如何引導(dǎo)小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典.docx

如何引導(dǎo)小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典一、重在誦讀，輔之以教，旨在積累小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要目的在于國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的積累，因?yàn)樾W(xué)生古漢語(yǔ)知識(shí)缺乏、理解能力不強(qiáng)，而他們的記憶正處于黃金時(shí)期。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的深刻內(nèi)涵，小學(xué)生大多是不能理解的，教師不必過(guò)多講授。針對(duì)小學(xué)生記憶力強(qiáng)的年齡特點(diǎn)，先讓他們反復(fù)誦讀，熟能成誦。與其講得過(guò)多而學(xué)生又不能理解，還不如把時(shí)間還給孩子，把重心放在誦讀和背誦上，讓他們大量地存儲(chǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目。學(xué)生今后隨著古漢語(yǔ)知識(shí)的不斷增加和生活閱歷的不斷豐富，他們會(huì)逐漸理解、逐漸感悟的。我的一名畢業(yè)多年的學(xué)生講道：“魚(yú)與熊掌二者不可得兼，小學(xué)誦讀時(shí)只朦朦朧朧地知道字面意思，現(xiàn)在經(jīng)常想起這句話(huà)，因?yàn)樯钪谐３Ｒ媾R著取舍問(wèn)題?！蔽覀冎笇?dǎo)小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，猶如播下文明的種子，期待著未來(lái)的收獲。這些文明的種子以后會(huì)慢慢發(fā)芽、成長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果乃至不斷收獲，成就孩子們一生的發(fā)展與幸福。至于配合誦讀的教育問(wèn)題，只能是將國(guó)學(xué)經(jīng)典中一些核心理念有機(jī)結(jié)合學(xué)生的不良行為，恰如其分地引導(dǎo)。二、浸潤(rùn)心靈，引導(dǎo)言行，得體施教如今，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化越來(lái)越被中國(guó)和世界重視起來(lái)，成為解決21世紀(jì)所面臨的生態(tài)危機(jī)、人文危機(jī)和精神危機(jī)最可借鑒的智慧資源。我們?cè)诮M織學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生的言行十分必要。但由于國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，學(xué)生大多還不能理解，因此必須結(jié)合教學(xué)實(shí)際得體把握、有效引導(dǎo)，切不可生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)。用核心精神引導(dǎo)。結(jié)合當(dāng)今的教育要求，引導(dǎo)學(xué)生改善言行舉止。如，以儒家的仁、禮、孝、信等精神逐漸引導(dǎo)學(xué)生的文明習(xí)慣養(yǎng)成;以道家清靜、淡泊、和諧自然等精神不斷滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，排除憂(yōu)慮煩惱，提高人格修養(yǎng)。用千古名句感悟。國(guó)學(xué)經(jīng)典中有大量的名句，或蘊(yùn)含深刻的哲理，或寄寓傳統(tǒng)的美德，或彰顯母語(yǔ)的魅力，學(xué)生便于記憶并容易理解。如，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“老吾老以及人之老”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”等等，我們可以給學(xué)生講解，要求背誦并體驗(yàn)效仿，以此逐漸啟迪孩子人生，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提高其語(yǔ)言文字能力。用體驗(yàn)活動(dòng)滲透。結(jié)合班(隊(duì))會(huì)和課外活動(dòng)編排文藝節(jié)目，讓學(xué)生在興致勃勃的表演中去理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵。如，我班自編自導(dǎo)的小品三顧茅廬，學(xué)生競(jìng)相展示自己的學(xué)識(shí)與才藝，在學(xué)?！傲弧蔽乃嚬?jié)目匯演中獲得一等獎(jiǎng)。三、身先士卒，提升素養(yǎng)，為人師表要開(kāi)展好小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，教師誦讀必須先行，以不斷掌握更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，更要用國(guó)學(xué)經(jīng)典的核心精神不斷修養(yǎng)自身，體現(xiàn)良好的言行風(fēng)范，為學(xué)生做出表率教師誦讀不等于將學(xué)生誦讀的內(nèi)容先行備課，而是要把握國(guó)學(xué)經(jīng)典的核心精神，又因?yàn)闀r(shí)間、精力所限，因此必須有選擇地進(jìn)行誦讀。我們認(rèn)為，論語(yǔ)、孟子、老子、三字經(jīng)、弟子規(guī)等書(shū)目當(dāng)成為教師必讀內(nèi)容，因?yàn)檫@些內(nèi)容與教育教學(xué)和自身素養(yǎng)的提升關(guān)系更為密切。教師誦讀形式靈活多樣，講座解讀、自讀自悟、組織研討、誦讀大會(huì)等形式有機(jī)結(jié)合，形成學(xué)習(xí)共同體。在誦讀的同時(shí)，要自覺(jué)地感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，主動(dòng)改善自己的言行，在學(xué)生面前展示良好的師德和文雅的語(yǔ)言。四、尊重經(jīng)典，去粗取精，弘揚(yáng)傳承有的老師和家長(zhǎng)擔(dān)心，國(guó)學(xué)經(jīng)典中有些內(nèi)容體現(xiàn)著封建色彩或統(tǒng)治階級(jí)利益，對(duì)學(xué)生身心會(huì)產(chǎn)生不良的影響。這種擔(dān)憂(yōu)自然可以理解，如何處理好精華與糟粕的問(wèn)題，的確值得研究與思考。這里做個(gè)比喻：普通水含有多種營(yíng)養(yǎng)成分但也含有雜質(zhì)，純凈水無(wú)雜質(zhì)但也失去了營(yíng)養(yǎng)成分，究竟喝什么水?我們認(rèn)為，喝普通水總比喝純凈水要好，因?yàn)檫@樣首先可以攝取大量的營(yíng)養(yǎng)成分。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，我們認(rèn)為應(yīng)該采取如下態(tài)度：必須誦讀經(jīng)典原著，不必躲躲閃閃。這樣以便能整體把握其內(nèi)容，又體現(xiàn)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的尊重。不同朝代著作中所謂糟粕內(nèi)容都有其歷史的原因，作為教師應(yīng)該歷史地看問(wèn)題，這也體現(xiàn)對(duì)歷史的尊重。取其精華，避開(kāi)不合時(shí)宜的內(nèi)容。在用國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容引導(dǎo)小學(xué)生言行方面則取其精華，對(duì)不合時(shí)宜的內(nèi)容避開(kāi)即可。至于社會(huì)上修改弟子規(guī)和編寫(xiě)新三字經(jīng)的做法，我們認(rèn)為并不足取，這樣會(huì)導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典失去原貌，不利于文化傳承。五、注重激勵(lì)，督促落實(shí)，多元評(píng)價(jià)在誦讀課中進(jìn)行評(píng)價(jià)。既然誦讀活動(dòng)納入課程，我們就應(yīng)該開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)研究，以使誦讀活動(dòng)更有效地落實(shí)，并給學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，這樣學(xué)生可以在誦讀課中不斷得到肯定。定期舉辦誦讀展示并進(jìn)行評(píng)選。學(xué)校在每學(xué)年分別舉辦班級(jí)(年級(jí))、校級(jí)不同層次的誦讀展示會(huì)，激勵(lì)學(xué)生積極參與編排有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典的文藝節(jié)目、布置國(guó)學(xué)文化環(huán)境氛圍，進(jìn)一步感悟理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵;最后進(jìn)行優(yōu)秀節(jié)目評(píng)選，對(duì)學(xué)生激勵(lì)肯定。及時(shí)激勵(lì)肯定學(xué)生的點(diǎn)滴變化。如，學(xué)生活智慧的展現(xiàn)運(yùn)用、言行舉止的逐漸規(guī)范、口語(yǔ)交際與作文能力的不斷提高等等，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生加以肯定，以激勵(lì)他們堅(jiān)持國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。我國(guó)很多有作為的科學(xué)家、學(xué)者、企業(yè)家、教