山西省臨汾市洪洞縣第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期寒假測試試題（1）

山西省臨汾市洪洞縣第一中學(xué)山西省臨汾市洪洞縣第一中學(xué) 2019 20202019 2020 學(xué)年高二政治上學(xué)期寒假學(xué)年高二政治上學(xué)期寒假 測試試題 測試試題 1 1 一一 單單選選題題 1 習(xí)近平強調(diào) 要從推動科學(xué)決策 民主決策 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度 把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實 抓好 重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是 腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實性 任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性 不同認(rèn)識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理 得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性 a b c d 2 信息科學(xué)在高速發(fā)展 但信息安全舉步維艱 量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無 條件安全的通信方式 十多年來潘建偉團隊一直在為此努力并取得重大突破 已經(jīng)為70 周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障 材料說明 實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 真理是具體的有條件的 實踐是有目的有意識的活動 真理的內(nèi)容和形式具有客觀性 a b c d 3 辣椒本屬一年或有限多年生草本 湖南瀏陽 辣椒大王 楊意紅從 2011 年開始 用外地引進的辣椒做父本 以本地辣椒為母本 雜交培育辣椒樹 經(jīng)過3 年多的反 復(fù)試驗 成功培育出 3 米多高可連續(xù)多年掛果的辣椒樹 據(jù)測算 畝產(chǎn)能達到3000 千克以上 辣椒樹 無中生有 說明 人們可以把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在 人們可以根據(jù)真理性的認(rèn)識構(gòu)建事物之間新的具體聯(lián)系 通過科學(xué)實驗深化人的認(rèn)識可以擺脫客觀性條件的制約 發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)目標(biāo)的必要條件 a b c d 4 曾幾何時 由于技術(shù)所限 人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域 隨著造船技術(shù)的 提高和海上羅盤的使用 人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代 視野投向更廣闊的海域 而今 借 助載人深潛器 大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備 深海世界的神秘面紗逐步被揭開 這表 明 實踐具有社會歷史性 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 實踐具有直接現(xiàn)實性 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 a b c d 5 繼上海 浙江高考綜合改革試點后 高考改革穩(wěn)步推進 2017 年已有 30 省份公 布高考改革方案 未來的高考如何考 學(xué)校如何教 高校如何招 引發(fā)了人們對于高考 的重新審視 這說明 高考改革作為一種實踐活動 具有社會歷史性 高考改革涉及方方面面 認(rèn)識具有反復(fù)性 關(guān)于高考人們難以形成共識 真理具有多樣性特征 高考改革的實踐是人們對高考重新審視的唯一動力 a b c d 6 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強調(diào) 做好高校思想政治工作 要 因事而化 因時而進 因勢而新 要遵循思想政治工作規(guī)律 遵循教書育人規(guī)律 遵循 學(xué)生成長規(guī)律 不斷提高工作能力和水平 上述論斷包含的哲學(xué)方法論是 一切以時間 地點 條件為轉(zhuǎn)移 以創(chuàng)新意識作為實踐的出發(fā)點 從一般到個別 再到一般的認(rèn)識方法 把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 a b c d 7 農(nóng)諺說 蚯蚓叫 大雨到 一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑 經(jīng)過反復(fù)觀察和實 驗 他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓 于是把這條農(nóng)諺改成了 螻蛄叫 大雨 到 經(jīng)過進一步觀察和研究 他又發(fā)現(xiàn) 春秋螻蛄叫 大雨定會到 但 盛夏螻 蛄叫 大雨不會到 這表明 親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠 實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的根本動力 實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿 實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) a b c d 8 古人認(rèn)為蜾贏不產(chǎn)子 喂養(yǎng)螟蛉為子 因此 人們以 螟蛉 比喻義子 后來人 們發(fā)現(xiàn) 蜾贏把螟蛉銜回窩中 用自己尾上的毒針把螟蛉刺個半死 然后在其身 上產(chǎn)卵 原來螟蛉并非義子 而是被用作蜾贏后代的食物 人們對蜾贏的認(rèn)識表 明 人們獲得的正確認(rèn)識不具有終極真理的性質(zhì) 意識對客觀存在的反映受制于主客觀條件 只有在實踐中獲取的認(rèn)識才具有真理性 認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式的上升過程 a b c d 9 有科學(xué)家指出 質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4 如果這個結(jié)論在未來進一步得 到證實 那就意味著 要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動力學(xué)理論本身有問題 要 么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計算所使用的里德伯常量是錯誤的 不管是何種情況 都意味 著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論 科學(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進行不斷研究 反復(fù)論證 甚至改寫相關(guān)理論體系 這說明 物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認(rèn)識都是特定過程的產(chǎn)物 都是主觀與客觀具體的歷史的 統(tǒng)一 物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍 都包含著謬誤的成份 真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)研究的全過程 研究對象的無限性及其絕對運動的屬性 決定了物理學(xué)任何研究成果都只是相對正確 的 a b c d 10 為了全面反映日本侵華罪行 強調(diào)九一八事變后14 年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整 體 教育部組織歷史專家進行了認(rèn)真研究 作出了在2017 年春季教材中將 八年抗 戰(zhàn) 一律改為 十四年抗戰(zhàn) 的部署 這說明 人們在實踐過程中發(fā)展真理 真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 人們在認(rèn)識過程中推翻真理 真理是實踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一 a b c d 11 習(xí)近平同志在談到 制度自信 問題時說 我們?nèi)嫔罨母?是要使中國特 色社會主義制度更好 我們說堅定制度自信 不是要固步自封 而是要不斷革除體制機 制弊端 讓我們的制度成熟而持久 這主要表明 真理都是具體的 人們追求真理是一個永無止境的過程 事物根本性質(zhì)的變化是發(fā)展 必須用發(fā)展的觀點看問題 抓住主流是正確解決矛盾的關(guān)鍵 辯證的否定是事物自身的否定 是發(fā)展的環(huán)節(jié) a b c d 12 從 兩個一百年 奮斗目標(biāo)到提出 中國夢 從把握中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)到牢 固樹立五大發(fā)展理念 蘊藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時俱進 不斷發(fā)展 治國理政總體方針略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是 a 人類社會是一個不斷發(fā)展變化的過程 b 真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律 c 真理性的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 d 理論是否正確一定要經(jīng)過實踐的檢驗 13 長期以來 畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸 騰空飛奔 然而 高速相機連拍的照片 顯示 飛奔時的馬蹄是交替地移動的 但是 當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時 有人 卻批評畫得不像 這表明在藝術(shù)領(lǐng)域 a 認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識工具的進步?jīng)]有直接關(guān)系 b 以往的認(rèn)識經(jīng)驗阻礙認(rèn)識的發(fā)展 c 仁者見仁 智者見智 沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn) d 人們的主觀世界對認(rèn)識的影響更加顯著 14 網(wǎng)傳 酷暑下 打開暴曬小汽車一側(cè)車門 將另一側(cè)車門開關(guān)五次 可使車內(nèi)溫度 下降數(shù)度 王先生試用此法 發(fā)現(xiàn)中午此法效果不明顯 開關(guān)車門數(shù)十次后車內(nèi)溫度才 有所下降 此法在傍晚室外溫度下降時使用 效果則較為明顯 這表明 外部環(huán)境對事物存在和發(fā)展的狀態(tài)有重要影響 經(jīng)過一次實踐檢驗就能發(fā)現(xiàn)網(wǎng)傳觀點的真?zhèn)?只有親身實踐得來的正確觀點才具有指導(dǎo)意義 只有在實踐中才能確定真理的適用條件和范圍 a b c d 15 以前 人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光 現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn) 在水深超過 4000 米的可見光不能到達的海底 在高溫 高壓 劇毒 缺氧的環(huán)境里 仍然存在大 量海底熱液生物 它們考海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生產(chǎn)呢 這從 一個側(cè)面表明 對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性 認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 a b c d 16 在追求真理中堅信真理 在運用真理中發(fā)展真理 古老而青春的中國必將煥發(fā)日益 奪目的光彩 勤勞而智慧的中華民族必將實現(xiàn)偉大的 中國夢 由此可見 人的真理性認(rèn)識包含著謬誤的成分 追求真理是一個永無止境的過程 追求真理離不開主觀能動性的發(fā)揮 人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達到真理 a b c d 17 作家蕭伯納說 人生有兩大悲劇 一是沒有得到你心愛的東西 另一是得到你心愛 的東西 學(xué)者周國平則說 人生有兩大快樂 一是沒有得到你心愛的東西 于是你可以 去尋求與創(chuàng)造 另一是得到你心愛的東西 于是你可以去品味和體驗 這體現(xiàn)了 a 認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 b 尋找真理性認(rèn)識就是尋找人生的真諦 c 意識是客觀存在的主觀映像 d 對同一事物的認(rèn)識具有主觀性 往往因人而異 18 元史 中記載 風(fēng)霾蔽都城數(shù)日 帝恐天神之怒 遣禮部焚香祭天 祈神靈 驅(qū)風(fēng)霾而散 可見 古人認(rèn)為霧霾是天神之怒 試圖通過祭天驅(qū)散霧疆 現(xiàn)代科技 則告訴我們 霧霾是一種因大量煙 塵等微粒而形成的現(xiàn)象 是大氣長期污染造成的結(jié) 果 這說明 人的認(rèn)識應(yīng)在原有謬誤的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展 在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是我們的永恒使命 受實踐水平的限制 人們追求真理的過程是一種循環(huán)往復(fù)的過程 任何真理性認(rèn)識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 a b c d 19 在宇宙的構(gòu)成中 人類已知的物質(zhì)僅占4 左右 而暗物質(zhì)量幾乎是已知物質(zhì)的 6 倍 但科學(xué)家一直未找到它存在的證據(jù) 后來美籍華人物理學(xué)家丁肇中公布了其主持 的大型粒子物理實驗 阿爾法磁譜儀 ams 項目的首批研究成果 使人類對宇宙 中暗物質(zhì)的認(rèn)識更進了一步 從中可以看出 物質(zhì)的客觀實在性不斷得到自然科學(xué)的證實 社會實踐是推動認(rèn)識不斷進步并深化的動力 客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識過程的滯后性 科學(xué)實驗的進展程度最終取決于認(rèn)識的深化 a b c d 20 聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個演變過程 20 世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為 經(jīng)濟增長 20 世紀(jì) 70 年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟增長 經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會變革 從 20 世紀(jì)八九十年代開始 把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約 環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展和以人 為中心的綜合發(fā)展 聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念演變進一步證實了 認(rèn)識的不斷完善決定著實踐的不斷深化 認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主題無關(guān)的客觀規(guī)律性 認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認(rèn)識成果的過程 a b c d 二二 材材料料分分析析題題 21 閱讀材料 完成下列要求 2018 年是高考制度恢復(fù)四十周年 四十年來 無數(shù)個令人感奮的高考故事 已經(jīng) 積淀為深刻的集體記憶 實踐證明 高考制度符合國情 煥發(fā)了我國科教事業(yè)的生機活 力 選拔了千百萬優(yōu)秀學(xué)子 這既是普通人實現(xiàn)夢想 向上流動的重要渠道 更是培育 人才 實現(xiàn)中國夢的重要制度支撐 時代在變 高考也在變 招生制度從定向招生到 雙軌制 再到實行 并軌 從賦予高校自主招生權(quán)到探索招生和考試相對分離再 到改變成績是評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn) 四十年來 高考不斷打破 一考定終身 唯分取人 的窠臼 在探索中前進 在改革中發(fā)展 教育部決定 到2020 年全面 建立新高考制度 更好地發(fā)揮高考作為教育改革 指揮棒 的作用 進一步破解科學(xué) 性 公平性等時代課題 因為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 教育的地位和作用不可忽視 教 育是國之計 也是民之生 影響當(dāng)下 更關(guān)乎未來 結(jié)合材料 從認(rèn)識論角度 談?wù)剳?yīng)如何看待四十年來我國高考制度的變革 22 推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新 閱讀材料 完 成下列問題 當(dāng)前 中國經(jīng)濟面臨的供需關(guān)系結(jié)構(gòu)失衡 供需錯位 一方面 過剩產(chǎn)能制 約中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型 另一方面 中國的供給體系總體上高端產(chǎn)品供給不足 因此 推進供 給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 才能真正啟動內(nèi)需 打造經(jīng)濟發(fā)展的新動力 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革旨在 調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 實現(xiàn)資源要素最優(yōu)配置 提高生產(chǎn)力水平 提升經(jīng)濟增長的質(zhì)量和數(shù)量 供給側(cè)改革是有歷史成功先例的 20 世紀(jì) 70 80 年代 美 英相繼陷入 滯脹 里根經(jīng)濟學(xué) 和 撒切爾主義 分別采用減稅和國企改革等措施幫助經(jīng)濟走出衰退 的泥沼 供給經(jīng)濟學(xué)堅持 小政府 大市場 自由競爭和企業(yè)家精神的理念 認(rèn)為 經(jīng)濟一般不會發(fā)生任何生產(chǎn)過剩的危機 更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足 因為供給會創(chuàng)造自己 的需求 有學(xué)者認(rèn)為 中國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革既要借鑒供給經(jīng)濟學(xué)理論 又不能簡單照搬 別國的成功模式和先例 結(jié)合材料 運用真理的相關(guān)知識加以說明 一一 單單選選題題 1 答案 c 解析 本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨 結(jié)合教材所學(xué) 選出答案 實踐具有直接現(xiàn) 實性 腦力勞動者的認(rèn)識活動屬于認(rèn)識范疇 不具有直接現(xiàn)實性 故 錯誤 人類追 求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的 認(rèn)識受到各種條件的限制 從認(rèn)識的主體看 人們對 客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制 總要受到不同的立場 觀點 方法 知識水平 思維能力 生理素質(zhì)等條件的限制 因此 任何具體的認(rèn)識主體總是具有自 身的局限性 故 符合題意 人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制 受到不同的立場 觀點 方法 知識水平 思維能力 生理素質(zhì)等條件的限制 因此 一個認(rèn)識主體的認(rèn)識是不完美的 片面的 多個認(rèn)識主體之間相互取長補短更有助于形 成對事物的全面認(rèn)識 有利于發(fā)現(xiàn)真理 故 符合題意 真理具有客觀性 人的認(rèn)識 都是對客觀對象的反映 其中與客觀現(xiàn)象相符合的認(rèn)識就是真理 而非得到不同認(rèn)識主 體認(rèn)同的知識才具有真理性 故 錯誤 故選 c 2 答案 b 解析 十多年來潘建偉團隊一直在為此努力并取得重大突破 已經(jīng)為國慶閱兵等國家 重要政治活動提供了信息安全保障 說明實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 是有目的有意識 的活動 正確 材料中潘建偉團隊經(jīng)過努力并取得重大突破 反映了實踐的能動 性 沒有強調(diào)真理是具體的有條件的 不符合題意 真理的內(nèi)容是客觀的 形式是 主觀的 錯誤 故選 b 3 答案 b 解析 辣椒樹 無中生有 說明通過實踐人們可以把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的 存在 項符合題意 也體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)目標(biāo)的必要條件 項符合 題意 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系 改變事物的狀態(tài) 調(diào)整原有的聯(lián)系 建立新的具 體的聯(lián)系 項觀點錯誤 實踐決定認(rèn)識 人的認(rèn)識不能擺脫客觀性條件的制約 項觀點錯誤 故本題選 b 4 答案 a 解析 實踐水平不斷提高 深海世界的神秘面紗逐步被揭開 說明實踐具有社會歷史 性 同時說明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 故 符合題意 實踐的直接現(xiàn)實性 指的是 實踐可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 材料沒有體現(xiàn) 材料也沒有體現(xiàn) 認(rèn)識指導(dǎo)和服務(wù)于實踐 故 與題意不符 5 答案 b 解析 繼上海 浙江高考綜合改革試點后 高考改革穩(wěn)步推進 2017 年已有 30 省 份公布高考改革方案 未來的高考如何考 學(xué)校如何教 高校如何招 引發(fā)了人們對于 高考的重新審視 這說明實踐具有社會歷史性 由于受到各種條件的限制 人們對一個 事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識 再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成 適合題意 由于人們的立場 觀點和方法不同 每個人的知識結(jié)構(gòu) 認(rèn)識能力和認(rèn) 識水平不同 對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識 但是 其中只能有一種正確 的認(rèn)識 即真理只有一個 真理面前人人平等 錯誤 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 描述是不科學(xué)的 排除 6 答案 a 解析 思想政治工作要 因事而化 因時而進 因勢而新 體現(xiàn)了一切以時間 地點 條件為轉(zhuǎn)移 故 正確 材料強調(diào)思想政治工作要遵循規(guī)律 不斷提高工作能 力和水平 說明把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 題肢 正確 實踐是認(rèn) 識的基礎(chǔ) 主觀意識不能成為實踐的出發(fā)點 排除題肢 矛盾的普遍性寓于特殊性 之中 總結(jié)規(guī)律應(yīng)該堅持從個別到一般 排除題肢 故本題選擇 a 選項 7 答案 c 解析 農(nóng)民氣象員經(jīng)過反復(fù)觀察和實驗檢驗出下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓 說明 實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐是認(rèn)識的來源 經(jīng)過進一步觀察和研 究 他又發(fā)現(xiàn) 春秋螻蛄叫 大雨定會到 但盛夏螻蛄叫 大雨不會到 說明 認(rèn) 識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化 括展和向前推移 實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力 故 符合題意 錯誤 親身實踐的經(jīng)驗和他人實踐的成果都是源于實踐 不能片面 強調(diào)誰更可靠 題中并未強調(diào)認(rèn)識運用于實踐 不符合題意 故選 c 8 答案 d 解析 題肢 僅強調(diào)認(rèn)識的無限性 未體現(xiàn)出認(rèn)識的反復(fù)性 不符合題意 故排除 題肢 說法錯誤 因為實踐和學(xué)習(xí)是獲取認(rèn)識的兩條途徑 在學(xué)習(xí)中也可獲得真理性認(rèn) 識 故排除 人們對蜾贏的認(rèn)識發(fā)生變化 這表明意識對客觀存在的反映受制于主客觀 條件 認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式的上升過程 9 答案 b 解析 科學(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進行不斷研究 反復(fù)論證 甚至改寫相關(guān)理 論體系 這說明了任何真理都具有條件性和具體性 即真理性認(rèn)識都是特定過程的產(chǎn)物 是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 也說明了真理和謬誤相伴相長于科學(xué)研究的全過程 選項表述正確 真理當(dāng)中不包含謬誤的成份 錯誤 任何研究成果 都只是相對正確的 的表述過于絕對 排除 10 答案 a 解析 2017 年春季教材中將 八年抗戰(zhàn) 一律改為 十四年抗戰(zhàn) 的部署 這說 明認(rèn)識具有反復(fù)性 無限性和上升性 真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 我們要與 時俱進 開拓創(chuàng)新 在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 是我們不懈 的追求和永恒的使命 適合題意 是錯誤的 真理永遠(yuǎn)不會停止前進的步伐 它在發(fā)展中不斷地超越自身 但是 那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的 已經(jīng)確定的真理并沒有 被推翻 而是不斷地向前發(fā)展 是錯誤的 故本題答案選 a 11 答案 c 解析 正確 堅定制度自信 不是要固步自封 而是要不斷革除體制機制弊端 讓我們的制度成熟而持久 體現(xiàn)了真理都是具體的 人們追求真理是一個永無止境 的過程 錯誤 事物根本性質(zhì)的變化是質(zhì)變 不一定是發(fā)展 錯誤 具體問題具 體分析正確解決矛盾的關(guān)鍵 正確 不是要固步自封 不斷革除體制機制弊 端 體現(xiàn)了辯證的否定是事物自身的否定 是發(fā)展的環(huán)節(jié) 12 答案 c 解析 治國理念總體方略與時俱進 不斷發(fā)展 體現(xiàn)了認(rèn)識的發(fā)展與豐富 c 符合 題意 材料體現(xiàn)的是認(rèn)識的發(fā)展 而不是人類社會的發(fā)展 a 和題意不符 b 是對真 理概念的理解 和題意無關(guān) 材料強調(diào)了認(rèn)識的發(fā)展 但是沒有涉及到檢驗認(rèn)識正確與 否 d 和題意不符 考點 追求真理是一個過程 13 答案 d 解析 材料中提到照相機和畫家的筆 都充分說明認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識的進步有直接的 關(guān)系 至于當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時 有人卻批評畫得不像 這充分說明人們 的主觀世界對認(rèn)識的影響更顯著 無論是仁者見仁 智者見智 在認(rèn)識事物時 是有一 定的客觀標(biāo)準(zhǔn)的 d 符合題意 認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識工具的進步?jīng)]有直接關(guān)系 說法 錯誤 a 排除 以往的認(rèn)識經(jīng)驗也可能是正確的 不一定阻礙認(rèn)識的發(fā)展 b 表述錯 誤 沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn) 說法錯誤 c 排除 故本題選 d 14 答案 b 解析 王先生通過親自檢驗后發(fā)現(xiàn)此法在不同的環(huán)境溫度中使用有不一樣的效果 體 現(xiàn)了外部環(huán)境對事物存在和發(fā)展的影響 表明只有在實踐中才能確定真理的適用條件和 范圍 符合題意 實踐是具體的 歷史的 人們對同一個事物的正確認(rèn)識往往要 經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗 并不是一次實踐就能發(fā)現(xiàn)認(rèn)識的真?zhèn)?錯誤 實踐得到的觀 點和學(xué)習(xí)獲得的正確觀點對實踐都有一定的指導(dǎo)意義 錯誤 故選 b 15 答案 c 解析 對真理的追求不是循環(huán)的過程 錯誤 對生物生長的認(rèn)識 現(xiàn)在 和以前相比較有了重大的進步 這是因為人們的實踐水平和認(rèn)識能力的提高 說明真理 是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 正確符合題意 現(xiàn)在生物生長的認(rèn)識與以 前人們對生物生長的認(rèn)識有了很大的進步 這說明客觀事物本身是很復(fù)雜的 認(rèn)識具有 反復(fù)性 正確符合題意 認(rèn)識不能超越歷史條件 要受社會歷史條件的制約 錯誤 16 答案 c 解析 說法錯誤 因為真理和謬誤在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化 但二者不是包含與被 包含的關(guān)系 符合題意 材料中 在追求真理中堅信真理 在運用真理中發(fā)展真 理 古老而青春的中國必將煥發(fā)日益奪目的光彩 體現(xiàn)了追求真理需要發(fā)主觀能動 性 追求真理是一個永無止境的過程 說法錯誤 人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達到真理 否認(rèn)了人的主觀能動性 人們可以在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性來認(rèn)識真理 17 答案 d 解析 得到心愛的東西和沒有得到心愛的東西 被蕭伯納看成是悲劇 卻被周國平看 成是快樂 可見對同一事物 不同的人因主觀因素的不同 會產(chǎn)生不同的認(rèn)識 故選 d a c 不符合題意 b 說法明顯錯誤 18 答案 c 解析 說法錯誤 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 人的認(rèn)識是在實踐的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā) 展的 符合題意 真理是具體的 有條件的 任何真理都是相對于特定的過程 而言的 都是主觀與客觀 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 材料中科學(xué)家對人腦功能 區(qū)的新認(rèn)識體現(xiàn)了這一觀點 同時也說明追求真理永無止境 說法錯誤 認(rèn)識是 波浪式的前進或螺旋式的上升 而不是圓圈式的循環(huán)往復(fù) 19 答案 a 解析 科學(xué)實驗進一步證明暗物質(zhì)的存在 體現(xiàn)了 通過大型粒子物理實驗使人 類深化了對宇宙中暗物質(zhì)的認(rèn)識體現(xiàn)了 客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識過程的反復(fù) 性而不是滯后性 說法錯誤 科學(xué)實驗的進展程度最終取決于實踐的發(fā)展 而不是 認(rèn)識的深化 說法錯誤 故選 a 20 答案 c 解析 項錯誤 實踐決定認(rèn)識 認(rèn)識影響實踐 項強調(diào)了聯(lián)合國對于發(fā)展的認(rèn) 識是一個由膚淺到深刻的過程 體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性 故入選 項錯誤 忽視了主 觀因素對認(rèn)識的影響與制約