執(zhí)著而又殷切之情。就是在今天，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩文歌曲，仍可車載斗量。在唐宋詩詞中，直可汗牛充棟，其中有不少膾炙人口的名篇佳什，千古傳唱不衰，至今依然能激發(fā)讀者強(qiáng)烈的懷念故鄉(xiāng)的純真情愫。2002年高考詩詞鑒賞問答題所考的李白春夜洛城聞笛這首絕句，也是屬于這一類。要回答好這類詩詞的問題，必須從以下幾個(gè)角度入手：“一切景語皆情語”這一經(jīng)典之說，用在鄉(xiāng)思類詩詞的鑒賞上，也是完全適用的，所不同的是要抓住這類詩詞的特有景象。首先要抓住篇中的“月”。因?yàn)椤叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，詩人們移情于月，賦予月亮以人的的感情，并以之象征人世間的聚散。先以王建的十五夜望月（中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？），詩中那皎潔的月亮將清輝灑滿庭院，一片白茫茫的，很自然使人聯(lián)想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故園、故人之思自然蘊(yùn)含其中。后兩句轉(zhuǎn)為寫“秋思”，這個(gè)“秋思”的內(nèi)涵是非常豐富的，故園、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家鄉(xiāng)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的詩人正“舉頭望明月”，在這團(tuán)圓之夜，我的家人，是否也和我一樣，都在苦苦地思念著遠(yuǎn)方的親人？結(jié)尾一句很有講究，詩人要表達(dá)的意思是今夜我的“秋思”最為深長，但在表現(xiàn)形式上卻采用了“不知秋思落誰家”的疑問句式。這種既非自問，也非問人，更非反問，充滿傷感的話語，把讀者帶進(jìn)了月明人遠(yuǎn)，思悠怨長的境界中去，顯得意韻深邃，回味無窮。尤其是一個(gè)“落”字，化虛為實(shí)，新穎妥貼，擲地有聲，不同凡響。又如白居易的“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，羅鄴的“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓”，顧況的“此夜斷腸人不見，起看殘?jiān)掠芭腔病?，盧綸的“三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對(duì)月明”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，都是用“月”抒發(fā)鄉(xiāng)思的名句。我們可以用溫庭筠的商山早行（晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。）來出這樣一道題來加以鞏固：“雞聲茅店月，人跡板橋霜是千古傳頌的名句，詩中的殘?jiān)聦?duì)表現(xiàn)鄉(xiāng)思之情起到何種作用？請(qǐng)作簡要的分析。”回答前應(yīng)做這樣的考慮：詩中的殘?jiān)潞驮撀?lián)中其他五個(gè)景物的描寫共同構(gòu)成一幅畫面，極富羈旅行役的色彩，并聯(lián)系學(xué)過的馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思，即可作出正確的回答：“詩中的殘?jiān)录纫r托出詩人羈旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和雞聲等景物的描寫共同熔鑄出濃烈的鄉(xiāng)思之情?！逼浯我プ∑械摹把恪?。秋去春來的候鳥鴻雁，和月亮一樣，也是觸動(dòng)詩人們鄉(xiāng)思的重要媒介，因而在鄉(xiāng)思類詩詞中出現(xiàn)的頻率也非常高。我們先以杜牧的早雁（金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。）來做個(gè)典型分析：詩人寫早雁驚飛，四散逃難，將詠早雁和詠逃避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)的人民切合在了一起。再寫早雁南飛經(jīng)過首都長安上空的情景，襯托出逃難的早雁孤飛時(shí)的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼，情景妙合無垠。又寫了詩人對(duì)鴻雁的深情叮矚，同情它們驚飛離散，也憐憫它們有家難歸，還為它們的將來做了打算，真是體貼入微，關(guān)懷備至，可以說整個(gè)鄉(xiāng)思之情都籠罩在“雁”中。而王灣的“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，韋應(yīng)物的“淮南秋雨夜，高齋聞雁來”，劉禹錫的“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群”，白居易的“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛”等等，都是以“雁”達(dá)鄉(xiāng)思的典范之作。我們可用陳均的九江聞雁（煙波渺渺夢(mèng)悠悠，家在江南海盡頭。音信稀疏兄弟隔，一聲新雁九江秋。）出道題：“一聲新雁和九江秋構(gòu)成什么關(guān)系？這樣寫是否合情？為什么？請(qǐng)作簡要的分析。”回答前可作這樣的思索：可把這一句改造為一個(gè)復(fù)句：正因?yàn)橛辛恕耙宦曅卵恪?，所以人們才覺得“九江秋”來了。對(duì)于遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人來說，聞雁而思鄉(xiāng)是帶有普遍意義的。然后就能做出如下正確的回答：“一聲新雁和九江秋構(gòu)成因果關(guān)系，看似很不合情，卻是順理成章，因?yàn)榇笱隳巷w代表了秋天的到來，而這新雁一聲最能觸動(dòng)人的鄉(xiāng)思?！逼淙プ∑械摹傲保@一點(diǎn)在贈(zèng)別詩詞鑒賞要訣里已經(jīng)論及，不再贅述。抓住篇中的夢(mèng)境描寫，是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。俗話說，日有所思，夜有所夢(mèng)，所以古人有詩云：“夢(mèng)境原虛幻，情真幻亦真?！?記夢(mèng)必須寫景，這樣，抒發(fā)鄉(xiāng)思之情就有了依托；夢(mèng)境往往是奇特的， 而情奇就不會(huì)使人覺得怪。鄉(xiāng)思的愿望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，而在夢(mèng)中卻很容易實(shí)現(xiàn)，“枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里”，說的就是這個(gè)意思。先以武元衡的春興（楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。）為例做個(gè)簡要的分析：詩中的第三句寫春風(fēng)吹夢(mèng)，第四句寫夢(mèng)逐春風(fēng)，那和煦的春風(fēng)仿佛正在為天涯漂泊者帶來故鄉(xiāng)春天的信息，圓了牽腸掛肚的鄉(xiāng)思?jí)?，飄飄蕩蕩，越大山，跨大河，回到了故鄉(xiāng)。夢(mèng)中的春風(fēng)是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了詩人回鄉(xiāng)的引路者。這樣，無形的夢(mèng)境就變成了有形的現(xiàn)實(shí)，抽象的鄉(xiāng)思就被形象化了，這里用的是化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法。還有司空?qǐng)D的華下（故園春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。），戎昱的旅次寄湖南張郎中（寒江近戶慢流聲，竹影當(dāng)窗月亂明。歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來還到洛陽城。）等，都是用記夢(mèng)來抒發(fā)鄉(xiāng)思之情的佳作，可以做個(gè)比較鑒賞，以提高自己的鑒賞能力。下面再以解題分析來結(jié)束本段：“閱讀顧況聽角思?xì)w（故園黃葉滿青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀。此夜斷腸人不見，起看殘?jiān)掠芭腔?。），就詩中作者怎樣運(yùn)用記夢(mèng)來表達(dá)鄉(xiāng)思之情做簡要的分析。”解答前應(yīng)先考慮詩中哪些地方是記夢(mèng)，哪些地方是寫夢(mèng)醒之后的景象，再和詩題中“思?xì)w”情結(jié)聯(lián)系起來分析，就不難做出這樣的回答：“詩人描寫夢(mèng)中的故園已經(jīng)荒廢，說明離家已久，思情更切，長夜漫漫，夢(mèng)魂顛倒，夢(mèng)醒時(shí)分更覺斷腸，繼續(xù)入夢(mèng)已不可能，起看殘?jiān)?，顧影徘徊，?fù)聽曉角，更是悲從中來?！鳖I(lǐng)會(huì)詩中家信的作用，也是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。杜甫有詩云：“烽火連三月，家書抵萬金。”在戰(zhàn)火連年不斷之時(shí)，人民是多么盼望得到家中親人的信息，因此，詩人認(rèn)為一封家信可以抵得上“萬金”，這一千古名句不但抒發(fā)了杜甫對(duì)親人的殷切思念之情，而且把國恨家愁抒發(fā)得淋漓盡致，把憂國憂之民之情表達(dá)得十分充分。還是舉個(gè)很有趣的例子來作深入一點(diǎn)的分析：如張籍的秋思（洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。），詩人在寫家信時(shí)深感鄉(xiāng)思情切，柔情萬種，“一行書信千行淚”，說不完，寫不盡，其間充滿了深厚豐富的感情和難以完全表達(dá)的矛盾，又似乎有點(diǎn)“書被催成墨未濃”的意味，到帶信人要出發(fā)了，仍然擔(dān)心漏掉了什么，覺得還有沒寫完的，又開封想再添上些，卻又不知從何說起。這一細(xì)節(jié)寫得非常細(xì)膩，非常典型，看似平淡，卻韻味猶濃?？梢哉f是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，所以唐詩別裁認(rèn)為這首詩“亦復(fù)人人胸臆語，與馬上相逢無紙筆一首同妙?！迸说螺涴B(yǎng)一齋詩話更是推崇備至，以為“七絕之絕境，盛唐巨手到此者亦罕。”而白居易的“心緒萬端書兩紙，欲封重讀意遲遲”，在寫法上與之有異曲同工之妙；王灣的“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，以“雁傳尺素”來表達(dá)，也別有一番滋味。為了加深認(rèn)識(shí)，我們可以用岑參的逢入京使（故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。）出道題進(jìn)行練習(xí)，以期得到鞏固，題曰“詩人出塞路上逢入京使者，想給親人捎封信，但卻苦于沒有紙和筆，只好請(qǐng)他帶個(gè)平安口信。詩人真的連紙筆都沒有嗎？這樣表達(dá)妙在哪里？請(qǐng)從語言和風(fēng)格上作簡要的分析。”答前應(yīng)作這樣的思考：詩人說沒有紙筆只是個(gè)漂亮的借口，而詩人出塞的目的自然是投筆從戎，豪情滿懷，想立功邊疆，封妻蔭子，對(duì)故鄉(xiāng)和親人雖有思念之情，但并不太強(qiáng)烈，因此不知從何說起，倒不如不寫更好些。然后即可作出以下正確的回答：“詩人并非沒有紙筆，這樣寫顯得更為含蓄。從語言上看，詩人用的是人人胸臆語，樸素自然，不假雕飾，極平凡而極親切感人；從風(fēng)格上看，表現(xiàn)出詩人豪邁的胸襟?！卑燕l(xiāng)思之情放在節(jié)日這一特殊日子里寫，可以表達(dá)得更為強(qiáng)烈，這也是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。王維有千古傳誦且富有哲理的名句曰“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。逢年過節(jié)，是家人團(tuán)聚的好日子，自然也是身在異鄉(xiāng)的天涯羈旅最想家的時(shí)候，王維的一個(gè)“倍”字道出了為什么詩人們喜歡把寫鄉(xiāng)思詩詞的背景放在節(jié)日的奧妙。這個(gè)道理無庸贅述，還是舉個(gè)實(shí)例來加以闡述為好。先看看高適的除夜作（旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。），在新桃即將換舊符的除夕夜，詩人羈旅天涯，獨(dú)自一人呆在旅館里，煢煢孑立，形影相吊，連唯一的一盞油燈也變得冷嗖嗖的，遙想家鄉(xiāng)親人們?cè)跓艋鹜鞯拇髲d上歡聚一堂，自己又怎能睡得著呢？孤獨(dú)寂寞的清涼之感油然而生。第三句詩人采用“心已神馳到彼，詩從對(duì)面飛來”的手法，不說自己思念家人，而說家人思己，把深摯的鄉(xiāng)思之情表達(dá)得更為婉曲含蓄，其手法與杜甫的名篇月夜如出一轍。最后詩人還引發(fā)出明朝“霜鬢”還將增添幾縷的無盡感慨，可謂言已盡而意無窮。倘若這首絕句不是放在除夕夜來表現(xiàn)，其效果則要大打折扣。還有韋應(yīng)物寒食寄京師諸弟（雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)自聽。把酒看花看諸弟，杜陵寒食草青青。），白居易邯鄲至除夜思家（邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。），劉長卿的新年作（鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年。）等，都是這類詩詞中的頂尖佳什，理應(yīng)熟悉。我們可用崔涂的除夜有懷（迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。）出道練習(xí)題以鞏固之，題曰：“尾聯(lián)在詩中的作用上什么？詩人把鄉(xiāng)思之情放在除夕夜來寫收到怎樣的表達(dá)效果？”答題前須明確：尾聯(lián)往往有篇末點(diǎn)題的作用，再抓住“每逢佳節(jié)倍思親”，自能得出正確答案：“尾聯(lián)起點(diǎn)題、點(diǎn)眼的作用。表達(dá)了嶺夜除夕，詩人正在飄泊之中；明日新年，家家喜慶團(tuán)圓，而自己又那堪如此飄泊，這就把因飄泊而引發(fā)出鄉(xiāng)思之苦更推進(jìn)了一層?！倍迷跇?gòu)思上采用“以超極表至極”的手法，是深入領(lǐng)悟鄉(xiāng)思詩詞的一大關(guān)鍵。那么，什么叫做“以超極表至極”呢？說簡單一點(diǎn)，就是詩人把所要表達(dá)的感情推到了極點(diǎn)之后，并不就此打住，而是又往前推進(jìn)了一步，超過了極點(diǎn)。哲學(xué)家認(rèn)為，真理向前邁進(jìn)了一步就會(huì)變成謬誤；而寫詩抒情超過極限，可能有悖常規(guī)，但因其有特殊的道理，卻形成“反常合道”的妙趣。即以劉皂的旅次書朔方（客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州上故鄉(xiāng)。）為例，談?wù)劶冟l(xiāng)思詩詞在運(yùn)用此法的特點(diǎn)。詩人十年旅居并州，鄉(xiāng)思之情強(qiáng)烈到了極點(diǎn)，然而，回鄉(xiāng)的愿望不但不能實(shí)現(xiàn)，卻“無端更渡桑干水”，離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，其思鄉(xiāng)之情則超出了極限，無奈之中只好把并州姑且當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)。詩人想回鄉(xiāng)卻南轅北轍，則情何以堪。至此，鄉(xiāng)思之情得到超強(qiáng)的表現(xiàn)，既微妙而又真實(shí)，所以成為不朽的名篇。而李白的客中作（蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。）則顯得深藏不露，人的故鄉(xiāng)只有一個(gè)，即使有第二故鄉(xiāng)之說，兩三個(gè)也已經(jīng)是極限了，而詩中處處是故鄉(xiāng)之說則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了極限，實(shí)屬荒誕；但因?yàn)樵谧磬l(xiāng)之中，此說又頗為合理。而一旦酒醒后，其思鄉(xiāng)之愁則肯定更為強(qiáng)烈，其所謂“舉杯銷愁愁更愁”者也。我們可以用李覯鄉(xiāng)思（人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。）來出下面一道題：“這首絕句在構(gòu)思上采用什么方法？并說說此法的妙處?！苯忸}前應(yīng)做如下思考：極遠(yuǎn)的天涯尚可望到，而故鄉(xiāng)卻望不到，可見故鄉(xiāng)比天涯更遙遠(yuǎn)；詩人恨極故鄉(xiāng)被碧山所阻隔，而碧山又被暮云所遮，可見望鄉(xiāng)之難超過了極點(diǎn)。能這樣理解即可，至于懂不懂得“以超極表至極”，倒在其次，做過這道題后也就會(huì)了。其答案曰“在構(gòu)思上采用以超極表至極的手法。運(yùn)用此法可以使所要表達(dá)的鄉(xiāng)思之情變得最為強(qiáng)烈，達(dá)到超越極限的地步?！编l(xiāng)思詩詞鑒賞還有一些關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)必須掌握，如用寫聲來表達(dá)，常見的有笛聲（寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣）、蘆管聲（不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)），角聲（故園黃葉滿青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀），鴉鳴聲（月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠）等，因與前面的內(nèi)容有所交叉，這里就點(diǎn)到為止。寫景詩詞鑒賞要訣2002年高考詩詞鑒賞題考的是李白的春夜洛城聞笛，李白的這首絕句所表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情，從題材的分類上看，屬于“鄉(xiāng)思”類。這類詩詞明年在高考試卷中重復(fù)出現(xiàn)的可能性不太大，我們應(yīng)把注意力轉(zhuǎn)移到其他題材的詩詞上。這篇文章就先結(jié)合創(chuàng)作方法談一談“寫景”類詩詞的鑒賞要訣，為高三迎考師生拋磚引玉。明朝的胡應(yīng)麟在詩藪中說：“作詩不過情、景二端”；王國維亦云“一切景語皆情語”，因此，在鑒賞寫景詩詞時(shí)首先要緣景明情，緊緊抓住“情”這一牛鼻子不放，由此解題，才算進(jìn)入解題的大門。但僅僅入門還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還須從以下幾個(gè)方面入手，才能登堂入室。一是要領(lǐng)會(huì)詩的主題，了解詩人的立意。黃徹在蛩溪詩話中曾說過：“昔人論文字，以意為主。”寫詩填詞何嘗不是如此？寫景詩詞的創(chuàng)作又何嘗不是如此？我們不妨先看一看祖詠的終南望余雪：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！?詩人站在長安的城樓上，遙望終南余雪，想到“下雪不冷化雪冷”，想到長安還有許多貧窮的百姓，他們?nèi)币律偈常芊裨陴嚭卸冗^難關(guān)。其關(guān)心民瘼之意，隱含其中，所以清代的王漁洋稱之為詠雪的“最佳”作品。這是為什么呢？因?yàn)樵娙瞬]有將“意”和盤托出，而是通過最后一句抒發(fā)感慨來透露，顯得十分宛轉(zhuǎn)。唐末詩人羅隱的雪中有兩句詩云：“長安有貧者，為瑞不宜多”，所表達(dá)的主題與之相同，但羅隱的詩句缺乏此詩的含蓄蘊(yùn)藉，寫得太白，沒有回味。這種詩自然是不會(huì)拿來做高考試題用的。立意的問題解決了，寫景詩詞的意境、情景交融的抒情手法也就迎刃而解了。例如，可以用張旭桃花溪（隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？）出一道題：“詩中所描寫的桃花溪景象表現(xiàn)出詩人對(duì)陶淵明“桃花源”的一種什么看法？”就應(yīng)從立意上來作這樣的回答：“詩人對(duì)世外桃源心存疑問，以隔野煙和隨流水寫出了桃源既神秘又虛無飄渺；以何處邊提出質(zhì)疑。”二是要從結(jié)構(gòu)上將寫景詩詞看作是一幅畫，融繪畫欣賞技法于其中。即以王維的漢江臨眺為例來加以闡析：其詩曰：“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁?！边@首詩便是作者融畫法于寫景詩的杰作，全詩氣勢(shì)雄偉，意境闊大，既富詩情美，又富繪畫美。首聯(lián)寫漢江境域的遼闊，氣勢(shì)宏偉，境界壯闊。這是一幅巨畫的背景，詩人以詩家的眼光，畫家的筆法，先勾勒出一個(gè)輪廓，充分體現(xiàn)出繪畫的構(gòu)圖美。中間兩聯(lián)著意寫水勢(shì)的浩淼，是這幅巨畫的主畫面。詩人沒有采用一般的形容手法，而是富有創(chuàng)造性地從倒影著手，刻畫出水中的世界。頷聯(lián)先寫江水奔騰東去，雄渾壯麗，以意境取勝。再寫遠(yuǎn)處的山色，在遼闊的天宇下，在江濤的霧靄中，若隱若現(xiàn)，使人感到似有似無。明朝的王世貞盛贊這聯(lián)詩是詩家語，卻入畫三味。很多古代詩人都樂于效法，如權(quán)德輿的“遠(yuǎn)岫有無中，片帆煙水上”，歐陽修的“平山欄檻倚晴空，山色有無中”等，都是由此化出。頸聯(lián)寫兩岸的城鎮(zhèn)倒映水中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像是浮在江面上；遠(yuǎn)去的江水和遠(yuǎn)處的天空連成一片，似乎令人感到人間、天上的一切都在波濤中晃蕩，搖動(dòng)。這樣的水勢(shì)，這樣的氣勢(shì)，好像是要將一切吞噬。詩人采用繪畫造型藝術(shù)對(duì)客觀景象作典型的概括、準(zhǔn)確的描繪和洗煉的處理，使這幅巨畫富有繪畫藝術(shù)的形象美。除了構(gòu)圖美和形象美外，繪畫藝術(shù)中的、色彩美、意境美等，也應(yīng)懂得。例如，可以用王維輞川別業(yè)（不到東山向一年，歸來才及種春田。雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。）出道題：“這首詩表現(xiàn)出一種怎樣的色彩美？”這一問題該作如何回答呢？應(yīng)從色彩的角度來考慮，做這樣回答：“詩人使用堪染來突出一個(gè)綠字，用欲然來突出一個(gè)紅字，紅綠兩色的突出與夸張使盎然春色躍然紙上，極富色彩美?！比且獙W(xué)會(huì)對(duì)古人寫詩填詞時(shí)煉字所蘊(yùn)含的深意的挖掘，做深入淺出的分析。如終南望余雪中的“浮”字，就把積雪的終南山寫活了。其實(shí)，雪壓山崖時(shí)積雪是靜止的，流動(dòng)的是山頭上的云?？稍娙瞬粡脑迫胧謥韺?，而從雪切入才符合題意。這樣著一“浮”字讓人從云的流動(dòng)中觀賞到雪的動(dòng)感，真是妙不可言。再次是“明”字，含蓄地寫出了雪霽后的夕陽，為山頂?shù)姆e雪和樹林抹上了一道亮麗的彩色，整個(gè)畫面因此換了個(gè)模樣，使終南山有了神秘的色彩，也使這首詩富有詩情畫意。又如從漢江臨眺頸聯(lián)中的“浮”和“動(dòng)”兩個(gè)字的使用中，我們還看到了詩人錘煉的功夫，正是因?yàn)檫@兩個(gè)動(dòng)詞的出現(xiàn)，才使整個(gè)畫面似乎跳動(dòng)了起來。又如王維使至塞上中的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”里的“直”和“圓”，錘煉功夫也十分到家。用紅樓夢(mèng)中林黛玉論詩的一段話來解說，頗為合適而且通俗“想來煙如何直？日自然是圓的。這直似是無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像是見了真景的。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來?！边@種例子在中華詩詞中有不少，平時(shí)只要多加留意，仔細(xì)品味，自然可以提高這方面的能力。例如可以用王灣次北固山（客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。）出一道題：“這首詩中哪幾個(gè)字是詩眼？生動(dòng)地描述了江潮漲后的什么樣的景象？抒發(fā)了詩人什么樣的感情？”回答時(shí)應(yīng)這樣考慮：“平”、“失”兩個(gè)字寫出水勢(shì)，“懸”則寫出了旅途順暢，從所描繪的畫面看，境界開闊，這是要首先想到的，然后依照情景交融回答詩人抒發(fā)了怎樣的感情，這就容易了。其答案曰：“詩眼是平、失、懸三字，生動(dòng)地描述了水勢(shì)浩淼，風(fēng)帆高懸，意境開闊，是一幅絕妙的畫圖。表現(xiàn)出詩人胸懷的寬闊，表達(dá)了征途順利的喜悅之情?！彼氖且I(lǐng)會(huì)修辭手法在寫景詩詞中的作用。比喻、夸張是最為常見的，也比較容易掌握，這里就不多談了，較難掌握的是擬人，“看似尋常最奇崛”。例如王禹偁村行的“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”，尤其是“數(shù)峰無語”，最有講究。詩人仿佛是說山峰原先是會(huì)講話的，強(qiáng)烈暗示山峰也有生命或心靈，這并不是簡單地運(yùn)用擬人修辭格。這樣寫看似無理，卻有妙理奇趣，倘若改用“數(shù)峰畢靜”，則味同嚼蠟矣，這須用心體會(huì)。又如蘇軾新城道中中的“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。”尤其是“嶺上白云披絮帽”最為奇崛，你看，白云籠罩山頂，仿佛山峰也像人一樣，戴上了一頂白色的帽子，就是王維的名句“白云回望合”與之相比肯定沒有這么形象生動(dòng)。這種手法在中華詩詞中被廣泛應(yīng)用，如杜甫的“岸花飛送客，檣燕語留人”，李商隱的“暮雨自歸山悄悄”，秦觀的“悵望倚層樓，寒日無言西下”，“憑欄久，疏煙淡日，寂寞下蕪城”，王實(shí)甫的“曉來誰染層林醉，總是離人淚”等。詩人們?cè)趯懺娞钤~中所用的擬人手法，一言以蔽之，都帶上了自己深深的感情。例如用秦觀踏莎行（霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？）可以出這樣一道題：“蘇東坡最欣賞這首詞的結(jié)尾兩句，親自把它寫在扇面上，并嘆曰：少游已矣，雖萬人何續(xù)！這是為什么？請(qǐng)你替蘇東坡談一談最欣賞的原因?！被卮饡r(shí)必須以帶情式的擬人手法的妙用作理論依據(jù)，其答案是：“流水本無情，可詞人卻故意責(zé)怪其不留情，不愿留下來陪伴詞人渡過這寂寞難熬的日子，極其含蓄宛轉(zhuǎn)地表達(dá)出內(nèi)心的極度痛苦?！蔽迨且鍖懢霸娫~虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用。這里所說的“虛”指的是作品所要表達(dá)的思想感情，“實(shí)”則是指作品中所描繪的景物。范晞文的對(duì)床夜語有個(gè)很好的解說：詩詞創(chuàng)作時(shí)“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也。否則偏于枯瘠，流于輕俗，而不足采矣。”說的是通過“物化”而表達(dá)出來的感情才富有感染力，只要采用化景物為情思的辦法，才能使感情得以鮮明、生動(dòng)、充分地表現(xiàn)出來，達(dá)到“悠然心會(huì)，妙處難與君說”的藝術(shù)效果。先從課本里王實(shí)甫長亭送別中的“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”說起，離別之愁是虛的，毫無重量可言，王實(shí)甫用“量這些大小車兒如何載得起”，把它的沉重感一下就鮮明、生動(dòng)、充分地表現(xiàn)出來。中華詩詞不乏這類名句，如李益的“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長”，李頎的“請(qǐng)量東海水，看取淺深愁”，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀的“便做春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”等等。這些化虛為實(shí)的例句都用了一定的修辭手法，較為淺顯，容易看出。而中學(xué)課本中有幾個(gè)例子是較難看出的，例如溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬金風(fēng)大散關(guān)”，馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”等，詩人通過事物的排列來顯示，則顯得尤其含蓄，更應(yīng)引起足夠的重視。而以虛筆寫實(shí)景的手法很多，有以“問”寫景（王維的“來日綺窗前，寒梅著花未”），以夢(mèng)寫景（李白夢(mèng)游天姥吟留別），以幻覺寫景（司空曙“乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年”）等。例如用賀鑄青玉案（凌波不過橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。 碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。）可出如下一道題：“賀鑄有賀梅子之別稱，起因就在這首詞的結(jié)尾三句。請(qǐng)深入而簡要地分析一下結(jié)尾三句之妙?！苯獯饡r(shí)一定要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的理論，作這樣的回答：“妙在使用虛實(shí)結(jié)合的手法和博喻的修辭手法，一川煙草表示閑愁無處不在；滿城風(fēng)絮表示閑愁紛繁雜亂；黃梅雨表示閑愁沒有窮盡。抽象的閑愁被描寫得豐富、生動(dòng)、形象、真切，而又新奇?！碑?dāng)然，寫景詩詞的鑒賞所要掌握的知識(shí)遠(yuǎn)不止這些，只是這五個(gè)方面更為重要些，能高屋建瓴，從深處揭示作品的寓意，故訴諸于文，以就教于大方之家。詠物詩詞鑒賞要訣世間萬物紛繁蕪雜，各具形態(tài)，各有情性，其中頗有些與人情或相近，或相似，或相通的，這就成為詩人們吟詠的對(duì)象。中華詩詞中有不少詠物精品，意蘊(yùn)深邃，感人肺腑，令人擊節(jié)嘆賞。但要做到領(lǐng)會(huì)詠物詩詞的精髓，卻非易事，因?yàn)樵佄镌娫~只是以“物”為吟詠的對(duì)象，或借物抒懷，或托物寓意，而上乘的詠物詩詞往往達(dá)到“物我一境”的境界，因此，我們必須仔細(xì)體貼詩人用意，才能達(dá)到鑒賞的目的。鑒賞詠物詩詞的主要秘訣有如下幾條：首先要了解詠物詩詞在創(chuàng)作時(shí)要采用“不即不離”的吟詠方法。那么，什么叫做“不即不離”呢？通俗一點(diǎn)兒說，就是詩人在創(chuàng)作時(shí)，要在切合詠物，曲盡“物”的妙處的基礎(chǔ)上來抒發(fā)作者的情思、感慨，而不僅僅停留在“物”上。例如，高中語文讀本第三冊(cè)中的蘇軾的水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞，劉熙載在藝概中評(píng)論曰：“東坡水龍吟起句云：似花還似非花。此句可作全詞評(píng)語，蓋不即不離也?！币簿褪钦f，蘇軾在詠楊花的同時(shí)，也在詠思婦，二者水乳