陳氏家譜.各地陳氏家譜大全(之一)

陳氏家譜 各地陳氏家譜大全 之一 陳氏家譜大全包羅了各省各地的陳氏族譜 在這里不 一一列舉 該陳氏家譜展示了陳姓家族繁衍生息的 88 代的 主線歷程 我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)其中很多的歷史名人赫然在列 同時(shí)免費(fèi)起名網(wǎng)還為大家整體了陳姓的來源 陳姓起名等 相關(guān)文章內(nèi)容 陳姓家譜書 陳姓家譜介紹 陳姓族譜等級(jí)觀念森嚴(yán) 對(duì)于那些曾任高官顯宦 封妻蔭 子 榮宗耀祖者 往往大書特書 惟恐不詳盡 而對(duì)一般 的陳姓子弟 僅寫上姓名 沒有其他介紹 陳姓視耕讀為正業(yè) 對(duì)其他職業(yè)采取鄙視態(tài)度 如對(duì)經(jīng)商 者 即使擁資巨萬 經(jīng)營有方 族譜上也是錄其姓名 不 提成就 更無贊譽(yù)之辭 同是死亡 因身份不同 稱呼也 就不同 有官者稱 卒 其他人不能享受這一殊榮 只能 稱 死 或 不祿 重男輕女為陳姓族譜乃至所有族譜的 共同點(diǎn) 男子的結(jié)發(fā)妻子叫 元配 繼娶者如系未婚女子 稱 繼配 所娶如系改嫁之婦 則稱 繼娶 不能有一 點(diǎn)混淆 夫亡不嫁者予以旌表 再嫁者受歧視 陳氏家譜修譜 譜以傳信 猶史也 宣統(tǒng)元年己酉二修長沙高田 陳氏 族譜 凡例 族譜 作為一個(gè)家族的生命史 它的修撰往 往被視為一件十分神圣的事 因?yàn)樗鼘⒂涊d這個(gè)家族的淵 源 繁衍 榮衰升沉 一般來說 三十年左右即要修譜一次 從開始到結(jié)束 整個(gè)家族都洋溢著一派莊嚴(yán)與喜悅之情 祭祀場(chǎng)面的隆重 各房各支無論貴賤的慷慨捐資 成立各 種機(jī)構(gòu)的熱鬧繁忙 都體現(xiàn)了這個(gè)家族的成員對(duì)于有關(guān)自 己在內(nèi)的生命史的高度關(guān)注 或者說是一種生命 尋根 意識(shí)的強(qiáng)化 每修一次譜 都有一種緬懷列祖列宗的深刻內(nèi)涵 對(duì)家族 生命史作一種全面的肯定和階段性的總結(jié) 舉凡子孫的繁 盛 顯赫人物的表彰 家族成員的生與死的記錄 都無不 進(jìn)入這部史冊(cè) 這當(dāng)然是一件值得重視的大事 同時(shí) 修譜還有一種純正本家族血緣的重要作用 確立嫡 傳 清錄支派 可以說是一絲不茍 在倫常教化上 則嚴(yán) 格地表現(xiàn)為明長幼 定尊卑 體現(xiàn)出儒家思想中的孝 悌 忠 信 禮 義 廉 恥等原則 使代代子孫恪守不悖 這 種修譜的神圣性 還表現(xiàn)在對(duì) 真實(shí) 的刻意追求 修譜 機(jī)構(gòu) 譜局成立以后 即向各房發(fā)出書面通知 要求限 日上交本房世系和今系的詳細(xì)草稿 就連死去的人的墳塋 位置也必須準(zhǔn)確標(biāo)明 凡葬所注明左右東西者 俱以登山 坐勢(shì)論 長沙高田 陳氏族譜 凡例 譜局的初稿寫出后 通知各房房長來親自校對(duì) 以免出現(xiàn)漏誤 在族譜正式印刊后 所有的老譜一律繳收 除存二冊(cè)歸公 外 其余盡皆焚毀 防止有不肖子孫私售與人 貽為后患 各房發(fā)新譜一冊(cè) 由房長妥善收藏 不得讓外族人觀看 不得在空白處私自填寫 并規(guī)定三年一核對(duì) 在祀祖的日 子里 各房攜譜人祠 看是否有損壞和損失 違者將受到 嚴(yán)厲的處罰 湖南長沙 潁川陳氏續(xù)修支譜 中指出 上次修譜為光緒 乙亥年 1875 年 此次續(xù)修是宣統(tǒng)二年 1910 年 時(shí)隔 30 余年 修譜經(jīng)費(fèi)是眾人湊集的 挑選可靠之人專門經(jīng)營 凡來修譜辦事者 遠(yuǎn)道的可住一宿 近處的只管一頓飯 任何人不得借機(jī)耗費(fèi)眾人經(jīng)費(fèi) 凡要求入譜的陳氏子孫 各房須寫明入譜人生卒娶葬時(shí)間 纂修者憑來稿注載 不 妄加添改 倘出現(xiàn)失誤 由送交草稿者負(fù)責(zé) 修譜費(fèi)用 不分貧富 按丁攤收 經(jīng)手人不得貪污中飽私囊 長沙陳氏自明太祖朱元璋時(shí)遷入 到修譜時(shí)已達(dá)五百余年 譜中人物須以帝王甲子核對(duì)祖先年齡 雖從六世祖開始分 支 但支譜須上溯始祖 以找出淵源所自 族譜強(qiáng)調(diào)陳氏 子孫在外遵守國紀(jì)王法 在內(nèi)要知孝悌 修譜時(shí)照例是長 房在前 其余按順序排列 以考始終而序昭穆 找名人為族譜寫序 是修譜者的常見做法 目的是為了提 高該姓氏的知名度 族譜序的文字要求盡量優(yōu)美 敘述內(nèi) 容絕對(duì)真實(shí) 序文可長可短 主要概述該姓的歷史淵源和 繁衍生息 的經(jīng)過 一般在言簡意賅的同時(shí) 還要對(duì)該姓 做出適當(dāng)贊揚(yáng) 以使其后人感到榮耀 如宋代大理學(xué)家朱 熹就曾為陳姓族譜做過序 其中云 陳氏先出媯姓侯國 自帝舜之后 傳于有虞 虞幕裔孫閼父為周武王陶正 能 利器用 周王賴之 以元女太姬下嫁其子滿 而封于陳 使奉虞帝祀 短短幾句話便說明了陳姓的淵源所 自 在 敘述陳姓歷史名人時(shí)又說 千流萬派 總歸一源 葉茂 枝繁 不離一本 其名最著者 莫如太邱先生宴 即東漢陳 宴 其子元芳 季芳 世稱 二雄 鳳毛麟角 豈虛語哉 1 元芳子群 美才懿行 歷仕魏帝 清節(jié)馳聲 傳霸先梁祚 下移 生靈涂炭 相機(jī)觀變 應(yīng)天順人 非擇而取之也 這一段話把陳宴及其子元芳 季芳 孫子陳群 南朝陳國 的創(chuàng)立者陳霸先 一一作了贊揚(yáng) 這些贊揚(yáng)都接近真實(shí)而 不離譜 既使陳姓后裔看了 受到鼓舞 又使外姓人看了覺 得可信 明代人稱陽明先生的理學(xué)家王守仁 在為陳氏族譜寫的序 中說 陳姓子孫 雖有親有疏 有遠(yuǎn)有近 有富有貴 有 貧有賤 有智有愚 有賢有不肖 自祖視之 則皆子孫也 何有親疏 遠(yuǎn)近 貧富 貴賤 智愚賢不肖之分 陳氏家譜的祖訓(xùn)家訓(xùn)與家規(guī)集錦 明明我祖 漢史流芳 訓(xùn)子及孫 悉本義方 仰繹斯旨 更加推祥 曰諸裔孫 聽我訓(xùn)章 讀書為重 次即農(nóng)桑 取之有道 工賈何妨 克勤克儉 毋怠毋荒 孝友睦姻 六行皆藏 禮義廉恥 四維畢張 處于家也 可表可坊 仕于朝也 為忠為良 神則佑汝 汝福綿長 倘背祖訓(xùn) 暴棄疏狂 輕違禮法 乖舛倫常 貽羞祖宗 得罪彼蒼 神則殃汝 汝必不昌 最可憎者 分類相戕 不念同氣 偏論異鄉(xiāng) 手足干戈 我心憂傷 愿我族姓 怡怡雁行 通以血脈 泯厥界疆 汝歸和睦 神亦安康 引而親之 歲歲登堂 同底于善 勉哉勿忘 錄自 廈門殿前陳氏族譜 陳氏家訓(xùn) 事親必孝 待長必敬 兄友弟恭 夫義婦順 冠婚喪祭 秉禮必慎 學(xué)文必功 習(xí)武必勤 治國必忠 治家必嚴(yán) 居功毋驕 見恩必謝 士農(nóng)工商 擇術(shù)必正 毋聽婦言 而傷同氣 毋作非法 而犯典刑 毋以眾而暴寡 毋以富而欺貧 毋以賭博而蕩產(chǎn)業(yè) 毋以謠辟而墜家聲 制行唯嚴(yán)以律已 處世當(dāng)寬以繩人 茍能行之于久久 當(dāng)必報(bào)之以冥冥 茲訓(xùn)詞實(shí)系廢興 誦之再三 爾其敬聽 陳氏家規(guī)二十條 敦孝弟以重人倫 篤宗族以昭雍睦 和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟 尚 節(jié)儉以惜財(cái)用 解仇忿以重身命 訓(xùn)子弟以禁非為 躬稼 薔以知艱難 忍恥辱以保家業(yè) 讀詩書以明理義 祭祖宗 以展孝思 親師友以成德行 慎交游以免損累 嚴(yán)乘祧以 息訟端 禁煙賭以杜下流 置義田以贍貧乏 互守望以防 盜賊 主忠信以植根本 守本分以寡過惡 務(wù)謙遜以迓吉 益 辨義利以定人品 陳氏自古崇道德 尚禮義 忠厚傳家 詩書繼世 以耕讀 為世業(yè) 以仁義為家法 仁親為重 軒冕為輕 讀陳氏家 規(guī)二十條可知也 跋 確山縣增生子佑應(yīng)其 右 上 二十條雖淺近 意實(shí)深 長 愿吾族世世身體而力行之 上之可以希圣希賢 次亦 可以省身寡過 蘊(yùn)之為德行 行之為事業(yè) 雖不可謂為善 言善道 亦吾族所當(dāng)共勉者也 然統(tǒng)觀之 均不可輕分觀 之 始終更重何者 能敦孝弟 不惟不犯上作亂 順而推 之 下十九條 將一能而無不能 能辨義利 知法 君子 而戒 小人逆而行之 上十九條 亦一能而無不能 誠如 是也 吾陳氏雖不可謂貴胄華宗 亦可竊附于名門右族之 后 而不辱先人 非然者 不惟不能亢宗克家 吾陳氏后 日之現(xiàn)象 將不堪設(shè)想者矣 然保身 治家 涉世之道 雖未盡于二十條中 而大要綱領(lǐng)則亦備矣 惜小注太簡未 能暢厥意旨 后之人果有學(xué)問博恰 以二十條為題各系以 辭 使意無不言 言無不盡 可法可傳 令讀者警心動(dòng)魄 而不敢逞 是所望于繼志述事者 跋 汝南縣庠生東之王匯川 右 上 二十條 前五條論敦倫 睦族 和鄉(xiāng) 崇儉 懲 忿之道 次五條論訓(xùn)子 力薔 忍辱 讀書 報(bào)本之方 中五條言親師 慎交 繼絕 閑邪 濟(jì)貧之圖 后五條言 防盜 存誠 守分 務(wù)謙 立品之實(shí) 其第一條推愛敬之良 勉人為孝子兼為悌弟 其二十條言 義利之辨 勸人為君子 戒小人尤為當(dāng)務(wù)之急 若貴族世世能曲體 子佑夫子立規(guī)垂訓(xùn)之意而遵行無違 將下能循規(guī)蹈矩 為克家之肖子 上能光前裕后 為有道 之曾孫 孝弟之行益篤 有司表為仁里 君子稱為義門 天下推為望族 陳氏之興其未艾也夫 陳氏家譜原序 一 嘗聞水必有源 木皆有本 不溯其源不知眾流之何以大也 不窮其本莫喻繁枝之何以多也 物固如此人亦宜然 吾 陳氏舊居汝郡非同他族來自異域也 不若別戶遷 自外鄉(xiāng)也 席處已久 戶口殷繁 詎無家譜以志始末乎 奈前明末年 賊匪滋亂 吾遠(yuǎn)祖抱譜逃生 相傳至仙女橋處人傷譜失 以致前代祖宗世系諱字無考 所可知者 止 只 有陳龍 以下數(shù)輩名諱 即以龍公為始祖焉 龍生一子諱仲守 仲守生三子 長德新 次德鄰 三德尚 德新分居汝南城西偏距城六里號(hào)義士村 其后人又分居西鄉(xiāng) 洪山廟冷水河岸南北俱有姓氏 德鄰分居確山邑城北郊三 里店處 亦有后裔 德尚仍居汝南郡城內(nèi) 街號(hào)水巷 其后 人至道光十一年間漸絕 所僅存者城東廟兒灣雖有姓氏其 人要亦無多耳 予 該文作者應(yīng)選公 為龍祖十二世孫 且系合族大宗懷 瑾之胞叔遵族祖景澄公 家譜首創(chuàng)者萬清公 約同堂兄荊 山公 參與家譜首創(chuàng)者居中公 代侄造修家譜 雖不能舉 前之亡失者復(fù)匯其全 上可于今志存留者采集其半 凡萬 殊而實(shí)為一本者 皆列于譜 若同姓兒的出兩源者 不登 于冊(cè) 庶使后世子孫 由龍祖以下順而數(shù)之 支派雖多而 不混也 自本身以上逆而推之 其源雖遠(yuǎn)而可達(dá)也 是為 序 大清 道光 二十八年歲 公元 1849 年 四月二十日十世裔 孫 陳 萬清十二世裔孫 陳 應(yīng)選沐手仝志 二 家之有乘 猶縣之有志也 縣無志則一縣之潛德湮 家無 乘則一家之幽光沒 欲使無湮沒之撼不重賴有人哉 吾陳 世家乘創(chuàng)始于道光戊申從堂伯祖景澄公 萬清 既族兄荊 山公 居中 殿拔公 應(yīng)選 嗣是以后 先君 本文作者應(yīng)其之父本固字枝榮 欲重修 之有志未逮而遽殯天 今天下扳蕩 干戈相尋 縣志之修 雖未得 所藉手家乘之續(xù)實(shí)已夙有其心 遂援取三公所修 邀同祖孫培生 以培 以禮曾孫啟芬等悉心厘定 諱名重 復(fù)者改正之 戶口增添者續(xù)入之 又定十六字 家傳新 法 唯一輿經(jīng) 全儒繼起 海宇化行 續(xù)修編者說明 該定派 字因 一 儒 起 與前代不遠(yuǎn)的 以 如 啟 派字字音完全重復(fù) 而且十六字中 輿 與 宇 字音又相同 這樣作為家族派字實(shí)有許多不便之處 另據(jù)時(shí)代對(duì)于起名取字要求不同 因此這次續(xù)修家譜時(shí)對(duì) 其中后十二字作了調(diào)整和改動(dòng) 請(qǐng)父老爺兒們給一理解 支持并見諒 以為宗派 字 圣 字派后可接續(xù)命名 更念吾家自明及今凡伍百年 其間懿行節(jié)烈誠有不可磨滅 者 脫廢祖宗 功德不載 滅先人十余世艱 難之業(yè)不述罪莫大焉 因取書冊(cè)所載 及父老傳聞 潤色而表彰之 為傳二十有 余 體仿列傳志之例也 太史公 司馬遷 曰 詩三百 大抵圣賢發(fā)忿為作也 予小子何敢擬此第資 是而流風(fēng)馀韻 得以遠(yuǎn)播 俾異冀有所感發(fā)而興起焉 是則余繼述之志也 夫異日續(xù)修邑志幸獲采入一二 以耀后世而垂無窮 是所 望于后之載筆者 大清宣統(tǒng)三年歲次辛亥 公元 1911 年 仲冬下浣旦十二世 裔孫 陳 應(yīng)其 沐手謹(jǐn)志于德聚草堂南窗下 三 當(dāng)今之世虞 御 外侮者侈 多 團(tuán)體 舉天下之大四海 之眾概以同胞目之 噫 其言非不壯其衷非不熱也 究其 親屬 小子一介書生 才棉力薄 不敢馳騖高遠(yuǎn) 惟循吾 分所當(dāng) 為亦聯(lián)宗族之情而已矣 夫宗族支分派別數(shù)處離居 勢(shì)渙甚矣 情何以聯(lián) 是非有 族譜不可 吾陳氏已往族譜 亡于明季兵焚 至道光年間 生齒日繁 戶口日增 世系日紊 吾族高祖景澄公 萬清 慮宗族之 情或至于渙也 乃命吾先祖荊山公 居中 暨堂高祖殿拔 公 應(yīng)考 造修族譜 以聯(lián)族情 俾咸知千枝共系一體 萬派同出一源 親者固當(dāng)益親 疏 者不容或疏 厥功甚偉 惟中間之世系未歸劃一 后來之 世系仍屬紛歧 且諱重字復(fù)未經(jīng)改正不無遺憾耳 然則非 三公才力不逮 由創(chuàng)始之非易也 迨 一本同源之誼 罔 獲考證而欲其情而不渙 不待知者而已知其難也甚矣 族 譜之宜續(xù)修也 世系之宜定也 然而誰知之而誰能 惟吾族曾叔祖枝榮公 本固 應(yīng)其之父 思深慮遠(yuǎn) 嘗提倡宗族建族祠 續(xù)族譜 定世系惜事未集 而遽去世后 遂無一人議及者 嗟乎 公之去世非公一家 之不幸 實(shí)系公合族之不幸也 吾所以靜言思之不禁撫膺 長嘆扼腕嘆息至于泣下也 幸吾族叔祖子佑公 應(yīng)其 能讀父書克承家學(xué) 欲繼志述事以成公所未成 飲食夢(mèng) 寐耿耿 不忘數(shù)年于茲矣 今目擊時(shí)艱 乃厥然起 奮然 興 銳然自任 不惜此費(fèi) 不殫勞瘁 歲末終而族譜已告 成 家譜 雖確邑北三里店三世叔祖德鄰公后及汝郡東廟兒灣三 世叔祖德尚公后未及續(xù)入 而我三世祖德新公后裔分門臚 列無一滲漏 又將吾陳氏歷代行誼文學(xué)可稱者 并書其梗 概載諸簡端 揚(yáng)先世之清芬 厲后人之志氣 尤為善繼善 述無毫發(fā)遺憾之留矣 是役也 枝榮公有知應(yīng)為之含笑于 地下 景澄公暨荊山公殿拔公有知應(yīng)為之首肯于九京矣 嗣是家各一編 時(shí)或展閱 審名定分 如集冠履于一時(shí) 共笑語于一堂 隱消乖戾之氣 培著雍睦之風(fēng) 使唐虞景 象復(fù)見于吾族 令人親之敬之 仰之慕之 是乃子佑公續(xù) 修族譜之意也 夫彼世之侈談結(jié)團(tuán)體者 意在御外侮 不知人人親其親長 其長而天下太平 自無外侮之 可御團(tuán)體之 結(jié)雖多亦奚 以為吾族勿未所惑焉 則幸甚 大清宣統(tǒng)三年歲在辛亥 公元 1911 年 仲冬月下浣旦十四 世裔孫 陳以培 培生沐手敬之于聚星齋之北窗下 四 竊聞根深者葉茂 源遠(yuǎn)者流長 予觀戚誼冷水陳氏益信 蓋陳氏派衍媯內(nèi) 支分汝南 后系明德 世有達(dá)人 懸榻 待賢 仲舉誼高 于漢代拾金不昧 古陶義重 夫明朝厥 后繩武濟(jì)美者 復(fù)有確邑增生子佑 應(yīng)其 汝邑廩生因之 以培 國學(xué) 成均 耕齋 以禮 諸君子 其葉茂流長如是 非根深源遠(yuǎn)使然乎 此三人與予并無畛 域之分 兼有苔岑之契 互為切磋 期登道岸 交相攻錯(cuò) 懼入歧途 憫人心之陷溺狂瀾莫挽 悲世欲之遷流逝波誰 回 時(shí)已至此 勢(shì)莫如何 惟有拔劍斬地?fù)鲜謫柼於岩?正值白云閑客交集百端 忽逢綠野散人孤行一意 約登元 龍樓頭 同臥陽春臺(tái)上 夕話樽酒而后析賞奇之 間獲讀 子佑仁棣新樹碑文一通 續(xù)修族譜全冊(cè)表徵而闡幽 審名 而定分 足慰祖宗之靈爽 堪為子孫之楷模 子佑于是可