最新部編版9、桃花源記復(fù)習(xí)資料.doc

桃花源記一、文學(xué)常識 本文作者陶淵明 ，字 元亮 ，名 潛 ，世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生，潯陽柴桑人。東晉（時期）偉大詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。他開創(chuàng)了田園詩體，是我國文學(xué)史上第一位_田園 詩人，代表作有歸園田居五柳先生傳飲酒等。本文選自陶淵明集。二、 古今異義詞無論（古義：不要說，更不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變）妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對男子的配偶的稱呼，指妻子） 絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地） 鮮美（古義：新鮮美好；今義：食物味道好）交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱) 不足（古義：不值得，不必；今義：不滿，不充分）仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）緣（古義：沿著；今義：緣故）三一詞多義（1）尋：尋向所志（動詞,尋找) 尋病終（副詞“不久”）（2）舍：便舍船舍（sh），動詞，“下船”丟棄。舍棄） 屋舍儼然舍（sh），名詞，“房屋”）（3）志：處處志之（動詞，“作記號”） 尋向所志（做的記號)（4）為：武陵人捕魚為業(yè)（讀wi，動詞，作為） 不足為外人道也（讀wi，介詞，對，向）（5）遂：遂迷，不復(fù)得路（“最終”） 遂與外人間隔（“于是”）（6）乃：乃大驚（于是）乃不知所措（竟然）四、一義多詞（1）緣、 扶=沿著 (2)要、 延=邀請 (3)悉、 咸 、具、 皆=都五、通假字便要還家（要，通“邀”，邀請） 六、詞類活用 漁人甚異之（形容詞意動用法 對-感到驚異）欲窮其林（形容詞意動用法 盡、走完）復(fù)前行（方位名詞作狀語 向前）處處志之（名詞作動詞 作記號）未果（名詞作動詞 實現(xiàn)）七、重點實詞緣溪行 緣：沿著 落英繽紛 落英：落花 繽紛：繁多的樣子豁然開朗 豁然：敞亮的樣子 屋舍儼然 儼然：整齊的樣子有良田美池桑竹之屬 屬：類 阡陌交通 阡陌：田間小路 交通：交錯通達(dá)黃發(fā)垂髫 黃發(fā)：老人 垂髫：兒童下垂的頭發(fā)，指小孩 怡然自樂 怡然：快樂的樣子具答之 具：完全 咸來問訊 咸：都 問訊：探問消息絕境： 與外界隔絕的地方 此人一一為具言所聞 具言：詳細(xì)地說出 具：通“俱”詳盡，詳細(xì)。無論：不要說，更不必說嘆惋：感嘆惋惜余人各復(fù)延至其家 延：邀請便扶向路 扶：循，沿著 向：原來的、以前的詣太守 詣：至 規(guī)往 ： 計劃前往未果 ： 未能實現(xiàn)問津： 問路。 這里指尋訪。 津：本指渡口八、課文中的成語及其解釋 豁然開朗：形容由狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。無人問津：原指沒有問通往桃花源路的人了。現(xiàn)比喻沒有人再來嘗試或過問。落英繽紛：花瓣凋落；紛紛飛揚的樣子。形容鮮花盛開的美麗景致。雞犬相聞：村落間能相互聽到雞鳴狗叫的聲音。 （也指人與人之間的和諧友好，和一種安寧的生活環(huán)境。）九、課文填空【重點問題黑體字部分】（1）寫漁人見到桃花林的美景句子：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英紛紛。（2）描寫桃花源自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（3）描寫桃花源社會環(huán)境平靜的句子：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（4）描寫桃花源人民生活恬適（精神風(fēng)貌）的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（5）桃花源在林盡水源；山有小口 的地方，寫漁人進(jìn)入桃花源的路徑用 山有小口，仿佛若有光，初極狹，才通人 等句說明它不易被人發(fā)現(xiàn)。（6）寫桃花源中人熱情好客的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（7）本文與蘇軾水調(diào)歌頭中發(fā)現(xiàn)“不知天上宮闕，今夕是何年”疑問相類似的句子：乃不知有漢，無論魏晉。（8）寫桃花源自敘來此絕境原因的句子：自云先世避秦時亂（9）本文與陸游“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的一個成語是：豁然開朗。（10）孟子有名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”與這個意思有異曲同工的句子是：故人不獨親其親，不獨子其子。十、問題解答1、本文以 漁人的行蹤 為線索，以 時間先后 為順序，描寫了從 發(fā)現(xiàn)桃花林 ，進(jìn)入桃花源 到 訪問桃花源，再到 離開桃花源 ，最后再尋桃花源而不得的經(jīng)過。結(jié)構(gòu)：第一部分：寫漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。 第二部分：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。 第三部分:寫漁人離開桃花源后，太守等人先后探尋桃花源未果的情形。2、描寫桃林美景的作用：【夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！渴固以磶в猩衩厣?，暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染氣氛，也為桃花源的美好做鋪墊。 3、本文描寫了桃源的美好圖景，請從三個方面分別指出“美好”的含義，請用自己的話概括。自然環(huán)境優(yōu)美：土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。 社會環(huán)境安寧：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。社會風(fēng)尚淳樸：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?？偨Y(jié)特點：（作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？陶淵明的桃花源或者理想世界是個什么樣子？）桃花源是一個景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸，社會平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂。4、為什么村人“見漁人，乃大驚”？ 村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。5、“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的？ 社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。6、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”，聯(lián)系上下文，想想“此人” 說了些什么，村民為什么嘆惋？ 點撥：（1）講社會的動亂黑暗和秦以后的變遷。 （2）講桃花源外人民所受的苦難。（3）講統(tǒng)治者對老百姓的殘酷剝削和壓迫。 為桃花源以外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直痛苦地生活而嘆惋。7、“此中人語云：不足為外人道也？”表現(xiàn)了桃源人什么樣的心理？作用是什么？ 心理：表現(xiàn)了桃花源人不愿讓外界知道桃花源的存在，不希望外人進(jìn)來打擾桃花源的祥和安寧。作用是設(shè)下懸念，使故事更加離奇神秘。也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。 13、作者為什么不一一寫出漁人的話？ 本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出，如果寫出來，會導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長。這樣剪裁，能突出主題。 14、桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？ 先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。 15、漁人離開桃源后“便扶向路”又“處處志之”，而后來尋找桃源的人“尋向所志”卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？增加了故事的真實性；對桃花源的美好意境做了進(jìn)一步渲染和補充。表明桃花源可望而不可及，使人覺得桃花源是一個似有似無、真似幻的所在；暗示桃源是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想社會，現(xiàn)實是不存在的；渲染了一種神秘的色彩16、作者為什么在這篇文章里虛構(gòu)一個與黑暗現(xiàn)實社會相對的美好境界？【作者借助桃源表達(dá)了怎樣的社會理想？】（主題）作者虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實深灰相對立的世外桃源，寄托了自己對社會及政治的美好理想，表達(dá)了自己反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當(dāng)時人民的美好愿望。17、作者虛構(gòu)的世外桃源寄托了他的政治理想，你怎樣看待這樣的理想？積極意義：這一理想在一定程度上反映了廣大人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，同時也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實。消極意義：又復(fù)古傾向，空想，原始的農(nóng)耕生活痕跡。18、作者筆下的理想社會與社會主義新農(nóng)村在本質(zhì)上有什么不同？文中陶淵明虛構(gòu)的理想社會雖有一定的積極意義，但在當(dāng)時的社會中是一種幻想，根本無法實現(xiàn)。而社會主義新農(nóng)村是建立在物質(zhì)豐富，文化發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的，有黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，有勞動人民的努力，定能實現(xiàn)。20、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？答：虛構(gòu)的目的在于通過描繪無剝削壓迫、自食其力、自給自足、和平寧靜、人人自得其樂的社會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，表達(dá)了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。21、桃花源記里寄托了怎樣的社會理想？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？答：（1）環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。人民安居樂業(yè)，和睦相處，平等自由。沒有剝削，沒有壓迫，社會安定。（2）這一理想是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望，具有積極意義。它帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種幻想，不可實現(xiàn)。2