高中語(yǔ)文：第四單元《尋找文字的煉金術(shù)》學(xué)案 自主閱讀 新人教版07版選修《外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞》.doc

第四單元 尋找文字的煉金術(shù)自主閱讀：元音朦朧中所見的生活戀人精析知識(shí)梳理1識(shí)記字音字形（1）字音識(shí)記泄露（lu） 嗡嗡（wng） 懺（chn）悔 穿梭（su） 粼粼（ln） 眼瞼（jin） 殷（yn）紅殷（yn）切牲畜（ch）畜（x）牧泄露（lu）露（l）天（2）字形辨識(shí)帳（帳篷）賬（賬目）懺（懺悔）纖（纖夫） 振（振奮）震（震撼）梭（穿梭）竣（竣工）2補(bǔ)充詞語(yǔ)解釋（1）詞語(yǔ)釋義隱秘：秘密；不易覺察的。殷紅：深紅；黑紅。振幅：物體在振動(dòng)時(shí)離開中心位置的最大距離。靜默：不出聲；肅立不語(yǔ)，表示哀悼。穿梭：織布機(jī)的梭子往復(fù)不停。形容頻繁往來(lái)。吞沒：侵吞，私占；淹沒。（2）近義詞辨析殷切懇切殷切：多指組織對(duì)成員，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩等。懇切：指上下級(jí)，長(zhǎng)幼及同志間的真誠(chéng)希望。起用啟用起用：多指退職、免職等人員的重新任用，支配的對(duì)象一般是某類人物。啟用：多指設(shè)備、設(shè)施的開始使用，陳述對(duì)象一般是某類事物。3了解作家作品（1）作者簡(jiǎn)介蘭波（18541891），15歲就擅長(zhǎng)寫作拉丁文詩(shī)歌，掌握了法國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)格律。從16歲(1870)起，他常常外出流浪，和比他年長(zhǎng)10歲的詩(shī)人魏爾蘭關(guān)系親密，但后來(lái)發(fā)生沖突，魏爾蘭甚至開槍打傷了蘭波?，F(xiàn)存的蘭波的詩(shī)有140首左右，主要在16至19歲期間所寫。在蘭波早期的詩(shī)中可以看出帕爾納斯派的影響，后期詩(shī)作加強(qiáng)了象征主義色彩。主要詩(shī)集有地獄的一季、靈光集。詩(shī)人的意象充滿了幻覺、錯(cuò)覺、臆想，完全是一種內(nèi)在精神的聚合，是感悟某種神秘之境的結(jié)果，是一種超現(xiàn)實(shí)的詩(shī)趣。他向往著心靈的絕對(duì)自由，力圖把詩(shī)歌變成心靈的自然顯現(xiàn)。奧克塔維奧帕斯（19141998）墨西哥詩(shī)人、散文家。帕斯從5歲開始學(xué)習(xí)，受的是英國(guó)及法國(guó)式教育。14 歲即入墨西哥大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系及法律系學(xué)習(xí)，閱讀了大量的古典和現(xiàn)代主義詩(shī)人的作品，后來(lái)又接受了西班牙“二七年一代”和法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的影響。1931年開始文學(xué)創(chuàng)作，曾與人合辦欄桿雜志。兩年后又創(chuàng)辦了墨西哥谷地手冊(cè)。當(dāng)時(shí)他對(duì)哲學(xué)與政治興趣很濃，曾閱讀大量具有馬克思主義傾向的作品。1937年在尤卡坦米島創(chuàng)辦一所中學(xué)，在那里他發(fā)現(xiàn)了荒漠、貧窮和偉大的瑪雅文化，在石與花之間就是那時(shí)創(chuàng)作的。同年他去西班牙參加了反法西斯作家代表大會(huì)，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)西班牙及拉丁美洲最杰出的詩(shī)人們。在你清晰的影子下及其他西班牙的詩(shī)就是在那里出版的?；氐侥鞲缫院?，帕斯積極投入了援救西班牙流亡者的工作，并創(chuàng)辦了車間和浪子雜志。1944年赴美國(guó)考察研究。1945年開始外交工作先后在墨西哥駐法同、瑞士、日本、印度使館任職。1953至1959年回國(guó)從事文學(xué)創(chuàng)作。后重返巴黎和新德里，直到1968年為抗議本國(guó)政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)而辭去駐印度大使職務(wù)。從此便致力于文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究和講學(xué)活動(dòng)。主要詩(shī)作有太陽(yáng)石（1957）、假釋的自由（1958）、火種（1962）、東山坡（1969）、清晰的過(guò)去（1974）、轉(zhuǎn)折（1976）、向下生長(zhǎng)的樹（1987）等。其中太陽(yáng)石是他的代表作，曾轟動(dòng)國(guó)際詩(shī)壇。散文作品有孤獨(dú)的迷官（1950）、弓與琴（1956）、榆樹上的梨（1957）、交流（1967）、連接與分解（1969）、仁慈的妖魔（1974）、索爾 胡安娜伊內(nèi)斯或信仰的陷阱（1982）、人在他的世紀(jì)中（1984）、印度紀(jì)行（1995）等。在翻譯與消遣（1973）中，他翻譯了我國(guó)唐宋一些詩(shī)人的作品。帕斯的詩(shī)歌與散文具有融合歐美，貫通東西，博采眾長(zhǎng)、獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)。1963年曾獲比利時(shí)國(guó)際詩(shī)歌大獎(jiǎng)，1981年獲西班牙塞萬(wàn)提斯文學(xué)獎(jiǎng)，1990年由于“他的作品充滿激惰，視野開闊，滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。保爾艾呂雅（18951952） 法國(guó)詩(shī)人。生于巴黎附近的圣德尼市鎮(zhèn)。父親為經(jīng)營(yíng)房產(chǎn)的商人。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，因病未能入伍，從事詩(shī)歌創(chuàng)作。1917年發(fā)表第一部詩(shī)集義務(wù)與不安。 戰(zhàn)后和幾個(gè)年輕詩(shī)人勃勒東、阿拉貢和蘇波開展達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)。不久，達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)結(jié)束，他們又開展超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。艾呂雅并不追求在形式上標(biāo)新立異，而是不斷地求索最適合于表達(dá)他內(nèi)心深處感情的樸素的自然的形式。他的早期作品有為了不死而死(1924)、痛苦的首都(1926)、愛情與詩(shī)歌(1929)、直接的生活 (1932)、公共玫瑰(1934)、豐富的眼睛(1936) 等。作品的主要內(nèi)容是歌唱愛情，歌唱“使人和人之間的關(guān)系更形親密”，它的基調(diào)可以說(shuō)是一種人道主義的親切之感。 西班牙人民的反法西斯戰(zhàn)斗以及第二次世界大戰(zhàn)，使超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人艾呂雅積極投入現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)中。1941年,在納粹武裝占領(lǐng)下,艾呂雅加入被迫轉(zhuǎn)入地下的法國(guó)共產(chǎn)黨,參加地下抗敵斗爭(zhēng)。他寫了許多政治詩(shī),表達(dá)他和反法西斯斗爭(zhēng)中的人民大眾緊緊結(jié)合在一起的火熱赤誠(chéng)的心。他的愛國(guó)主義詩(shī)篇在群眾之間傳抄,鼓舞了人民的斗志。這些詩(shī)歌稍后收入在詩(shī)與真理(1942)、活得問心無(wú)愧(1944)、和德國(guó)人約會(huì)(1944)等集中。這些作品標(biāo)志著艾呂雅詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就。 第二次世界大戰(zhàn)以后，艾呂雅發(fā)表了幾部抒情詩(shī)集沒有間斷的詩(shī)(1946)、倫理課(1949)、什么全能說(shuō)(1951)等。和他早期的抒情詩(shī)相比，他晚年的作品顯得胸襟更為開闊。在詩(shī)的形式方面，他一向?qū)懽髯杂稍?shī)，到了晚年也常用比較勻整的格律。 中國(guó)在50年代曾出版艾呂雅詩(shī)歌選譯艾呂雅詩(shī)抄。（2）作品簡(jiǎn)介元音用五種不同的色彩象征法語(yǔ)的五個(gè)元音字母，然后通過(guò)具體的描繪把形狀、顏色、氣味、音像和運(yùn)動(dòng)等因素交織起來(lái)，以求實(shí)現(xiàn)“通感”的境界。蘭波曾提出：詩(shī)人應(yīng)該找到一種語(yǔ)言，這種語(yǔ)言融合了香味、聲音和色彩，囊括一切，足以把思想與思想聯(lián)系起來(lái)，并引出意念，使心靈和心靈相互呼應(yīng)。朦朧中所見的生活這是一首含義雋永的小詩(shī)。詩(shī)人采用“意象并置”的手法，將四幅不同的畫面大海、森林、人體、生活的世界剪接在一起，形成一種詩(shī)意的張力。 戀人這是一首具有超現(xiàn)實(shí)主義味道的詩(shī)歌。詩(shī)人從一種幻覺開始著筆，描寫身體的各部：頭發(fā)、手掌、眸子等，“她”和“我”相互重疊在一起，生動(dòng)地傳達(dá)出愛人之間的親密。精析整體感知1 欣賞作品的形象元音中五種元音，不僅有了五種顏色，詩(shī)人還進(jìn)一步展開修辭，調(diào)動(dòng)各種意象，來(lái)表現(xiàn)不同顏色帶來(lái)的不同感覺：“黑色”的陰暗，“白色”的純真，“紅色”的縱情，“綠色”的和平，“藍(lán)色”的靜默。在這方面，詩(shī)人的想象十分大膽，從“蒼蠅身上的毛茸茸的黑背心”“殷紅的吐出的血”這樣丑怪、殘酷的意象，到冰川、牧場(chǎng)、天使這樣純美的意象，詩(shī)人的筆觸大幅度地跳蕩，充分顯現(xiàn)了“文字煉金術(shù)”的神奇。朦朧中所見的生活中的“大海、森林、人體、生活的世界”剪接在一起，形成一種詩(shī)意的張力。每一個(gè)畫面都包含著張力，無(wú)論是游魚、鳥兒、白骨、生活，都像一道“閃電”撕破了周圍的黑暗。戀人中的“她”的形象被“縮微化”了，小到能夠“站在我的眼瞼上”，這種想象富于童話色彩。既而“她”的身體，又不斷地與我的身體重疊，頭發(fā)、手掌、眸子，“她”和“我”幾乎完全重疊在一起，生動(dòng)地傳達(dá)出愛人之間的親密。2分析作品的結(jié)構(gòu)元音第一節(jié)：元音A帶來(lái)“黑色”的陰暗。第二節(jié)：元音E、I分別帶來(lái)“白色”的純真與“紅色”的縱情。第三節(jié)：元音U帶來(lái)“綠色”的和平。第四節(jié)：元音O帶來(lái)“藍(lán)色”的靜默。朦朧中所見的生活第一節(jié)：自然界的“游魚”“鳥兒”，像一剎那間的“閃電”撕裂了無(wú)邊的黑夜。第二節(jié)：白骨像閃電進(jìn)入人體，詩(shī)歌的意義轉(zhuǎn)向人的世界，點(diǎn)出主題。戀人第一節(jié)：“她”的形象被“縮微化”，“她”與“我”相互重疊。第二節(jié)：從外在形象轉(zhuǎn)入了內(nèi)在感受，表達(dá)出戀愛中的復(fù)雜感受。3賞析作品的內(nèi)涵元音詩(shī)人運(yùn)用離奇的筆觸，將五大元音向陰暗、純真、哀艷、和平、崇高五種境界幻變，利用超現(xiàn)實(shí)的想象，把讀者引入了一個(gè)神秘的王國(guó)。朦朧中所見的生活詩(shī)人通過(guò)對(duì)畫面的剪接，點(diǎn)出詩(shī)歌的內(nèi)涵：人的生活也像瞬間的閃電，照亮世界，并讓人們也領(lǐng)悟到，人與自然都處在同一種節(jié)奏、同一種運(yùn)動(dòng)中。戀人詩(shī)人通過(guò)大膽的想象，雖違反了客觀的真實(shí)，但帶來(lái)了一種奇異的效果，將戀人之間的親密無(wú)間，表達(dá)得相當(dāng)準(zhǔn)確、傳神。精析重點(diǎn)解讀1. 品味語(yǔ)句（1）如何理解“在人體的黑夜里，/粼粼的白骨便是閃電。/世界，你一片昏暗，/而生活本身就是閃電?！边@節(jié)詩(shī)的內(nèi)容。在這節(jié)詩(shī)中，詩(shī)歌內(nèi)在的隱喻巧妙地呈現(xiàn)出來(lái)：開始是對(duì)自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，人體中“粼粼的白骨”，一句雖然有點(diǎn)恐怖，但喚起了一種身體的直觀，并將讀者的注意力從自然轉(zhuǎn)向了人的世界。最后兩句起到點(diǎn)題的作用（“生活”本身照亮了昏暗的世界），并讓讀者領(lǐng)悟到，人與自然都處在同一種節(jié)奏、同一種運(yùn)動(dòng)中。（2）艾呂雅的戀人開頭兩句：“她站在我的眼瞼上/而她的頭發(fā)披拂在我的頭發(fā)之間”，有什么深刻的含義。這是在一個(gè)極狹的隙縫里把自己與戀人的關(guān)系定位了，說(shuō)她的存在和無(wú)法分離忘懷是她站在自己的眼瞼上，而且她的頭發(fā)也披在自己的頭發(fā)之間，戀人如正常人一樣大，又像幻影一樣小，總之她是在自己靈魂中穿行盤踞了，這里沒有已經(jīng)過(guò)去的東西，也沒有來(lái)自未來(lái)的東西，只有現(xiàn)在的“現(xiàn)實(shí)”強(qiáng)烈地存在，此刻的“現(xiàn)實(shí)”就是一切。此種“爆發(fā)”性的開頭省掉了一切鋪墊，也不需要非詩(shī)的句子，它造成了一個(gè)高而純凈的語(yǔ)言平臺(tái)，后面的內(nèi)容，只要不低于這個(gè)平臺(tái)就會(huì)擁有感人的力量。2.鑒賞評(píng)價(jià)元音賞析元音并不像人們所說(shuō)的那樣玄乎，它只不過(guò)是波德萊爾“對(duì)應(yīng)”說(shuō)在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用罷了。波德萊爾認(rèn)為世間萬(wàn)物之間都存在著一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，人的內(nèi)心世界和客觀外在世界之間、人的感官之間是可以彼此感應(yīng)和相通的。蘭波在元音中通過(guò)具體可感的描繪，把形狀、色彩、味道、音響和運(yùn)動(dòng)等要素交織起來(lái)，力圖“創(chuàng)造出一種足以適應(yīng)各種官能的詩(shī)歌語(yǔ)言”。五個(gè)元音字母不但各具顏色，而且還帶有音響、氣味和動(dòng)作，同時(shí)作用于人們的視覺、嗅覺、聽覺和感覺。值得注意的是，蘭波并非在簡(jiǎn)單羅列和隨意搭配聲、色、味等要素，而是在展示自己的藝術(shù)通感，建立各要素之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系