高中政治哲學(xué)生活世界的物質(zhì)性學(xué)案新人教版必修4

1 第四課第四課 探究世界的本質(zhì)第一框探究世界的本質(zhì)第一框 世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 1 基本知識(shí) 識(shí)記物質(zhì)的定義 理解自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明世界 真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 2 能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力 3 情感態(tài)度價(jià)值觀 通過本課的學(xué)習(xí) 使學(xué)生堅(jiān)定地樹立馬克思主義的辯證唯物主義科學(xué) 的物質(zhì)觀 鮮明地反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說 教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn) 1 如何證明世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性 教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn) 1 馬克思主義的物質(zhì)觀與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是什么關(guān)系 前課準(zhǔn)備前課準(zhǔn)備 生本對(duì)話生本對(duì)話 生本對(duì)話生本對(duì)話 A A 生本對(duì)話生本對(duì)話 B B 一 自然界的物質(zhì)性一 自然界的物質(zhì)性 1 自然界中的事物是按照自身所 形成和發(fā)展的 都 有自己的 和 都是 的組成部分 2 物質(zhì)是指 物質(zhì)的唯一特性是 物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存 在著的事物和現(xiàn)象的 而不是指 無(wú)論是天地自然 還是從大自然中孕育而來(lái)的人類社會(huì) 它們?cè)诒?質(zhì)上都是 二 人類社會(huì)的物質(zhì)性二 人類社會(huì)的物質(zhì)性 1 人類社會(huì)是 長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 人類不是從來(lái)就有的 而是由 發(fā)展而來(lái)的一個(gè)特殊的生物種群 在從猿到人的演化 過程中 起了決定性的作用 因此 創(chuàng)造了人和人類社 會(huì) 沒有 就沒有人 就沒有人類社會(huì) 2 人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè) 構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活 條件的基本要素是 和 這三 者都是 的要素 這些要素的客觀性 集中體現(xiàn)了 3 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 是 和 的統(tǒng)一 生 產(chǎn)力的實(shí)體要素 都是物質(zhì)的 生產(chǎn)關(guān)系包括 等 他們都是物質(zhì)關(guān)系 具有物質(zhì)性 三 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性三 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 自然界是 的 人類社會(huì)的產(chǎn)生 存在 發(fā)展及其構(gòu)成要 素 也具有 人的意識(shí)一開始就是 它是在 勞動(dòng)中伴隨著 一起產(chǎn)生的 因此 世界是 的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于 判斷 1 天地 萬(wàn)物都是由上帝創(chuàng) 造的 判斷 2 物質(zhì) 就是指具體的物質(zhì) 形態(tài) 判斷 3 物質(zhì) 的唯一特性是客觀 存在 判斷 4 自然 界是客觀的 人類 社會(huì)的發(fā)展是由人 的主觀意志決定的 是主觀的 2 生生對(duì)話生生對(duì)話 A A 對(duì)話一 在自然界中 既有姿態(tài)萬(wàn)千的山川湖海 荒漠 高原 也有許多我們看不見 摸 不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象 如磁場(chǎng) 超聲波 紫外線等 在人類社會(huì)中 有我們經(jīng)常看到的公路 橋梁 鐵路 火車 汽車等等 也有階級(jí) 社會(huì)制度 國(guó)際關(guān)系 人際關(guān)系等看不到卻又實(shí)實(shí)在在存在的事物 從哲學(xué)的角度看 上 述事物有什么共性呢 如何理解物質(zhì)的概念 不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 1 哲學(xué)上的物質(zhì)既是客觀實(shí)在的又是可知的 2 哲學(xué)上的物質(zhì)概念是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)的概括和總結(jié) 是共性與個(gè)性的關(guān)系 對(duì)話二 人類出現(xiàn)后 創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)沒有的東西 例如轉(zhuǎn)基因食品 高速公路 鐵路 橋梁 碼頭 有人產(chǎn)生疑問 人能有意識(shí)地制造自然界中原來(lái)沒有的東西 這是否意味著自然界以 人的意志為轉(zhuǎn)移呢 請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn) 不 因?yàn)?1 人有意識(shí)地制造出原來(lái)自然界沒有的東西 只是改變了自然界物質(zhì)存在的具體形態(tài) 人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身 2 人在制造自然界原來(lái)沒有的東西時(shí) 必然以自然物的客觀存在為前提 必須利用自然 物固有的屬性和變化規(guī)律 人們不能憑空或隨心所欲地制造自然界原來(lái)沒有的東西 3 自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 并不排斥人們利用自然物和改造自然物 人們可以利用對(duì)自然物及其固有屬性和規(guī)律的認(rèn)識(shí) 改變自然物存在的具體形態(tài) 是人的 本質(zhì)能力的體現(xiàn) 4 人的意識(shí)水平越高 就越清醒地體會(huì)到人在自然界面前是不能隨心所欲的 對(duì)話三 如何理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 P30 教師填寫教法和學(xué)法說明等 3 生生對(duì)話生生對(duì)話 B B 對(duì)話一對(duì)話一 知識(shí)總結(jié) 知識(shí)總結(jié) 對(duì)話二對(duì)話二 課堂反饋 課堂反饋 1 有人斷言 更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來(lái) 這種觀點(diǎn) 認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn) 是極其荒謬的 否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 否認(rèn)了世界是客觀存在的物質(zhì)世界 屬 于唯心主義 A B C D 2 人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來(lái)沒有的東西 如計(jì)算機(jī) 電冰箱 宇宙飛船等 這表明 A 人們能夠創(chuàng)造自然物 B 人工化的自然物不再具有客觀性 C 人們能夠改變自然物的具體形態(tài) D 人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律 4 3 隨著人類改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深 一些原來(lái)只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類 的健康 這提醒我們 A 人類改造自然的同時(shí)也改變了自然界的客觀規(guī)律 B 利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提 C 受人類活動(dòng)影響的自然失去了客觀性 D 改造自然必然以犧牲自然為代價(jià) 4 物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 下列對(duì) 物質(zhì)的概念 理解正確的是 A 物質(zhì)就是看得見的客觀實(shí)在 其形態(tài)千變?nèi)f化 B 物質(zhì)就是千差萬(wàn)別的事物的總和 C 物質(zhì)就是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 D 物質(zhì)是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物所有屬性的概括和總結(jié) 5 下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是 人腦 基本路線 生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念 國(guó)家 辯證唯物主義 A B C D 6 促成自然界向人類社會(huì)的巨大飛躍的是 A 語(yǔ)言 B 意識(shí) C 物質(zhì) D 社會(huì)勞動(dòng) 7 集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是 A 自然界的物質(zhì)性 B 人類社會(huì)的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 C 生產(chǎn)方式的客觀性性 D 地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式的客觀性 8 我國(guó)農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ) 統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制 并不是由人隨意規(guī)定 的 而